番薯人读后感(范例十二篇)。
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的《象人》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
番薯人读后感 篇1
从来没有一本书能帮我这般大的感受，更沒有一本书要我体会到这意犹未尽的欢乐，都没有一本书要我念完后竟有淡淡的忧伤，殊不知，他出現了，它并不是得到 国际性巨奖的书本，更并不是叙述全球的《圣经》，只是叶圣陶祖父的著作合辑《稻草人》。
那时候一位乐主人家所乐，忧主人家所忧的草人。它的主人家是一位饱经沧桑，痛苦不堪的农民女妇女，她失去老伴，失去儿子，更失去以往的欢声笑语。这一切让草人心如刀绞。它为了更好地让主人笑起来，每日恪尽职守，不分昼夜地工作中着，可最终农田仍然被一只难除的小蛾毁于一旦。那一晚，它在哭，还听见了船仓里的小朋友持续咳嗽声，草鱼也在桶里寻求帮助，可草人又能干什么呢，尽管它很想要去做他什么也做不了。他仅有哭，仅有落泪。此刻，有一个女人因承担不了屈辱，扒在河提必须跳湖，草人的折扇摇得更响了，正当行为她往下跳时，草人，倒地了。
这简直一个可悲的小故事，可悲的夜里。稻草人一定很恨自己，为何自身要长着那样愚钝的人体。最终，它也悲壮地倒下了，因为它承担了过多难熬，过多焦灼和痛楚。那时候，没人了解稻草人为何倒下了，他的到下，是这个世界坍塌的代表。无论怎样说，他是一个旁观者，一个见证者，殊不知，他倒下了，他的到下毫无疑问是对这个世界无音的控诉。回忆一下大家，大家不用说协助灾区儿童，就连帮助别人的人都非常少。在如今很多人全是自私自利的，贪婪的，对他人碰到的诸多艰难不屑一顾，却以丢面子为托词，认为自身很傲娇，不！
假如你那样做，不但不容易让你的名字流芳百世，还会继续让你的名字遗臭万年，变成你被大家唾弃的原因。以大家如今的标准，彻底能够让一位在温饱线上挣脱的穷苦老百姓摆脱困境，但是那样做的人简直屈指可数。两者之间一天到晚坐着电视电脑前浪费时间，还比不上尽一份自身的能量，让这些可伶的人已不落泪这个世界上的稻草人早就屈指可数，也许我们可以更改一下自身的念头、行動，去多多的帮助别人，让自身变成一个有血有肉，行動便捷，但念头不会改变的稻草人！
番薯人读后感 篇2
在寒假，我读了叶圣陶老爷爷所写的《稻草人》。叶圣陶是中国现代童话创作的扩荒者。《稻草人》也当然是构思新颖独特，描述细腻逼真，富有现实资料的的啦!
稻草人是农民亲手造的，他的骨架子是竹园里的细竹竿，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都能够做他的帽子;帽子下头的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不算是拿，可是用线拴住扇柄，挂在手上罢了。虽然他造的并不是十分精致、美观，但他十分负责，比马啊，狗啊好多了。
他虽然不能动，也不能说话，可是心肠很好，一心想帮忙那些受苦受难的人。我读后，十分感动，心里酸酸的，心中充满了沉闷和压抑，稻草人的形象在我心中永远挥之不去。
可怜的老妇人啊!不仅仅死了丈夫，连唯一的儿子也得了白喉去世了，她仅有孤零零的一个人。可老天仍不眷恋她，她又落下了心痛这个毛病，老了，没有力气了，还得耕地。可是之后两年闹水，稻子都淹了。还好今年稻子长得壮，雨水也不多，像是能丰收，可是没过几天，飞来了许多肉虫落在稻叶上疯狂地吃着稻子，渐渐的，一片片绿油油的稻叶全没了，只剩下光杆。他心痛，不忍心再看，想到主人的辛苦又只能换来眼泪和叹息，他低头哭了。
更悲惨的事发生了，一个渔妇在这寒冷的深夜里打算熬明天的粥，所以不得不硬着心肠把自我的病孩子扔下。那个生病的孩子连水都没的喝一口，没有一点温暖。他没有法子，越想越悲痛，哭得更痛了。
夜更深了，稻草人忽然觉得有一个人走过来，原先是个女人，穿着肥大的短袄，头发很乱。她的嘴里发出一种十分悲伤的声音，稻草人隐隐约约听到她的哭诉，原先她是被生活逼的无路可走，想寻死。稻草人哭的更加悲伤了，他用力扇动手上的扇子，想叫醒那个睡沉了的渔妇，可是又有什么用呢?
读了这个故事，我才明白此刻我们此刻生活的完美和来之不易。和过去的生活简直是无法相提并论。此刻我走到家乡的田野上，此刻的稻草人可神气了。就像一个战士一样，在绿油油的田野上站岗，也变得有鼻子有眼了，换上了一顶崭新的帽子，穿上了专属他的战服，这样看上去看得更加高大了，更加挺拔了，可是他的品质没有变，依然站在自我的岗位上兢兢业业的，没有半点倦怠。
番薯人读后感 篇3
最近我读了稻草人的故事，稻草人知道露水怎么样凝在草叶上，露水的味道怎样香甜，它知道星星怎么样眨眼，月亮怎样笑，夜间的田野怎样沉静，花草树木怎样酣睡，它知道小虫们怎样你找我，我找你，总之夜间的一起它都知道的清清楚楚。这句话我知道夜间的田野没有人比他更清楚。
她的脸上是皱纹，倒想个干风橘子，哪里会露出笑容来呢？这句话我知道，老太太的脸不会笑。
我知道稻草人这篇故事很悲伤，老太太没力气还耕田，她今年的稻子被小肉虫子吃了，所以这篇故事很悲伤。
番薯人读后感 篇4
曾经我读过不少童话，从这些童话中我认识了自私自利的巨人;向往光明 憧憬美好未来的卖火柴小女孩;善良纯真 追求幸福生活的小人鱼……但我最喜欢的还是叶圣陶爷爷笔下的稻草人。
今年暑假，我读了《稻草人》这本书。当时，我一拿到这本书，便被它的书名吸引了，如饥食渴地阅读起来。书中描写了很多生动的童话人物，如美丽的棠棣花，可爱的小燕子，顽皮的梧桐子，历尽磨难的鲤鱼……但唯独稻草人文章中细腻的笔触让我深深地沉醉，也极大地震撼了我的心灵。
《稻草人》这本书，主要写了稻草人对它的主人尽职尽责。他比牛还勤劳，比狗还乖巧。他不管白天还是黑夜都拿着一把扇子扇田里调皮的小雀，连坐下休息一会也不舍得，总是直挺挺地站在那里，观察着 守护着周围的一切。它不能说话 不能走动 也不能睡觉。就是一个人以竹竿尾骨 以稻草为肉的屹立在田里。在它的身体里没有流动的血液，没有跳动的心脏，但它却在为不能帮助老太太赶走灰蛾而伤心;为不能阻止来到河边轻生的妇女跳河而流泪;为不能挽救渔妇生病的孩子而难过……它心碎了，不是因为它怕辛苦，而是善良的它悔恨自己对每一件事情都无能为力。最后，它无力地躺倒在了稻田中间。
看到这些，我心想：对于稻草人来说，面对这一幕幕的凄凉简直就是“哑巴吃黄连——有苦说不出”呀!我一定要尽自己最大的力量为别人提供帮助，不让自己留下遗憾。
读完之后，我被稻草人同情别人的品质感动了。心想：一个没有血肉之躯的稻草人没有办法伸出双手帮助别人，那有血有肉的我们呢?生活中的我们也应该和稻草人一样，要为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信世界会变得更美好!
番薯人读后感 篇5
最近在读《象与骑象人》，有个有趣的比喻。一个个体的情感与理智并不统一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻为大象，理性的部分被喻为骑象人。
大部分情况下，人类自认为自己行为主要由骑象人控制，但事实上，这是骑大象不是骑马，大象可比马难驾驭多了。骑象人会感到无法在违背大象意志的情况下行动。
大象，包含了我们内心的感觉，本能反应、情绪和直觉等。这些心理历程大部分都是自动发生的，无需我们有意识地去注意或者控制它，甚至要用意识控制它是很难的。
事实上，我们生活中大部分行为都是由“大象”控制的。我们只有少数时间会开启“专注模式”，大部分时间开启的是默认网络模式。我们的大脑会对很多情况进行“自动化处理”，而不是经过专注、仔细的思考。从某种意义上说，习惯的力量强大。为何强大，因为那是你难以抗拒的默认网络模式。要打破一个旧的默认网络模式，建一个新的，十分困难。
这与《认知觉醒》中提到的内容有异曲同工之妙。人类的大脑有三重，掌管本能的原始脑，主管情绪的情绪脑，以及主管认知的理智脑。表面上看理智脑是最先进的，但实际上，主管认知的理智脑形成时间最晚，最年轻，因此在原始脑和情绪脑的面前往往会陷入虽然正确，但力量不够的困境。
粗暴地将原始脑和情绪脑理解为“大象”，理智脑理解为“骑象人”。理智脑不是直接干活的，干活的应该是原始脑和情绪脑，但常常，反过来，原始脑和情绪脑会摆布理智脑，因为它们“力气大”。
人们常常认为不能控制自己的情绪是意志力薄弱的表现，实际上，并非如此。如果希望通过意志力控制自己的原始脑和情绪脑，那你一定会收获满满的挫败感。
唯一的办法是对原始脑和情绪脑深入了解，循循善诱，让它们理解和认同理智脑的逻辑，巧妙驱动原始脑和情绪脑。就像团队领导，虽然是发号施令者，但如果没有良好的沟通和资源分配，队员也很难配合。因此，训练大象达到身心平衡统一的状态才是最重要的。
以后行动前可以试着多想想，这一刻做主的是大象，还是骑象人，还是他们一起。多去听听你心里的那头大象，它们想告诉你什么。
希望你早日达到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飞起。
番薯人读后感 篇6
儿子天生活泼好动，小时候，我给他讲故事时，总感觉他心不在焉，好像没听到似的。于是，我就经常在他玩耍时朗读童话故事，果然，童话里的主人公渐渐成了他常常提到的好朋友或坏孩子，但他始终不想自己去读书。
自从上了一年级至今，我感觉他对读书的兴趣发生了很大的“转型”。ZY185.com
开学初，班主任老师建议每天阅读半小时，真的起了很大作用。起先，作为一年级学生的儿子，识字量很少，拼音也是刚刚起步，阅读有一定的困难。但随着时间的推移、阅读篇目的增加，儿子也能顺利读完一篇文章，其中有不理解的词语或问题，也会从爸爸妈妈这里得到解答。我们常常给予他鼓励，让他说一些自己的看法和理解。虽然有时候讲得和书上并不相同，有时甚至不沾边，但我从来不打断他，让他沉浸在自己的故事中，讲完后还要鼓励他说：“儿子，你讲得真棒，我都听上瘾了”。他听后非常得意。
这次“亲子共读”活动的创意非常好，活动使我的儿子对阅读产生了更浓厚的兴趣，也令孩子有了丰富的想象力。现在儿子回家作业做好，就自己拿起书看，自己读到好玩好笑的文章都要讲给我听，我觉得他在看书时能发挥自己的想
像力，给我讲时，也加了一些自己的见解，虽然有些稚嫩，但有点道理。
亲子阅读是一段美好的时光，会使孩子体会到读书是一件快乐的事情，从而能培养他良好的阅读，这种良好的学习态度，会使孩子受益终生，会给孩子将来的学习、社会适应、文化修养等打下良好的基础。当然，儿子毕竟是孩子，他还有很多不足的地方，比如做事慢、上课注意力不集中等等，我希望儿子在我们共同阅读中学习更多的知识，改掉身上的缺点，身体与身心都能健康的成长。
番薯人读后感 篇7
今天我读了叶圣陶的《稻草人》里面的内容让我陶醉！
里面主要讲的就是叶圣陶家的田野中的稻草人。
文中第一段让我十分喜欢，描写的是环境文章是这样写的。田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画，到了夜里诗人喝了酒有些醉了，画家呢，正在抱着精致的乐器低低的唱，没有功夫的田野来了。这一段让我十分喜欢描写田颖的风，田野的风景！
写了诗人还写了画家！有中间稻草人见小儿落下来心里非常着急看，可是他的身子跟数目一样定在泥土里。想往前移动半步也做不到扇子，尽管扇动思想而却就稳稳的歇着，他想到来田里的情形，显到主人的眼泪和杨幂的脸。一想到准的命运心里像刀割一样，但是那小额事先定了，不管怎么改就是不动。
这里体现了这个稻草人的着急。他想把想赶走。但是自己的身体又不会动，如果不把小鹅飞赶走的话，主人就会受伤。
所以我喜欢这篇的文章，就是因为有这两段存在，所以我非常喜欢他。
番薯人读后感 篇8
《撒哈拉的故事》一书就让我很喜欢三毛，现在已经过了“流浪文学”的时代了，然而她的故事，依旧让我觉得向往，积极向上。在那本书里，我读到了“诗与远方”。
在此之前，我并没有真正去了解过三毛，连百度都没有，只是从众人口中自己勾勒一个模糊的轮廓。
从她的书、她的散文中，是足以能够了解她的性格秉性的，因为她的书写很真实不浮躁。
所以我一直以为，三毛是一个足够自由，甚至自由至上的人，她必然崇尚自然和自由，独自，后来带上荷西，逃离在世俗之外的。
然而这本书《稻草人手记》，却打破了我自以为的人物勾画。这本书里，能看到一个与人打交道，甚至热爱交际的三毛。她的善良和天真尤其体现在对待老人和小孩身上，也是因为她的真善美，才能发现更多别人发现不了的东西，才能如自己所愿，做一个有趣的人。心若自由了，无所谓人在何处。
她在《逍遥七岛游》写了这样一段话：大自然的景色固然是震撼着我，但是，在每一个小村落休息时，跟当地的人谈话，更增加了旅行的乐趣，如果这个世界上没有人存在，再美的土地也吸引不了我，有了人，才有趣味和生气。
这是一段很朴素的话，然而放在现在，能做到愿意去做到的人并不多。
现在人交往大多不够热情，甚至很不喜欢与人打交道。如今社会发展迅速，技术、知识更新过快，你很艰难地跟上快节奏，在人情上，就更懈怠了。
代沟这个词，真是包庇冷漠的最好借口。
你觉得别人思想落后，或者与自己不搭配，于是疏于来往，这是很正常的。然而一个人两个人三个人，终于有一天你发现，这个世界上的绝大部分人，你周围的几乎所有人，都与你有着巨大的鸿沟，这个深渊一般的沟壑不全部是因为学历、家庭、性格造成的，还可能是因为那是两条完全不一样的路，两个完全不同的方向，总之有一天，你因此拒绝了所有人。
这样的说法，可能用社交恐惧症来表达更准确一点。自己以为，你是因为社会泥沙俱下，其实，这何尝不是一种怯弱的逃避呢。
这个你，是你，也是我。
我希望自己能更有人情味，能去努力发现生活中的美，能去探索未知，能活得更有趣。
世界都是同一个，却活出了亿万种活法，这一切，都是自己创造出来的。
番薯人读后感 篇9
——有一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。
这是罗马诗人奥维德在《变形记》中描述女主角美狄亚夹在自己对伊阿宋的爱与对父亲的责任之间的挣扎时所用的文字。正如美狄亚一样，我们在生活中也会遇到类似的进退两难的境地。毅然向左走追寻冲动的情感，或是转头向右跟随理智的车辙？
乔纳森.海特的《象与骑象人》一书中。象与骑象人——人类的心理，有一半正如一头桀傲不驯的大象，而另一半则是像是一个理智的骑象人。简单点说，我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，则是具备掌控能力的骑象人。
生活中它们往往意见相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想减肥，但由于种种原因极少成功，锻炼身体和戒掉美食本身就是违反慵懒的人性的；又例如与朋友和同事之间的相处，心理的大象让大家习惯于把自己看作是永不犯错的皇帝，喜欢听好话，听顺耳的话，优点和功劳全是自己的，缺点和过错都是别人的。我们有必要时刻点醒自己，譬如在家里我们夫妻和孩子的关系，唱红脸白脸的都要有，友谊的小船才不会翻；在出入院处工作中遇到刁蛮的患者怎样理性对待，不让情绪化的大象将我掀翻...
这本书启示：理性与情感必须协同合作，人才会表现出睿智的行为，中国人的中庸之道里有大智慧。我们应该做自己情绪的主人，让积极的心理学给予我们乐观向上的生活！
番薯人读后感 篇10
去年暑假妈妈给我买了一本课外书，我可喜欢了。这本书的作者是叶圣陶爷爷，这位爷爷是中国现代著名作家，其中我最喜欢的就是富翁这个小故事。
它讲的是：有一个地方，长辈们对孩子们从小就说：“你们长大以后一定要克勤克俭的过日子，专心致志的赚钱钱可是个好东西，要什么有什么，还拥有一切权利。待你成了富翁，你就有福了！”
直到有一天，一个石匠去山里采石头发现了一个金库，这个消息一传出去，所有人都去挖金子了。当地的富翁非常多，他们尊贵到极点，他们舒服到极点。富翁的数量越来越多，一些做生意的人也变成了富翁，他们决定不卖东西了，使所有人买不到生活用品。更加糟糕的事情发生了，农夫也不种田了，人们连粮食也买不到了，只好饿着肚子，当它们快饿死的时候，傻乎乎的拿着小块金子往嘴里送，这些人一点儿力气都没有了。躺在地上，闭上双眼，用蚊子般的声音说：“待你成了富翁，你就有福了！”
我觉得钱虽然能买到一切，但是有钱人多了，富翁也就不稀罕了！富有的真正含义是能使自己的生活过的幸福快乐！但是连温饱都解决不了，那财富还有什么意义，还不如穷人呢！真正的财富是通过辛勤的劳动和智慧创造的，不劳而获的财富得不到真正的幸福和快乐。
番薯人读后感 篇11
天，我读了《稻草人》这篇文章，深有感触。
这个故事讲的是稻草人作为一个旁观者，亲眼看到了世间的许多苦难。而他因为自身的原因，只能站在田里观看那些苦难。他想要伸出援手，却无能为力。
稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。我被她的精神打动了，我相信他的精神永存。
让我印象最深刻的是：稻草人的主人是一位老太太，她的丈夫和儿子都得病死去了，每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易风调雨顺，稻子却被虫子吃得精光。稻草人担心主人承受不住，恨不得全身扑上去，赶走虫子，但他却一动也不能动。读到这段内容时，我心里有一种说不出的难过。“稻草人，你难道不怕自己为了赶走虫子，而永远地倒下了吗?”而“恨不得”这三个字，使我的疑问消失了……
再想一想自己——在马路街头看到了的乞丐和流浪汉，我很难过。他们跪在地上，衣衫破烂不堪，头发乱蓬蓬，犹如一个爆炸头，正不停地向路人乞求道：“好心人，可怜可怜我把!求求你们了。”还有一个乞丐，他的左脚总是蜷曲着，不能着地，靠一个树枝挟在左胳肢窝里，才撑住了身子，不至于跌倒。而我又能做些什么呢?自己能力有限，除了给钱也没有什么能做的了。只能默默地站在一旁，看着他们无家可归。而我当时的心情，不也是跟稻草人当时的心情一样吗?
但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱!
番薯人读后感 篇12
这本书可谓是一本高级鸡汤——首先说一下，鸡汤这个词现在有点贬义，稍微高级范的都不屑于撒播，甚至反鸡汤还往往更方便博眼球，因为很引起人们心中的愤懑不平，而愤怒恰恰是最容易传染的情绪。
但无论什么东西，一旦高级了，就有了不同的趣味。譬如说路边摊一碗蛋炒饭，以前五块钱，现在涨价了，但一碗好吃的的蛋炒饭也不会超过十五块。而食神戴龙的一碗蛋炒饭可以卖到五千块。所以一碗鸡汤如果炖出了风云变幻，水帘洞天，也是值得期待的。
这就是鸡汤心理学哲学伦理宗教社会人类学的集合——积极心理学。虽然有人信上帝，基督爱每个人；有人信佛陀，众生皆苦四大皆空；有人是无神论者，唯物主义至上。但无论是谁，找寻人生的意义，是每次吃饱饭之后都有可能想到的问题——我们大概是国内不需要考虑温饱的第一代，所以社会折射出的各种生存危机理论上都是如何适应生活品质对比的竞争问题。
这本书一开始说明人的心理是如何运作：和《思考快与慢》里系统1系统2的概念差不多，很多我们以为是理性的系统2做的决定，大多都只是系统1确定之后，系统2来做个自圆其说；接着从互惠和道德虚伪的角度来分析群体生活中的规则；接着讲述幸福的来源，而无论是想要的东西，还是只来自内心，都不能彻底解决——除了极少数在某个方面达到极致又不困惑的幸运儿，大多数人是很难纯粹从外部或者内部来平和的（从我的理解，是出世与入世都得有）。
最后讲美德与人生的意义，作者提出了神性的概念——在社会空间里，有三个维度：亲密度，社会等级，以及神性。而神性为何如此重要，是可以带来一种提升感，让人产生一种欢欣的冲动和暖流，从而达到敬畏/超越/自由的状态，产生巅峰体验。不可避免地谈到宗教在这方面的作用，但其实很多重复的动作和仪式，都是可以让人产生这样的提升和归属感——譬如军队的训练也是一样，一些匠人不断重复达到精益求精的境界也是类似。
关于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到两个很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始终无法感知到上帝，而另一位出生科学世家的人，却能不断感知到神的召唤。最后前者离开教会，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，讲述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而关于提升感，这恰恰是艺术里常常出现的——为什么好的艺术作品能有如此强大的魔力，靠得就是这种提升感，让人能从俗世中解脱出来，达到神的境界。而集合了音乐与美术等形式的电影在这上面的感染力是最强。受《千面英雄》启发的卢卡斯所制作的星战系列，是个中典型。而《千》里面提到的各种古代神话，也都是这样的作用。
所以，人之初性本善还是性本恶？如果就这么清晰明了，那些人生问题不就太容易解决了？根据这么简单的设定，解决方案必定也清晰很多——就好比那些分析企业战略问题的案例，如果都很容易解决，还要那些高价咨询公司做什么？另外，如果就这么简单，人生不也很无趣么？
