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提醒幸福读后感

时间:2022-09-07

[读后感分享] 《提醒幸福》读后感(标准示范)。

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最近,我很认真地读了毕淑敏的《提醒幸福》,真的是感想多多啊!

我曾经以为自己此生已无幸福。幸福已象岁月一样地流逝了,它再不会回头眷顾我,它已经远远地离开了我。常常很悲观、很颓丧、也很无奈。

其实,这是观念和心灵的问题,是对幸福的不敏感,是对幸福的麻木无知。是固有的思维方式和社会舆论对我深入骨髓的影响。它使我对幸福很不敏感了,常常是别人看我很幸福,而我自己竟感觉不到幸福。

按照毕淑敏的思维方式我扪心自问:现在我幸福吗?答案是肯定的:现在我很幸福!

我已经学习体会幸福了。我这把年纪了,不能再要人提醒,我得自己体会幸福。幸福就在我的手心里,幸福就在我的思维中,幸福就在我的精神上。只要我肯去体会,肯去追求,可以说幸福是到处皆有、无处不在的。

我已经没有痛苦的感觉了,这就是幸福。

我每天都过得很充实,自己也感觉活得有价值,这应该是幸福。

我每天都很快乐,每天都觉得生活很美。我的幸福感该如涓涓细流,长流不绝。

我还要训练自己对幸福感应的心灵振颤,要象倾听音乐的耳朵一样,用心去倾听幸福、感知幸福、感觉拥有幸福的心灵振颤。

啊!我好喜欢:幸福的朦朦胧胧,幸福的朴实无华,幸福的乔装打扮,幸福的心灵振颤……

我要提高对于幸福的警惕和敏感,当它到来的时侯,激情地享受幸福的每一分钟。让有意注意的结果比无意疏忽的效果强上无数倍。

毕淑敏说我们要渲染喜悦,我也想说我们还要渲染幸福。“既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪。让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包,”让幸福的感觉象刚出炉的面包一样香甜。

“幸福并不与财富地位声望婚姻同步”,它只是你心灵的感觉。心中有幸福,幸福就会与你常相随。

所以,我要常常提醒自己:我很幸福!让我的心暖洋洋亮光光。

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[读后感分享] 雾都孤儿读后感


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《雾都孤儿》是英国著名作家狄更斯的第一时期代表作之一。《雾都孤儿》主人公奥利弗是一个从出生就被亲生母亲遗弃的弃婴。他在孤儿院里挣扎生活了9年后,又被送到棺材店老板那儿当学徒。在孤儿院,年纪幼小正处于发育阶段的孩子们普遍营养不良,每顿饭只能喝到一碗很稀的粥,没有任何其他的食物,而且一点也不给增加,除非是到了一些重要的节日,才会在一碗稀粥以外再给一小片面包。因为难以忍受饥饿、贫困和侮辱,生活迫使奥利弗逃到伦敦,但是可怜的是他又被迫当了扒手。他的经历一路坎坷,他曾被富有的布朗罗先生收留,得到温暖与关怀。后来却不幸让小扒手发现又被带回贼窝。善良的女扒手南希为了营救他,不顾贼头的威胁向布朗罗报信,说奥利弗就是他找寻以久的外孙。悲剧的是后来南希遭贼头残忍杀害。小说结局算是“善有善报,恶有恶报”,警察最后围剿了贼窝而奥利佛也终于得以与亲人团聚。

狄更斯在《雾都孤儿》中对人物形象及性格的描写,我觉得他对南希这一人物形象的刻画及赋予的意义深度远比对主人公的奥利弗描写刻画要好得多。南希的性格特征充满了双重性和矛盾性。比如她希望能够从事那些合法的、有前途的行业,她极力向人们掩饰自己的身份,想尽办法逃避法律的制裁和良心的谴责。她向往着正常人的生活,可是她一直在盗贼团伙里生活,从小就学习扒窃。她的内心一直充满着煎熬,一方面,她迫切想要摆脱那种不劳而获的生活;另一方面,迫于生计,她又只能去偷。在面对爱情也是如此。她爱赛克斯,虽然她的良知告诉她这是错的,但这都无法把她从赛克斯身边解救出来。虽然她也一度想要离开赛克斯,却又无法真正地坚定自己的想法,即便有好心人给她开始新生活,她最终还是放弃了。梅里小姐和布朗鲁先生曾经劝告她,离开贼团过正常人的生活时,她坚决的拒绝了:“我不愿意那么干!我不愿意那么干!虽然他是魔鬼,甚至他对我比魔鬼还更加恶毒,但是我不想那么干……另一个理由是,他过的是罪恶的生活,我过的也是罪恶的生活,我们在一起许多年过的都是这样的生活,所以我不能出卖他们,何况他们当中有一些本来也可以出卖我,但他们没有出卖,尽管他们也是坏人!”南茜甚至以为赛克斯会为了她而改邪归正,即使在赛克斯杀害她的时候,还抱有一丝幻想。在区分善恶、判断是非曲直的能力上,南希的性格也体现了她的双重性。一方面,内心深处的善良使得她同情奥利弗的不幸;另一方面,她在贼头的威胁下,又把奥利弗抓回贼窝。她知道自己的行为是错误的,她内心又满是懊悔。

南希这种双重矛盾的性格形成及最后命运的悲剧并不是偶然的,而是身处在当时社会背景下的必然。作者狄更斯生活的时代背景对作品的创作是有直接影响。狄更斯运用现实主义笔调,其所描写的南茜的内心矛盾冲突反映了19世纪的英国资本主义的吃人剥削制度和资本主义的现实性。狄更斯以写实笔法揭露社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪和凶残。他同情下层社会,特别是妇女、儿童和老人的悲惨处境。

虽然狄更斯痛恨资本主义社会的黑暗,但他还是以理想主义和浪漫主义的豪情讴歌人性中的真、善、美,如我们可以从南希性格的双重矛盾特点可以看出作者也憧憬更合理的社会和更美好的人生。

[读后感模板]《简爱》读后感


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《简爱》这本书讲述的是一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严,坚持自我,最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见,成功塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

女主人公简爱是一个性格坚强,朴实,刚柔并济,独立自主,积极进取的女性。她出身卑微,相貌平凡,但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横,嘲笑他们的愚笨,显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力,从不向命运低头,最后有了自己所向往的美好生活。

书中有这么一段话:“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了?——你不是想错了吗?——我的心灵跟你一样丰富,我的心胸跟你一样充实!要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富,我会使你同我现在一样难分难舍,我不是根据习俗、常规,甚至也不是血肉之躯同你说话,而是我的灵魂同你的灵魂在对话,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——本来就如此!”

此段主要描写了简·爱的爱情观,更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上,而不应取决于社会地位、财富和外貌,只有男女双方彼此真正相爱,才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时,简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。

[精华读后感] 读后感的文章


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当我合上书本的最后一刻,我全身都在发抖,我的心在这种冲击中久久不能休止,心灵由衷发出了一种震撼,一种悲哀。

骆驼祥子从体面的,要强的,有梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的祥子变成了一个如行尸走肉般生存的人。也许这是命运的捉弄。祥子初来北平城,靠着拉车为生,那时的他勤劳朴实善良,不知磨破多少鞋,流过多少汗,但买车的信念支持着他,使啊持之以恒的赚钱。可是老天偏偏与他过不去接二连三的使他买车的梦想幻灭,我被他的支持对梦想不弃深深的感动了,也对那些坏人深深的憎恨,同时也十分同情祥子。

可是跟着时间的推移,虎妞之死,小福子上吊,使他没有了理想,没有了信念。他绝望了,他放手了,他永远松开了命运的手,他趁波逐浪,放任自我,吃喝嫖赌,坑蒙拐骗,社会的渣滓成了他的定棺结论,这堕落的,自私的,不幸的,社会命胎里的产儿,个人主义的末路鬼永远的等待着死亡。

祥子的失败,祥子的悲剧能否给我们敲响警钟呢?在黑暗的社会中,祥子顽强的向社会的黑暗挑战,但是他的气力是渺小的,几回抗争他都失败了,他绝对命运之神将会离他远去,他终于被黑暗扭曲了,吞噬了。那么我们不禁要问是什么让他把伟大的理想抛开?是金钱的诱惑是黑暗的侵蚀。

现实社会中,偶尔打开电视,总能听到一些为了金钱的犯罪,中国立查组统计,全国前蒲月的多打12622起,这是多么惊人的数字啊!他们抛弃了理想,终极也会因此抛弃生命。

我们不能作那个自私的,鬼迷心窍的祥子,而应该做那个有理想,有目标勤劳肯干的祥子!

热搜读后感: 灯光读后感(示范版)


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学完《灯光》这篇课文,我受益匪浅。这篇课文通过记叙郝副营长亲自点燃自己心爱的书,为战友照亮了路,火光却暴露了他自己,他被敌人的机枪打中了牺牲的事迹。

当我读到“赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习,该多好啊”这句话时,我感慨万分,郝副营长那时的心愿是那么简单,这句话是郝副营长对未来的憧憬,更是他为了战斗的胜利不惜牺牲自己的强大动力。我感到郝副营长只要能够让所有孩子在灯光下学习为国家贡献,就算自己牺牲也是值得的思想。“广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑,是人心头感到光明,感到温暖”这句话里的“感到光明,感到温暖”是作者看到天安门广场夜空里的千万盏灯时的感受。就是这种感受才能表达出作者幸福、自豪的心情和对伟大祖国深挚的爱。

每当晚上,我躺在床上时,心头总会想起郝副营长舍己为人的举动。我都会为他的举动感到伟大。现在的我们每人家中都有电灯,这不是革命先辈为我们开创的吗?没有他们,我们也不会有这么美好的今天,他们继承光荣传统,使中华人民共和国的今天更加美好。现在,我们能在这样好的环境下学习,也绝地不能忘记像郝副营长那样为我们下一代着想的革命先烈们,我们要好好学习,珍惜美好时光,为祖国争光。

每当我要打开电灯时,那位英雄——郝副营长的事迹,我都铭记于心,永不抹退!

[读后感分享] 听听那冷雨读后感篇二


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惊蛰一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即使在梦里,也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。在余光中先生眼里,整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着的。这篇文章是那个充满着对昔日家园忧愁之思的文字。

余光中的作品总能给予我轻快活泼且充满生命力的感觉,他将他万花筒一样变化多端的想象力诠释给读者。同一篇文章每次读后都有不同的感受。这篇有这强烈音乐感的文章吸引着我。用长短句,韵律感让它琅琅上口。这是一篇像诗一样的散文,文字凝敛生动而富有韵律,字字句句,充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是黑白片子,时而是宋画,时而是一滴湿漉漉的灵魂,时而是温柔的灰美人等等。作者凭卓越的想象力,把乡愁化为种种意象,而意象又于作者的人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。柯灵曾评论说:《听听那冷雨》直接用文字的雨珠,声色光影,密密麻麻,纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心,也应该承认这在五四以来的散文领域中,算是别辟一境。

都说乡愁文化是中国文化的根。李白杜甫是这样,蒋捷赵师秀也是这样,余光中更是这样。乡愁这场雨从秦汉下到唐宋,从唐宋下到现在。到处都听的见这雨声,淋淋沥沥,淋漓至今。似乎那发黄的纸页也沾染了乡愁雨的润湿,悠幽幽地向我们传达着千年之雨的气息。杜牧的清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。,秦观的自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。还是喜欢蒋捷的《虞美人听雨》。少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

听听,那冷雨,看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。

读后感收藏: 《边城》读后感之四


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边城就像一首歌,有高音也有低音;边城就像一首歌,有赞美也有讴歌;边城就像一首歌,有旋律也有节奏。

边城——一个风光秀丽的小城。

天真善良、聪明乖巧、温柔清纯的妙龄少女——翠翠,唱出了对祖父的深切依恋;唱出了对爱情的真挚期盼;唱出了对美好生活的向往。

这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征,但有一点是无庸置疑的:她一定有一双清澈透明的眸子,一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了,就像河水,再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里,一切都是简简单单的。爱,或者不爱,一句话就可以说明白。

翠翠与祖父的祖孙情,唱出了亲情的无限;翠翠与天保兄弟的爱情,唱出了爱的美好与心的纯洁;天保与傩送的手足情,唱出了心的选择。

边城,唱出了人们淳朴的人情美。

一首首情歌唱出了爱的心;一把把虎儿草,唱出了情的真;一个个人唱出了世间的真情!

沈从文,一个赤诚的游子。用他灵性的思维,假设了一个硝烟里的童话,却只用了一座边城,论证了人生命题的真伪。

现实里的童话,不可期待够浪漫,我喜欢。

[读后感借鉴] 边城读后感其二


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《边城》开篇描绘出了一幅湘西小镇下茶峒民风淳朴的画面,以船家少女翠翠的爱情为故事主线,体现了人性中的庄严、健康、美丽、虔诚的一面,同时也反应了沈从文身上的浪漫主义和古典主义情怀。

“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。”翠翠从小同祖父和一只通人性的黄狗生活,女孩的父亲认为“一同去生既无法聚首,一同去死当无人可以阻拦”,于是殉情死去,女孩的母亲再生下翠翠后也相继殉情。在这种世外桃源一样的小山中,无父无母,却拥有祖父无限关爱与疼惜的翠翠竟奇迹般地成长为了一个善良,纯朴的女孩。

“翠翠不能忘记祖父所说的事情,梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了,仿佛轻轻的各处飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上,又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢?摘虎耳草!”时间在成长她,使她欢喜说新嫁娘的故事,欢喜把野花戴到头上去,还喜欢听人唱歌。茶峒人的歌声,缠绵处她已领略得出。她有时也孤独了些,连祖父也猜不透她的心思。翠翠无论在长相还是性格上无疑是讨喜的,继而引得大老,二老双双示爱,可是爱情的尾巴并没有被她捉住。祖父在一场雷雨中安静的死去,二老的唱歌,顺顺大儿子的死,顺顺父子对于祖父的冷淡,中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老,二老既记忆着哥哥的死亡,且因得不到翠翠理会,又被家中逼着接受那座碾坊……一连串的事故接踵而来,一切都如此令人悲伤,然而作者却在这其中注入了对人性美的向往和追求。

“小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。”开篇带有梦幻口吻,却又如此真诚,自然,故事没有多么的充满传奇色彩,也没有多曲折的事件来吸引读者,却是通过运用世外桃源般环境的氛围描写来凸现那种悲剧性的故事情节,批判现代文明束缚的那种生活。

“这个人也许永远不回来了,也许'明天'回来!”故事以简短的开放式结尾收尾,引人深思。那个圮坍了的白塔,又重新修好了,即象征了文化的终结,又象征了结局隐喻的那种对生活的美好向往,也许,二老会回来的!

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