人生树下高二议论文作文

时间：2026-01-08

人生树下高二议论文作文(汇编10篇)。

■ 人生树下高二议论文作文 ■

大千世界，各种新奇的人和事、物，我却对你别有一番情感。

你是一个很好的朋友，在你那里我得到了许多的快乐，学到了许多的知识。你那丰富的内涵让我感到高兴，让我无比的亲近你。

记得有一次，你在对我兴奋的讲话，我在一旁写作业，正当我兴致勃勃的时候，妈妈推门而入，质问我：“有他你能写好作业吗？”我质辩说：“能，我们谈一会，我可高兴了，然后集中时间写作业，效率高。”可妈妈不听我的想法，让他闭上了嘴。可是我听不到他悦耳的声音，我就没有心思写作业，可妈妈在一旁，我也不敢再顽皮，写了一会半天也没写完一张。我真的离不开你，甚至不吃饭我都想和你在一起。

没有你，在学校的日子也不好过，天天想着你，有一次甚至更离谱。

那天，我正和你在一起，爸爸在旁边喊了一声：让我往锅里放些水。可是我只顾和你在一起了，却忘记了爸爸吩咐的事。结果，水都快熬干了。因此挨了爸爸一顿臭骂。可是我好了伤疤忘了疼，不一天，我又和你混在一起了。妹妹都在一旁说我：江山易改，本性难移。虽然有些丢脸，可我还是一如既往。

唉，真的不好意思，这个令我陶醉的老朋友，就是大家人人熟知，许多人还可能与我一样迷恋他————电视机。

■ 人生树下高二议论文作文 ■

人生路上永远不会一帆风顺，失利和挫折比比皆是。何况我们只是普通人，心灵难免受到伤害，但有些人却因为承受不了各种磨难就选择了放弃生的希望，认为这是一种解脱，但事实恰恰相反，只有活着并且坚持到最后的人才是人生赢家。

历史是社会的缩影。纵观历史，苏武身陷匈匈奴十九载，面对荒无人烟的大漠，面对艰苦难耐的生活，面对单于“羝乳乃得归”的命令，他都没有放弃，没有绝望，以“掘野鼠去草食而食之”，顽强地活下来。因为他坚信，活着才有希望。果然，他最终等到了荣归故里的那天，更是赢得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，开创现代宇宙物理学先河，其著作《时间简史》名扬四海，被公认为当代的爱因斯坦。如今我们看到了他华丽的成绩，却不知道这些成绩后面做出的努力。他在22岁被确诊运动神经疾病，后全身瘫痪致不能行走，亦不能说话和写字，只能坐在轮椅上用仅有的三个手指创造新的未来。他说过:“活着就有希。”因此他没有因为患病就选择自暴自弃，而是比普通人更努力，并相信自己会成功的心态。

对于某些人而言，放弃生命就等于放弃一切。

项羽，西楚霸王。他放弃了东渡乌江的机会，落得个乌江自刎的结果。纵使他拥有过人胆识，干云的豪气，也终究不能实现自己的千秋大业。倘若他选择继续活下去，卧薪尝胆的话，定有他卷土重来的一天，而诗人杜牧也写曾为他写文表示感到惋惜。

因此，在我们生活中，不管做到多大的困难，都不应该放弃生命，只因活着才有希望，活着才能成功。

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有一句名言说：“痛苦与人分担，痛苦便会减半;欢乐与人分享，快乐便会倍增。分享是人们和谐相处、团结友爱是真心诚意的催化剂。分担是在自己困惑时的航灯，点亮你前行的路;是在自己堕入黑暗时的光明，在迷路时指明前进的路;是在自己气馁时的加油站，在绝望时抚慰你的心灵。分享是一种美德，当你和你周边的'人倾吐你的喜悦而他们也是弥漫在你的欢乐中。它能使你忘却前一秒的痛苦让你全身心地溶入这一片喜悦的天地。它是多么美好啊!以至于它那么珍贵、那么稀有。分担是一种感动，当你正措手不及的忙着工作时有一双温暖的手愿意帮你解忧。这是雪中送炭，也是弥漫于人世间的温暖。是它让我们能够快乐的和朋友相处在一起。让我们活的更潇洒、更自由。可是在现实生活中却是：自己的痛苦人人都想让人分担，而自己的欢乐却人人都怕被分享。因为这种心理作祟，不但不能使欢乐增加，反而因常常怕别人分享自己的欢乐而想方设法为自己的欢乐加密，结果在这种担心中消耗了不少时间、精力和智慧。可见在现实生活中，我们必须要搞清楚：什么是该保密的、独享的，什么不但不能保密，反而必须要公之于众，主动与大家分享。比如自己拥有新的学习资料，应该主动推荐和借给同学，与他们分享，相互竞争，共同提高学习成绩。在竞争不断加剧的今天，我们必须要学会交流、学会分享、学会分担、学会取人之长、补己之短，更要容人之短。正如“赠人玫瑰，手有余香。”当我们分享了自己的快乐和收获时，我相信快乐的不仅仅是自己，还有我们的朋友、亲人。时常把自己的快乐、自己的收获、自己的想法告诉同学和家人。在自己高兴的同时也让他们感到高兴。让他们为我的进步感到高兴，更会因为我有这种分享的行为而感到欣慰。白居易曾说过“乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。”说明的正是分享的道理。比尔盖茨说：“当你分享出自己的财物时，你会收获的更多，生活中我们往往分享的很少，但却收获了很多。收获的不是物质上的，收获的而是友情、是亲情、甚至是爱情。而这会是我们一生的财富。分享和分担是不可分割的一对矛盾体，二者既相互区分，又相互联系，懂得分享和分担是一种生存的智慧，是一种生活的艺术。学会分享和分担，才能把握先机，站在人生的制高点，创造出辉煌的业绩。

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现如今，人才济济，有些人对待上学的看法已经发生了改变。

记得我们小时候，父亲就经常对我们说，只有考上大学，才能出人头地，现在我们知道了，他那是在激励我们，让我们好好学习。老师也经常跟我们说到“万般皆下品，唯有读书高”之类的话，他们的目的只有一个，那就是让我们好好学习。以前的环境跟现在不同，那时候考上大学的人都比较少，我们生活在农村，要是谁家又出来一个大学生，隔了几个村子我们都会知道，再看看现在，谁家几乎都会有大学生的，大专生更是遍地都是，所以找工作就相对困难了许多。就会有人对上学的问题产生质疑，上好了工作也就是那样，都没有一个平常人做生意赚钱赚的多，还要浪费那么多的时间和精力，不如去学个技术，当做以后的饭碗。对待这样的说法，我非常的不赞同，虽然我的学历不算高，但是我觉得学习不仅仅是为了生存，工作，它更重要的是能提升一个人的素质教养，对我们以后走向社会，做人做事都有着巨大的影响。

我们不如跟长辈们比比，他们小时候是多么渴望得到知识，现在我们什么条件都具备了，却又开始质疑……

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“贪”是人的本性，江山易改本性难移，我们最难以克服的，可想而知是贪心，我们的双眼似乎被蒙蔽了，看不到自己既有的幸福，反而眼红他人的成就，殊不知，比上不足比下有余。

亲爱的，别只顾着一味地追求名贵、高价、上流的奢侈生活，别忘了回过头看看自己所拥有的，将会知足并满足，更要懂得珍惜身边的一切，即使事业未达颠峰，拥有关心自己的家人、朋友以及温暖的家，已经比许多人还幸福，我们还活得安然无恙，是幸福，有三餐得以温饱，是幸福，能够学习新知，也是幸福，这些看似简单又平凡的，都是幸福，只是我们将其视为理所当然。

要知道世界上某些角落，有人连三餐温饱都成问题，即使只是简单的幸福。

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随着科技的发展，我们的生活水平也逐渐提高。食品、穿……这些方面让人们的脑洞大开。

食品安全却引起了人们的关注。“网络曲奇”受到某学校的关注与欢迎。

可后来却被查出这“曲奇饼干”并没有生产证也没有绿色认证，作坊也并没有经营者，让网友们为自己的人身安全产生怀疑。除了“网络曲奇”饼干，还有，夏天没有谁不喜欢的冰淇淋被查出了菌落超标导致拉肚子；零食坚果也被查出了霉菌超标；咔哇饮料等等都出现了安全问题，如果生活中少些不良商家，也就不会出现对人们的健康产生威胁。

同样，除了食品的安全，交通问题也随后引起了人们的高度重视。发生意外大多都是青少年，因为青少年没有驾驶证与没有开车经验，导致发生了事故。随后，经历过生死后的青少年却不把事情当回事，还认为出了事故，现在的科技发达那么好，一定能够治好，如果不治好变认为是医院不愿意治疗，称之为见死不救。科技发达并不能作为不珍惜生命的借口。

生命之花十分珍贵，因为它是独一无二的，世界因生命之花而灿烂，我们都应该珍惜。现如今的科技发达并不是人们不珍惜生命的理由，同样，我们也不应该做出对社会不负责任的事情，这样，世界才会因此更加美好。安全问题的重要，我们都要重视，都应该把那些不好的教训谨记心中。

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你总会在一些事情突如其来的时候恍然发现，“有些事情你永远无法决定，它只是用它渐行渐远的背影告诉你，不必追。”

你有没有在第一次坐飞机的时候欢呼雀跃，在高空上用好奇的眼光打量这一切；有没有在年少的时候喜欢一个人，冒冒失失的表白，然后被拒绝；有没有想过拥有一场说走就走的旅行，最后才发现并不是那么简单。

你冒冒失失的走向这个世界，然后读着龙应台和毕淑敏写给她们孩子的文字，坐在寝室的床上默默流泪。你告诉自己，骄傲的孩子不可以在黑夜里流泪，然而你一面这样告诉自己，一面用手不停地抄录书上的句子，把它们藏在自己的枕头下，难过的时候一遍又一遍的读着这些句子。

你终将独自成长，话说得简单，在读到这句话的时候你早已泪流满面。

并不是每一个人都像你一样，每个人都有自己不同的性格，你咬着牙告诉自己要迁就，要容忍，却一次又一次忍不住低声抱怨。村上春树说，从现在起你要做一个不动声色的大人了。你点着头说好，却仍然希望做回不懂事的孩子。你发现寝室生活并没有想象的那样美好，你一次又一次的想要挣脱家的怀抱，却在离开的那一刻无比伤心抱怨。不是所有人的生活都和想象的相同，你告诉自己笑起来，却发现懵懂的表白，对家人的依赖，时时刻刻无微不至的关怀只存在于年少。

你年幼的时候笃信张爱玲的一句，“成名要趁早。”却在所有力气都花光的时候幡然醒悟，并不是每一个人都可以成名要趁早，每个人都有自己命中注定的归宿，你并不比别人聪明，你的资质不过平平。你总得长大，然后想和这个世界拥抱，然后跌落，可是你不必难过，人生总要有一个必经的阶段，你得掸掉身上的尘埃，站起来，告诉自己我不哭，我是个大人了。你穿上大学军训服的那一刻，你试着和往常一样撒娇，却没人听，你开始一个人在异乡疼痛，想着故乡的天气，尽管被太阳晒得几乎晕倒过去，却咬着牙告诉自己没关系，再撑一会儿，再撑一会儿就好了。再也没有一个人在你身边告诉你，孩子，别哭，孩子，别怕，我在呢。然后你一个人拖着疲惫的身躯看着家乡的方向，告诉自己，这和家乡是同一片蓝天，我们呼吸着同样的空气，那些我们爱和爱我们的人从未走远。

你在学校组织看阅兵式的时候想起你的爷爷，如果他还健在的话都应该九十岁了。你看着主席意气风发的讲话，一面唱着国歌一面低声哭泣。他生前最想去却又不曾去过北京，你想做他的腿，他的眼睛，替他去看他不曾看过的风景。

人生中总要有一次成长触及心灵，你长大了，你该做个不动声色的大人了。

亲爱的，我想那个不懂事的你了，可是我还是得把那个你丢在长长的时空长廊里，然后轻轻的叹口气，再见，再也不见。

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从古至今，人们对“光”的顶礼膜拜或许可以看作对“善”的向往，而与此相对，“暗”常常被看作滋生恶的温床。然而，正如无论怎样歌

颂光明也无法抹杀黑暗的存在一样，“恶”从未离去。

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有些恶，是屠刀上滴落的鲜血，是烈火后破败的废墟，是生命被掠去后仅剩的苍白的墓碑。面对这样的罪行，我们无法一笑释然，无法轻易地将同胞们如山的尸骨弃之脑后。不必强笑装欢地说原谅。将怨恨写在沙上，然后转身离去——这也是一种饶恕。

仍要将累累罪行写下，因为我们无法把过去从记忆中割除，正如无法把屈辱从民族的血液中抽干一样。忘却过去是背叛历史，更是默许悲剧的再次上演，而要将刻骨之痛写在沙上，为的是时间的浪潮能将它带走，将它留给历史，让它回归时间之河——这也是一种饶恕。

饶恕不是为了浮于表面的友好与和平，不是为了镁光灯下的皆大欢喜。只是恨的包裹太沉重，它会抹杀一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我们卸下恨意，打开心灵的窗扉让阳光照进，让光明驱散阴霾，让笑容代替泪水，让目光聚焦在前方的路上——也是一种饶恕。不是背弃历史，只是卸下恨意，不是丢弃过去的苦难，只是期盼未来的幸福。这种饶恕，是为了更好地领会活的意义，是为了更好地走下去。

今日奥斯维辛集中营门前孩子们的欢笑嬉戏是一种饶恕；曾经血腥之地的阳光普照是一种饶恕；奥斯维辛中，焚尸炉的旧址上怒放的雏菊亦是一种饶恕。没有人故作大度地挥一挥手，任凭往事随风而逝。惨痛的过往不能忘却，历史的教训不能逝去——为了这人类史上最沉重的痛不再发生。只是，不让昨日的黑暗黯淡了今日的艳阳；只是，不让昨日的风暴笼罩了今日的晴朗；只是，不让昨日的血腥驱散了今日的花香——这也是一种饶恕。

昔日的黑暗让我们的双眼越发渴求光明，所以，将过去的“恶”留给过去，留给历史，然后去坚定地寻找现在与未来的善——这也是一种饶恕。

这种饶恕，使得世界从未失去光明，从未失去真善美；这种饶恕，使得阴霾从不长存，使得世界从不溺于罪恶；这种饶恕，使得红莲在鲜血中绽放，新草自烈火后萌生——光明从黑暗中升起，千万心灵中溢满善意。不是要忘记逝去的鲜活的生命，不是要忘记民族曾背负的沉重伤痛，只是永远面对朝阳，将黑暗留在身后——这也是一种饶恕。

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随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。

带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。

当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”看透问题的本质，生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也。

然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事?当今社会，是不是真的因为人的欲望而变了质?《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?

生存还是灭亡，这是一个问题，是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度，还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择。

圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界，人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。