蒙古包作文
时间：2025-06-03蒙古包作文(系列七篇)。
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常需要用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家收集的《认识蒙古族》大班教案，欢迎阅读与收藏。
蒙古包作文 篇1
公主美丽绝伦，看不上任何一个求婚者，最后老国王受不了任性的公主，于是承诺把他嫁给第一个来王工乞讨的乞丐，究竟事情发展会怎样呢?
“我看，这个活你做不来。”丈夫说，“你最好还是纺线吧，兴许你会干得好些。”公主就坐下来试着纺线。可她的手指又软又嫩，那些粗硬的线把她的手指划出了血。
“瞧你!”丈夫说道，“你什么活都不会干，我娶你做老婆，真是做了桩赔本买卖。现在我想试试做陶器生意，你就给我坐在市场里去卖陶器吧。”
“哦!我的天!”公主暗想，“如果我父亲的臣民来到这个市场，看到我坐在那儿卖陶器，还不知他们会怎样嘲笑我呢!”
虽然很不情愿，公主还是按照丈夫说的去做了，因为她不想饿死。
买卖一开始还不错。人们看她长得很美，就都到有一次，丈夫买了一大批陶器让她去卖。她坐在市场的一个角落里，周围摆满了陶器。突然，一个喝得醉熏熏的骑兵骑着马冲了过来，正好闯进这一堆陶器中间，把它们踩了个粉碎。她害怕极了，不禁哭了起来。
“哦!这事为什么会发生在我身上呀?”她哭着说，“我的丈夫会怎么说呢?”她跑回家，把这桩不幸的事告诉了丈夫。
“有谁像你那样坐在市场的角落里卖陶器!”丈夫说，“好了，别再哭了!我总算是很清楚了，你连最普通的`活都干不了。我刚到我们国王的王宫里打听过，看他们的厨房里是否想要一个女佣人。他们答应我把你收下，报酬就是给饭不给钱。”
现在，公主成了厨房里的女佣人，必须时时刻刻听候厨子的使唤，还必须做最脏最苦的活。她在每一个衣兜里都放上一个小罐子，以便把分给她的剩饭剩菜装进这些小罐子里带回家。这就是他们的生活来源了。
这天，老国王的儿子举行婚礼庆典。这个可怜的女人也走上去，站在大厅的门外看热闹。大厅里灯火辉煌，参加庆典的人都精心打扮，一个比一个漂亮，一切都是那么的富丽堂皇、华美壮观。公主不由得想起自己的订婚，心情沮丧极了，暗自诅咒道：都是自己那可恶的骄傲和自大，让她蒙受这种羞辱，使她落到如此贫穷落魄的地步。
一道道的美味佳肴被端进端出，香气四溢，仆人们不时扔给她一些吃剩的饭菜，她都放进了罐子，准备带回家里。
突然，老国王的儿子走了进来。他穿着天鹅绒和丝绸做的衣服，脖子上还戴着几圈金链。当他看到这个站在门边的美丽女子时，就拉起她的手，想和她一起跳舞，但公主拒绝了。她很害怕，因为她认出来他就是那位画眉嘴国王——被她嘲弄和拒绝的求婚者。
她拼命地挣扎，但是没有用，新国王把她拉进了大厅。就在这时，她系衣兜的绳子突然断了，装在兜里的小罐子都掉到了地上，汤洒了一地，剩饭剩菜弄得到处都是。人们看到这一幕，不由得哈哈大笑起来。她羞愧得要命，恨不得立刻钻进地缝躲起来。她急匆匆冲到门外，想要逃开这一切，但一个男人在楼梯上拦住了她，要把她带回去。她定神一看，这个人还是画眉嘴国王!
他温柔有礼地对她说：“别害怕，我就是那个跟你一起住在小茅舍的乞丐。我爱上你了，所以把自己打扮成一个乞丐，把你娶走。那个撞碎陶器的骑兵也是我。我所干的这一切，都是为了压压你的傲气，也是因为那次你傲慢无礼地嘲弄我，所以想惩罚惩罚你。”
她伤心地哭了起来，说：“我犯了个极大的错误，不配做你的妻子。”
国王说：“别难过。那些可怕的日子已经过去了，现在一起来庆祝我们的婚礼吧。”
这时，在一旁等候的宫女走了过来，给公主穿上最华贵富丽的衣裳。公主的父亲来了，画眉嘴国王宫廷中的人也来了，一齐祝她和国王新婚愉快。他们真正的幸福才刚刚开始呢!
我多么希望你和我都在场，那该有多好哇!
蒙古包作文 篇2
一、活动目的：
1、引导幼儿了解蒙古族服饰的特点、生活习俗，激发幼儿热爱少数民族的情感。
2、通过欣赏蒙古族音乐，让幼儿尝试创编民族舞蹈。
3、乐意与同伴合作游戏，体验游戏的愉悦。
4、学习用语言、符号等多种形式记录自己的发现。
二、活动准备：
1、课前准备：事先装扮一名蒙古小客人，蒙古族音乐。
2、电脑课件。
三、活动过程：
（一）以蒙古族小客人导入，让幼儿了解蒙古族服饰的特点。
（二）结合课件，让幼儿进一步了解蒙古族的风俗习惯。
1、视听结合，初步感知。
提问：你看到了什么？
重点引导幼儿用语言和动作表现蒙古族的风俗特点。
2、再次观看课件，了解蒙古族“那达慕”盛会。
提问：“那达慕”盛会上举行了哪些活动？
（三）举行“那达慕”盛会。
在感知蒙古族音乐特点的`基础上，尝试创编动作。
1、赛马。
2、歌舞。
（四）结束
四、活动反思：
本堂活动设计，打破了以往只是教师讲幼儿听的教学方法，充分调动起幼儿自己看，认，讲，跳等，让幼儿在欢乐的气氛中学习认识蒙古族，从中了解少数民族是一家。达到本活动的目标。
蒙古包作文 篇3
活动目标：
1、初步了解蒙古族人民的居住地、服饰特点、风俗习惯等。
2、能积极参与音乐活动，用动作表现蒙古族人喜欢的活动，如骑马、挤奶等。
3、知道蒙古族是我国56个民族中的大民族之一，对民族文化感兴趣。
活动准备：
1、从网上下载有关蒙古族的图片制作成幻灯片演示文稿。
2、教师事先要对蒙古族有较多的了解。
3、音乐磁带《挤奶》《骑马》《小牧民》。
活动过程：
（一）旅行前：看中国地图并了解内蒙古的地理位置。
1、我们住在哪里？请在地图上找一找。
2、在地图上找找内蒙古在什么地方？地形象什么？
3、你会采用什么交通工具去旅行？
4、播放音乐，幼儿模仿交通工具的特征出发。
（二）旅行中：看课件了解蒙古族的民族特点。
（教师用导游的身份和语气与幼儿对话，激发幼儿参与的.热情。）
1、地理风光：草原、牛羊、蒙古包等，知道蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
2、见面礼仪：献哈达是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。见面要互致问候，即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努。”（您好）。教师介绍后，请幼儿模拟练习献哈达。
3、服饰特点：首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多为玛瑙、珍珠、金银制成。
4、食俗：蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开
奶与肉。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉；蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶……
4、特产：蒙牛乳业。请幼儿说说它的口味及营养，并且提供牛奶品尝一下。
5、爱好：骑马、赛马、摔跤、挤奶、拉马头琴等。
（三）旅行结束：和蒙古人（由一老师扮演或放一段影片）一起随音乐表演。
1、倾听音乐《小牧民》：你好象看到了蒙古人在干什么？
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2、用蒙古人喜欢的动作来表演音乐。
活动延伸：
1、继续在表演区里随音乐表演。
2、幼儿自己搜集更多关于民族的信息和大家一起交流。
蒙古包作文 篇4
作家李娟，一个弱女子，经过三个多月的冬牧场生活的真实体验，以细腻而真诚的笔触记录了哈萨克牧民的艰辛动荡的生产生活方式，在孤寂中忍耐而又不泯灭希望的游牧生活。作家用她的眼睛比镜头更清晰更丰满地留住这最后的游牧景观、这最深处最沉默的生活。
“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢”这样美好的景象只会出现在诗歌中，现实却是荒凉与贫瘠，寂寞与无助。
凡是营生皆辛苦。在“胡天八月即飞雪”的天山北部冬牧场，冬季的寒风被当地人俗称为“酸风射眸子”，迎风眺望远方，不出几秒钟就会眼睛酸痛，天冷得连口哨都吹不响，牧人们就在这样的严寒中日复一日地放羊放牛营生。在“青山隐隐水迢迢”的江南，放牧也绝非田园牧歌生活那样闲适。汪曾祺小说中羊倌秦老九说道：“夏天放羊最苦，最难熬的是苦热、苦渴、风雨和冰雹。“打柴一日，放羊一晌”，羊只能吃太阳晒过的没有露水的蔫筋草，天天被大太阳晒着，嘴唇和上腭都是烂的。”由此可见，无论在塞北还是在江南谋生，各有各的艰苦。
最是寂寞放牧人。在雪原戈壁，一个人牵着驼队，孤独、微弱地走在沙漠中，天似穹庐，前后无人，四顾茫茫，说不出的怅然与沉静。汪曾祺小说放鸭人倪二亦叹道：“跟牛羊猪说话，有时牛羊还听得懂，可跟鸭子谈心很困难，这种东西只知道呱呱叫，不停地用扁嘴呷喋呷喋地吃。“牧人的寂寞清苦，非亲历者难以感知。世上哪有墙上画马、纸上画饼那么容易的营生呢！
冬牧场的生活如此艰辛，超载过牧的状况令脆弱的环境正在恶化，作者提醒人们不要贪婪和狂妄，劝诫人们不要在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉。读过此书的人，自然能谨记这一劝诫。
因此可见，读《冬牧场》，可以起到一种治愈作用。那些平日里矫情挑剔的人、对物质享受要求过高的人、无病呻吟的人、“为赋新辞强说愁”的人，对比冬牧场的生活都会感到些许满足。如果想治愈效果更佳，就像李娟一样深入冬牧场生活上一年半载。那些平日里见到羊粪便要做掩鼻状的小资们，如果被送到冬牧场，饿得两眼冒金星的时候，能吃上羊粪熏烤的馕，也会啧啧称赞其香。
欧洲的文人称那些接近自然，远离工业文明压力与束缚的原生部落的人们为“高贵的野蛮人”。在塔希提岛上画画的高更也用绘画理想化了这种没有金钱社会贪婪的欲望的简单生活，赞美其物质贫乏，精神高贵。《冬牧场》一书也对荒野里那些抛弃多余的欲望，谨遵自然规则和传统戒律而顽强生存的牧人表达了敬佩之情。与冬牧场的景象相宜，作家只用了朴实无华的语言，没有使用形而上的高深词汇去美化这苦寒的游牧生活。倘若书中的牧人居麻听到欧洲人称他们为“高贵的野蛮人”，恐怕只能用“呵呵”来回复，再反问上一句：那互换生活怎么样？
“痛苦是生命的必经之途。寒冷正在过去。“这是我读《冬牧场》记忆最深的两句话。想想当下的热词：抗疫、焦虑、产业链、碳峰值……，“寒冷正在过去”这句话既令人期待又耐人寻味。
蒙古包作文 篇5
国王到森林超市去买东西。在路上，国王听到路边传来哭泣的声音，就连忙跑到河边过去一探究竟。
到了河边，国王看到一朵美丽的玫瑰花在伤心地哭泣。国王就问玫瑰花，“玫瑰花，你为什么哭啊？”“我本来是一位公主，可是邪恶的巫婆把我变成了一朵玫瑰花。”玫瑰花回答。国王觉得玫瑰花很可怜，心想：我一定要帮助她！
国王想了很多办法救玫瑰花，可是都没有成功。就在这时，国王眼珠转来转去，想到了一个好办法。他赶快命令朋友拿来花盆和铲子。朋友们拿来了花盆和铲子，不解地问：“国王您这是要干什么？”“等会儿你就知道了。”国王回答。
国王把玫瑰花搬到了花盆里，把她带回了王宫。国王每天都给玫瑰花浇水、施肥。有天，神奇的`事情发生了，这朵玫瑰花变成了人的模样！是那位公主！
“真是太感谢你了，国王殿下！你真是一位好的国王！我会让我的爸爸来感谢你的！”公主看到自己变回人形后，激动地对国王感谢道。国王看到自己成功地解救了公主，也感到十分开心。
国王的仆人把这件事情告诉了他们的朋友，慢慢地，整个国家的人民都知道了这件事。他们直呼国王是一位好君王，是一个好榜样！
蒙古包作文 篇6
传闻在22世纪30年代，老鼠很少，猫、猫头鹰、蛇等老鼠的天敌都很多，家鼠国、田鼠国、仓鼠国等鼠国国王倍感头疼，因为自己的国家人才少、物资少、人口少、这“三少”问题令他们长期无法安眠。其实这几个国家的人才并不少，只是哪些好的'人才都并没有被人发现……
仓鼠国有只机灵的小老鼠叫利利，他可谓文武双全，体力很好，而且很聪明，神出鬼没，总是能想出一些令人瞠目结舌的好办法。
利利被国王应邀去参加用来对付所有天敌的毒性孢子光源炮的研究当中，利利接受了邀请，很快地赶往了研究所。
在研究所里，利利利用仓鼠国目前所有的物资很快便制成了光源炮，受到了国王的连番赞赏。
一时间，利利与他的光源炮迅速传遍了整个老鼠世界，光源炮也装配了老鼠世界所有的军队。
后来，老鼠的天敌们都被打败了，老鼠世界皆大欢喜，仓鼠国王设了个宴席准备和利利欢庆这场战争的胜利。
可惜好景不长，地球上的食物很快就被吃光了，老鼠世界又恢复了本来的样子，仓鼠国王躺在椅子上，陷入了深思中……
蒙古包作文 篇7
2010年冬，女作家李娟一路跟随哈萨克族牧民居麻一家亲身体验游牧民族的冬牧转场、冬季放牧生活，并以35篇散文真实地纪录下了3个多月在转场和荒漠深处牧场上生活的点点滴滴，结集而成《冬牧场》。本书没有严格的行文构思，没有新奇入胜的故事，也没有风起云涌的历史画卷，作者本真地描写牧民原汁原味的日常生活，甚至显得琐碎繁冗，但透视性地展现了牧民的生存境遇。
作家对这些易被忘却，易被忽视的冻土、冷点和微弱群体投射了人文关怀和饱满热情，将这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地中沉默无声的青春、爱情、生命和希望呈现给了大众，让我们看到各异的社会、生活，领略到多彩的生态和顽强的生命力量，是值得赞许和夸耀的，这可能也源自“非虚构写作计划”的初衷。头戴钢盔走天涯，四海为家的物探人与牧民何其的相似，看到书友们读后感中讲述的工地“小搬家”故事，五味杂陈，同路人之感尤盛，希望能有更多像李娟一样的作家，去深入，去挖掘，去展现物探行业有骨有肉、有笑有泪、有血有汗的生活，为物探人而写、而歌、而呼，或许我们都有去作“李娟”的潜在机会，更需要有“李娟”的责任感和情怀。
千百年来，游牧民族靠放牧为生，逐水草而居的社会形态逐步造就了草原文明，放牧转场也成为草原文明的文化遗产。如果没有转场，草原文明不会像今天一样形态化，地球上养育人类的草原等不到农耕和城市文明的来临。游牧民族依赖于自然，受制于自然，想存活于天地之间，就必须遵循自然规律，不停更换牧场，寒暑更替，南迁北返。转场是牧人生存的必然，也是游牧民族繁盛的必须。
没有一块土地永远地鲜花长开、水草常丰。万千生灵，莫不存于自然，囿于自然。北雁南飞、鲑鱼回巡莫不是为生命存续，不得不转战、迁徙。循此理，人生转场也不可避免，常言说，树挪死，人挪活，无不是这个道理。面对人生转场，有惊慌，存恐惧，是无奈被动，还是主动豪迈？人之常情，均可理解。
转场是寻求一种崭新鲜绿的出路，牛羊已为我们做出了榜样。只要我们明白：人生转场不是等死或瞎折腾，而是为了存活、更好生活的本质。我们将会坦然、淡然。因而，需要转场的时候，万万不能自以为是，自我圈禁，自我封闭，一条路走到天黑，这时的守始如终并不值得击节赞叹，实为不可取的愚钝、固执。态度决定结果，如视转场为机遇，主动出击，理性思考，则转场是生命之积极，是超越，是充满自信，是从一个胜利走向另一个胜利。否则，怕转场，充满恐惧，就会丧失创造新生的勇气，只能是无所作为，坐等衰亡。究其本质，转场与坚守并不相悖。相反，转场就是在坚守一种生命的规律，进取的规律。在转场中，获取生命更多的希冀和新的支撑力量。
当然，放牧转场对牧民来说是艰辛的、痛苦的经历，特别是冬季转场，寒冷令人痛苦不堪，甚至是生命极限的挑战。但寒冷却理所应当，因为，寒冬孕育春暖。在人生转场中，我们要有应变而生的勇气，逐光而行的坚持，也要有四方食事，不过一碗人间烟火、万千得失，不过一段烛光消逝的淡然，我们终会熬过寒冬，面朝大海，迎来春暖花开，我们也将因寻得了生活希望而享受幸福和快乐。
当下，游牧业已趋于式微，成为历史、记忆或将不远，那么物探行业呢？寒冬是不是正在远去，亦或已拉开了转场序幕？
牧民的一年是羊的一生，牧民的一生也只是历史的一瞬。处于百年未有之大变局的历史转场中，为了那一瞬光亮的绽放，我们准备好了吗？
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