《新波斯人信札》中一直贯穿始终的便是中西对比，刚开始读的时候，忽略了前言，所以疑惑了很久，在想，为什么一个外国人对儒家文化这么了解，对中国历史这样熟悉，对我们国人的人性弱点分析的这样透彻，隐隐约约感觉很不舒服，被一个外国人这样清晰的评价，总觉得说不过去，一个国家，一个民族，如果它自身的缺陷不是靠自己发现而是靠他人提醒指点，就有些危险了。就像清末历史上一度濒临崩溃的清朝一样，由于闭关锁国的盲目自力更生，整个民族陷入了牢狱之灾，面临着灭亡的危机。然后便去翻看前言，开始有些安心了，因为庆幸作者是中国人，是清醒的摆脱传统路线的法律人。

自家人看的清楚，总比外人来挑明要好很多。

正如我之前所说，读这本书时，最让我印象深刻的是中西方之间的鲜明对比。使我对中国古代文化的看法有了很大改观。从接触中国历史文化开始，历史教师灌输给我们的理念是：

中国文化源远流长，博大精深。儒家文化在世界各地传播。孔子对中国文化做出了巨大贡献。各种官方评价不得不说，在这样的氛围影响下，我非常喜欢优秀的中国文化，有点优越感。但在读这本书的过程中，我发现自己像古人一样傲慢。

任何事物都有两面性。中国古代文化也不例外，所以我们开始接触中国古代文化中的那些消极因素。

正如第一封信中反复提到的，中国在发展过程中一直与传统纠结。下一封信将阐述中国古代是否有法律。从中了解到，中国最早出现的法律就是刑法了，而民法却迟迟没有出现，这跟传统更是扯不开。在传统观念中，人们注重三从四德，注重尊卑观念，信奉孔子。

当然，在孔子出现之前，他们相信统治者像上帝一样为他们制定的规则。在集权时代，人们的平等观念有点被压缩和淡化。最终被所谓的“臣民心理”吞没。

缺乏平等意味着人们不想维护自己的权利。即便是把普通的纠纷案件拿到公堂之上，最后处理的方式也是以刑罚为主，跟民法扯不上半点儿关系。所以，古代的人民权利被他们自己和统治者所忽视。

正如文中所说：“中国古代法成为了统治者手中的压迫力量。”古代刑法的存在，不是为了平等，只是统治者们最擅长利用为之巩固统治、驯服平民的一种工具。

传统中没有平等观念，传统中王权至上，所以以此延续下来的人性被压抑了，伴随着人权的忽略。相比之下，古代西方就要进步很多了，古罗马法虽说也是用来维护奴隶主的利益的，但其中却体现了中国古代法中所缺少的民主，因为传统不同，所以在西方民主氛围的浸染下产生的是平等意识的深入，人们进而意识到维护自身权利的重要性，所以各种法律便应运而生。虽然大家的共同认识是：

生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但如果把中国近几百年的思想的落后全归于此，似乎是说不通的，因为早先中国的农耕文明十分繁荣，但在这样优越的生产力下却并没有诞生所谓的平等民主意识，中国古代也有商业贸易，却没有在历史上留下多大的价值，因为统治者在遏制它的发展，他们担心在这样交易的环境中会让民众萌发对平等的渴望，这将会对他们的统治构成极大的威胁。虽然古希腊的生产力相对落后，但在长期的对外贸易中形成了平等互利的观念，这使得法律的诞生非常自然。这不是统治者刻意建利的，而是人民自己觉得有必要建立起来的。

而西方延续的传统，到现在非但没有像中国的传统那样，因为死板不变通，不合时代潮流，被整个社会批判，反而为人们继续接受，并且不断的调整，使这样的传统不断被注入新鲜血液，获得更大的发展空间。

中国的传统与儒家是紧密联系在一起的，孔夫子作为奴隶主阶级，他所认可的，当然是维护奴隶主的利益，并帮其巩固统治，他在强调仁爱的同时，并没有忘记光靠仁是无法控制民众的，于是，他提出了：克己复礼。所以从那以后，古人的生活中就有了无形的羁绊。正如第六封信中提到的，礼仪体现了血缘关系和等级制度的存在。

君君、臣臣、父父、子子;君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲……这种种礼的存在，使人们对伦理纲常尤为重视，民众渴望和平、安定的生活，因而对此便是无条件的信任和遵守，久而久之，这便成为了一种信仰，礼的存在巩固了法制观念，在人治的时代中，人们普遍承认礼，在信仰和维护统治秩序这两个条件同时具备的情况下，伦理法便自然而然的出现，随后便一直延续了好几百年。因为法在古代仅仅是统治者巩固统治的一种工具，所以它没有绝对的地位，它甚至是礼的一种附属品，礼对法的支配体现在了以下两方面：一是，法律的制定运行需要在礼的认可下进行；二是把礼的规范变成法律规则。

因此礼在古代中国拥有绝对高贵、不容忽视的地位，而法远远不能与之相提并论。

中国古代的人治与吏治贴的很紧密。王子犯法与庶民同罪，但在执行过程中却并不是这样的，王子犯法，可能只是再也与王位无缘，或者是其他对普通百姓而言无关痛痒的惩罚，同类可推，臣子犯法，则是降级，罢黜，抑或是衣锦还乡。而平民犯法，却与刑法紧密相连，种种处罚让他们对法敬而远之。

等级观念让官员们享受到了各种福利，所以古人才都向往十年寒窗苦读换一朝榜上有名，“官人，客官，看官……”这些词，让我们看到的不仅是他们对对方的尊重，也隐约感觉到他们对官职的憧憬。官员的管理使官员的生活极为舒适，从而进一步滋生腐败。而这样的传统也竟然进一步延续到了现在。

随着社会的进步发展，茹毛饮血的时代不复存在，刀耕火种的文明也早已成为过去，人们的生活起居有了很大的改观，对于物质的需求使人产生了更大的欲望，而儒家却提倡压抑人性，克制欲望。前面有提到过，法是受礼的支配的。于是在这种情况下，人们的欲望无法得到法律的肯定，只能通过会触犯法律的途径进行，原本合理的需求此时因为触犯条例，使人们受到刑法的处罚，对法律更为恐惧。

在压抑人性的情况下，人们并没有意识到自己的权利在不停地遭受侵害，他们能做的只是履行义务，服从权力，这样的观念，在现代依旧盛行，人们依旧是履行义务，服从上级领导安排，却不知道如何去使用自己的权利，他们会意识到要维护自己的利益，但遗憾地是，他们往往不会通过法律途径解决。近代中国的转型是极其残酷和痛苦的，期间中国人的血泪交融。这是一段非常不光彩的历史。在西方侵略中，中国被迫敞开大门，接受了西方文化。由器物到制度，再由制度到文化，每一步都极为艰难和辛酸，但满怀救国热情的国人还是学习到了西方文化的优秀，并将其转变为中国特色。

人们的观念开始发生变化，他们开始意识到平等观念的重要性，但这并不意味着中国根深蒂固的传统观念可以从现代生活中退出，从人们的潜意识中消失。对国人而言，西方先进文化就像是速食食品，虽然来得极为方便，但其却不一定能够抵得过复杂繁琐的传统菜式。人们的品味不会因为它的到来而改变。

传统中“以和为贵”的思想，让人们更希望构建一个和谐友爱的社会，孟子的“义利观”更是让大家意识到，作为中国人，应当重义轻利。在这种观念下，法律意识变得十分薄弱。人们普遍认为为了自身的利益而走上法庭这样的事实在有伤和气，甚至会结仇，花钱不讨好的事儿，大家不喜欢。

正是因为如此，我国的法律制度一直处于不完善的状态。借鉴西方大陆法系国家的民法，并没有像国外那样发挥重要作用。在和谐社会里，人权得不到保障，这太残酷了。他们的权利得不到保障，哪里能谈和谐。

但我们却不并不能对此特别悲观，中国社会的进步，是被世界所认可的，从当初的封建落后，到现在的中国特色社会主义，越来越好的发展，让我们对未来应该怀有一份美好的憧憬，既然有人意识到中国法律存在的缺陷，那么，接下来便是不断的改进和完善。相信在以后的发展中，传统观念会进一步淡化，在文化启蒙的影响下，人民群众的法律观念不会停滞不前。

❂ 李小龙信札读后感

20世纪40年代，一位世界级武术明星在美国旧金山的一所医院里诞生了，但仅仅过了32年，这颗闪耀在东方的武术之星却在一夜之间离开人世。他的一生是短暂，但他却为我国的武术方面和电影方面的成就做出了巨大的贡献，他就是中国现代史上赫赫有名的功夫明星——李小龙！

当我津津有味地看完了《李小龙传奇》这部电视剧，我的内心久久不能平静。李小龙真是我国武术界的骄傲！他一生创作了许许多多的电影，《唐山大兄》，《精武门》，《龙争虎斗》……让人百看不厌。而且他所创作的每一部影片，都是自编，自导，自演，所以创作过程十分艰苦。但他从未放弃过，而是将这些转化为力量，不断地向上“爬”，不时地勉励自己：“即使你是天才，也需要奋斗！不能因自己是天才而不奋斗，那你的人生是失败的！”

他同时也是一名出色的武术家，他一生酷爱武术，夜以继日练习武术！他说过：“光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可！”他就是凭着这种意志，靠着这种精神，一步一步地向自己的梦想“攀登”！后来，他成为了世界“七大武术家”之一。他之所以能打出这么杰出的成就，和他那伟大的武术精神是不可分割的！

同样的，他为我国的电影事业和武术事业的发展也做出了不可估值的贡献！他创造了融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术——“截拳道”！用自己独一无二的创作天赋让中国武术在世界人民的脑海中留下了深刻的印象！他还通过“咏春拳”的演变创造了“李小龙无敌寸拳”，使中国武术在世界武术史上得到了良好的发展……他为中华民族的付出和努力，时刻铭记在我们每一个炎黄子孙的心头！时刻鼓励我们勇往直前，不向困难低头！

“一个人有了自尊心，他才可以明确地去指导自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。”这是李小龙对人生的感慨！让我们以李小龙为奋斗目标，好好学习，不轻易向困难低头，信心十足，不屈不挠地去面对困难，做一个永不放弃的“成功之人”！

❂ 李小龙信札读后感

怀着崇敬的心情，揣着为李小龙担心的念头，我连续看完了50集《李小龙传奇》。说是崇敬，那是因为他多才多艺，亦文亦武，留下了七大本学武笔记和六本著作手稿：《截拳道》《截拳道研究》《功夫记录》《二节棍法》《布鲁斯-李拳术图解》和《布鲁斯-李武打技法》。他不仅将“功夫”一词写进了英语词典，还在好莱坞开辟了一个新的片种，那就是功夫片，被誉为脚踏武林和电影两座高峰的巨人。他自编、自导、自演，几年时间他给世界留下五大名作：《唐山大兄》《精武门》《猛龙过江》《死亡游戏》和《龙争虎斗》。在片中他的大无畏精神和惊人的打斗技巧，特别是他表演中的“李三脚”和“地躺拳”，令人赞不绝口。更难能可贵的是，他热爱中华民族、振奋中华民族精神，和他渴望中华民族强盛的赤诚之心。他不忘把自己磨练的武功，叫“中国武功”而且响彻世界。说是揣着为李小龙担心的念头，是出于对李小龙身体的担心，和对他拳术能力的担心，从《李小龙传奇》第1集开始，一个个数来，经历了多少次恶斗，经历了多少次的拼杀，用李小龙师兄的话来说就是“没有哪一个对手会给你方便的！”从布莱尔们群殴小龙开始，到被“黄皮小子”踢翻在地，再到赴美路遇劫匪见义勇为，遭到煤场工友的责难，挑战空手道三段高手木村，完胜山本冈夫，改变伊诺山度看法，巧胜威利・杰依，感召艾迪帕克，踹飞霍夫曼，战败泰拳之王，哪一场不是扣人心弦，哪一场不令人为之担心，私下为李小龙加油鼓劲，希望李小龙能获得胜利，但直到彻底征服“黄皮小子”，这颗悬着的心才放下来，也才知道自己的担心是多余的，是大可不必的，李小龙的绝对自信和超人的功夫，证实了他就是旷世的奇才，他就是武术之王啊！

综观《李小龙传奇》全剧，可以看出，李小龙的身上有许许多多的优点值得我们学习，给我们启迪。

首先，是李小龙的爱国精神值得我们敬重。李小龙可谓出身在香港的富家子弟，但他没有去吃喝玩乐更没有玩物丧志，绝没有丝毫纨绔子弟的行为。在他的内心深处，总有一幅画在“活着”，这幅画的内容就是“东亚病夫”的形象，它被始终悬挂在他所居房间对面的墙上，我想，这幅画带给他了源源不断的精神动力，只要他看到那个骨瘦如柴，脑后拖着一根长长的辫子，还扎着马步的“东亚病夫”的国人，他就会拥有源源不断的精神力量。甚至是一旦有人提“东亚病夫”几个字，他会立即怒从胆边生，一定要同鄙视中国人的言行进行决斗。的确，提起“东亚病夫”，不论是过去的中国人，还是今天的中国人，都会有着强烈的耻辱感，也都想着去改变国人的形象，提高国人的地位，但像李小龙这样做的，并且做到如此地步的，还真的是凤毛麟角，他不愧是我们中华民族的精神脊梁。李小龙身上那种强烈的民族精神、民族尊严，使他获得了世界的声誉和尊重，更使得世界更加了解了我们华人！李小龙的一生虽然是短暂的，但是他却给中华民族留下了一笔丰富的、宝贵的永远激励人们奋进的“精神财富”！

《李小龙传奇》再一次告诉人们这样一个道理，那就是无论做什么事情都要专心，都要静心，都要从基本功练起。初入武道的李小龙，在跟咏春拳叶大师学武之始，叶师傅让他先从扎马步开始，其实是让他静心，去掉内心的浮躁。但一周之后，李小龙就不想再练马步了，总想马上学成功夫，与师兄们对练，结果被否决。在接下来练马步、举木棒的几天里，他有所领悟，有所觉醒，然而当他说出“我可以不练这个了吧？”叶大师便正告他“你那就练一辈子了！如果不练好基本功，练什么都会走样！”的确，无论是哪一个孩子，不管他学习什么，最初都是这样的，也就是所说的三分钟热度，兴趣浓在了好玩上，但一旦练起基础的东西，可能都是如此。值得赞叹的是李小龙决意学功夫，不是一般的爱好，他没有停下来。

之后，当叶大师再次问他感悟的时候，他还是没有完全静下心来，“我知道您是在考验我，磨练我，真的，只要您教给我真功夫，我什么都不怕！”李小龙的`口气也太大了，只要学到真功夫，竟然什么都不怕，叶大师没有原谅他，继续让他举棍，站桩。不管是风里，还是雨里，李小龙都一直坚持着，就在那里站着，并力争站好，举平。最后，叶大师的一番话语，让他从此对站桩茅塞顿开。“站桩，就是练功。站桩，不光是练你脚下的功夫，关键是磨练你的心志。习武的精髓重要的是洗心。洗心，让你的心志得到磨练。心静思远，能达千里。站桩的时候，你就是一棵树，你要把自己想象成参天大树，树立万丈在于根，你整个的身心要在你脚下的土地生根，根扎的越深，你的功夫也就越深。习武要内外兼修，最后与天地融为一体。如果达此层次，你的整个身心就会变成水了，从一棵大树变成能渗透万物的水，那就是习武的更高境界了。这个境界，只要融化自己成水，才会将你的身心融入脚下的土地，你才会真正悟到武道。武道即剪枝蔓，立主脑！”加之师兄的告诫不要太急了。至此，李小龙方得真道，平心静气来学武。今天的人们，由于社会的功利，导致人们的浮躁，的确应该静心思考，无论做什么事情都要专心，都要静心，都要从基本功练起！

《李小龙传奇》还给我们展现了一个博采众长，为我所用，善于学习，勤于思考的一个李小龙的形象。这一点更是我们学习的，现实生活中，怎样看待自己的不足，怎样看待生活中的挫折，我们应该向李小龙那样，要正视自己的不足，弥补自己的不足，勇于向强者挑战，用李小龙的话来说就是挨打是一种非常好的学习方法。挨打不是目的，学到能力是目的。挨打后不是很快遗忘，而是反复琢磨，经过分析，思考，得出自己的结论，取其优点和长处，与自己的融为一体，变为自己的能力。他的拳术里有咏春拳、洪拳、白鹤拳、谭腿、少林拳、戳脚等拳种，还吸取了空手道凶狠、柔道的变化，以及西方拳法的长处；他的脚法里有咏春拳的步法，还有恰恰舞的舞步，更有拳击的腾挪，连他的吼声也发生了变化，融进了雄狮的怒吼。吸取其精华，而且不断创新，最终形成了自己独特的《截拳道》。

李小龙还有许多值得敬佩的地方，比如他的自强不息，绝不轻易向家人伸手索要钱财，带着100美元赴美学习，他硬是克服种种困难，勇于自立起来；他能吃苦，不鄙视体力劳动，装炭车，送报纸，递外卖等等；那只偷吃面包的小老鼠，被他轻轻的掀掉，仍继续读书，可以看出李小龙是多么富有爱心……

《李小龙传奇》观后，使我更全面地认识到了一个道理，那就是爱国的形式是多样的，途径是不同的。他生在上个世纪40年代，成长于50年代，卒于1973年，在这短短的32年时间里，世界发生了很大的变化，中国发生了很大的变化。然而，李小龙却是用别一种方式，在别一个地方，用了自己的心血和生命，用了全部的力量和智慧，诠释了怎样是热爱中国，怎样去提高国人的尊严。不会忘记，当他击败霍夫曼的时候，他在擂台之上大吼：“我是中国人！”“我是中国人！”我相信每一位炎黄子孙，不管他是在大陆，还是在在海外，无不激动、振奋、自豪，无不在心里呐喊：“李小龙万岁！”

❂ 李小龙信札读后感