2016年庆五四活动总结(1)

今年是“五四”爱国主义运动97周年。为弘扬“五四”光荣传统和先进文化，引导广大青年树立正确的社会主义荣辱观，丰富我校团员青年的精神文化生活，在这期间，我校组织广大团员青年在“五四”期间广泛开展生动的主题教育活动,增强团员青年的责任感和使命感。

具体活动如下：

一、营造五四氛围

1、五四期间，学校团委在校园悬挂横幅标语“弘扬五四精神，爱国奉献成才，青春不停步”;

2、学校团委在校宣传栏展出“五四”运动相关资料，介绍五四运动历史。

3、利用国旗下讲话及黑板报等宣传阵地宣传“五四”精神，倡导团员青年发扬“五四”传统，传承“五四”文明。

二、开展五四评优及表彰活动

为树立典型，争先创优，在全校形成学先进、赶先进、超先进的良好风气，引导学生自觉设计成长历程，承担成长责任，根据学校“静下来，沉下去，抓时间，出成绩”的总要求，校团委在今年“五四”前夕，评比表彰“五四”优秀团干部、优秀共青团员、红旗团支部以及“十佳”团干部、“十佳”共青团员。经过各班团支部和班主任推荐，校团委审查，吴薇薇、俞琛璐等学生被评为学校十佳共青团干部，唐蓉雁等学生被评为学校十佳共青团员。学校团委要求受到表彰的学生要再接再厉，争取更大的成绩。

全校团员、青年学生要以此表彰大会为契机，向受表彰的同学学习，提高自身的素质和道德修养，在全校形成学优秀、创优秀的热潮。

3、 加强团组织建设，吸引先进青年学生入团。

2016年五四活动总结(1)

今年是“五四”运动97周年，也是中国共产主义青年团成立93周年，为继承和发扬五四运动的光荣传统，弘扬中华民放伟大精神，进一步深入开展党的群众路线，共青团xx县委开展了系列活动。具体活动如下：

一是纳新团员宣誓活动。各中学举行了纳新团员宣誓大会活动，活动中，校领导为他们佩戴上闪光的团徽，他们在飘扬的团旗下庄严宣誓，严肃承诺。宣誓仪式让团员们经历了心灵的洗礼，接受了深刻的理想信念教育。

新团员们将以更加严格的标准要求自己，努力学习、开拓进取，为团组织争光彩，为团旗增亮色，为实现中华复兴的伟大中国梦而努力奋斗。

⬭ 五四文学思想总结

敬爱的党组织：

1919年5月4日，是我国历史上一次重大变迁，是我国走向富强之路的启蒙开始。无产阶级作为觉悟了的独立政治力量登上政治舞台，马克思列宁主义在中国广泛传播，思想得到空前解放。“五四”运动是我国20世纪一次影响巨大的思想解放运动，开启了此后思想解放的先河。XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。五四是一团星火，在光与热的摩擦下，点燃了新时期的开端。

我们从事的中国特色社会主义建设，是一项前无古人的利国利民的伟业。这就需要我们着眼于发扬“五四”精神，解放思想，大胆探索，勇于创新，做“五四”精神的传承人，做解放思想的带头人;着眼于马克思主义理论的运用，坚持理论联系实际，处处从实际出发，以实现全面建设小康社会为目标、以经济发展为中心，做中国特色社会主义的优秀建设者;着眼于新的实践和新的发展，敢于打破原有的论述、原有的模式、原有的观念，不断破除阻碍发展的陈旧观念，积极探索科学发展的办法和出路，树立与日俱进的新观念，始终以发展为第一要务，树立适应加快发展的思想观念，做中国特色社会主义事业的开拓者，为建设繁荣富强的伟大祖国做出应有的贡献。

当代青年正处在一个伟大的时代。我国已站在一个新的历史起点上，进入了改革发展的关键时期，坚持科学发展、共建和谐社会成为我们社会生活的主旋律。时代为青年提供了广阔舞台，党和人民对青年寄予无限希望。当代青年积极投身这个伟大的时代，把个人的命运同祖国的命运紧密相联，把个人的追求融入全民族的共同理想，才能更好地实现自身价值，才能使人生的意义得到升华。时代要求我们：与祖国共奋进，与人民齐奋斗，与时代同发展，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家奉献青春，为实现中华民族的伟大复兴事业贡献才智。

国家的发展、民族的振兴，是青年成就事业的基本前提。把祖国的利益放在最高位置，为民族振兴而不懈奋斗，这样的`人生才是真正有价值的人生，这样的青春才是真正亮丽的青春。在新的历史条件下，广大青年要坚持用最新理论成果武装头脑，坚决贯彻党的路线方针政策，不断增强对马克思主义的信仰、对党和政府的信任、对社会主义现代化建设的信心，进一步坚定走中国特色社会主义道路的信念。树立远大理想和坚定信念，就能经受困难和风浪的考验，在任何情况下都不迷失前进的方向。人民群众是创造历史的动力，人民群众丰富的、创造性的实践，是青年健康成长的沃土。离开人民、脱离实践，个人的成长只能是无源之水、无本之木。当代青年要坚持与人民齐奋斗，时刻铭记最广大人民群众的根本利益。

我们要根据国家发展的实际需要，找准学习成才的立足点和切入口，不断提高成才的层次，努力成为社会急需的高素质人才。要具有强烈的创造精神和创造激情，在实践中不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。要在奉献中确定人生的坐标，为祖国的建设、改革和发展贡献自己的青春、智慧和力量。需要我们更加自觉地把思想认识统一到中央对形势的判断上来，把力量凝聚到贯彻落实中央各项决策部署上来，珍惜来之不易的大好形势，把爱国热情转化为建设祖国的实际行动，创造出无愧于祖国、无愧于人民的光辉业绩。我们青年人是推动祖国发展的动力，将为祖国的发展注入新的生机，将为中国开启一个更美好的明天。

做为当代青年，我们要有忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。我们应该把纪念五四运动发扬五四精神结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

⬭ 五四文学思想总结

思想总结范文

我出生于1975年2月，于1997年参加工作，生后在重庆市黔江区正阳镇团结小学，冯家中学，重庆市黔江中学，西南工学院读书。大学毕业后于1997年7月毕业分配到西南硅砂有限责任公司工作，担任化验室管理，质量技术监督员。XX年6月8日原公司改制顺利进入明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工艺专员，负责原西南硅砂有限责任公司生产技术部主要工作，质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库管理、统计。XX年11月20日被评定为助理工程师， XX年开始又负责后被公司总经理XX年2月14日认为工作量大、繁琐,任务重,但又是至关重要和关键的均化工作，也是稳定硅质原料的关键，一直工作至今。回顾过去,工作总结如下:

一、政治思想上。我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，"三个"代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。

　　二、工作上。担任工艺专员，负责公司质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库、统计、均化管理工作。首先，独立完成化验室工作规则，一般安全操作规定及监控职责;化验员、计量员、取样工、实验员安全技术操作规程及设备维护保养规程;化验员、计量员、取样工、实验员岗位责任制。独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化验标准、取样制样标准;积极参加与制定分公司质量管理与标准(试行);独立完成原矿、精砂均化配采办法。第二，严格执行和监督选矿工艺技术指标及工序控制，全面完成合资以来原矿精砂出入库的保管与结算及生产统计报表，完成质量技术监督局一年一度的对公司质量计量器具及设备的强制性检定。第三，为了更好的完成本职工作，独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司XX年《关于提高成品率及选矿工艺改造后各主要工序除铁情况的实验报告》，有利于选矿场指导生产和工艺参数调整; XX年独立完成《石英砂岩淘洗可选性实验研究报告》，有利于原矿开采，及时指导矿山矿石复杂情况下开采方向和矿石的圈定;积极建议分公司水力分级机气动装置和人工控制改为电控自动控制，并得到了采纳，有效控制石英砂中细粉粒级的含量，提高了品质;XX年1月至9月公司过度到自供矿生产时，几乎每月频繁地生产交换外购矿和自供矿石，调试自供矿石，摸索规律，介于二者矿石的铁的赋存形式、硬度、铁在各个粒级的分布情况等性质不完全相同，而且，宏观上外购矿石与自供矿质量波动大，每次生产必须调整选矿场工艺技术参数，如具有选择性和防治过粉碎的反击式破碎机出入口间隙;棒磨机充填率及给排矿浓度、细度;循环水用量;1#，2#，3#泵站补加水情况;脱泥斗，特别是第1套脱泥斗沉砂高度离溢流口不低于1米;每月磁选机滚筒底箱的`清洗;根据给料量及矿石性质，调整水力分级机的上升水、设定值等参数。最终使得矿石中紧密连生着的有用矿物和脉石充分地解离，进而提高自供矿石生产的石英砂品质，满足浮法玻璃使用要求; XX年6月5日独立完成《x射线lab-x3500荧光光谱分析仪添置可行性报告》，于XX年年度计划执行，并主持完成了从英国进口一台台式x射线lab-x3500荧光光谱分析仪的安装、调试及标准曲线的建立，与此相配套的dy-30型电动粉末压片机和xzm-100振动磨样机的报告安装、调试、分析人员的培训，及相应的安全技术操作规程。当年经过试验，对比取消x射线lab-x3500荧光光谱分析仪原配套的氦气装置、石蜡用品，大大降低仪器分析成本; XX年独立完成《石英尾砂综合利用可行性分析报告》，为经后使用开发副产品提供参考与帮助; XX年独立完成《石英砂岩选矿工艺改造》论述;XX年独立完成x射线lab-x3500荧光光谱分析仪《二次安全窗口可行性报告》并于XX年独立完成对它的安装、调试、新建标准曲线、及重新培训人员，有效地防止意外掉样卡住仪器;逐步掌握压片机掉样和玛瑙吉块易坏的要害。以上这些有利于及时快速了解原矿，半成品，成品，副产品质量信息特征，有效指挥生产，稳定硅质原料，所有测试方法都严格按国家标准进行，并且实验室采用了质量控制技术，分析数据具有可靠性和权威性。

我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。

我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。

三.注重学习，养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。

四.遵守劳动纪律，不缺勤，不旷工，不迟到，每周六，上班仍坚持做公司生产报表，几年来，我都是出满勤，甚至超勤。

总之，近几年来，我忠于职守，爱岗敬业，遵纪守法，廉洁奉公，取得了很好成绩，为公司作出了自己的贡献。

⬭ 五四文学思想总结

老子深刻认识到作为“君人南面之术”的官德在社会管理活动中的重要性，并且针对时弊，从“博大而无私、功成而无为、利物而无争、本真而无华、节制而无欲”等五个方面提出了对为政者的道德要求。此后，老子的思想精髓对于中国传统社会的政治清明、经济发展、社会稳定发挥了积极的作用。吸收中华文化的精华，对于改进当前社会的干部领导作风，完成民族复兴的伟大任务也是具有重要意义的。

摘 要：老子的道德经，其实就是一部官德经，班固(32～92)在《汉书》中指出，道家源出于史官，老子总结了古代官场上的大量成败、存亡、祸福的经验，以此说明要守住根本的道理，以低调和虚心的方式去处理事务，是进行社会治理的基本方法。道德经中的“德”，也是为官者所应具备之德，其中蕴含着丰富的辩证思想。老子认为世界万物的变化都是相反相成的，看似相反的东西，但它恰恰就是变化发展的动力;注意事物柔弱的一面，这就是“道”的根本方法。 “德”与“得”是相通的，失而后得，这就是德，大道之德，就是大道之得。

老子总结了古代官场上的大量成败、存亡、祸福的经验，以此说明要守住根本的道理，以低调和虚心的方式去处理事务，是进行社会治理的基本方法。老子针对时弊，从“博大而无私、功成而无为、利物而无争、本真而无华、节制而无欲”五个方面提出了对为政者的道德要求。理解老子的官德思想，对于当前社会生活中的行政体制的管理，提升干部的道德素质和境界，是具有重要意义的。

老子以天道自然来说明官德，要求为政者要以天道自然的基本法则要求自己。他指出，人取法地，地取法天，天取法道，而道的本质就是自然。老子认为，作为大道的规律是那样的广博，可以说是无处不有。万物依据它的规律而生长，而大道却不排斥万物;(道)完成了功业，也不求名、不占有，(它)养护了万物而不去做它们的主宰者，大道永远没有自己的私欲。

老子认为事物的发展是相对的，所谓无私并不是真的完全不考虑自己，但是处处都考虑自己，未必能够保全和利于自己;反其道而行之，倒是有可能保全并且得利于自己。他指出，天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以才能够长久存在。为政者的圣人(要以此为道)，把自己放在最后，这样反而能够占先;把自己置之度外，反而能够保全。正是因为他不自私，所以反而成就了他自身。老子是以春秋战国时期的残酷现实为例的，当时各国诸侯之间为利益而彼此拼命争夺，最后真正得利并且能够全身而退的，又有几个人呢?

所以作为圣明的为政者，他所做的事就是顺应自然而不提倡人为(勉强)，教育也是顺应人心而不是追求形式。(正如天道一样)万物生长而不给予限制，养育万物而不据为己有，帮助了万物而不依赖它们，成就了业绩而不居功。正因为不居功，所以也不会失去什么。有道的为政者是不自私的，不去占有，能够把自己的一切用来帮助别人，最后自己反而更加充实。

老子说，最好的为政者，百姓感觉不到他的存在;其次的为政者，百姓亲近他、称赞他;更次的为政者，百姓害怕他;最次的为政者，百姓轻视他，这是因为他的威信不足，所以不被百姓信任。(最好的为政者)清静无为，很少发号施令，然而天下的治理井然有序，而百姓却都认为“我们本来就是这个样子的”。孔子也肯定了这一思想，他曾经对自己的学生说，上天说了什么呢?但是四季照样运行，万物照样生长。上天说了什么呢?

老子揭示出了官德的最高境界，那些能够用语言表述的、用行为标准衡量的评判是无法表述这个最高境界的。但是英明的人会去积极地实施这个大道，践行这个大道之后，其结果却可能是无声无息的。如同最方正的东西，反而没有棱角;最大的声响，反而无声无息;最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声，只有这样的大道，才能够使万物的发展善始善终。

老子“无为”官德思想的核心就是“不去作为，本身就是最大的作为”。他认为，道永远是无为的，但同时也成就了所有的事情。为政者的王侯如果能够遵循这个原则，那么一切事物就会自我化育和发展。老子提出能不能做到“无为”，是辨别官德境界的一个重要标志。“上德”之人顺应自然无心作为;“下德”之人顺应自然而有心作为。事物的发展各有本性和规律，按照各自的本性规律变化发展，而不要过多的人为干预。

作为官德而言，老子的无为思想不等于“无所作为”或者“不去作为”，“无为”的官德至少包含了以下三层内容：

其一、不要向下属越权管理。尽量让下属承担职责、发挥作用，切不可越俎代庖。韩非子曾经讲过一个例子，在救火的时候，如果负责人亲自拿着水罐直奔火场，这只有一个人的作用;如果他下令并且进行指挥，这样就可以发挥出上万人的作用。因此圣明的为政者不亲自去管理小老百姓，不亲自处理小事情。

其二、顺应下属的发展规律，发挥下属的聪明才干，有效整合人力资源。庄子说，明智的为政者治理天下，功盖天下而不归功于自己，他的影响施及万物而民众却没有感到压力，他的功德不能用言语表达出来，而使万物各得其所;而自己立于高深莫测的地位，游于虚无缥缈的境界。这就是说，官德的重要表现是要虚己待物、谦恭待人，这并非是故作姿态，因为一个人本事再大也是有限的，只有充分调动下属一批人的积极性，释放他们的潜能，以此激发出创新意识和创造能力，才有可能完成大事、成就大功。庄子说，君主必须以无为的方式来管理天下，臣下也必须以有为的方式来管理具体事务，只有这样的上下之间相互配合，才是根本不变的道理。

孔子也肯定了这一观点，他说为政者的官德表现如同天上的北极星一样，处在不变的位置上，被其它的星辰围绕着。汉代的董仲舒发挥了这个思想，并且用“君舒(缓慢)臣疾(迅速)”的观点进行了阐述，他认为君主应当无为，臣下是有为的，如同太阳不动而月亮运动一样。所以，无为的管理不是放任自流、无所作为，而是指领导处于人力资源整合的高端，充分发挥下属人才的作用;如同日处中心，看似不动，其实是起到统御之动;无为者无不为也，让下属充分展现自己的能力，使他们“英雄有用武之地”，并且让下属充满成就感。这种官德，也体现在当代“领导就是服务”的精神之中。 其三、不追求完美主义，做事留有充分余地。老子说，在调解了各种利害冲突、得失的矛盾之后，必定还会留下许多问题，会产生余怨，在这样的情况下怎样进行处理呢?老子认为最好的做法是不要勉强，不要急于解决这些问题，如同掌握债券而不紧逼人家还清，这是有德，其实也是为官之德;如果一定要斤斤计较去逼着人家马上将债务彻底还清，这是无德。老子总结说，从自然规律发展的长远角度看，这样做是有利的。

⬭ 五四文学思想总结