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狼牙山五壮士观后感

时间:2022-09-20

[观后有感]《狼牙山五壮士》观后心得(示范版)。

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教室里同学们都屏住了呼吸,盯着屏幕上五壮士纵身跳下万丈悬崖,不禁肃然起敬。对敌人的痛恨,对壮士的敬佩!

看完《狼牙山五壮士》,我的心潮久久不能平静。那一幕幕扣人心弦的情景历历在目年秋,日寇向晋察冀根据地的狼牙山大举进犯,六班接受了掩护群众和连队移的任务。六班的五名战士把敌人引上了狼牙山,要利用险要的地形对抗敌人。五位战士完成了掩护任务,准备移。为了不使连队暴露,他们毅然选择了通向悬崖的顶峰,把敌人引上绝路。看到这,我的心震动了,五位战士在那千钧一发的时刻,心里想的仍是群众,是战友,是祖国,他们把自己的生死置之度外,可歌可泣,可亲可敬。

与敌人决战了许久,子弹打完了,班长也负伤,此刻满地的石头成立他们的武器……五位战士英勇顽强,不怕牺牲的伟大爱国主义精神深深地震动了我的心。

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[观后有感]开学第一课观后心得(经典版)


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还记得我上六年级的时候,一次轮流到我升旗,班主任指定我和另外一个班委分别担任升旗手和护旗手。

这天早晨,当清晨的第一缕阳光照在我们的身上,同学们都穿着干净而整洁的衣服,列队站在操场上,跟着音乐,我接过那熟悉的国旗,激动地将国旗卡在扣环上。

“升国旗,走国旗,行队礼。”喇叭里传来清脆的声音。话音刚落,《义勇军进行曲》缓慢地在校园上空响起,我更是按奈不住自己激动的心,双手紧握着绳子。我配合着国歌的旋律,缓缓地将五星红旗升起。我放眼望去,全体师生表情严肃,眼睛牢牢地盯着冉冉上升的国旗。

这时,国旗以到达旗杆的顶端,我将绳子牢牢的束缚在旗杆上。我抬头望着国旗,想起19xx年新中国刚成立时的情景,那是新中国的崛起,是一个文明古国的飞跃。中国之所以能有今天,那都是先烈们的鲜血换来的,五星红旗之所以那么红,那都是先烈们用鲜血染红的。五星红旗,他充分显示了我们伟大的祖国在世界上举足轻重的地位。

升旗仪式结束了,我的爱国心却不能平静,那是我第一次升旗,也是我第一次对祖国发自肺腑的感慨。从那时起,我真正了解了爱国的含义。

爱国不是一句空话,爱国,就会有太多太多的事情需要我们去做;爱国,就会有太多太多的精神需要我们弘扬;爱国,有更多更多的未来等着我们去创造,去更新。

20xx年当萨马兰奇宣布奥运会在北京举行时,全中国的人沸腾了,这正是世界对中国的信任,然而中国也没有辜负世界的期望,中国以自己的方式,给了世界一个满意的答案。

我再也不能抑制自己了,我的爱国心——在沸腾!

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今日读后感: 《狼牙山五壮士》读书心得(篇二)


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当你面对两条路,一条通往生命但要牺牲别人;另一条通往死亡却能使更多的人平安,那么,你会如何选择?我想,贪生怕死的人一定会选择第一条,而临危不惧的他们,毅然决然地选择第二条

他们,就是“狼牙山五壮士”!

那是在一九四一年的秋天,七连经过奋力拼搏,准备向龙王庙转移,而把掩护群众和部队转移的任务交给了六班,也就是他们!为了不让敌人发现部队和群众,他们把敌人引向了悬崖,而他们自己也就走向了悬崖,走上了与死神相遇的桥梁。当五位壮士欲血奋战,弹尽粮绝之后,他们毅然决然地跳下了深谷。

读完课文,我被他们的精神感动了。班长马宝玉那斩钉截铁地“走!”和战士们的热血沸腾,表明了他们临危不惧不怕牺牲的决心;没有子弹了就用石头砸,说明了他们在死亡边沿还想着多杀敌人,他们宁可死在敌人找不到的地方,也不愿意倒在敌人的枪弹下。

他们为了民族的国家和民族的解放事业,英勇献出了年轻的生命。那临危不惧不怕牺牲的精神值得我们大家学习。他们在我们心中,铸起了一座永不倒的丰碑。

如果没有他们的壮烈牺牲,换不来我们今天的幸福生活。我们如果不珍惜今天的生活,又怎么对得起他们的牺牲,对得起先烈的英灵?我们要做革命主义的接班人,为祖国的富强和繁荣,奉献我们一生的力量。

[观后有感系列]《安全出行从我做起》的观后心得篇一


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安全就像一条五彩斑斓的丝带,它系着万家生命,系着万家的幸福安康。有人说得好:“细微之处隐藏大患,隐患险于明火,防范胜于救灾,责任重于泰山。”只要我们在生活中多注意安全,就会少些悲剧,少些痛苦,这样,我们的生活才会变得更美好。

我不能承认我一直都在遵守交通规则,现在的你大概也不敢保证你没有为了节省时间而横穿马路的事实。因此,在道路上长眠的红色灵魂才会愤愤不安。

当司机踩下急刹车时,一条无辜的生命已经离去。剩下的是司机懊悔的'叹息和闻身赶来家属痛苦流涕的眼泪。如果我可以将“希望”放飞在已经死去的人身上,我会让它转告地下的所有灵魂:请安息。当过路人看到红灯却视而不见的无畏地向前闯时,他/她不知道这样会让正常行驶的车辆始料未及。

交通的死神就是人类,是人类自己制造的灾难。耳闻目睹那一桩桩令人悲痛而又残酷的事实,谁都伤心难过,从而这个事实又为我们敲响了安全的警钟。生命就像稻田,它需要水的灌溉,才会茁壮成长;生命就像一朵鲜花,它需要绿叶的衬托,才会千娇百媚;生命就像一棵大树,有了安全的点缀才会更加精彩。

我们要让交通的警钟长鸣。请你们记住:人的生命只有一次,请珍惜它。

[观后有感系列]《千与千寻》观后心得1910字


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六 高于童话

而此时他人都在为无面、或者说是为金子而忙碌。“帮助”这种事,在现代社会是极其缺乏的,也因此更要为有所相知的朋友尽力。正如同千寻在遇到各种阻拦者时说的:我很急,我的一个很重要的朋友受伤了。

无面抓起喝斥千寻的兄役把他扔到人堆里。后来恼羞成怒却难以转嫁,又把他吃了。无面即使贪欲膨胀,也仍然是试图“帮助”千寻的,虽然这种头脑很简单。千寻无视金子:这是她在各色人等中的唯一性。也因此,她虽然并不优秀、并不有地位、甚至并不漂亮可人,却突然在堆满垂涎金子者的地方,像白龙一样鹤立鸡群了。争抢的人们,是千篇一律的,像那些梦到的猪贪食的表情一样千篇一律;而人们看到先前几乎捧到天上的大主顾转而吃人,又都是千篇一律地惊慌逃走。社会中,人们千篇一律地工作,学校习惯用学号记住学生,自我的缺失缓慢而不太恐怖地存在着--然后,仍是千篇一律地在KTV、网吧、迪厅和其他别的什么地方销魂。

可是好歹现实社会需要钱,而油屋里用不到钱。很像一些寄宿学校的样子。没有花钱的必要而迷恋金子,无数个葛朗台们在吃了太多东西而膨胀的巨大的无面的阴影下,捡拾那些看似灿烂的金色小颗粒。

故事里充斥着个性鲜明的年轻人。白龙,千寻,打杂的女孩们,每一个都是特例,而现在汤婆婆宠爱的儿子坊第二次出现在人们面前。看起来他还从未离开过婴儿间,他对千寻说:外面有着不好的病菌;我们当然会嗤笑着认定这是汤婆婆的哄孩子话之一。坊的外形,以童话语言表达成巨大的婴儿--体积、力量、脑筋都已经远远超过婴儿,形态却仍然是婴儿。把这种画面翻译成俗语就是常说的“长不大的孩子”。坊被其母汤婆婆溺爱着,并且深以为理所当然。这种自闭远超于千寻等城市女孩的小小缺点。桥段中表现了坊的可笑:千寻用手上白龙的血吓唬之,可谓哭天喊地,而后来他则说“我根本不害怕!”。

而汤婆婆面对白龙的话竟然是“他的血把地毯染脏了”。著名的兔死狗烹之类的话中,这一句大抵上也可以跻身经典之列了罢。

钱婆婆的出场几乎是灾难性的。随着她的解说,简直看似没有任何希望了。虽然目前给人的感觉只会是“凶恶”,然而她也体现了和汤婆婆不同的地方:将人头妖怪、坊、汤婆婆的随从怪鸟都施加了很有童心的魔法。钱婆婆行事有著名正言顺的理由,而且并未加害于别人--先前铺天盖地的式神只在千寻身上表现为纸张;然而她和白龙的矛盾不可调和。站在有理的一面上,她正向后来自己说的:我太大意了。她以一个得意者的角度说了羞辱他人的话(“龙是温柔而且愚蠢的”)。又站在得意者的位子上没有尽快地办她想做的事(被变成婴儿的三个妖怪引开了注意力),因此给了弱势的白龙机会。

向钱婆婆咆哮,以尾击碎了式神,钱婆婆的虚像因此失去了依托--力量的爆发,孤注一掷的勇气,种种在刹那间闪现。而因为千寻,白龙没有放弃而尽力拼搏。从这里影片开始像恶补一样地说白龙做的事和身世,因为先前他实在是太飘忽了,然而形象却又丰满;而这种丰满,需要理由比如个人阅历。

千寻说了很多日语常用的安慰的话(虽然白龙已然昏了)。比如“大丈夫”--...虽然这些话对于白龙大概是不合适的(笑),然而重要的是千寻以前从白龙那里知到了如何真正关心和帮助别人,并且如今在“回报”出来。

做作的侍女们。从谈话中,可以得知她们是主动要一窥无面的面目的;却惊慌地跑出,大叫,丑态百出。无面满嘴口涎,一运动体内就产生出类似瓶子里液体晃动的声音:很形象地,它胀得极饱了。

因为吞食了兄役,无面声音也变成他的。

虽然处在一个极其丑陋恶心的姿态,无面也仍在心理简单地试图以糟蹋过后还算完整的食物笼络千寻。千寻的问话让无面羞愧,它的声音变成青蛙的。羞愧让它渐渐接近了自己的本来面貌,虽然只是“青蛙的阶段”。青蛙的声音是无面最初开始用的,那让它得以说话。无面用青蛙的声音说“我寂寞”,然后又变成日语发音相近的“我要千”,再然后又以兄役的声音说“我想要!”。语声的切换代表着无面的挣扎。之后它仍试图给千寻金子,因为这是它“唯一会的”。汤婆婆也为一是因为这点,才不收拾这个吞了三个人的妖怪,而是意图榨光它的钱。无面用了两种语声说“拿着(金子)”。

无面是空无一物的。它不会说话,也没有脸。思想简单。在油屋环境对其的影响中,它对千寻的思慕也就渐渐转变成了变态式的“占有”,也就是吞吃掉。而同时这种思慕又在极力反对这么做。随后千寻投给无面丸子,无面呕吐是转身过去的,说明它还有那么一点羞耻之心。无面在呕吐和追逐中不断变小。而这里可以清楚地看到导演刻意为之的青蛙的脚蹼。

而无面在吐出青蛙前的呕吐声,是最后的青蛙的话音。

千寻简单地将不恶的无面放进来,而油屋里的人们让无面滋长了恶,又在拜金中助长了无面的恶的膨胀。事情不可收拾之后,每个人都在集体无意识地将责任推往“新来者”和“特别的人”--千寻。反过来千寻则顺应地承担责任;事情不可收拾以后,他们先前的恐惧感被油屋首脑汤婆婆的坐镇压制住了,现在又迅速释放出来。人们奔逃逃窜;千寻则不在意用自己来吸引无面离开油屋。

她对这种事的危险性有一种额外的把握:“那个人在这里会学坏”;因此对无面以前的帮助,千寻的分析认为那是真心诚意的。无面看到别人争抢金子后凝视自己的手,无面吞掉青蛙,这些渐进的变化千寻是没有看到的,她遵循的是孩子纯真而正确的直觉。

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是时候也该让我们的猴子去惊艳四方了

冰蓝深海,猴子沉入水底。无能为力,大圣落魄,剥除齐天之名,只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了。而眼前浮现那颗毛茸茸的圆光头,乌溜溜的黑瞳仁,清脆地喊他一声,“大圣”。

他伸出手,穿过冰冷的水,握住了那只残破的布偶。即使他的力量他的威风他的神通还压在那逃不出的五指山下,只要他能做那长安城中挂单一名小和尚的齐天大圣,足矣。

这个瞬间,在我看来,才是孙猴子真正挣破封印的一刻,不管比起之前挣破山石禁闭也好,挣脱腕间冰凉精铁的佛印封锁也罢。这一刻,孙猴子才真正打从心底重抖擞,我是真正的大圣,只要你需要,只要我可以。

孙悟空之所以一直充满魅力,正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔,一念成佛”,这不可控的身躯里,存在着魔的杀性,佛的智慧,也有人的温情。但在大闹天宫以前,桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂,空有比天高的傲性和血性,却无人教晓他忍之从之敬畏之。所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之,最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。

也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢,或许才给了他消停的时间,去怀疑,去思考,去发掘,除了翻天覆地之外该有其他什么。而光头小江流儿正是应了这个机缘。或许,这如父如子,也是一种命中注定。

不知道是否主创的设计,我总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手,如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹,混沌出手就是夺人性命,孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒,它伸可通天,重一万三千六百斤,起落之间,天地改色。这么多的手的画面,通通都代表杀戮与镇压。唯独只有小小江流儿,怯弱地将他小小的掌,贴合于冰面,五百年的冷被一滴血的温暖驱散,大圣归来。

沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉,那一刻,那一只小小的手就有多么的温暖。

这只顽猴,才终于被驯服。漫天夕阳的黄昏里,他跟着正步摆手的小和尚,走在送他返回长安城的路上。那时他只是没有意识到,九九八十一难,也许从十世中的这一世起,就开始了。玄奘此人,是劫是难,也是救赎。这都是命运的开端。

尽管他们如父如子,但我还是坏心眼地想,其实啊那威风凛凛神通广大花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空,其实也可以是之于小王子的那只红毛狐狸呀。

而我们每个人心中的那只孙猴子,有泼天的赖皮,有放肆的恶意,也有温厚的依赖,和忠诚的追随。只是,能不能遇到那个话唠唠的唐僧呀,这又是个不可说的天机,阿弥陀佛善哉善哉。

很庆幸自己能看到提前点映场,特地约上了相识小二十年的好友一同前往观看。怎么说呢,我相信这是我们这一代共同的回忆,也是爸爸辈爷爷辈共同的回忆。心里某个角落里落满了灰尘的猴子布偶,也该是时候拎出来,扬扬灰,晒在日光下,重新打一声招呼,说句好久不见。

从明至今五百年了,话本里的猴子传唱了五百年,祖祖辈辈我们都在被他打动。自先秦起数千年了,山海经里的百鬼山川影响了整片亚洲大陆,但如今还有几人识得混沌饕餮穷奇梼杌。是时候了,也该让我们的故事,去惊艳四座,令人拍案称奇了。

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