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秦兵马俑教学设计

时间:2022-10-21

今日课件: 秦兵马俑教案最新模板。

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教学目标:

1、认识8个生字。

2、有感情地朗读课文,想象兵马俑的神态与气势,激发民族自豪感。

教学重难点:

重点:理解课文内容,了解秦兵马俑的特点。

难点:通过想象兵马俑的气势和鲜明而丰富多样的神态,激发学生的民族自豪感。

教学时间:一课时

教学准备:PPT 、学生预习课文

教学过程:

一、揭示课题,导入新课

1. 36年前,也就是1974年春天,在西安临潼,当人们掘开那厚厚的黄土,发现了一支沉睡了千年的军队,这个发现震撼了整个世界,这就是 (板书:秦兵马俑)。 “俑”是什么?(俑是木头、泥土做的像,供陪葬用。也就是说,是葬墓中的陪葬品。)

2.释题:秦始皇陵陪葬坑中出土的用泥制成的兵马形状的如:战车、战马、士兵等形状的殉葬品。让我们一起通过课文到这个神奇的地下王国去看一看吧!

二、初读课文

1、昨天已经预习了课文,摘录了很多课文的四字词语,我们来交流一下。

这些词语中,最能体现秦兵马俑的是哪些词语?

2、交流预习情况:(板书:规模宏大、类型众多、个性鲜明)

3、读读黑板上的三个词语,谁能用这三个词语说一句话。这个句子在课文里有没有?

4、分析过渡段A、课文哪些地方在写“规模宏大”?

B、写“类型众多,个性鲜明”的呢?

C、“规模宏大”总结了第二自然段内容,后一分句又概括了文章后面的内容,这样的句子是什么句子?那如果单独成为一段,就可以叫——(过渡段)

三、精读课文

(一)、教学兵马俑的规模宏大

1、默读第二自然段,边读边用笔勾画出最能体现秦兵马俑规模宏大的句子,写上批注。

2、交流:

(学生说句子——说感受——作比较想象比较——通过读来表现感受)

A:已发掘的三个俑坑,总面积近20000平方米,差不多有五十个篮球场那么大,坑内有兵马俑近八千个。(学校一个篮球场有多大,慢慢地,2个、5个、10个、20个、40个、50个,差不多跟校园一样大了。现在开始在上面放兵马俑了,一个、2个,100个、1000个、5000个、8000个,啊,看见没有,竟有8个我们学校的学生那么多呀。)

B:在三个俑坑中,一号坑最大,东西长230米,南北宽62米,总面积14260平方米;坑里的兵马俑也最多,有六千多个。

C:走进大厅,站在高处鸟瞰,坑里的兵马俑一行行、一列列,十分整齐……南征北战、所向披靡的军队。(看着插图,作者拍摄的角度就是从上往下看。认真看图,感受一下这一行行、一列列的长方形军阵。看后,再读读,)

3、说说课文是怎么写兵马俑规模宏大的?(列数字、作比较、抓关键词、总分段式、有详有略)

4、小结:作者运用总分段式,用抓住特点,采用列数字、作比较、抓关键词按照一定的顺序,用生动细致的笔触有详有略把兵马俑的“规模宏大”体现得淋漓尽致!带着自己的理解,再来读读这一段文字。

(二)教学兵马俑的类型众多、个性鲜明

1、作者是怎么让我们感受兵马俑的类型众多、个性鲜明的?自由读文章4——7自然段,看作者向我们介绍了几种兵马俑?

2、交流:将军俑、骑兵俑、武士俑、陶马

3、一个自然段写了一种俑,现在大家再认真读读,看看作者是怎样把这些兵马俑写得活灵活现的?如果你认真地读了,过会给你们一个游戏的机会。当然,游戏的主题就是这些内容。

4、下面老师和大家做个游戏,我说俑的特征,你们猜我说的是哪种俑?

A、它身材魁梧,头戴鹖冠……它是哪种俑?

B、它们平均身高约1.8米……

C、看它那神态自若的样子……

D、只见他们张弓拉箭,目视前方,或立或跪,好像一声令下,就会将手中的箭射出去。

5、课文中能把所有类型的兵马俑都写出来吗?那老师说的是什么俑?请根据特点去猜猜。

6、作者不可能把所有的俑一一列举出来,而是选择重点的向我们介绍。这几种甬一样吗?真所谓“类型众多”。作者从类型上去刻画,下面我们一起再进一步靠近秦兵马俑,看看作者又是怎样写出秦兵马俑的“个性鲜明”特点的?默读第八自然段。看看你能发现这句话有什么特点?

7、交流:(排比句、先写神态,后是作者的联想、有省略号)

A、每个分句都用了“有的……好像……”这是用了什么写法?

B、再看,作者在每一分句中,先写了……(神态)再写了……(作者的联想)

C、引读。

D、读着这些描写和作者的联想,你们想到什么?看到这么多兵马俑,你们想到什么?

E、我们发现句中有个省略号,作者省略了什么?现在,假想我们已经到了拱形大厅,看到一个个鲜活的兵马俑,让我们接过作者的笔,也来用“有的……好像……”说说我们眼中的兵马俑。

F、说话练习

8、通过作者描写,让我们又进一步走近兵马俑,从“似乎能感受到他们轻微的呼吸声”。你从这体会到什么?(兵马俑很逼真)难怪作者说,每个兵马俑都是——(极为精美的艺术珍品)

四、总结全文

1、我们知道秦兵马俑绝世无双,绝无仅有。齐读第一自然段和第九自然段。读出我们的理解。你觉得这两自然段有什么联系?(都写到了秦兵马俑的地位,有着前后照应的关系)

2、秦始皇兵马俑自1974年发现,1979年对外开放以来,迎来了几千万中外游客来参观,其中有200多领导人,他们纷纷题词……(幻灯出示题词)。如果是你,你会怎样题词?

3、交流

五、布置作业:

课后大家可以继续查找秦兵马俑的有关资料,摘抄课文中的四字词语,向家长介绍秦兵马俑。

六:板书

秦兵马俑

规模宏大 类型众多 个性鲜明

精选阅读

【热门写作】 秦兵马俑文章篇二


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耳边仿佛隐隐约约传来了风的怒吼声,夹杂着马的嘶鸣令人不由得战栗起来,仿佛只要一回顾回头,身后的秦兵马俑就会全部苏醒过来,用冷刀兵时代特有的肃穆,向这个世界再次展示秦朝不可一世的威严与厚重。

那是我第一次见到秦兵马俑,但就仅仅就在那一瞬,我被它震撼了!斑驳的外表并没有掩盖它魁梧的身姿,反而凸显出它那久经沙场的沧桑与老练,那为了家国而上战场拼命厮杀的场面仿佛还定格在昨日。它们昂首挺胸,神态自若,那手擎长剑的样子像极了下定决心——若不能斩敌人首领,凯旋而归,便为国捐躯,马革裹尸。它们的精神感染了我!令我不由得为之动收留,为之敬佩,为之震撼!甚至令我不由得审阅起、仰望起那早已沉没在历史中的大国——秦!

秦兵马俑啊,你象征着秦的壮大与强大,更是象征着我中华民族的庄重肃穆与永垂不朽!假如说中国事屹立东方的一只雄鸡,那么你必定是这只雄鸡正在砰砰跳动的心脏!

当我走进你时,我明明感觉到你还有呼吸——那么急促,那么剧烈,仿佛你还活在这个世上从来没有离开过一样。仿佛你并不知足于这一座躯壳,你迫切的想要摆脱,想要去融入秦朝的精神,想要诉说曾经秦朝的强大。我开始迫切的想要知晓你的,不,是你们的故事了,那令人热血沸腾,令人为之荣耀的故事!

我在悄悄地听着你们讲述那些故事,在悄悄地看着你们展示那些厚重,也在悄悄地感触感染着你们表达那些精神!

你们汇聚成为一个永恒。

泱泱中华,可还有人愿意再次回眸秦的强大与不朽?可还有人愿意再次倾听秦兵马俑背后的故事?秦兵马俑穿过中华上下五千年历史的长河,俨然成为了我心中最美的风景。

[推荐写作] 兵马俑文章(篇四)


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暑假里我和爸爸妈妈去西安旅游,参观了闻名中外的秦始皇兵马俑,它被称为世界第八大奇迹。

秦始皇兵马俑博物馆位于西安市临潼区,主要由四个俑坑组成。一号坑最大,里面的兵马俑最多,以车兵为主,车、步兵成矩形联合编队,非常壮观。二号坑主要由兵车阵组成,目前只试掘了一小部分。三号坑比较小,是兵马俑军队的指挥部。四号坑据说是军队的后勤部,但并没有完成,里面没有兵马俑。

每个兵马俑都和真人真马一样大小,栩栩如生,神态、长相、发式都各不相同,据说没有任何两个兵马俑是完全一样的。

兵马俑刚挖出来的时候都是彩色的,挖出来后颜色很快就消失了,变成了灰黑色,现在的技术还没有办法完好保存,所以二号坑只试掘了很少的部分,大部分都用土回填了,等今后技术发展了再挖掘。

我长大了一定要研究出保护兵马俑的办法,把兵马俑真实地展示在世人面前,让所有人都为我们的古代文明感到骄傲。

今日课件: 《兰亭集序》教案模板


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教学目标

1.积累整合文言知识,掌握文言文阅读的方法。

2.了解时代背景,把握作者的创作意图,认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

教学重点和难点

教学重点

1.有感情地诵读全文,并能背诵。

2.体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

教学难点

认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学用具

多媒体课件、《兰亭集序》摹本。

教学方法

诵读法、合作探究法。

教学时数

2课时。

教学过程

第一课时

教学要点

1.了解作者和写作背景

2.整体感知,熟读课文,理清思路

3.研习1、2自然段,探究乐在何处

教学过程

一、导入新课

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品,又是文中上品。据历史记载,唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏玩临摹之,以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩,此真迹又作为殉葬品埋入地下,后来此墓被盗,真迹永远失踪,成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。(让学生看教材中《兰亭集序》书法作品)从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢?它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

二、王羲之其人其书其事

1.王羲之其人

王羲之(303~361),琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他后来就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。

2.王羲之其书

王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。

王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

行楷《兰亭集序》最具有代表性。

3.王羲之其事

(1)袒腹东床

晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿。

王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了,说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。

因为这个典故,后来人们就把“东床”作为女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。

(2)王羲之爱鹅

《晋书王羲之传》记下了这样一件事:

性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。

王羲之为之感动,派人去集市买来几把扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对你的补偿吧。”

(3)以书换鹅

王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道士把鹅卖给他。

但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》,我就把鹅送给你。”

王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。

三、背景介绍

两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。

兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等41人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。

四、文体知识

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。

五、整体感知

1.放录音,辨识字词

癸guǐ丑修禊xì流觞shāng激湍tuān

形骸hái游目骋chěng怀齐彭殇shāng嗟悼jiēdào

会kuāi稽jī感慨系xì之

通假字:趣舍万殊悟言一室之内

听录音,请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来(“乐”“痛”“悲”),划出不懂的字词句来。

2.感知作品,理清思路

明确:

第一部分(1、2自然段):叙事、写景,先叙述集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境。

第二部分(3、4自然段):抒情、议论,由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感慨。

六、研习第一部分(1、2自然段)

1.迅速浏览课文,然后合上课本,凭记忆按提示查找内容要点

如:时间:“永和……癸丑……暮春……”地点:“……兰亭……”

人物:“群贤……少长……”环境:“此地有……,又有……”

活动:“引以为流觞曲水……”天气:“……天朗气清,惠风和畅”

感受:“……信可乐也”

2.摘录本段写景句,体会作者写景状物言简意赅,妙趣天成的特点,感受作者快乐的心境。

学生明确:崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅

3.课堂练习:模拟想象你便是其中一文士,请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。

教师点拨:本段中作者无论“摹”山范水,还是“描”竹画树,都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳,姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭,从高耸、横亘状其势;写竹林,从茂密、参天绘其形;写溪水,着眼于水清流急,回环相映之态;写晴天,写煦风,仿佛景物皆着感情色彩。如此美景,在良辰、乐事的氛围中,给人带来的是愉悦,是欢欣,我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。

4.提示学生朗诵时注意语调要清新明快,充满欢欣,优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。

5.学生讨论、交流

(1)有人将本段之“乐”总结为“五乐”,你能找出来并加以总结说明吗?

(作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?)

明确:

在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至,少长咸集”,这是一乐;而聚会是在“暮春之初”,“天朗气清,惠风和畅”,可谓良辰,是为二乐;聚会之地“崇山峻岭,茂林修竹”,“清流激湍,映带左右”,可谓景美,是为三乐;宴会之中“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,可谓情真,是为四乐;而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,可谓极视听之娱,是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻,所以认为这次聚会,“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结,突出了情感的主旋律——“乐”。

(2)本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”?请阐述理由。

明确:

“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓,笔势沉稳;而用“矣”语气激越,笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鲜花吐芳;就是写林写竹,只言“茂”“修”,而弃其绿、碧、翠,极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事,但作者内心的喜悦之情并不过分显露,这是他气节高爽、性格沉稳的表现。

(3)讨论:这段话语言有什么特点?

教师明确:记叙性文字言简意赅,如开头总叙,只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的,表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美,朴素清新。

七、课堂训练

尝试着背诵第1、2自然段。

八、课堂小结

暮春三月,莺飞草长,天气晴朗,春风和煦,不可不谓之“良时”;会稽山阴,清幽兰亭,茂林修竹,山环水绕,不可不谓之“美景”;时贤名流,志趣相投,不可不谓之“贤人”;曲水流觞,饮酒赋诗,不可不谓之“雅事”;仰观俯察,游目骋怀,不可不谓之“乐心”:这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快,这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降,我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。

九、预习作业

1.预习第3、4自然段,想一想作者为何而“痛”?又为何而“悲”?

2.如何理解“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”?

第二课时

教学要点

研习3、4自然段,理解作者的生死观。

整理本课文言知识。

教学过程

一、复习巩固

检测1、2自然段的文言知识(略)。

二、研习第3自然段

1.全班齐读第3自然段,理清文章思路

提问一:请合上课本串讲本段大意。

提问二:这段话作者围绕什么主题展开讨论的?

明确:乐忧生死等人生重大问题。

提问三:作者为何而痛?

一痛惜情随事迁,美好消逝;二痛生命有限,终期于尽。

2.诵读提示:作者以从容沉稳的气势稍稍收拢,便转到全文的主旨上来,探索人生哲理,发表对人生忧乐和生死问题的看法,以理论为主,故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”,“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。

请按照上述提示,每组选代表诵读

三、研习第4自然段(第三部分)

1.熟读课文,理清背诵思路

这段议论中包含感情,请理清作者的感情发展脉络。

问题(1)当前士大夫的人生观是怎样的?

(2)你认为作者赞同他们的人生观吗?为什么?

明确:由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入对世事的深入抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力,随之又发出“后之视今,亦犹今之视昔,悲乎”的慨叹,可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着,接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者,亦将有感于斯文”,既然人生变化如此迅疾,此次宴会的情况就该记录下来,使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进,字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。

2.朗读语调提示

“固知/一/死生/为虚诞,齐/彭殇/为妄作。”读出节拍,读出批判语气。“后之视今,亦犹今之视昔,悲乎”缓缓吐出,重音为“悲”,以后的句子以和缓低沉的语调读出。

挑选学生按照以上提示朗诵。

四、合作探究

1.谈谈你对“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”一句的认识。

明确:

作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。

2.第4自然段,作者发出“后之视今,亦犹今之视昔,悲乎”的慨叹,那么作者究竟为何而“悲”呢?

明确:

一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齐彭殇的虚妄;三悲后人叩问今人,可谓千古一悲!文章由“我”的个体之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今,迈进了多少年,然而人类对生命本质的体验何其相似!真是古今同痛,千古同悲!

五、探究性阅读训练

有人认为作者在文中阐述了他的生死观,是他的旷达性格使然;但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期,士大夫们大多意志消沉,不讲求进取,对他也不能说毫无影响,因此文中出现了低沉的调子,例如“修短随化,终期于尽”。你如何理解呢?请发表你的观点。

背景介绍:两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈,寄情山水,啸傲山野,思想消极,行动无为,感觉生命就像浮萍之于水,随波荡漾,飘到哪里是哪里,生死无常。于是东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,所谓“一死生”“齐彭殇”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社会思潮影响,东晋文学创作内容消沉,逃避现实、出世入仙的情调很浓,是玄言文学泛滥期。

在这种背景下,王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光,还能批判当时盛行的虚无思想,实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表,执著其里”,我们要透过现象看本质。

小结:孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”知人论世,是把握文章主旨的利器。

六、归纳整理文言知识

1.通假字

趣舍万殊(“趣”通“趋”,趋向,取向)

悟言一室之内(“悟”通“晤”,面对面)

2.一词多义

修:茂林修竹(高)

况修短随化,终期于尽(长)

乃重修岳阳楼(修建)

修守战之具(整治)

期:况修短随化,终期于尽(至,及)

期年之后(周,期年:一周年)

君与家君期日中,日中不至,则是无信(约定)

致:所以兴怀,其致一也(情趣,情致)

不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(招致)

假舆马者,非利足也,而致千里(达到)

临:未尝不临文嗟悼(面对,引申为阅读)

把酒临风,其喜洋洋者矣(面对,迎)

据亿丈之城,临不测之渊(面对)

故临崩寄臣以大事也(将要)

次:引以为流觞曲水,列坐其次(旁边)

太上不辱先,其次不辱身(下一等)

陈胜、吴广皆次当行(按次序)

又间令吴广之次所旁丛祠中(行军途中的驻地)

3.词类活用

映带左右(环绕,名作动)

流觞曲水(使动用法,使……流;使[水]弯曲)

群贤毕至,少长咸集(形容词作名词,贤才;年少的人和年长的人)

所以游目骋怀(使……游,使……骋,动词作使动)

固知一死生(看作一样,数量词意动)

齐彭殇为妄作(齐:形容词意动,看作相等。)

一觞一咏(名作动,喝酒)

4.古今异义

列坐其次/古义:这个地方今义:次一等的。

俯察品类之盛/古义:万物。今义:物品的种类。

或取诸怀抱/古义:思想抱负今义:怀里抱着

所以游目骋怀/古义:用来……的……今义:连词,表示因果关系。

夫人之相与,俯仰一世

“夫人”/古义:“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”,人们今义:对已婚女子的尊称

“俯仰”/古义:形容时间短暂今义:低头抬头

后之览者,亦将有感于斯文/古义:这篇文章今义:文雅;文化或文人

5.特殊句式

仰视宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置)

会于会稽山兰亭(介词结构后置句)

当其欣于所遇(介词结构后置句)

亦将有感于斯文(介词结构后置句)

晤言(于)一室之内(省略介词“于”)

引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语“之”)

死生亦大矣(判断句)

七、课堂小结

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求,这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实,叙议结合,在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时,显得尤为可贵。

八、布置作业

背诵全文。

九、相关资料:《兰亭集序》真伪大辩论

《兰亭集序》(又称《兰亭序》)出自唐代房玄龄编撰的《晋书》,而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文,这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。

1.文章作者之真伪

观点一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点,并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说,并就“夫人之相与”之增段补充论据,然后进一步考证说,《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。

观点二:作者就是王羲之。高适引用证据反驳郭沫若的观点,章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。

2.书法作者之真伪

观点一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑,李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹,郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的,并进一步推断,“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。

观点二:作者就是王羲之。高适等人著文反驳,认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体,是“孤证不立,偏难概全”。

详情请看《语文学习》20xx年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。

十、课文及翻译

1.原文

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

2.参考译文

永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,(这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣,实在快乐啊!

人与人相交往,很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣,(与朋友)在一室之内面对面交谈;有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别,或好静或好动各不相同,但当他对所接触的事物感到高兴,一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来;等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨;何况人的寿命长短听凭造化,终归于尽。古人说:“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢?

每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。

[实用课件] 认识钟表教案最新模板


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教学目标:

1、让学生在熟悉的生活情境中认识钟面并学会认读整时。

2、帮助学生初步建立时间概念,培养遵守时间的好习惯。

3、培养学生的观察能力,动手能力。

教学重点:学会认识钟表的分针和时针,会看钟表上的整时。

教学难点:学会两种表示时间的方法。

教具准备:实物钟、每个学生一张纸、课件。

教学过程:

一、猜谜导入

猜谜语:小马不停蹄,日夜不休息。嘀嗒嘀嗒响,催人早早起。(打一日用品)

师:大家猜一猜,他是什么?(时钟)这节课我们一起来认识钟表。(出示课题:认识钟表)

二、新授课

1、认识钟面

①出示两个钟面让学生观察他们有什么相同的地方(有12个数字、12个大格、时针、分针)

②让学生用发的纸制作钟面

小结:钟面有时针、分针、12个大格、12个数字。

2、认识整时

⑴出示主题图

提问:小红在做什么?她几时起床?你是怎么看出来的?(指名学生回答)

⑵出示3个钟面:8时、3时、6时

提问:下面的时间你认识吗?你有什么好的方法认识?先告诉你的同桌?然后再告诉大家?现在开始

(学生讨论后,汇报)

总结:分针指向12,时针指几就是几时

⑶巩固

您现在正在阅读的人教版一年级数学上册《认识钟表》教学设计文章内容由收集!本站将为您提供更多的精品教学资源!人教版一年级数学上册《认识钟表》教学设计我们已经认识了整时,老师要考考大家。

a.教师拨钟,学生说几时。

b.教师说几时,学生拨钟。

c.学生说几时,学生拨钟。

3、教学整时的两种写法

⑴介绍用汉字时表示的写法

几时只要在几的后面加些时字就可以了。

⑵介绍用数字表示的写法

圆点后面两个0,前面是几就是几时(提醒学生冒号写在数字的右下角)

⑶师拨钟,让学生用两种写法来表示(集体点评)

三、巩固练习

1、下面是明明星期六的作息时间表

提问:请大家看图说一说,小明几时在做什么?

然后让学生有两种表示方法写在书上(学生写完后,集体讲评)

2、让学生根据给出的时间,写出过小时后是几时

教师要引导学生理解过1小时的含义(学生先做后集体订正)

四、全课总结

师:今天我们一起认识了钟表,会看钟表上的整时了。时间很宝贵,希望同学们会安排好你们的时间,爱惜时间,做时间的小主人。

五、布置作业

回去拨你的小闹钟,告诉你家人,你会看整时了。

「课件收藏」李时珍夜宿古寺教案最新模板


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教学目标:

1、通顺流利朗读课文,理解“饥餐渴饮、晓行夜宿、断垣残壁、涎滑”等词语的意思。

2、理清文章脉络,为有条理地复述课文做准备。

3、初步体会通过环境描写表现李时珍不怕吃苦的人物形象。

教学重难点:

教学重点:通顺流利朗读课文;理清文章脉络,为有条理地复述课文做准备。

教学难点:初步体会通过环境描写表现李时珍不怕吃苦的人物形象。

教学准备:微课《本草纲目》、SMART电子白板课件。

教学过程:

课前谈话:

同学们,我们今天刚刚认识。初次见面,老师给大家带来了一份礼物。微课播放《一个人和一部书》。

一、微课导课:

1、导课:见到这份礼物,你有什么感受?或者有什么想说的?

2、揭题:今天就让我们走进第17课《李时珍夜宿古寺》,去看一看这样的鸿篇巨制是如何而成的呢?板书课题,教学“宿”。

引读过渡:

李时珍领着弟子庞宪,饥餐渴饮,晓行夜宿,在安徽、河南、湖北等地察访药材,已经走了好几个月了。在此过程中会生什么呢?

二、初读课文:

自读要求:

1、读:读准字音、读通句子,在难读的地方多读几遍,标自然段序号。

2、思:划出一天内时间变化的语句,思考在这些时间段内分别发生了什么事?分别在文章的那几个自然段?

检查初读情况:

饥餐渴饮、晓行夜宿、长年累月

皎洁月光、断垣残壁、笔墨砚台

师徒俩、舀来泉水、垒成桌子

忍冬草、刀豆子、胭脂草、鸡肠草、鹅肠草

(1)请同学读,一个同学读一组词语,相机正音。

(2)找最后一组词语特点,指导有节奏地读词串。

(3)读本草纲目里记载的难读的句子。相机正音。

(白板出示:“胭脂草捣烂了,可以治虫咬伤。”“刀豆子烧成渣子吃下去,能治呃逆”“鸡肠草,生嚼涎滑;鹅肠草,生嚼无涎……”)

(3)理解不理解的词语。(相机总结方法:拆分法、联系生活实际、联系上下文、抓关键词……)

(4)理清文脉:小组讨论自读要求第二项。全班交流。(相机板书小标题:投宿古寺、月下谈苦、记载尝药)

对应总结:随着时间的变化,事情也在不断地发展。这篇文章就是按投宿古寺、月下谈苦、记载尝药三件事来记叙课文的。将小标题与时间连起来就是这篇课文的主要内容。

三、精读课文“古寺”部分,体会住的“苦”:

1、我们跟着李时珍去看一看那一夜他投宿的古寺是什么样的?在文章的第几自然段?

2、请同学自由读文章第四自然段,想一想这座古寺给你怎样的感受?(荒凉、破败不堪、萧条、简陋……)

3、你从哪看出来的呢?(教师圈:到处、长满、厚厚……)

4、那你能带着你的感受读一读么?(你在读的时候注意到了这些关键词,会读书)

5、我们读的时候还要注意入情入境。来,让我们跟随李时珍去看一看这破败的古寺。(出示图片)

6、练习说话:

李时珍和庞宪住在这里,陪伴他们的是 ,是 ,是 ,是 。在这里,没有 ,没有 ,没有 。

7、如果你就是李时珍,李时珍轻轻推开门,读……(配乐朗读)

四、仿写一个地方:

1、回顾课文第4自然段,找一找作者通过哪几个景物,来描写古寺的破败的?

2、仿照课文第四自然段,通过几个景物的描写展现一个地方的特点。

五、总结全文

同学们,我们这节课体会了李时珍和庞宪住的苦,学会了写一个地方。那李时珍就仅仅是住的苦么?面对这些苦,他怕不怕呢?我们下节课再说。

六、布置作业:

1、完成课后习题第四题。

2、回忆自己看过的、学过的课文里的人物,积累人物的故事,比一比,谁积累的多。

七:板书设计

17、李时珍夜宿古寺

投宿古寺

月下谈苦

记载尝药

八、教学反思:

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