《干法》第一章读后感

《干法》这本书出版的这个时期的中国现实情况与前言中日本“没有方向的时代”很类似。

1． 国家与大众都找不到明确的指针，尽管国家一再提出产业升级，摒弃低水平低利润高能耗的简单出口加工带来的gdp的增长方式，但现实的就业压力及过去十几年来这种gdp拉动方式的势能并不是短期能够迅速扭转的；

2． 社会老龄化，价值取向混乱，人们普遍希望能够找到一夜暴富的机会，而忽视通往成功道路上所需要的孜孜不倦的劳动和准备工作，不喜欢工作，厌恶劳动，逃避工作的责任，乃至将努力工作，拼命劳动看得毫无意义，并对积极工作的人报冷笑和鄙视。社会上出现了许多自由职业者，尽管cpi在**干预下始终保持漂亮、知趣、识大体的曲线，但依然难以掩盖大量基本生活品被轮番爆炒带来的事实，这也反过来进一步影响了人们的价值取向，形成恶性循环。他们工作的目的并不是为了创造社会财富，在这种大背景下，《干法》这本书及时出现，至少应该引起我们对自己工作目的和状态的反思。

人为什么要工作，绝大部分都属于走投无路型，生活开支的日益高涨让人没有选择，只能工作。但这样的心态是无法真正干好工作的，必须有一个比这一目标更高级一些的能让自己心悦诚服的理由，那就需要提升自己的心志，恰巧这也是稻盛先生提出的“人工作的目的”，轻描淡写而又一语中的。

所谓心志，俗称心志，如何提高自己的心境？作者给出的答案是日复一日地努力工作。这样能锻炼心志，提升人性，将一生奉献给一门职业，这样的人最有魅力，才是真正的专家，与学历和智力无关。

很多人接触过swartel的brundler，德国人，他们希望工作时间应尽量缩短，工作报酬应尽量多，他的学历很低，中学毕业，但斯沃德机器的一声异响他都能准确地定位解决，这就是炉火纯青，从而赢得人的尊重，媛媛超出通过工作糊口的最低标准的愿望，证明了工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为，这样才会造就完整的人格，给人更多的自信，也就是提高了心气。

人们需要给自己一个比养家糊口更高的目标，这样才能更容易养家。就如同日韩现在始终把世界杯目标地位为10强，并为这个目标坚持不懈，这才把中国足球甩得远远地，中国足球也羞于提及与日韩抗衡。因此，这是工作的目的，也是做好工作的一种方式。

当然我们也要辩证的去理解《干法》，就如我们辩证的看各大古代流派的圣人教谕是否适合如今的时代，更大的延伸至辩证的看历史。在我看来，他和另一个日本精英大前研一一样，并没有指出一个清晰可见的方向，甚至并没有超越他的《活法》。

他们只是不断地解释自己的人生哲学，并没有表现出一个大企业家应有的深邃视野和世界情怀。当然因为他“创造了三个世界500强 ”，所以我们不能苛刻的要求，只能摒弃糟粕，取之精华。

比如，这次他谈论日本年轻人的工作伦理问题，既缺少对这一群体的同情的理解，也缺少对这一现象背后原因的深入**。这不是对稻盛先生要求太高太苛刻，但是脱离了前面说的两个条件，还是无法让人完全信服。

日本年轻人无心工作的现象，在中国也同样存在，一大批毕业后无法找到工作的年轻人出现在社会上，虽然可能会造成某些社会问题，但他们在物质层面的基本需求，在不工作的情况下，也能得到满足。

尽管人们在不断地鼓励企业创新，但不能否认的一个前提是，即便企业不创新的话，我们今天生活的社会，产品依然过度丰裕。随着劳动生产率的提高，工作总量会越来越少，会出现越来越多的不需要朝九晚五勤勤恳恳工作的人，即使是那些工作的人，他们的生活重心也正在从工作转移到休闲上。更值得注意的是，现在的年轻人并不遵循“从一而终”也是大趋势的发展必然，通讯交通的发达，世界的联结，让年轻人不满足于长期从事一个行业，并终其毕生精力去刻苦钻研。

正像中国作家赵毅衡在两年前的一篇文章里面，指出的那样，“我们是否意识到已经进入一个全新世界：一个经济、政治和文化都不得不围绕着休闲转的社会？这是一个全球性的问题，更重要的是，这是一个中国问题。”

从这个历史转移的大背景来看，稻盛先生思考日本年轻人工作问题时显得过于简单，还处在一个就事论事的浅层次，而缺少目前大历史的观察和分析。人生哲学有它自己的用处，但它不能**所有的疾病。这是我们需要警醒的地方。

我们应该辩证地看待世界，看待变化和发展。

《干法》第二章读后感

太阳平行于五十九分八秒十九微秒四十九微秒三十六芒，每年最多四十五秒。——《畴人传》

这是对速度单位的古老描述。微米、纤维和芒都是小数点后很小的单位，大多数人可能最多什么都不知道。这是古人惊人的工作态度。

在同治年间有上缴国库记录的帐单，上面清晰的记载了上缴**的数额，小数点后面的十三位数。

每个人都钦佩企业家、人才和成功人士的成就，但仔细研究后不难发现，这些都是工作态度的体现。本质上，天才不过是对事业和工作过程的热爱。

《干法》的第二章，综其所述，就是改变心态，如何投入的工作和热爱工作。

根据《圣经》记载，人类的祖先亚当和夏娃，因为偷吃了上帝的禁果，被驱逐出了伊甸园。他们不需要工作，但在被流放后，他们不得不整天辛辛苦苦地工作以获得食物。于是，就有了“劳动乃苦役”之说法。

也就是说，人们为了救赎自己的“原罪”，才不得不接受劳动这种“惩罚”。但仔细观察大自然就会发现事实并非如此。无论是哪种植物或动物，它们都在为生存而拼命拼搏，而且从来没有变得容易或辛苦。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。它们为了求生存用尽力气，自然界的“道”就此体现。

人也是一样，不经历繁重的“工作”，人生就难以书写生命精彩。许多人的生命未完全盛开，就凋谢了，或许与其好逸恶劳有关吧。曾有人说：

“劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。”可以说，“工作” 是灵丹妙药，它蕴藏着一种伟大的力量，让你没有机会感受无聊，犯罪和贫苦。我们可以用这种力量来战胜严酷的命运，给生活带来光明和希望。

据说稻盛和夫先生成立之初，只有松下的订单。无论是产品**、质量、交货期等方面，松下的要求都非常严格。稻盛先生却对松下抱有深切的感谢之心：

“这是锻炼我们！”因此，凡是松下要求的**，京瓷二话不说照单全收。“付出不亚于任何人的努力”，正是这种不以困难为苦，反为挑战的态度，让稻盛先生的生命发生了不可思议的变化。

最终，京瓷成立16年，它超越了索尼，成为当时日本最有价值的企业。总结成功的经验，稻盛先生说，只有你抱着如此强烈的愿望，并全力以赴，“神”才肯现身，才会向你伸出援手。

很多人说我没有从事我喜欢的工作。如果我喜欢，我会有所作为的。而能够把自己的兴趣做到极致的人，也并不多见。其实要想度过一个充实的人生，只有两种选择：

一是从事自己喜欢的工作；二是让自己喜欢上工作。能够碰上自己喜欢的工作这种机率，恐怕是微乎其微。与其找你喜欢的工作，不如喜欢你现有的工作。

稻盛先生大学毕业后加入了一家日益破败的“松风工业”，为了让自己安心工作，他把自己从事的研究想象成全世界只有他一个人在钻研。经他这么一想，枯燥的研究真的就显得熠熠生辉起来。

由此可见，不“迷恋”自己的工作，不注入如此深沉的爱，倾听“产品的哭泣声”，就很难做到出色。稻盛先生说，一旦产品出现任何差错，只要你用心倾听，一定能听到产品发出的“窃窃私语”，听到“产品的哭泣声”，你凭借直觉就知道问题在**。

“天堂与地狱比邻”——“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱”。

那么是不是“态度决定一切”了呢？当我们站在不同的角度时，结论是不一样的。老实说，“态度决定一切”，这句话对企业而言是有误导性的。在企业，结构决定意识。不同的文明造成不同的态度。

人们必须适应环境。是环境改变了人们。看一个人的修为，就能推测到他所处的环境。因此我们需要思考的是：

企业应该营造怎样的环境给员工，让他们产生积极的态度，而我们往往忽略了这一点。许多企业的高级主管认为：当前员工最大的问题是态度问题，并且经常在大小会议上强调做事要“全力以赴”。

其实，大部分人都懂得全力以赴。试想一下，如果自己的孩子危在旦夕，做父母的几乎都会迸发出潜能全力以赴。把人们不成功的原因归咎于没有“全力以赴”的习惯，还不如说人们没有目标，目标不清晰，或者对目标的价值评估太低。

而且，大多数人只看到目标评估的表观价值，而看不到隐藏价值，因此动机并不大。

如果环境合适，剩下的就是内在的主观态度。抛开崇高的理想，工作是先养家糊口。当很难生存时，一切都是镜像。

既然做了，就好好做，“当一天和尚敲一天钟”，既然我还披这身袈裟，既然还在吃这口粥，那这一天的钟就要敲下去，还好好好的敲，敲出与众不同的东西。

人们的追求不一样，对工作的态度也不一样。一点一点的积累是一个长期以来无法逾越的鸿沟。

当生活可以健康地继续下去时，我们要追求的是更高的满足感和成就感。这些就是所谓的态度差异，决定了差异的起点和高度。

领导人成大业，秘诀在**？西乡曾一语道破：“置自己的生命、名誉、地位、财产于不顾的人物，最难对付。然而，如果领导者没有达到这种无私的程度，最终很难取得巨大的成功。”

其实，每个成功的企业家都有其特定的社会环境和时代背景，而我们值得学习的地方，无非是用心、谦虚、坚持、仁爱。

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书中无时不刻不在传递的保守中略带扩张性的思路，但书中一直都没给出可供借鉴的方**，那么我们读到的世界观和价值观，也许不能很快的去理解和实践，但是当你某天达到一定的高度，回头看它，可能才能明白态度的重要。

“人们总是用一生来等待开始新的生活”。

我们不满足于现状，我们每天都在受苦，期待将来某个时候得救赎。

毕业时，“如果我能找到一份工作，自食其力，成为独立的人就好了”

年过而立，“如果我能月薪过万，就能比较轻松地生活，做自己想做的事了。”

接近不惑，“如果我能当上领导就好了。”

知晓天命，“如果我能拥有自己的企业，当上老板，就能过上满意的生活了。”

生活就是不停地疯狂抓取，就像《千与千寻》里的无脸男，得到的越多反而愈加迷茫，心中的戾气愈盛。

只有抛开一切杂念，端正态度，正视自己的环境和潜力，努力做到王之涣所说的：想穷千里，更上一层楼。当时，这是另一个场景和心态。

《干法》第三章读后感

开车的人都知道方向感很重要。一个朋友刚开始开车，不断的抱怨，每次开车去某个地方，路线不熟悉，没有目标感，于是10分钟的路程，总是要开到40分钟左右，而且是带着***的情况下，路况不熟悉，总是顾此失彼，错过路口。

“除非你知道目标是什么，否则生产力就毫无意义可言。”不论你的梦想是建立一家自己的公司还是管理一家企业，尽早定出自己的职业目标。这样，你的目标会在你的职业道路上变得越来越清晰。

也就不会甚至带上地图或***也走了弯路。

▶️ 《干法》读后感 ◀️

本书的作者是被誉为“当代松下幸之助”的稻盛和夫，一代的“经营之父“。他的书里没有什么长篇大论的道理，而是一些显而易见的朴素观点和具体的实践方法。

我们为什么要工作？这个问题在稻盛和夫看来，答案很简单：因为工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。多朴素的观点啊，我们日复一日，年复一年，不辞辛苦的工作不只是为了物质上的需求，更是为了磨砺个人心志，完善自己的内心从而提升个人境界。

也许人们在遇到困难的时候，都喜欢选择逃避并另辟新径，但是稻盛和夫却并不那么消极。在连年亏损的大企业里，在同伴都选择离开的情况下，在被分配到研究陶瓷的新材料的冷门部门后，他选择主动面对，于是他抓住自己的机会，通过勤奋的工作发明了U字型绝缘体”这个制造电视机显像管必不可少的部件，从而获得松下的大订单使公司起死回生。

如何才能做出成绩？稻盛和夫的经验：首先就是运用自己坚强的意志去喜欢工作，恋工作、热爱工作，所以我就能长期坚持艰苦的工作。当然这个方法很难做到，尤其在困难的环境下，我们很难用纯意志力去达成，所以下面有几个小方法：

1、当工作进展顺利时，就要直率地表达出快乐；当成果受到别人的夸奖时，就要诚挚地表示感谢。继而将这种喜悦和感动当做精神食粮，然后继续投入艰苦的工作。

2、“抱着自己的产品睡”，要全部投入工作、热衷于工作，达到与工作“共生死”的程度，而不在乎别人的看法。

3、把产品当成是有生命的小东西，倾听产品的声音，对产品进行仔细的审视和观察就能自然而然地明白问题和差错的原因，从而找到解决问题的方法。

4、在热爱自己工作的同时，必须持有明确的目标。因为成就某项事业，就必须成为能够自我燃烧的人。

▶️ 《干法》读后感 ◀️

本书从四个方面总结和分享了稻盛和夫先生一生的工作理念、工作经验，让读者有醍醐灌顶，豁然开朗的感觉。我们为什么需要工作？稻盛和夫指出：这是因为工作能够帮助我们提升心志、磨炼灵魂，也是对治“贪”、“嗔”、“痴”三毒的精进修行。

针对解决如何投入工作这个问题，稻盛和夫告诉我们：首先是要调整心态，喜欢上自己的工作。

如何调整心态？则是要自我燃烧、卷起漩涡，主动成为工作中的核心人物。具体工作的实际操作中需要注意什么？稻盛和夫也给出了答案，他认为，最重要的四个方面是：志存高远、定下目标；每天努力、持续进步；出色工作、追求完美；日积月累、锐意创新。这些经验和方法，是被多家企业的成功实践所印证了的正确哲学，稻盛和夫金针度人、倾囊而授，让读者受益良多。

稻盛和夫还用一个独特的方程式概括了本书宗旨：人生和工作的结果=思维方式x热情x能力。要成就一番事业，既需要有包括智能、运动神经或者健康等的“能力”，也需要对人生和工作充满火焰般的“热情”，更需要不厌辛劳、愿他人好、愿为大家的幸福而拼命工作的“正直”的“思维方式”。

《干法》不能被简单地误读为，“只要埋头苦干，经年累月就能成功”的鸡汤说教，它实际是“不能放弃对自我的人生责任”的信念。

稻盛和夫通过这本书告诉我们，与其杞人忧天为明天担忧，与其苦思冥想制定长远的计划，不如全力以赴过好每一个今天，抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去把工作做到极致，用“极度”认真工作的态度来扭转人生命运——在浮躁的当下，这一思想无疑具有重大而深刻的现实意义。

▶️ 《干法》读后感 ◀️