马克思墓前讲话读后感6篇。
读后感写在哪里比较合适？当我们欣赏完一部书籍，我们也许久久无法自拔。这时候我们可以写读后感来记录下这些方法，经过我们的精心筛选和整理我们向大家推荐“马克思墓前讲话读后感”。
马克思墓前讲话读后感 篇1
读后感s
我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人和我一样把它作为一片外国文言文来研究，但今天，随着我们自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考这一时期的深刻思想。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。
人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现了有机世界的发展规律——进化论，而马克思则发现了人类历史的发展规律：在直接物质生产资料的基础上，政治、科学、艺术和宗教应运而生。
物质、意识、经济基础和上层建筑今天只是一个简单的结论，但我们无法想象马克思是如何在半个多世纪前那个愚蠢落后的时代做出这一跨时代的发现的。
马克思主义哲学是一门科学，在某些方面是自然科学所不能比拟的。人类历史发展的规律是，物质资源的生产是一切思想发展的基础，经济基础决定上层建筑。
这是马克思在唯物史观方面的重大发现。恩格斯将其与达尔文的物种起源理论相比较，后这是发现有机世界的发展规律。不可否认，达尔文的进化论对人类的发展有着重要的意义，但自然科学是利用先进的工具和研究方法来研究事物的客观起源的。社会科学本身是抽象的，没有事物本身的物质表象。
虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。
但是这样一个伟人的生活是贫穷和悲惨的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。也许只要他们是伟人，他们就已经超越了个人和家庭的范畴。
剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大规模生产使生产力迅速发展，资本主义处于上升阶段的时代，马克思通过种种迷雾揭示了剩余价值的存在。它对资本主义剥削性值的揭露和资本主义对工人剩余价值的赤裸裸的剥削，可以说是对资本主义社会所谓上层资本主义的致命批判，也是无产阶级一切斗争的最有力的理由和武器。
也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！
是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。
马克思墓前讲话读后感 篇2
初读恩格斯《在马克思墓前的讲话》，说实话，我并没有太多的感触，毕竟对于马克思本人以及他所身处的那个年代对我来说显得有些遥远和陌生。沉下心细读几次后，我分明感受到马克思的伟大，感受到恩格斯对马克思这位亲密战友逝世的惋惜和无限悲痛。然而，恩格斯并没有完全以个人感情来评价马克思。他把个人感情和共同事业的目标结合起来，表达了马克思的伟大。【Www.SxW9.CoM 实习报告网】
然后鼓励全世界无产阶级以马克思为榜样，为实现共产主义事业而奋斗。我想“已经永远的睡着了”这句话包含了恩格斯本人太多复杂的情感和思虑。
在整篇文章中，恩格斯以阴郁的笔调写作，使人有了历史感。恩格斯所表达出的情感是含蓄的，我想，在世界无产阶级斗争中同样享有崇高地位的领导人之一的恩格斯尽管对于马克思的逝世必然承受着巨大悲痛，但是他不能把自己异常悲痛的情感完全带进文章中，他必须忍住失去亲密战友的悲痛，准确定位他们的地位和评价从事的事业，化悲痛为力量教育广大革命群众，给人们以力量和希望，继承马克思主义思想继续为实现共产主义世界而努力奋斗。开篇便说“当代最伟大的思想家停止思想了”，这句话细细品味饶有深意，最伟大的思想家却停止了思想该是令人多么难过的事。
另外，文中说马克思“在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远的睡着了”，安静地睡着了，委婉的表达马克思已悄然离世，而我们能读出马克思即使在生命的最后一刻仍在工作，是的，他活着就是为了亿万革命群众的前进路线而努力工作的，从这方面看，他的离世，对于世界广大无产阶级革命者和世界无产阶级运动的发展来说，都是一个不可估量的损失，但对于马克思本人来说如果活着不能为无产阶级运动做出贡献内心是悲痛的，他在工作中永远的睡着了，他终于可以休息了，永远的休息了，我想恩格斯对失去马克思这位战友，心情定是复杂的。
马克思的逝世，对于世界无产阶级、历史科学都是无可估量的损失，恩格斯预言“马克思死后所形成的空白，必然使人感觉到”，含蓄的表现马克思的伟大。恩格斯比较了马克思发现人类历史和达尔文发现有机世界的发展规律，从侧面强调了马克思的伟大。然后用马克思发现的规律来解释人类历史发展中的一些问题，证明马克思发现的规律是正确的。
不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，对于此前无论是资产阶级经济学家还是社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索而言，显然马克思的发现对人类社会的发展具有巨大的推动作用。即使只做出其中一个发现已经很幸福了，但是马克思在他所涉及的领域都有独到的建树，而不是浅尝辄止，这让我看到一个严谨、追求完美的马克思形象。马克思相信科学。在他看来，科学是一种革命力量，在历史上起着推动作用，对新事物有着敏锐的洞察力。
因此，马克思从根本上不同于历史上的其他改革者，从而本质上决定了他们从事的无产阶级运动性质不同于其他的改革运动，马克思所倡导的改革是革命性的、前无古人的历史性尝试。
最本质的，马克思首先是一名革命家，他毕生的使命都是以各种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素，从最早的1842年的《莱茵报》到1861年的《纽约每日论坛》，他都进行着坚韧不拔的斗争并取得了卓有成效的效果。我们看到他的努力和坚持，从未动摇过。对于他所进行的事业，无论****还是共和**，都驱逐他，无论资产阶级保守派还是极端民主派都竞相诽谤他，然而对于这些他都毫不在意，这是一种优秀无产阶级领袖伟大胸襟的表现；但却受到了最广大无产阶级革命者们的尊敬和拥护。
马克思有许多敌人，但不一定是私人敌人。恩格斯描述了一个马克思的形象，他献身而忽视个人的荣辱。
英国广播公司曾将马克思列为“千年思想家”第一位，对于一位思想家屹立千年，必然是伟大的，我想用恩格斯的一句话结束：他的英名和事业将永垂不朽！
欢迎您的**，
资料仅供参考！
我们致力于为企业和个人提供合同协议、规划计划、学习等
打造全网一站式需求
马克思墓前讲话读后感 篇3
恩格斯《在马克思墓前的讲话》读后感【篇一】
1883年3月14日下午2:30，千年来最伟大的思想家和革命家马克思停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。
这也是一篇最亲蜜的战友写的悼念千年伟人逝世的精彩文章。全文准确、友好、自然、委婉、含蓄、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。
通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。
马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现是唯物史观和剩余价值理论。正是马克思的两大发现，使对人类社会的认识首次成为科学。正如达尔文发现了有机世界的发展规律一样，马克思也发现了人类历史的发展规律，即唯物史观。
在马克思之前，全人类都认为，人类社会的发展和进步是由少数帝王、国王、将军、大臣、才俊和美人所推动的，他们统治着人类社会。马克思则持不同见解：
人类在从事政治、军事、经济、文化、宗教等活动之前，必须先吃喝住穿。因此，生产方式，即生产力与生产关系的辨证运动，是建筑范畴历史发展的基础，其中生产历史决定性因素。因此，人们如何吃、喝、住、穿取决于生产力发展水平，但没有广大劳动人民的生活，谈论社会生产力的发展就变成了没有水源的树和没有基础的树。
gdp的发展与人民生活的改善不是矛盾的，而是相互促进、辨证发展的。联系去年十月，党的十七届五中全会主要精神之一：着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高**保障能力，推进基本公共服务均等化。
要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。有评论认为，从这一蓝图来看，全会前大力倡导的保障和发展民生问题，已成为公报的最大亮点。
而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。
社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。找出客观规律所必需的重复性和常规现象是多么困难。马克思把经济领域从复杂的社会生活和各种基本领域中划分出来。
生产关系余一切社会关系的划分，决定了一切关系中最基本的关系。这样，人类历史就呈现出可重复性和规律性。为此，马克思不仅找到了人类历史发展的一般规律，而且运用对这一规律的理解来分析资本主义最复杂的社会形态。
其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。
雇佣工人创造的剩余价值能够无偿占有的原因在于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料;一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。因此，生产社会化与资本主义生产资料私有化之间存在着矛盾，这是资本主义生产方式的基本矛盾。
由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无**状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是两个必然别无他途。
列宁曾经指出：自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。这凸显了唯物史观的两大发现与剩余价值理论的内在联系。
如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么共产主义渺茫论、社会主义失败论、马克思主义过时论等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。
因为他们否定了剩余价值理论，已经把中国共产党的信念和理想抛在脑后。
并从革命实践和革命理论的贡献作了具体的评价。在理论贡献的评价中，作者阐述了这两大发现，勾勒出马克思对其他学科的关注，这符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。
作者还指出，马克思之所以成为近代最令人痛恨和丑化的人，不仅是因为他的两大发现对世界的诠释，更是因为他亲自参与了革命斗争实践，传播了他的两大发现。并试图去改变世界。
正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：
马克思首先是一个革命家。他一生的真正任务，是一这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加解放现代无产阶级的事业。
作者接着又说：而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗?
联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民人民，只有人民，才是创造世界历史的动力的伟大实践。他说：我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。
毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅强调书有字，而且倾向于书无字，这是区别于古代乃至今天文人最光辉的一面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。
而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族**主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们盲目地在资本主义道路上推行经济私有化、新自由主义、民主社会主义等腐朽商品。他们采取了颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗好人。我们不仅要阻碍社会主义的发展，而且要动摇社会主义制度。
意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。
这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已!为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：
一切不愿做奴隶的人们，......，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现!
恩格斯《在马克思墓前的讲话》读后感【篇二】
1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了当代所拥有的最重要的一个头脑，国际工人阶级失去了在紧要关头都自然地去请教的中心点，我们今后该怎样做?
在这个讲话的最后，恩格斯说：我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。
他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的模式。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有私敌。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。
物质资料的生产在社会生活中的决定作用，生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式，分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系，社会存在决定社会意识，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论**，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着人类赞歌，而是用他毕生的心血为人类谋福利。
当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明哺下到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽!马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。
恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。
这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提;生产方式决定社会的结构、性质和面貌;生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变;由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础;经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思墓前讲话读后感 篇4
读：恩格斯---《在马克思墓前的讲话》有感
1883年3月14日中午，马克思安然无恙地去世了。
用恩格斯先生的话来说：“ 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了......当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。”
如果说我对马克思先生的最初了解，那么无疑是这句经典语句：没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
马克思是马克思主义的奠基人，他的全名是卡尔·亨利克·马克思（1818-1883）。从后人的评价来看，他是第一国际的组织者和领导者，是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师、政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。
然而，这只是后人对马克思先生伟大一生的概括。换言之，尽管他一生成就斐然，但这些概括远远不够。
据说，在马克思主义诞生之前，没有人能用他一生的成就影响半个地球。
然而，马克思主义可以——伟大的马克思先生，他做到了！
众所周知，马克思先生最著名的哲学思想是他对人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为，在过去的几千年里，人类发展史上最大的矛盾和问题在于不同阶级的利益掠夺和斗争。依据历史唯物论，他大胆地假设：
资本主义终将被共产主义取代。
这假设大胆但不失科学依据。毛主席说：时间是检验真理的唯一标准。
的确如此。马克思主义自诞生以来，在人类历史进程中发挥了不可估量的作用。中华人民共和国的成立和建国以来的显著成就，是最有力、最具代表性的例子。
以至于在马克思先生长眠之时，恩格斯先生不由的感叹道：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。巨人死后形成的空白很快就会被感觉到。”
这么看来，即使你以前对这位巨人一无所知，你大概也可以知道他对这个世界的影响力有多大了吧。
马克思先生一生的两大理论成果是唯物史观的发现和剩余价值理论。唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了人类历史发展的一般规律。以剩余价值理论为核心的马克思主义政治经济学以生产关系为研究对象，揭示了资本主义生产方式的特殊运动规律。
唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论支柱。
恩格斯先生在《在马克思墓前的讲话》这样说道：一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但在马克思研究的每一个领域，甚至在数学领域，他都有独特的发现。有许多这样的领域，他在其中任何一个领域都不肤浅。
在马克思先生看来，科学是一种革命力量，在历史上起着推动作用。任何一门理论科学的每一个新发现，其实际应用可能根本无法预见，都让马克思感到由中的喜悦。当他看到这个对工业和整个历史发展产生革命性影响的发现时，它的喜悦是非同寻常的。
正如他自己所说，科学决不是一种自私自利的乐趣。那些有幸献身于科学研究的人首先应该用他们的知识为人类服务。这种科学精神，何其真切，何其朴实，何其无私！
马克思先生是伟大的政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。 但他首先是一位革命家。他一生的真正任务，式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，以这种或那种方式参加解放现代无产阶级的事业。
换句话，毫不夸张的说：斗争是他的生命要素。很少有人能像他那样充满激情、坚持不懈、卓有成效地战斗。
到目前为止，我要发自肺腑地说，马克思先生一生都在为共产主义的伟大事业而奋斗。
事实上，说到马克思，我们不得不提到另一个巨人：恩格斯。1844年9月，恩格斯访问巴黎，两人开始了对科学社会主义的研究，揭开了伟大友谊的序幕。
马克思和恩格斯，这两个似乎注定要为共产主义事业而生的人，是巧合和偶然地走到一起的。。对于他们两人之间的友谊，马克思作了高度的评价。他在1866年2月20日在给恩格斯的信中说：
“我们之间的这种友谊是何等的幸福，你要知道，我对任何关系都没有作过这么高的评价。” 恩格斯和马克思的崇高友谊，为人类树立了光辉的典范，这两位伟人的伟大友谊告诉世人：建立在共同信仰和追求基础之上的友谊，是万古长青，牢不可破的。
关于马克思先生，还有这么一段爱情佳话。女主角就是燕妮。一个是市民阶级的子弟，一个是名门望族的闺女。
当时来讲，身份如此悬殊的两个主角，注定难被世人所接受---相反，还会受到封建社会和资产阶级社会的唾弃。可是，就是这么一对私定终身的青年男女，在经历了重重阻碍层层困难种种考验之后，最终成就了“人类史上”的一段佳话。以下是马克思先生对其夫人燕妮说的一段话：
“我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，象巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。... 如果我能把你温柔纯洁的心依偎在我自己的心上，我会沉默无声。
我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达轰吻……”
1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。不到两年，马克思先生也仙逝了。1883年3月17日，马克思葬在哈格德公墓的亚尼墓旁。
是的，我看的马克思是一个拥有崇高友谊、追求伟大信仰、对爱情坚定不移、为共产主义事业奋斗终身的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
之前德国举行了一次颇为热闹的民意测验，投票题目是：“在你心中，谁是德国历史上最伟大的人物？”结果：
前三位分别是战后德国第一任总理康拉德·阿登纳、主张宗教改革的现代新教领袖马丁·路德和共产主义理论创始人卡尔·马克思。
有些人可能不明白为什么马克思在人类历史进程中有如此大的影响。也许你不懂，但是，马克思先生他确实做到了。
让我们踏着先辈们的足迹，怀着先辈们的希望，带着我们的理想，与时俱进，继往开来，为我们的社会主义事业贡献我们的热血和青春吧！我相信，经过我们的努力和奋斗，社会主义和共产主义的未来一定会更好！
马克思墓前讲话读后感 篇5
1883年3月17日，伟大的革命导师马克思的遗体葬在英国伦敦郊区的哈格德公墓。在葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇演说。
1844年，马克思与恩格斯相识于巴黎，以后的40年间，他们一起工作，一起战斗，共同编写了《共产党宣言》《资本论》两部对无产阶级革命有重要影响的著作，同时也谱写了友谊史上一段优美的篇章。列宁曾高度赞扬他们之间的友谊“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。由此我们可以看出，马克思对恩格斯的最好理解是：对于马克思的死，最痛苦的是恩格斯；对于马克思去世造成的空白，最清楚的是恩格斯。
本文用简短而平静的语调描述了马克思的努力和不朽的成就。但最让人感觉到马克思伟大的地方是文章最后两句话：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！”
“私敌”是指以我为中心，以“我”的利害区分敌友，这是剥削阶级个人主义的一种表现。马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有“许多敌人”。
人活在世上一辈子好几十年，有几个人能够说自己是没有一个私敌，不存在私念。一心一意为某些事而奋斗终身。
恩格斯开始让我觉得他只是夸大其词，而是用一些艺术性的写作技巧来凸出马克思一生的伟大成就。但当我在网上查阅有关马克思的资料时，我感到自己的无知。
1848年革命失败后，欧洲国家处于专制统治之下。统治者严厉镇压工人运动，逮捕了许多共产党员。马克思一家迁居到英国伦敦。
这时他们几乎一无所有。1851年夏天，马克思开始为《纽约每日论坛报》写稿，可是所得的稿酬仍不够一家人的开销。马克思曾经在给恩格斯的信上说：
“我不能再出门，因为衣服都在当铺里；我不能再吃肉，因为没有人肯赊给我了。”1852年，马克思在完成《揭露科伦共产党人案件》这部著作以后，连寄书稿的邮费都没有。他曾十分幽默地说：
“小册子的作者因没有裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁。”孩子们缺吃少穿，加上不适应英国潮湿的气候，小亨利·吉多刚满1岁就患肺炎死去。过了1年，小女儿弗兰契斯卡也死了。
3年以后，马克思又失去了爱子埃德加尔。
如此悲惨的生活，可以说是人间最为悲剧的事情发生在了马克思的身上。但他并没有因此而停下脚步，而是没有在共产主义道路上停下脚步。
没有私敌不是指就没有人恨你，没有人不喜欢你。马克思作为一个思想家、共产主义先驱、一个独立人格、强烈愿望和理想的人，必然会与他人的思想发生矛盾和冲突，在坚持观点的过程中，必然会遭到憎恨、诽谤、诽谤和诅咒。这在有伟大理想和抱负的马克思身上尤为突出和尖锐。
他对异己的毫不妥协，对敌人的极端藐视和所进行的卓有成效地斗争，使他们成为人类历史上遭忌恨的人，有的甚至因忌恨而失了宝贵的生命。但是马克思却不会因为这个而把某人作为自己的私敌，即使他们要他死要他的命。因为在马克思眼里，这些人只是一个小丑，被他深深地鄙视。
对他来说，真正的敌人只有一个，那就是阻止他走上共产主义道路的一切。
记得马克思的一段话，同时也是需要我们牢牢记住的一段话：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
马克思墓前讲话读后感 篇6
摘要： 面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道用笔为全人类而战是他毕生的奋斗。
关键词：马克思；真理；思想
我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。很多人和我一样把它当作外国文言文来看待，但今天，随着我们自身经验的增长，我们有理由真正读到这篇文章，思考人生。
马克思，这么伟大的人，很久以前就离开了我们，安睡在安乐椅上，从不醒来。他留给我们的痛苦，在很长一段时间里，仍然难以忘怀，但他不朽的精神和对无产阶级事业的贡献和指导，始终伴随着我们。
马克思，一个不熟悉的熟人，一个伟大的思想家，《共产党宣言》的开场白，仍然令人震惊。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟”。
当时便产生浓厚的兴趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何处《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，我记得在1999年那年英国的bbc甚至称其为千年伟人，一代伟人屹立一个世纪已经是很不容易的事情了可是马克思却能千年不倒。但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现了有机世界的发展规律——进化论，而马克思则发现了人类历史上的发展规律：
在直接物质生产资料的基础上，政治、科学、艺术和宗教应运而生。物质、意识、经济基础和上层建筑今天只是一个简单的结论，但我们无法想象马克思是如何在半个多世纪前那个愚蠢落后的时代做出这一跨时代的发现的。
面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道用笔为全人类而战是他毕生的奋斗。从早期《莱茵报》的撰稿，到《共产党宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。
因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。
事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。
我敬佩马克思是因为他有舍我的精神，，资本主义社会是有多么黑暗二战之前有些国家逐步退却资本主义的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而灭亡时资本主义盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住我真的难以想象马克思你就是什么怎么度过他们的**，上苍是公平的正因为你手了非凡的压迫的你也理所应当的成就非凡的伟业。马克思主义不仅是人类文明史上的璀璨瑰宝，也是当代大学生学习和发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。
随着恩格斯最后的力量呼喊，他的智慧和世纪永垂不朽！
马克思发现了生活中的真理，并为此付出了巨大的努力。在悼文中，恩格斯阐述了他在最早的《莱茵报》、巴黎的《前进报》，《德意志—布鲁塞尔报》等等的报道上，不断绘制着自己思想的蓝图。当一个人真正了解马克思的生活，他就会真正理解——在这篇文章的背后，除了他的思想，这是他生活中一个丰富多彩的故事。
由于普鲁士**的压迫，一怒之下离开《莱茵报》；脱离普鲁士国籍，和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》；在精神焦虑，疾病缠身的情况下，著《资本论》……马克思的一生充斥着革命与奋斗。他的每一段思想都好似给予当代及现代的无产阶级的“指南针”。当然，他的一生也收获了亚尼的爱和与恩格斯的伟大友谊，至今受到人们的称赞。
或许他的一生因革命而飘零，不过他收获的感情，依旧使他的生命充实而又富有激情。
马克思主义不仅是人类文明史上的璀璨瑰宝，也是当代大学生学习和发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。
不寻常的悼词是对大师的最终诠释。我读完此文，感慨许久，叹其所遇不平，敬其坚强不屈。我坚信，马克思的伟大思想已经融入了我们千百万无产阶级人民的血液——正如悼词最后一句话所说，他的名望和事业将永垂不朽。
