[课件参考] 观舞记教案之二。

资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。在我们的学习或者工作中，常常会用到一些资料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[课件参考] 观舞记教案之二》，仅供您在工作和学习中参考。

教学目标：

★知识与技能：积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。

★态度与方法：自主、合作、探究。

★道德情感价值观：鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀。

教学重点、难点：

1。展开想象，领略印度舞蹈的艺术之美。

2。品味语言，感受魅力所在。

计划课时：一课时

教学过程及步骤：

一、导入新课：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期

我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。还有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！（板书课题）

二、整体感知：

1、运用自己喜爱的朗读方式，自主阅读课文，借助工具书，解决生字词。

2、教师检查生字词掌握情况之后，让学生谈谈初读课文的感受。

3、教学小结：

这篇课文记叙了作者一次观赏印度舞蹈的感受，表达了作者对古老的印度

舞蹈的向往和热爱之情。

三、课文探究

（一）探寻“舞蹈美”

课文中作者说到：“我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受到的飞动的‘美’！”作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”，同学们，我们也是欣赏者，我们虽不能亲眼目睹她们姐妹俩的表演，但是印度舞蹈的美已尽在作者的笔下了，请仔细研读文中有关卡拉玛姐妹表演的语段，请同学们用“印度舞蹈真美！‘美’在她们的”这一句式来谈谈自己的感受。

学生现自主阅读，勾画圈点。

小组前后四人合作交流讨论。教师参与其中。

全班交流。

教学小结：

本文就是从卡拉玛姐妹俩的身体、服饰、神态、心灵等方面来写这印度舞蹈

“飞动的美”。

（二）探寻“语言美”

刚才大家已经感受到了卡拉玛姐妹俩那“飞动”的印度舞蹈美，这一感受让我们久久不忘！这都源于作者用语言来表现舞台艺术，把“视觉形象”转化为“语言形象”，让我们获得美的感受！

现在请同学们再次细读课文，从文中找一找你认为写得最精妙的句段，体会一下这些语段的“精妙”所在。

1。让学生先自主阅读，寻找“精妙”句段，仔细体会。

2。全班共同交流，教师倾听引导。

小结：

这一篇文章作者注重将“视觉效果”与自己的“主观感受”相结合，运用了大量的排比和比喻句，使文章的语言摇曳多姿。

四、质疑解惑

同学们！学了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗？请提出来，我们一同来解决。

学生质疑，全班共同解决。

五、布置作业

1。本单元我们曾学过另一篇有关舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，请同学们比较一下本文与这一篇文章的异同。

点拨提示：从内容、语言的表达、主题、结构等方面进行比较！可以表格的形式写出探究结果。

2。积累本文自己不懂的生字词，摘抄本文中出现的关于对歌舞描写的精彩故事文。

精选阅读

【课件参考】 《秋天》教案之二

资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？以下是小编收集整理的“【课件参考】 《秋天》教案之二”，仅供参考，希望能为您提供参考！

教学要求：

1、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学习文章中的生字新词。

3、感受诗中描写的景象，理解诗中拟人手法的运用。

4、初步感受现代诗的意象美和韵律美。

教学重点：有感情地朗读课文，背诵课文。

教学难点：通过诵读感受新诗的美。

教具准备：秋景的多媒体课件或幻灯片

一、复习：

上一节课我们初步感受了秋天的美，用读来把你们的感受读出来，好吗？小组轮读课文。

二、进入新课

1、精读感悟，体会秋天各样的美

（过渡：跟着诗人我们走进了秋天，看到了秋天，你喜欢秋天的什么风景呢？读读课文，把你的发现告诉大家。）

读完课文后学生自由谈，教师相机板书：秋风、秋阳、秋色、秋实、秋香（可以打乱顺序）

重点品读：

A、秋风：

（1）你为什么喜欢秋风？指名学生答。（秋风像个淘气的娃娃，又像一把柔韧的梳子……）

（2）“把夏天的脚印儿轻轻涂掉……是什么意思？你觉得这个省略号有什么作用？（好像是风在一点一点擦拭脚印，掩盖夏的痕迹。）

（3）能把你的喜欢用读表达出来吗？（感情朗读这一小结，师生共同评价。）

B、秋实：

（1）秋天里，有哪些果实成熟了？都是什么样子的？（稻穗、向日葵、苹果、葡萄……）

（2）自读第三到五小节，感受丰收的喜悦。

（3）汇报朗读，教师指导。

（4）全班赛读，看谁先背下来。

（5）在看到累累秋实的时候，我们还看到了迷人的秋色，都有些什么颜色呢？（红、黄、紫。。。。学生可以想象补充课文中没有的颜色。）

2、回归整体，感受诗的韵律美

（1）你喜欢这首诗吗？为什么呢？（写得美，读起来上口……）

（2）你觉得这首诗还有什么特点呢？

学生自由谈，只要有道理就给予肯定。（重点指导体会拟人手法的运用）

（3）教师小结：这首小诗运用拟人的手法，用流畅明快的语言，为我们描绘了秋天的美。

3、再读全诗，试着背诵全诗。

三、拓展延伸，描绘自己心中的秋天

1、同学们，金秋是美丽的，在每一个人心中，它又美得各不相同，下面让我们用自己喜欢的方式来礼赞自己心中的秋吧！

2、自由组合，分组活动：

（1）、彩笔绘秋色，画出心中的秋。

（2）、深情颂秋天，读出心中的秋。（小组合作编排诗朗诵《秋天》）

（3）、妙笔描秋景，写出心中的秋。（即课后练习4，将诗句改成一段话。）

3、全班汇报交流，教师总结。

四、作业：

1、背诵全诗。

2、课后收集写秋天的诗，古诗，现代诗都可以。

[课件范本] 《圆圈舞》教案350字

资料主要是指生活学习工作中需要的材料。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！那么，你知道资料的主要内容是什么吗？小编经过搜集和处理，为您提供[课件范本] 《圆圈舞》教案350字，欢迎您参考，希望对您有所助益！

活动目标：

1、运用圆形创作图画

2、培养幼儿的动手能力

3、学会欣赏创作画

活动准备：不同颜色的燃料、调色盘6个、图画纸、若干大小不同的圆筒

活动过程：

一、导入

（一）小魔术引出颜色，把事先准备好的颜料拿出来调出不同 的颜色，吸引幼儿的注意

（二）教师提问：小朋友都喜欢跳舞吗？今天老师带来的圆筒也会跳舞，还会跳出不同的舞步。

把事先准备好的纸拿出来，在纸上抠出大小不同的圆形，边抠边教幼儿抠画的基础

二、学跳圆圈舞

（1）把幼儿分成6组，每组一个调色盘，大小不同的圆筒

（2）教师出题《学跳圆形舞步》以命题的方式，让幼儿围绕题目进行创作。

讨论：小朋友都跳出了喜欢的圆形舞步，有哪个小朋友想说一说。

三、自由创作

1、让幼儿在另一张纸上自由创作，跳出自己喜欢的舞步

2、创作结束后，请各别幼儿到前面来说说自己的创作思路

总结：今天小朋友都跳出了总结喜欢的舞步，回家后告诉爸爸、 妈妈你是怎么跳的，最喜欢的舞步是什么？

【课件参考】 《记承天寺夜游》教案篇二

资料主要是指生活学习工作中需要的材料。在日常的学习工作中，我们都会用到各方面的资料。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！所以，你是否知晓资料到底是怎样的形式呢？小编特地为您收集整理“【课件参考】 《记承天寺夜游》教案篇二”，供您参考，希望能够帮助到大家。

[设计思想]

本文是一篇小品文，仅84字，但言简意丰。初二的学生理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不容易。本设计拟通过带领学生反复地诵读课文，以读带讲，循序渐进，层层深入，通过品味写景的意境之美和探究“闲人”的意蕴引导学生认识苏轼高洁、澄澈的心境和处逆境而豁达乐观的人生态度。引入相关的资料，达成浅文深教的效果。

[教学目标]

知识与技能：

1、正确诵读文章，熟读成诵；

2、积累文言词语，正确理解文意；

3、学习古人写景抒情的方法。

过程与方法：

1、利用多媒体技术，通过画面、资料引入等突破重难点。

2、抓住关键词句，引用相关资料，深入解读文本；

情感态度与价值观：

引导学生学习作者豁达乐观的人生态度。

[教学方法]

诵读法、讨论法

[课时安排]

1课时

[教学过程]

一、导入：

有这样一个古人，他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”这个人去世很久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。这个人就是苏轼。今天我们来学习苏东坡的《记承天寺夜游》。

二、朗读课文，读准字音，读准停顿：

1、学生自读2分钟，注意读准字音，读准节奏，读出感情。

2、点名朗读，纠错、指导。

3、齐读，读出韵味。

三、借助注释，合作疏通文意。

四、吟咏美文，理解意蕴，感悟作者情怀。

（一）、觅东坡知音。

1、生齐读开头到“相与步于中庭”，问：东坡为何在冬夜起行？

2、哪个词能表现出东坡夜游的兴致很高？

3、还有一些词能体现苏轼的心理活动，请你找出来并分析一下。

4、他有很多朋友，为何独寻张怀民？（介绍张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂坏于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。）

（二）、与东坡赏月：现在，让我们一起看看这一对志同道合、志趣相投的友人看到的是怎样的一幅月夜景色吧！

1、齐读写景句，问：有人说，全句无一字写月，而又无一字不在写月。那么，请大家仔细地品读这句话，看看月亮藏在哪里？

2、再读，想象此句描绘的空明澄澈的意境，品味“盖”字所逗露的作者的心理状态，感悟作者迷醉于眼前美景的情态。

3、“一切景语皆情语”，此时的苏轼，又有着怎样的心境呢？你能否从中窥探到他的内心世界？

4、再读，读出月色的朦胧美和作者内心的宁静、喜悦、空明、澄澈。

（三）听东坡抒怀

1、承天寺的这幅月夜小景的确美妙绝伦。但何夜无月？何处无竹柏？像承天寺这样的美景到处都有，为何只有苏轼才能领略到呢？

2、闲人为何意？（出示资料：“乌台诗案”及被贬黄州的处境。）

3、是否清闲的人就都能欣赏到这样的美景呢？那么“闲人”还应该怎样理解呢？（苏轼以犯人身份贬黄州，无俸薪，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。感受东坡的艰难境遇，从而理解他的闲情逸致。）

4、的确，苏轼的一生，历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，难得的是他始终随缘自适、自得其乐。贬官杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；贬官黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；贬官惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，你从中看到了有着怎样心境的苏轼？

5、再次齐读，感受作者豁达、乐观的人生态度。

（四）与苏轼同行。出示20xx年法国《世界报》评论苏轼的文字后，师生共读课文，根据屏幕上出示的思路一起背诵课文。

五、生展示背诵成果。

六、作业布置。

1、请同学们也来写一段景色描写。

2、推荐阅读余秋雨《苏东坡突围》

七、教学反思

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，仅84字，但言简意丰。初二的学生理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不容易。文言文教学又要做到“言”“文”并重，不但要积累文言词句，还要“披文入情”“披文入境”，怎样才能使学生理解本文优美的意境和丰富的意蕴呢？

我决定在带领学生充分地理解字词含义之后通过设置情境，按照“觅东坡知音”“与东坡赏月”“听东坡心语”和“与东坡同行”的顺序设置情境，帮助学生逐渐走进这篇文章的优美意境和深刻的意蕴之中，同时，又通过引入和穿插背景资料，使学生走进苏轼的生活和心灵深处，更深入地体会他尽管身处逆境却仍有闲情雅致欣赏生活中的美、热爱生活，积极追求美好事物的乐观、豁达的情怀。另外，为了使所设置的情境更有感染力，激起学生与文本、与作者的情感碰撞，我又引入了音乐，为学生的朗读配《云水禅心》的音乐，优美、空灵，使学生更易走进古文所呈现的静谧、清丽、澄澈的意境中，勾起他们朗读的欲望；又用较为恢弘、深情的背景音乐《重返心灵花园》使学生在资料和音乐的双重激发之下，心灵受到更强有力的冲击，从而与资料所示的内容产生共鸣，更深刻地理解作者的伟大人格和高迈的情怀。这样的设计，使学生不但能获得知识的积累，更能得到审美和智识的提升，从而达成浅文深教的效果。

当然，在教学过程中，仍有不少不足和遗憾之处。首先，我没有完全放开，给学生以真正的自由空间，“教”的痕迹过重，没有能够通过开放性问题的设置真正调动学生的学和思。其次，没有充分体现学生的主体地位，教师讲析的过多，学生发表见解的机会太少，一定程度上限制了学生的发散思维，使整个课堂缺少了灵动和活力；最后，由于教师过于依赖课件又沉溺于自己的.讲析，没有用板书将课堂总结加以呈现和整理、归纳，这也是本课的疏漏之处。

通过反思，我对自己的教学的得与失有了更明确的认识，对自己教学的水平有了更清醒的认识。我认为在今后的教学中，我仍要深入地钻研新课标精神，继续更新理念，时刻把学生的“学”放在首位，要树立“教是为了学生的学”“教是为了不教”的观念，在充分发挥学生的主体地位方面多下工夫，下大力气突破自己教学的瓶颈，以期实现更大的飞跃。

2022课件推荐 小班教案之二

资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。在我们的平时工作生活中，会经常需要参考资料。有了资料才能更好的在接下来的工作轻装上阵！可是你知不知道我们国家的资料有哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“2022课件推荐 小班教案之二”，仅供参考，欢迎大家阅读。

内容要求：

1、学会区分一和许多的概念，知道许多是由一组成的，可以分成许多个一。

2、尝试动手操作，可以挑选不同种类的事物，分别作为一和许多，有初步按不同标准分类的概念。

活动准备：

1.课件《买水果》。

2.实物：每人一个"水果篮"，一定数量的"水果"（苹果、橘子、香蕉、梨、桃子、葡萄，可用老师自己制作的教具。）以及水果店。

指导要点：

一. 谈话

1、教师：今天老师请小朋友们帮我去水果店买水果。我们先来看一看，水果店都有些什么水果呀？

2、展示【图片欣赏】，请幼儿一一认识各种水果。

二. 【买苹果】

1、教师：今天，老师去了水果店，我看到水果店里有许多苹果，然后，我买了一个苹果。（教师操作课件，点击许多苹果中的一个放入水果篮）

2、请幼儿操作实物，尝试"买"一个苹果。（教师点击课件，出现许多个篮子里分别有一个苹果。）

教师：水果店里的许多苹果变成了小朋友每人一个苹果。

3、请幼儿操作实物，把买来的一个苹果都放到一起。（教师点击课件，每个篮子里的一个苹果放在一起，变成了许多苹果。）

教师：每个小朋友的一个苹果放在一起变成了许多苹果。

[推荐课件] 高中历史教育教案之二

资料是时代的记录，它是产生于人类实践活动。当我们的学习遇到难题时，经常都会用到资料进行参考。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！可是，我们的资料具体又有哪些内容呢？下面是小编为大家整理的“[推荐课件] 高中历史教育教案之二”，仅供参考，欢迎大家阅读。

[复习目标]

1、正确认识原始社会的历史特征，从社会组织、生产力状况、经济活动等方面掌握原始社会各发展阶段的状况。用生产力的观点分析原始社会瓦解的原因。

2、运用历史唯物主义观点，正确评价奴隶社会取代原始社会的进步性，掌握中国奴隶社会的阶级关系和主要矛盾，阶段特征和主要线索。

3、根据经济基础与上层建筑的关系，正确分析西周井田制、分封制、等级制等制度的特点、作用。

4、了解春秋、战国时期的阶段特征和线索，确评价春秋战国时一系列战争的性质、特点、作用;全面认识春秋战国时期社会大变革的表现、作用、影响。

5、掌握自原始社会末期以来，华夏族及各部族的状况，了解春秋战国时期民族融合的发展，正确评价民族融合的作用。

6、从生产力的发展、生产技术的提高、社会生活的进步、生产关系方面的变化等方面，分析春秋战国时期社会经济的发展和变化。

7、分析春秋战国时期科技文化繁荣局面出现的原因、表现;把握诸子百家的基本主张和观点，正确评价其历史地位和影响。

[要点梳理]

本单元的断限从距今170万年前至公元前221年秦统一前，包括原始社会、奴隶社会及封建社会初步形成三个历史时期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、战国几个历史阶段。

1、主要线索和阶段特征

(1)原始社会从170万年前至公元前21世纪为止，历经原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段)时期。元谋人是迄今发现的最早的原始人类，北京人是原始人类的典型代表。从山顶洞人开始进入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁荣阶段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此时期，贫富分化，原始社会解体。尧、舜、禹的传说，反映了原始社会末期的情况。

遍布全国各地的原始文化表明，中国是人类的发祥地之一，中华文明的起源是多元的。中国先民的多项发明，说明中国对世界文明具有突出贡献。

(2)奴隶社会从公元前21世纪夏朝建立到公元前476年春秋结束。

①夏自公元前21世纪至约公元前16世纪，由启建立，最后国王是桀。统治中心地区，西起今河南西部和山西南部，东至今河南、河北、山东交界处。夏朝是中国历第一个奴隶制王朝，是奴隶制开始阶段。

②商自公元前16世纪至约公元前11世纪，由汤建立，最后国王是纣。初都城是亳，前期屡屡迁都，最后定都殷。其疆域，东到大海，西达陕西西部，东北到辽宁，南至长江流域，还有众多属国。商有高度的奴隶制文明，是奴隶社会发展阶段。

③西周自公元前11世纪中叶至前771年。由周武王建立，最后国王是周幽王。都城是镐京。西周建立了完备的政治制度和经济制度，是疆域空前的奴隶制国家，是奴隶社会鼎盛时期。

④春秋自公元前770年至前476年。这一时期，生产力发展，周王室衰微，周王成为诸侯的傀儡，战争频繁，诸侯争霸，民族融合加强。春秋是奴隶社会瓦解，向封建社会过渡的时期。

(3)封建社会的初步形成自公元前475年，至前221年。这一时期，兼并战争激烈。民族融合加强，出现了统一趋势，生产力大大提高，通过一系列变法运动，新兴地主阶级逐步取代奴隶主贵族掌握了政权，封建制度最终确立。

2、政治制度的建立和更替

(1)原始社会原始社会的社会组织分为原始人群、氏族公社、部落联盟等几种形式，这些社会组织与原始社会的各个阶段相对应。部落联盟出现于原始社会末期，是由两个以上部落为了共同利益而结成的联合组织。炎帝、黄帝、蚩尤和尧、舜、禹都是代表性的部落联盟的首领。部落联盟的选举是“天下为公，选贤与能”，实行禅让制。随着生产力的发展，生产关系发生变化，人们平等的关系被打破，出现了私有财产和氏族贵族，并逐渐形成奴隶主和奴隶两大对立阶级，部落联盟逐渐被国家取代，原始社会瓦解。

(2)奴隶社会整个夏、商、西周和春秋时期，实行的都是君主为核心的王权专制和分封贵族为主的政体。

①夏启以王位世袭制取代了禅让制，夏王朝建立了武装、设置了官职、监狱，制定了刑法，国家机构完备，奴隶制国家完全形成。

②商商代奴隶制国家机器及政治制度进一步完备。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隶制度的残酷性。

③西周西周是奴隶制制度完备时期，通过分封制度和宗法制度及等级制度，从王国到诸侯国，按地区建立起层层政权机构，形成明确的等级，由各级奴隶主贵族世袭地把持着各级政权，维护着中央对地方，统治阶级内部的关系和秩序。分封制、等级制、宗法制及特权制度，对中国历史影响深远。

④春秋春秋时期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等级制受到严重破坏，政自天子出变为政自诸侯出，周王成为大国的附庸，出现了七国争霸的局面。

⑤战国战国时期，周王室和诸侯的进一步败落，通过一系列变法，分封制被郡县制所取代，世卿世禄制被军功爵制等所取代，专制主义中央集权开始形成，封建官僚制度开始建立，封建制度终于在各诸侯国建立起来了。

3、社会经济的发展变化

(1)原始社会经济

①原始社会时生产力水平低下，人们被迫过群居生活，原始人群时属旧石器时代，会制造石器和使用火。山顶洞人能人工取火。

②半坡文化和河姆渡文化属新石器时代，会建造房屋，原始农业、原始畜牧业和原始手工业出现，弓箭、制陶、麻纺织是生产力发展的重要成果。粟和水稻开始种植。

③父系氏族公社时期，生产工具更加进步，出现小型铜器，有了养蚕缫丝业。原始农业和畜牧业有了发展，产品有了剩余，出现私有制和贫富分化。

(2)奴隶社会经济

①生产力的变化夏商西周的生产力有了进步，处于金石并用时代，除木、石和骨器外，也有少量青铜工具，西周晚期出现铁器。春秋时，社会生产力显著提高，出现铁器和牛耕，以奴隶集体劳动为主。

②经济活动状况夏商西周的农作物品种、耕作技术和农田水利都有了较大发展。青铜铸造是主要手工业部门，青铜器不再局限于礼器和武器，开始向生活化、工具化发展。纺织业、玉器加工业、陶瓷业、漆器业有了发展，后期煮盐业、酿酒业等有了较大发展。与此同时，商业、交通和城市也有了一定发展。

(3)战国社会经济战国封建制的确立，又加速了生产力的提高。新的剥削方式和新的土地所有制和劳动者人身地位的提高，大大促进了生产力水平。铁器和牛耕的普及，更是大大提高了生产力。农业、手工业都有了发展，出现了一批政治、商业中心，还出现了一批有势力的大商人。

4、民族融合的加强

先秦时期，是中华民族形成的奠基时期。原始社会后期，通过战争、结盟等形式，逐步形成了华夏族。夏商西周都是由华夏族的不同部族建立的，中原华夏族与国内务民族的联系和交往加强。春秋战国时期，中原王朝同周边地区，各少数民族的关系都有了发展，在频繁的战争和频繁的经济文化交往中，民族融合进一步加快，经济文化联系加强。这些为后来秦朝多民族统一国家的形成打下了基础。

5、科技文化成就

科技文化的发展是社会政治经济的反映。

(1)原始社会时半坡氏族的彩陶和记事符号，说明当时已出现了简单的文字和艺术形式。

(2)进入奴隶社会后，随着经济的发展和社会的变革，促进了文化的进步：夏朝有了历法，商代有了世界上最早的日月食记录，商周的青铜艺术、雕塑和甲骨文、金文达到很高水平。

(3)伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技更是出现了繁荣局面。思想方面，名家辈出，从各自的立场出发阐述自己的主张，形成了百家争鸣和思想解放的局面。突出反映了这一时代文化的繁盛。孔子和儒家思想及诸于思想，对中国和东方文化有着重要影响。教育方面，官府垄断文化教育的局面被打破，私学形成。适应征战的需要，出现了一系列军事著作。天文、历法、医学和建筑等科学技术有了进步。文学艺术也有了发展。出现了标志我国文学光辉起点的《诗经》，体现“百家争鸣”的诸子散文，影响深远的浪漫主义文学杰作《离骚》等。

[题例剖析]

[例1]促使原始人定居的主要因素是

A、原始农业的发展

B、掌握建造房屋与制陶的技术

C、饲养家畜家禽

D、营造公共墓地。

(2000年北京、安徽春季高考)

剖析：解答本题，最关键的是要准确再认原始人生产生活变化的历史阶段特征。从采集、渔猎到原始农业的出现;从逐水草迁徙到定居。从题目所给的四个选项来分析，C、D两项极容易排除，迷惑性较强的是B项。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技术，而不是掌握了建造房屋的技术才定居的。这样就可以排除B项。解本题从正面认定A项是正确选项也可以。如可以这样想，采集、渔猎的场所不可能固定，而远古居民居住的场所也就不可能固定，尤其是在原始社会那样的环境条件下。而随着原始农业的出现和发展，居住的场所就可以固定在耕种区域的附近了。通过对题目的分析可以看出，本题避免了学生的死记硬背，更多地考查了学生的理解分析问题的能力。本题代表着高考命题的改革方向，这类题目在高考试题中的比例越来越大，在练习中应予以重视。

答案：A

[例2]问答题

墨子说：“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。”又说：“(战争)春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”就上引言论，指出其思想核心，说明其社会根源，并分析其积极意义。(1994年全国)

剖析：本题是一道材料论述题，试题引用墨子的两段言论来创置新情景，并以墨子的基本思想“兼爱”、“非攻”作为切入口，由浅入深的设置了三个问题，属“小切口、深分析”题型，旨在考查学生阅读、理解、概括、分析和评价能力。试题还渗透了历史唯物主义和祖国优秀传统文化教育的因素。题目的第一问，考查了学生从历史材料中获取有效信息、提炼观点的能力;第二问较难，要求考生在课本知识融会贯通的基础上，根据要求重新进行加工和整理，对考生的理论素质和思维品质要求较高。教材并没有直接讲述战国时期墨于思想产生的根源。只能根据教材涉及到的战国初期思想家、代表的利益，战国时期的社会变革、经济发展和战乱等方面的情况进行思维加工和理论思考，结合提问，用自己的语言进行表达。第三问，要求考生以历史唯物主义的观点，从当时墨子思想的地位、影响及祖国优秀传统文化角度作出历史、全面的评价，肯定其积极意义。

参考答案：

这些言论的思想核心是“兼爱”、“非攻”。

墨子生活在战国初期，当时社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生产破坏、生灵涂炭。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。

墨子要求人们相亲相爱，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏。这也符合人民的利益。墨子提出：“兼爱”、“非攻”，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史的潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。