关于《山居笔记》读后感合集7篇。
有关“关于《山居笔记》读后感”的信息已经为您准备好了一定要看看，作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。我们可以联系生活实际，将读书的收获写成读后感，请相信这篇文章一定有您需要的信息！
关于《山居笔记》读后感(篇1)
1900多年前的庞贝古城，突然被湮没；更古老、更辉煌的首都雅典，还不清楚；柬蒲寨蒲寨吴哥窟的沦陷，也是千年神秘时间过滤一切，我们再也找不到答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要**枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。
都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。于山、河、湖和广袤的荒地相比，城市是非常脆弱的。
在中国这个文明古国，农民显然占有重要地位。在农民看来，那些不直接从事农业生产的人拥有的财富是不公平的。由于统治者的长期压迫，农民起义军多次攻占城市，需要收回他们直接生产的财富。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
这个城市汇集了一切，经济，政治，军事，文明，材料，一切。它是一种无形的情感集中，是一种文化定势，它的高度文明和繁荣激起了别人对它的占有欲。
历史，曾经在这片荒凉的土地上有过一个城市梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时代的变迁，一切都在改变，今天的中国大地呈现出另一片繁荣景象。无数新城拔地而起，交通网络建设迅速，城市面貌发生了翻天覆地的变化。在浮华的背后，还牵连着无数的爱、恨和艰辛。当然，我爱这座城市，包括对它的认可。
城市的**是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。在商场的黑暗中，在阶级斗争的激烈中，在街道上，在犯罪团伙的猖獗中，我们看到的太多了。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，他渴望生活的活力。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过**，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。我相信，我们一定会共同努力，去除心中的污渍，用纯洁的心，共同建设我们美丽的家园，让城市的未来更加辉煌！
关于《山居笔记》读后感(篇2)
打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。美丽的自然人文景观不时点缀着来自时空的古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。
下面我们一起来看看山居笔记读后感!
《山居笔记》是一本关于历史、文化、地理和艺术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时，我仿佛看到一位老人渐渐被历史洪沟吞没。除了一栋承德别墅，没有什么抱怨。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。
感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力;是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：
流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：
「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及!」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声;也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣;也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
读山居笔记有感
《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年——94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这并不是说他的写作效率低下，而是有着顽强的探索精神，正是他的认真态度和无止境的追求，让人快乐和信服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：
“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这个境界已经超越了文本本身，穿梭于5000年的历史长河中，穿越了东、西、北、南的古国。余先生的文章带给我们的都是精彩的人文、地理、历史和上下寻觅的故事，展现了人类历史的绚丽诗篇，为我们打开了精神家园和文化粮仓。
山居笔记读后感想
这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。尤其是对中国的文化，人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。
不经意间，我对人性的理解，对世俗世界的感知，对社会的洞察，都提升了我鸟瞰世界的高度。
游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。
震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。
忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵!
竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。我看见他抬起懒散的眼睛，模糊地盯着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：
“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。
千百年来，不知有多少名臣名士游历寒山寺，听到了那深沉而久远的钟声。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺那不眠之夜，那短短的二十八字四行，可以穿透千年，绵延至今，它可以镌刻山川，刻划人心，永不漫延。
关于《山居笔记》读后感(篇3)
樊伟哲偶坐旷野之中，淅淅沥沥，潇潇洒洒，清茶一杯，茗烟一缕，读着中国文化，那斟酌的字眼却是历史沉重的脚步，迈出的每一步都好艰难，仿佛隔世飘临人间。
站在风中，我仿佛看到了一位白发老人，却一个字记录着这可怕的黑暗——清朝。人们误解了末日王朝。他们只是上天安排的命运。没有他们，没有满洲人，中国就不会经历那个毁灭的时代？
答案是否定的。这也许是个巧合的笑话，但它永远也逃不掉这个结。就这样，它已经被人们注意到了，而且它将永远在鄙视的目光中被记住。这一切只是一个美丽的错误造成的粗心的结果。
但谁会想到，相隔千年的叹息才是这个错误的开始。
漫游在避暑山庄，那冰冰的怅然却是在回响历史的无奈与凄凉，一位老人蹒跚走过自己的“长城”，手里拿着满是裂痕的弓箭，摇摇晃晃，走过了木兰围场，走过了四季的洗礼，也走过了历史的雨雪风霜，剩下的只是回忆。玄烨经历了烟水葱茏，茫茫岁月，这位文武双全的英雄也无力回天，终于在清景陵中找到了归宿。历史仍然要走过，这时弘历喊出来了“**物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”的绝响，把中国推进了无底深渊。
叶赫那拉氏出现了，她逃出了避暑山庄，玄烨的“长城”坍塌了，斑驳陆离的历史支离破碎，劣迹斑斑。文化消亡，成了生命的叹息，成了忧伤的灵魂，只留下清朝的孤寂背影。
盛极必衰似乎成了逃脱不了的定数，明清的高度发达只换来了被迫打开国门，这是何等的悲哀，可这不是偶然，是必然，西方的火车在鸣笛，而这时的天子正坐着豪华马车在紫禁城中赏景，好不快活。历史走到了末路，繁华也消逝殆尽，往日的都城何在，不过消散如烟。渤海国出现了，又倒下了，注定要在轮回中死去。
王朝衰落了，但它所做的一切却让每一个孤独的灵魂在星空中诉说着内心的痛苦。在凄凉的北大荒，流放者经历着文化的践踏，他们也得到了精神上的升华，至少远离了是是非非，在贫瘠的土地上，得到了饱足。历代的君王似乎有着一种共同的性情——喜好惩罚，这也是历代君王解脱不了的弱点，正是因为这样，给了小人可乘之机。
他们有着肮脏的灵魂，腌臜的外表，世世遭人唾弃，可没有办法，为了生存，为了仅仅让自己活得长久，他们不得已这样做。有人说了：“这是借口，否则怎会有那么多的人被流放，被陷害，仍然保持高洁的品质。
”可这么多人难道都是一样的吗，我们不能说因为一些人的行为而否定了一切，总会有不同的。如果每一件事我们都直接去评判对错未免太草率了。历史的记载简明扼要，这也许是他的弱点，总会让一些人趋于完美，一些人却遗臭万年啊。
我们无权断言别人的是非。我们只是局外人。
但是仍然无法打开我们的心，当宁古塔来到许多流亡者时，总会有一些遗憾。真正的罪犯很多，可被冤枉的仍然不在少数，所谓的“皇命不可违”成了几千年来中国人的镣铐。真正塑造恶人和有理想的人的，是社会，是人性，使我们分辨善恶。
可历代的中国人缺少的是反抗精神，能忍则忍，实在忍不住了赴死，断然不会拿起利刃杀死别人，还得留给自己呢，不是吗？正是这样，君主的地位才很强，而且在朝代更迭之后，还是一样的。苏东坡被流放了，命运似乎和这位千古文豪开了一个大大玩笑，让他一直在流放中生活，但他不像柳宗元怨天尤人，而是找到了许多乐趣，我一直在想顾城的“黑夜给了我一双黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明”是不是从东坡身上得到的灵感，未尝不可。
学子们还在无止境的练习八股文时，也慢慢丧失了正常人的理智这是封建末路对个人思维的毁灭性打击，十年寒窗苦，换来的不值一文的功名。进入仕途的人毕竟是少数，社会便有了许多“孔乙己”式的悲剧。没有任何的办法，从科举制产生的那一天，就会有许许多多的弊端，有的时候轻一些，有的时候糟糕一些，可实在摆脱不了对知识分子的毒害。
这可能是教育本身就有难以改变的渊源，时至今日，教育已经比古时完备许多，但是似乎不像古人那么热爱读书了，或许前方的路不再清晰，未来不再只是选择仕途，但文化是永远的，亘古不变。正是因为看破红尘，嵇康被杀，阮籍进退不由，终于了却终生，徒留竹林中啸在哀鸣，这声音响彻天地，“陌生得像非人，乖戾得像神怪”，余秋雨就这样发出了：“我们，曾经拥有。
”无奈，这字眼多少有些心酸。中国文化的幸运与遗憾已成过去，遥远的回声仍在世界回荡，世界将永存。这是要拒绝功名所累，朱熹才到了千年庭院之中，保存着属于中国的文明，书声琅琅，清溪茂林间回荡了千年，那“惟楚有才，于斯为盛”的八字对联在中国文化史上经久不衰。
朱熹与张栻在这与山水相接的空间里传承着学术文化，少了繁琐哲学和形式主义，让教育不再是科举制的附庸，终于有了自己的灵魂，，这其中有着伟大的人格力量，否则终会散了魂。与白鹿洞书院齐名的白鹿洞书院，夹杂着政治的影子，而岳麓书院始终保持着它的纯洁，这才是真正的文化。
一切都过去了，封建成了历史，科举成了过客，都城消失了，隐士也消逝得无影无踪，难道我们不应该寻求吗，可这又有什么意义呢？不过劳神苦思而已。
但当我想到历史上这么多的丑陋时，我能理解为什么要更好地研究这种丑陋。流放，毁灭，嫉妒，官僚**的聚集。
苏东坡被流放黄州，时至天涯海角，又有谁知“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”，可苏轼毕竟是乐观的，他用诗文当作对凄苦的挣扎和超越，才有了不平凡的力量，作出了“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？
飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽爱枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”这凄美的孤独独奏。
还有宁古塔之流放地、山西经济的陨落、天涯海角的凄凉无不触动着悲悯的内心，至此也。
盛夏的蝉噪，炽热，坐在电脑桌前，久久凝视着那本山居笔记，似乎放下了包袱，也挑起了重担，看着文化史上的兴衰，心中怅然，也似有拈花一笑之感，本有今无，本无今有的多变文化似乎格外美丽。并非“诸法从缘起，如来说是因”的轮回，真正的大智是天地不可超越的。
苦思二日，得此一文，尽书，如临隔世，飘飘渺渺，神游天外。
是日乙未年六月初七（2015.7.21-22）
关于《山居笔记》读后感(篇4)
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长，但用余秋雨的话说：我送你一束花草的时候，也会给你带来一些根上的泥土，而新版的序很简短，但看完这两本书后，有很多感触：
感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书）
一座繁华城失的消失，不仅会引起历史学家和考古学家的兴趣，也会成为老百姓的一大悬念。
1900多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的首都雅典默默无闻地消失；柬蒲寨蒲寨吴哥窟的沦陷也是千年之谜。时间过滤了一切，我们再也找不到答案。
黑龙江宁安是清代著名的流亡古塔。很难想象在遥远的古代，它有着巨大的墙根，矗立着什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要**枢纽！今天的城市保存最完好的是一口八宝琉璃井，它回忆起几千年来周围的一切，一闪一闪，像是看了太多，最后看到疲惫冰冷的眼睛。
都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。于山、河、湖和广袤的荒地相比，城市是非常脆弱的。
在中国这个文明古国，农民显然占有重要地位。在农民看来，那些不直接从事农业生产的人拥有的财富是不公平的。由于统治者的长期压迫，农民起义军多次攻占城市，需要收回他们直接生产的财富。城市本身的不完善，再加上城市的客座感和广大农村的心理对抗，让它更加缺乏自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！
这个城市汇集了一切，经济，政治，军事，文明，材料，一切。它是一种无形的情感集中，是一种文化定势，它的高度文明和繁荣激起了别人对它的占有欲。
历史，曾经在这片荒凉的土地上有过一个城市梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时代的变迁，一切都在改变着今天的中国大地，呈现出另一幅繁荣景象。无数新城拔地而起，交通网络建设迅速，城市面貌发生了翻天覆地的变化。在浮华的背后，还牵连着无数的爱、恨和艰辛。当然，我爱这座城市，包括对它的认可。
城市的**是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。在商场的黑暗中，在阶级斗争的激烈中，在街道上，在犯罪团伙的猖獗中，我们看到的太多了。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，他渴望生活的活力。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过**，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。
关于《山居笔记》读后感(篇5)
我读了余秋雨的散文两天，收获颇丰。尤其是对中国文化和人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。
不经意间，我对人性的理解，对世俗世界的感知，对社会的洞察，都提升了我鸟瞰世界的高度。
游戈介于深厚的文化底蕴之间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。
震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊在周庄水乡，是一片静谧的微尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。
忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！
竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。我看见他抬起懒散的眼睛，模糊地盯着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：
“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。
千百年来，不知有多少名臣名士游历寒山寺，听到了那深沉而久远的钟声。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。
关于《山居笔记》读后感(篇6)
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章不仅是文学的享受，也是对历史的补充和思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使一代晋商在异域大地生根发芽，开花结果，到处都是分号，诉说着这群人的智慧。然而，随着时代的变迁，山西晋商似乎一夜之间蒸发了一切变化。
他们的垮台不仅是战乱的影响，也是时代进步的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。
当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，**的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。
越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去**在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些悲叹只能在心里想。合上这本书，回到这个标准的框架中，在早晨生活。
我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
关于《山居笔记》读后感(篇7)
倚山闲居，笔书记录。《山居笔记》一书，通过十余篇历史文化散文，以小见大，从细节处抒发了余秋雨先生对中华文明的感悟和对文明盛衰的兴叹。
全书以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。它似乎为我们打开了历史的大门，让读者徜徉在文史交替的世界里，游走在名人学者的身边。政治与文化的生死与共、经济与文化的水**融、军事与文化的狭路相逢在他的笔下，淋漓尽致。
余秋雨先生的《山居笔记》中，我最爱的一直都是《一个王朝的背影》，可能由于我对清朝特殊的偏爱，总觉得历史在那一个时代绽放出了别样的光彩。文章以清朝作为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，带领我们走近清朝、聆听心声。“擒鳌拜、平三藩、收台湾、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“无形的长城”通过在避暑山庄与各民族地区建立常来常往的合作关系，还有设立“木兰围场”进行声势浩大的军事演***，铁血与怀柔兼具，将政治、军事与文化融为一体。
不得不说安排精细、心思巧妙。我非常喜欢康熙。他的个人活力很强，性格比较健全。也许是受了小的时候看《康熙王朝》的影响，总觉得这样的人，不仅仅是封建王朝、也是现今社会所需要的人才。
也唯有这样的决策者，才能拉开“康乾盛世”的序幕。相比之下，后世的皇帝则逊色很多。康乾以后，清朝逐渐衰落。摈弃在了历史的洪流之中。
清朝灭亡后，著名学者王国维在颐和园投水自尽：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”纵观历史，政权不断更替、历史的脚步不断迈进，文化却是一脉相承。
如今，中国已成为世界国家森林的中流砥柱。作为肩负社会主义使命的建设者，对待文化，我们要“取其精华、弃其糟粕”继承中华民族优秀传统，大力弘扬中华民族优秀文化，为中华民族伟大复兴添砖加瓦。在工作中，要更加注重文化的引领作用，不断加强企业文化建设，提高企业文化素养，构建企业文化的核心竞争力。
《苏东坡突围》也是我很喜欢的一篇文章，这篇文章是从苏东坡在黄州赤壁的遭遇开始说起，将他在黄州的遭遇比作重重埋伏，而他要不断的突出重围，才能在当时的时代寻找一片立足之地。文章利用苏东坡先生的悲愤经历，对苏东坡文化名人的人格魅力进行讽刺。无论哪个时代，总是会有不怀好意的“小人”，最重要的是我们用什么样的心态去面对。
这和《历史的暗角》一文有异曲同工之处。“小人”是被历朝历代文人墨客所唾弃的，却也是历史发展所不能摒弃的。诚如先生所说，部分“小人”也许还能推动历史的发展。
所以，生活中，我们在面对改变不了的环境时，要学***坡先生，拥有旷达乐观的态度、有豁达的胸襟。工作中无论遇到什么样的困难、都要学会寻找“突围点”，用积极的心态去迎接工作中的挑战。
继续跟随余秋雨先生的脚步，我感受到了文化、政治的相互觊觎和妥协，体会到了城市文明的脆弱，聆听了健全文化人格、传递文明薪火的呼唤，体验了游子浓浓的故乡情，了解了“小人”社会现象的由来及历史发展······一切的一切，余秋雨先生用他那朴实无华的语言，精妙生动的比喻，紧凑巧妙的文章布局向我们娓娓道来，令人不得不叹服余秋雨先生的见识广博，体验深刻。
全书一章一节都体现了浓厚的历史文化气息，充斥着大量的史料、诗文、掌故、传说、名人名言以及文学知识，体现了作者深厚的历史文化底蕴。没有华丽的修辞，没有犀利的文字，摒弃浮华，给读者一种深沉的亲切感。从小到大，借用古今，冷静理性的批判，可以引发读者对历史、生活、自然和社会的思考。
余秋雨先生漫步全国，融合了不同的地域文化。他独特的观点使文章所触及的问题与当今社会相呼应，富有现实意义和时代气息。
