【课件模板】《地球万岁》教案范文。

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教学目标：

1、有感情地朗读课文，了解诗歌内容。

2、体会诗歌热爱和平、热爱自然、保护地球的主旨。

教学重点：理解地球与人类的密切关系，通过重点句段的品读，激发学生对地球的珍爱、保护意识。

教学过程：

一、导入：

地球，是太阳系中唯一一颗拥有生命的星球！它是那样美丽、晶莹：蔚蓝的大海，辽阔的草原，起伏的群山，莽莽的森林……到处都留下了人们生产、生活的足迹。地球，是人类的母亲，是生命的摇篮，是地球上所有生物共同的家园。今天，我们一起学习《地球万岁》。（板书课题）

二、新授：

（一）熟悉课文：

教师：通过上节课的初读课文，说说你们读懂了什么？

预设：地球是人类的家园、地球存在了亿万年、地球是大家的、地球把一切都给了人类、地球被人类破坏、人人都该珍惜地球上的一切生物、资源。

（二）研读品析：

教师：文中有这样两句话——请看课件：

地球把它的一切都给了人类

人类却做过多少令自己惭愧的事情

1、请同学们自读课文，思考：地球把什么给了人类？人类又做了哪些令自己惭愧的事情？

提示：阳光、月光、海洋、陆地、森林、草原、戈壁、沙漠。

教师：地球为人类提供了一切生产、生活物资，养育了所有生命，可是人类对地球做了什么呢？

（1）教师：谁能读出文中的诗句？请同学们想一想，人类做了哪些令自己惭愧的事情？出示课件：

语 段 赏 析

用刀枪去撕裂土地，

让马蹄去践踏丰收，

硝烟窒息儿童的歌声，

鲜血染红清澈的河流；

无休止地砍伐森林，

连遥远处的绿叶都为之颤抖；

把动物摆上贪吃者的餐桌，

残忍地捕杀人类的朋友；

无节制地侵占植物王国的领地，

坐视一个个物种绝后，

还有，还有，还有……

（2）看前四句，说说你们知道人类做了什么事情？你从哪些词语看出来的？

（3）师：“窒息”是什么意思？谁能够根据诗句的情境，尝试来解释这个词语？

（4）同学们，你们能不能根据自己对战争的了解，谈一谈战争对人类的危害？看图片，指导朗读（怀着沉痛语气）

教师：战争给人们的心灵留下了浓重的阴影，除此之外，人们还做了什么呢？教师逐句读诗句，学生概括。（砍伐森林，捕杀动物，侵占土地）

思考：砍伐森林，给地球带来什么危害呢？捕杀动物，侵占土地呢？

师：文中的诗句我们改为“连遥远处的绿叶都被震动”可以吗？

（5）师：“还有”后面的省略号省略了什么？谁能补充一下？让老师看看谁的知识更丰富？

（6）指导朗读：同学们，通过对这些诗句的学习，你们的心情怎样？想说些什么吗？我们应该用什么语气来阅读这段文字呢？（指名读）

2、美丽的地球母亲，被无知而势利的人们伤害得满目疮痍，如果地球继续被破坏下去，人类将无处存身，同地球一同毁灭。幸运的是，越来越多的人已经醒悟了，从心底发出了深切的呼唤。请同学们齐读第六节，看看作者告诉我们该怎样珍惜人类生存的家园？

（1）教师：如果人人都能这样珍惜我们身边的一切，那么我们的眼前将会出现多么美丽的画面啊！（看图片，读诗句，体味作者情感，指导朗读）

“所有的草原和牧场，飘荡着欢快的歌声，徜徉着羊群、骏马和奶牛。”

（2）教师：你觉得这些牛羊和骏马生活得么样？从哪个词语体会到的？

谁能用这个词说个句子？

（3）“所有洒过汗水的田野，庄稼结出丰硕的谷物，葡萄滴下甘醇的美酒……”

这一句又该怎样读？

（4）根据自己的理解，仿照课文的形式，试着吟诵我们自己的诗句，补充省略号后的内容。（课件）

我来填诗句

所有的高山，都苍翠、（），雄鹰（），令人（）。

所有的森林，都郁郁葱葱，成为（）的乐园

所有的鱼儿，都（）。

所有的湖泊，都（）

3、教师小结：眼前的画卷太美了，但是理想和现实之间的距离还很遥远，需要我们行动起来，不断努力，保护我们的地球母亲，还给大地原有的生机、活力。现在就让我们行动起来，用自己的方式为保护地球做一些有意义的事情吧。

同学们，你们想做些什么呢？

4、教师总结：为了地球母亲不再哭泣，为了我们的子孙后代能够永远生活在这个美丽的星球，同学们，让我们行动起来，为保护地球的环境做出自己应有的贡献吧！让我们都争做一名环保小卫士！

请同学们齐读最后一段，让我们再一次倾听作者的心声，也是所有珍爱生命，珍爱地球的人们的共同的呼声。

5、布置作业：学习了这首诗，大家也对现代诗有了一定了解，尝试描绘你心中那个美好的未来生活。

扩展阅读

【课件收藏】 《尊严》教案模板

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一、教学目标

知识和能力：有感情朗读课文;能联系生活经验理解“脸色苍白”、“骨瘦如柴”，培养学生品评文字的能力;初步接触了解神态、动作和外貌的描写在写作中的作用。

过程和方法：通过抓住描写年轻人神态、外貌、动作和语言的句子，体会年轻人的自尊的品格。适时引入两篇课外例文，帮助学生体会到除了语言描写，其实神态、动作和外貌描写同样重要。

情感态度和价值观：体会年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。

一、 未成曲调先有情——营造强烈的阅读期待

师：在杭州这个城市里生活着这样一群人，他们还很年轻，四肢非常健全，可却不愿意通过劳动来获得更好的生活。他们或是蜷缩在城市的角落，或是出没在人潮之中，通过行乞来维持生存。这就是城市里的丐帮。其实他们最缺的不是钱，你们知道他们最缺的是什么吗?

师板书题目：尊严

生读题

师：一位伟人曾经说过这样一句话：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”

今天我们就来看一看，一个处于困境中的年轻人是怎样努力捍卫自己做人的尊严的。

请同学们翻开语文书，自由地、大声地读一读课文，记住一定要读准字音，不漏读，不多读一个字。

生初读课文

(插入导学案)

二、 初读感知——课文讲了一件什么事?

师：读了课文，谁来说说年轻人是怎样来捍卫自己的尊严的?

生1谈拒绝吃白食

生2谈

生3谈

三、 聚焦语言——初步感受年轻人的形象

师：是啊，在背景离乡的逃难路上，年轻人和他的同伴们已经几天没有吃上东西了，他们面呈菜色、疲惫不堪，善良朴实的沃尔逊人及时施舍，就像是雪中送炭。于是，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来，可是只有一个人例外，他一定要坚持先劳动再吃食物，我们来听听他是怎样说的。

师：自由读一读2-5段，找出年轻人说的话。

生：2-5段

师：划出年轻人说的话，读一读。

师出示：

“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?”

“不，我没有什么活儿需要您做。”

“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”

“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等您吃过饭，我再给您派活儿。”

“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”

生自由读一读 先劳动再接受食物

师：听了年轻人的话，你有什么感觉?

生1谈骨气

生2谈有尊严(他的尊严表现在哪儿?)

生3谈不一般(不一般?他和其他逃难的人相比，有什么不同吗?)

师顺势引导：同学们，像这样的描写，就是语言描写，通过朗读说话者说话的内容，我们就可以感受到说话者的形象。 师：当年轻人一定要坚持先劳动再吃饭，捍卫自己的尊严时，其他逃难的人此时又是怎样的呢?

引出：这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。 过渡：师：看来，年轻人其实并不饿?或者并没有像他的同伴那样饿吧?

生：饿

师：请同学们再默读2-5段，找一找那些语句告诉了我们其实年轻人也很饿?可以用波浪线画下来。

四、 找一句话——体会年轻人的不简单

师：那么年轻人到底饥饿吗?

这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。

师：这是一句外貌描写的句子，作者只用了两个词语来介绍了年轻人的外貌。

生：脸色苍白，骨瘦如柴

师：同学们，从这两个词中，你体会到了什么?

生谈

{脸色苍白}

同学们，脸色苍白的意思就是————

我看到的同学们的脸，个个都是红扑扑的，说明我们是健康的。那在生活中你们有没有遇见过脸色苍白的人? 生联系生活体验谈

生1

生2

师：透过他那张脸，你会感受到这个人——

生：不健康，营养严重不良，快死了

{骨瘦如柴}

师：再读读这句话，你还体会到了什么?

生：这个年轻人特别的瘦，瘦到骨头都露出来了。

师：瘦得如同——“柴火”，为什么不是瘦得如同“木头”呢?

生：木头光滑，柴火凹凹凸凸的，

师：想象一个人瘦到像木柴那样凹凸不平时，这个人给你是什么感觉?

生1：

生2：他可能已经很久很久没有吃过一点东西了

生3：每天可能就是以树皮充饥

师：是啊!正如同学们说的，这样一个骨瘦如柴，很久没有吃东西的年轻人，此时最需要的是什么?

师：当杰克逊大叔将食物送到他面前时，他应该和其他逃难的人一样——

生读：他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。

师：是呀!看来年轻人此时也是饥肠辘辘，饥饿难耐啊!可是当杰克逊大叔将食物送到他面前时，他却这样说—— 生读(疲惫、虚弱)：“先生，吃您这么多东西，你有什么话需要我做吗?”

师：假如你就是这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人，你会怎么读这句话?

生1读师评(我听出了年轻人的极度虚弱)

生2读师评(此时他还能这样神龙活虎地说话吗?)

生3读

师：这样一个年轻人，面对着食物，强忍着饥饿，提出先劳动后吃东西，你有什么想说的吗?

生谈

师顺势引导：是呀!一句简单的外貌描写，就让我们感受到了年轻人真的很不简单，那么还有没有哪些地方体现了年轻人此时是那么的饥饿?

【环节】☆

这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动。(想象年轻人心里是怎么想的)

{喉结上下动了动}

师：你能具体说说吗?

生：动了动，说明此时年轻人看到食物，很想吃，说明他很饥饿。(师评价：你有一双敏锐的眼睛，会从细微的地方发现问题。)

师：还有吗?

生2谈

师：这句话除了让你感受到了年轻人此时饥肠辘辘，句子中还有哪个词跳入你眼帘，让你特别有感触?

生：顿时灰暗

师：年轻人的目光为什么会顿时灰暗了呢?

生：——(如果学生答不上来，就让学生快速浏览2-3段)

生谈：杰克逊大叔没有活儿让他做。

师：既然没有活儿可做，年轻人完全就可以吃东西了，可他吃了吗?他是怎么做的?

生读：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”

师：年轻人又一次拒绝了食物，同学们可别忘了，年轻人此时也是饥饿难当啊!他的心里到底是怎么想的使他再一次拒绝了送到嘴边的食物?

生1谈

生2：不劳动就吃别人的食物就等于接受了别人的施舍，和乞丐又有什么差别?

师：你的言外之意就是告诉我们大家，要自重。

师：假如你就是年轻人，你会怎么说这句话。

生2读：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”

生3谈

师小结：一方面，由于饥饿难忍，迫切需要食物，另一方面，他又不能白吃人家的东西，这样不就接受别人的施舍，低人一等吗?此时此刻，年轻人是一种怎样的心情?

生谈：矛盾、失望

生读

师：是啊!正是因为他认为不劳动白吃别人的食物就等于将自己看成了乞丐，即使自己饥饿难忍，但是他仍旧拒绝了送到嘴边的食物

生齐读：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”

师：体现年轻人饥饿的句子还有吗?

师：如果让你来夸夸这个年轻人，你会怎么夸呢?

生夸：——

【环节】

年轻人站起来说。

“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”

师：年轻人一个动作——站，怎么也让你感受到了他的饥饿呢?

生谈——

师：刚才年轻人拒绝食物，不是因为自己不饿，而是因为吃白食是自己道德不允许的，现在有了劳动的机会，便意味着有了——

师：你说此时此刻，年轻人的内心是怎样的?

生1：急切

生2：高兴

生3：————坚定(提示“!”)

生读好这句话——“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”

师顺势引导：你们看，一个简简单单的动作“站起来”，一个简单的动作描写，便可以让我们体会到年轻人那种复杂的内心。

【环节】

年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。

五、 演读感知——师生表演读

师：是呀!体会到了年轻人此时此刻，是那样的饥肠辘辘，我们不得不佩服他的坚持。因为当其他人忍受不了饥饿，丢弃了尊严，接受别人的施舍时，只有这个年轻人努力地捍卫着自己做人最低的准则：

读：这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。??

师生合作读

五、赏读悟法——揭示外貌、动作、神态描写的重要性

师小结：可见，如果要写好一篇文章，突出人物形象，人物的语言描写固然重要，但人物说话时的神态描写、外貌描写、动作描写同样是很重要的，甚至还能起到了画龙点睛的作用，使人物形象更加丰满，更加真实。

作业：找出描写年轻人外貌、动作和语言的句子，体会体会，在抄下来。

今日课件: 《兰亭集序》教案模板

资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。当一次学习即将开始时，我们通常会接触到一些资料。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。可是，我们的资料具体又有哪些内容呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“今日课件: 《兰亭集序》教案模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目标

1．积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。

2．了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

教学重点和难点

教学重点

1．有感情地诵读全文，并能背诵。

2．体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

教学难点

认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学用具

多媒体课件、《兰亭集序》摹本。

教学方法

诵读法、合作探究法。

教学时数

2课时。

教学过程

第一课时

教学要点

1．了解作者和写作背景

2．整体感知，熟读课文，理清思路

3．研习1、2自然段，探究乐在何处

教学过程

一、导入新课

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

二、王羲之其人其书其事

1.王羲之其人

王羲之（303～361），琅邪临沂人（今属山东）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他后来就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

2．王羲之其书

王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。

王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

行楷《兰亭集序》最具有代表性。

3．王羲之其事

（1）袒腹东床

晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。

王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。

因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。

（2）王羲之爱鹅

《晋书王羲之传》记下了这样一件事：

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

王羲之为之感动，派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”

（3）以书换鹅

王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。

但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”

王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。

三、背景介绍

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等41人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

四、文体知识

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

五、整体感知

1．放录音，辨识字词

癸guǐ丑修禊xì流觞shāng激湍tuān

形骸hái游目骋chěng怀齐彭殇shāng嗟悼jiēdào

会kuāi稽jī感慨系xì之

通假字：趣舍万殊悟言一室之内

听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。

2．感知作品，理清思路

明确：

第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。

六、研习第一部分（1、2自然段）

1．迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点

如：时间：“永和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……”

人物：“群贤……少长……”环境：“此地有……，又有……”

活动：“引以为流觞曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅”

感受：“……信可乐也”

2．摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅

3．课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。

教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。

4．提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。

5．学生讨论、交流

（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？

（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）

明确：

在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。

（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。

明确：

“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。

（3）讨论：这段话语言有什么特点?

教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。

七、课堂训练

尝试着背诵第1、2自然段。

八、课堂小结

暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。

九、预习作业

1．预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？

2．如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？

第二课时

教学要点

研习3、4自然段，理解作者的生死观。

整理本课文言知识。

教学过程

一、复习巩固

检测1、2自然段的文言知识（略）。

二、研习第3自然段

1．全班齐读第3自然段，理清文章思路

提问一：请合上课本串讲本段大意。

提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？

明确：乐忧生死等人生重大问题。

提问三：作者为何而痛？

一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。

2．诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍稍收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。

请按照上述提示，每组选代表诵读

三、研习第4自然段（第三部分）

1．熟读课文，理清背诵思路

这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。

问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？

（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？

明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。

2．朗读语调提示

“固知／一／死生／为虚诞，齐／彭殇／为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

挑选学生按照以上提示朗诵。

四、合作探究

1．谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。

明确：

作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

2．第４自然段，作者发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？

明确：

一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！

五、探究性阅读训练

有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点。

背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥期。

在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。

小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。

六、归纳整理文言知识

1．通假字

趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）

悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）

2．一词多义

修：茂林修竹（高）

况修短随化，终期于尽（长）

乃重修岳阳楼（修建）

修守战之具（整治）

期：况修短随化，终期于尽（至，及）

期年之后（周，期年：一周年）

君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）

致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致）

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）

假舆马者，非利足也，而致千里（达到）

临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）

把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）

据亿丈之城，临不测之渊（面对）

故临崩寄臣以大事也（将要）

次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）

太上不辱先，其次不辱身（下一等）

陈胜、吴广皆次当行（按次序）

又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）

3．词类活用

映带左右（环绕，名作动）

流觞曲水（使动用法，使……流；使[水]弯曲）

群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）

所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动）

固知一死生（看作一样，数量词意动）

齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）

一觞一咏（名作动，喝酒）

4．古今异义

列坐其次/古义：这个地方今义：次一等的。

俯察品类之盛/古义：万物。今义：物品的种类。

或取诸怀抱/古义：思想抱负今义：怀里抱着

所以游目骋怀/古义：用来……的……今义：连词，表示因果关系。

夫人之相与，俯仰一世

“夫人”/古义：“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义：对已婚女子的尊称

“俯仰”/古义：形容时间短暂今义：低头抬头

后之览者，亦将有感于斯文/古义：这篇文章今义：文雅；文化或文人

5．特殊句式

仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

会于会稽山兰亭（介词结构后置句）

当其欣于所遇（介词结构后置句）

亦将有感于斯文（介词结构后置句）

晤言（于）一室之内（省略介词“于”）

引以（之）为流觞曲水（省略介词宾语“之”）

死生亦大矣（判断句）

七、课堂小结

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。

八、布置作业

背诵全文。

九、相关资料：《兰亭集序》真伪大辩论

《兰亭集序》（又称《兰亭序》）出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。

1.文章作者之真伪

观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。

观点二：作者就是王羲之。高适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。

2.书法作者之真伪

观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。

观点二：作者就是王羲之。高适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。

详情请看《语文学习》20xx年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。

十、课文及翻译

1.原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2.参考译文

永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！

人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？

每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。

课件范文: 《瑶族舞曲》教案之一

资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！可是你知不知道我们国家的资料有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“课件范文: 《瑶族舞曲》教案之一”，仅供参考，希望能为您提供参考！

一、教学目标：

1、了解我国“瑶族”风土人情，初步感受瑶族及西南少数民族地区的音乐风格特点。

2、通过欣赏《瑶族舞曲》各主题音乐，从情感体验入手，分析音乐要素、分析音乐进行的特点，提高学生理解音乐的能力。

3、在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国的民族音乐产生兴趣。

二、教学重难点：

1、了解瑶族及西南少数民族地区音乐风格的主要特征。

2、音乐旋律中变化的力度、速度、情绪与塑造音乐形象的关系。

三、教学用具

钢琴电脑多媒体课件音响

三、教学过程：

一）、导入：

1、问：我们曾学过哪几个民族的歌曲？请同学们举例。

2、展示瑶族的相关图片，让学生猜是哪个民族的。师作总结介绍。

3、通过瑶族的相关视频片断，让学生产生对瑶族的直观印象，认识瑶族。

4、播放瑶族长鼓舞蹈，让学生感受瑶族舞蹈的风情和特点。

二）、欣赏《瑶族舞曲》（民族管弦乐）

1、初听全曲，了解全貌。

2、分主题让学生欣赏。

3、完整全欣赏全曲，鼓励学生采用自己喜欢的方式来表现音乐。

4、引导学生讨论：瑶族及西南少数民族地区音乐特点。

三）、总结：

我国幅员辽阔，是个多民族的国家，每个民族都有自己独特的音乐风格和乐器，他们通过这些音乐来表达自己的生活、文化及丰富多彩的民俗。希望同学们能喜欢我国的少数民族音乐！并乐于去了解我国的民族音乐文化。

教学建议

（一）欣赏《瑶族舞曲》

1.可能的话，在课前引导学生收集一些有关瑶族的资料（如：地理的、历史的、民俗的文字、图片、音像……），查阅一些有关《瑶族舞曲》的介绍材料，以调动学生主动参与的积极性。

2.初听乐曲时，可引导学生感受音乐：乐曲分为几大部分？每部分有几个音乐主题？各主题的主奏乐器都是什么？学生有可能听出部分内容，而对听不出的内容产生期盼解决的悬念。老师可借此引导深入进行研究和探索。

3.要唱一唱乐曲的音乐主题。至少要唱唱前两个主题。在唱了主题的基础上，解决初听时遗留的问题，并进一步听出前两个主题各出现了几遍？基本情绪是怎样的？又是怎样发展变化的？总之，唱主题要为深入聆听乐曲服务。

4.复听时除解决上述问题外，要引导学生对乐曲内容进行联想想像。对学生的想像要予以鼓励，特别是学生表现出来的求异思维更要悉心爱护。因此，富有民主气氛的讨论研究是很必要的。

5.对《瑶族舞曲》的主题，可鼓励学生自选主题填词演唱。

（二）演奏《瑶族舞曲》

1.可与聆听《瑶族舞曲》结合起来，用以熟悉主题；也可以在聆听乐曲之后作参与性的实践活动。

2.如能引导学生提前在课下练习，对节约课上教学时间有利，特别是在教学时间紧的条件下更需如此。

教你写课件: 《长方体》教案范文

资料通常是指书籍、报刊、图表、图片等。我们在平时的学习工作中，都会接触到很多资料。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。所以，关于资料你究竟了解多少呢？下面的内容是小编为大家整理的教你写课件: 《长方体》教案范文，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

教学目标：

1、让学生在动手的过程中初步认识长方体，掌握长方体的特征。

2、能从不同角度认识长方体的长、宽、高

3、培养学生的空间观念和空间想像能力。

教学重点：

掌握长方体的特征，认识长方体的长、宽、高

教学难点：

掌握长方体面和棱的特征。

教、学具准备：长方体模型、多媒体课件、长短不同的三种小棒若干、每人准备一个长方体盒子，剪刀，尺子，彩色笔

教学过程：

课前游戏：

你们喜欢旅游吗？都去过哪些地方？下面我们这个游戏就是考考大家的见识广不广。请大家闭上眼睛，老师叫一、二，你们睁开眼，立马喊出这些建筑物的名称。（课件出示各张图片）

一、激趣导入

刚才同学们欣赏了许多有名的建筑，老师还藏了一个。它是20xx年的焦点建筑，它通体透明，非常漂亮，你们猜一猜，它是什么？（水立方）

课件出示水立方图

从外观看，水立方是一个什么形体？（长方体）

如果工人叔叔现在要给水立方的这些地方（课件闪动顶点部分）安上射灯，给这些地方（课件闪动棱部分）装上彩条，对四周墙面进行装饰，需要运用长方体的哪些知识来解决呢？这节课我们就来研究长方体

二、探究长方体的特征

1、认识长方体面、棱、顶点的含义

请同学们拿出你身边的长方体，像老师这样（手平拖起长方体）

摸一摸这平平的部分，叫什么，你知道吗？（板书：面）

孩子们，再看，两个面相交的部分，叫什么？（板书：棱）

三条棱相交的一点，叫顶点（板书：顶点）

认识了长方体的面、棱、顶点，我来考考大家，我说什么，你就指什么？

2、要帮工人叔叔解决刚才提出的问题，还需要进一步学习长方体面、棱、顶点等各部分的特征。那下面我们就合作探究长方体的特征。

在探究之前，注意老师的要求，请看大屏幕：

（1）以小组为单位展开研究。

（2）通过量一量，比一比，剪一剪，说一说，找出长方体的特征。

（3）在组长的组织下分工合作填好表格。

（4）各组选派一到二名同学进行交流汇报。

面

1、长方体有（）个面

2、每个面都是（）形

3、特殊情况下有（）个面是（）形棱1、长方体有（）条棱

2、可以分成（）组，每组有（）条棱顶点长方体有（）个顶点

3、学生汇报交流

长方体有6个面，每个面是长方形，特殊情况下有两个面是正方形。相对的面大小、形状相同。（你们同意他的研究结果吗？板书特征）

有12条棱，分成3组，每组有4条，每组的棱长度相等（你们同意吗？板书）

有8个顶点（是这样吗？板书）

老师有几个问题想问你们可以吗？你凭什么说长方体相对的面大小相同？

你们所研究的棱是分成哪三组的，能指给大家看看吗？你是用什么方法证明每组棱长度相等的？

为了让大家看得更清楚长方体的特征，我们用大屏幕演示一下。（出示长方体面、棱、顶点的课件）

4、长方体长、宽、高的认识

指着黑板上的长方体：相交于一个顶点的有几条棱？它们分别叫长方体的长、]宽、高。

长方体的长、宽、高不是一层不变的，它会随着其摆放的位置不同而改变。

展示长方体模型，让学生从不同角度说出长方体的长、宽、高。

三、效果测评

在大家的共同努力下，我们找到了长方体面、棱、顶点的特征，清楚了吗？那我考考大家。

出示题一：连线题：长方体有几条棱，有几个顶点，有几个面

出示题二：填图题：根据长方体图形分别填出它的长、宽、高分别是多少

出示题三：判断题：

1、长方体相邻的两个面一定相等（）

2、长方体有6个面，每个面有4条棱，总共是四六二十四条棱（）

3、长方体有6个面，12条棱，8个顶点（）

四、课堂小结

带着学生一起回顾本节课所学的内容。你都知道了长方体的什么知识呢？请学生拿着长方体上台边指着长方体，边说自己的收获。

这些就是教材P27-P29页的内容，请大家打开数学书，迅速浏览。

五、拓展提高

你们还有什么问题吗？那好，我相信大家一定学得很不错了，现在能解决刚才提出的水立方的问题了吗？

出示水立方及问题图

1、要给水立方的各个顶点装上射灯，一共需要多少个？

2、给水立方的每条棱（底面除外）都拉上彩条，至少需要多长的彩条？

3、如果对水立方的四周进行墙面装饰，需要装饰的墙面面积是多少平方米？

4、如果改变水立方长、宽、高，它会有什么变化呢？

课件演示整个变化过程

看来这些图形之间也有着内在联系的，在一定条件下还会相互转化。这就是学习几何图形有趣的地方。老师相信，你们一定能运用我们今天所学的知识，走进生活，去解决诸如水立方的实际问题。对吗？

课件范文: 中班生命安全教案(示范版)

资料一般指代可供人们参考的信息知识等。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。有了资料才能更好的在接下来的工作轻装上阵！只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？下面是小编为大家整理的“课件范文: 中班生命安全教案(示范版)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

活动目标

1、懂得生病时要根据医生的诊断服药，不可以乱吃药。

2、通过在小医院的情境中互相讨论，积累生活经验，增强自我保护意识。

3、知道生不同的病要吃不同的药，不可以乱吃药。

4、知道药是治病的，认识几种常见的药品，并能对症下药。

重点和难点：

1、重点：知道用药常识。

2、难点：设计小药箱。

活动过程

1、通过故事导入，引起幼儿的兴趣。

“大森林里的小松鼠生病了肚子疼的厉害，于是它到森林小医院想找象医生看一看，可是象医生去给小鹿输液了没在家，请小猴子给它看门，小猴子看着小松鼠难受的样子，便从药柜里拿了一盒药说上次我感冒时象医生就是给我吃这样的药，病就好了，现在，你把这个药吃下去，肚子就会舒服的。

提问：

(1)小松鼠能吃这种药吗?为什么?

幼：不能，因为吃药必须让大人看着。

幼：因为小猴子是感冒，小松鼠是肚子不舒服

幼：吃下去会中毒的。

(2)你自己在家生病了能随便找药吃吗，应该怎么做?

幼：不能，打电话给爸爸妈妈。

幼：叫自己认识的邻居带着去医院。

幼：打120。

小结：药物种类很多，每一种药都有不同的用法来治疗一个病。

2、认识几种常见的药品，并能对症下药。知道生不同的病要吃不同的药，不可以乱吃药。

出示红药水、创口贴：这个红红的水有什么用?这个胶布又有什么用呢?(磕破皮擦的，贴伤口的。)

出示眼药水：这个小小的瓶子里装的是什么呀?有什么用?(眼睛不舒服时点的眼药水)

3、知识竞答，帮助幼儿丰富有观的经验。

由教师出关于药品的是非题目，幼儿以举手表示“对”“错”

如：咳嗽应该吃退烧药。眼药水可以解除疲劳。只要生病都可以吃感冒药。

4、幼儿共同讨论：乱吃药会怎么样?生病吃药时要注意些什么?

(1)要听医生的话。

(2)吃药时要有大人帮助，小朋友不能自己拿药、自己吃药。

小结：通过讨论使幼儿明白不同的病会有不同的治疗方法，如果生病乱吃药，病会越来越严重，如果没病吃药，反而要生病。的方法是对症下药，生什么病吃什么药。要是不知道生的什么病，应该到医院找医生看。

5、观看图片，帮助幼儿丰富有观的经验。

教师出示关于药品的是非图片，幼儿以举手表示“对”“错”

如：咳嗽应该吃退烧药。眼药水可以解除疲劳。只要生病都可以吃感冒药。

6、情景表演游戏《小医院》。

现在一起到我们班“爱心小医院”请小朋友们分别来当医生和病人，看小医生开的药对不对，看谁能当个合格的小医生。