东坡突围读后感集锦。
写好作品读后感的关键是什么？作者所写的作品让读者们感受颇深。把你看过的书名作为题目，写下一篇读后感，下面的内容主题为东坡突围读后感，是范文资源网小编为你整理的，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
东坡突围读后感 篇1
说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。
东坡突围读后感 篇2
有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端，言语之间颇有些不恭之词。秋雨先生十分恼火，于是连篇累牍地一通发泄，他发表的一些散文中，这种情绪溢于文字之间。最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字。
我喜欢读散文，当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文。但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念，读后总觉得有一种说不出来的滋味，特别是那篇《苏东坡突围》。英雄气短，伟人困厄，这本来在世界历史上都是带有规律性的事情，更何况是在黑暗的中世纪。因为他们杰出，因为他们超越同时代的大多数人。他们不被常人所理解，特别是不被世俗所理解是很正常的。东坡先生也常有高处不胜寒的感受。东坡先生在宋代文坛独树一帜，就是在中国历史上也有其重要的位置。作为一位文学天才，一位书法大师，他是出类拔萃的。他又是当时一位着名政治家，显赫一时。由于他代表的利益集团，政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因，而遭到排斥，贬谪，这也是历史中很正常的事情。也许正因为如此，正因为这种特有的身世与经历，才造就了东坡先生大气磅薄的词风，酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干。纵观古今中外的历史，去考察历史人物，那种被理想化了的，既在文坛得意，又在政坛显赫，名利场中双双获利的杰出人物，实在难寻难觅。
文学上的不同观念，学术上的不同观点，可以，而且也应该交换意见，甚至可以展开评论，批评，这才是正常的现象。如果听到某些批评意见，也许这种批评中有偏颇之处，便给人扣上群小、陷害、围攻等等罪名，那谁又敢再批评阁下呢？别人不批评了，难道就证明自己杰出了吗？这恐怕也是一种霸道作风吧？东坡先生之所以伟大，是因为他在逆境中没有沉沦，仍以天下为己任，忧国忧民，他那些着名的词篇，散文及书法代表作，大都是在他被贬黄州的十年中所作。可是东坡先生当时并没有突围的意图，也没有怨天尤人的愤慨，反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豁达与傲岸。抛开历史的真实性不谈，单就一个替苏东坡突围的命题，会不会使人有借题发挥之嫌呢？
东坡突围读后感 篇3
看完《苏东坡突围》，是的，他突破了眼红者一拳一脚的糟践，突破了那越发起劲的搓捏。在我看来。苏东坡被贬谪黄州，确是一种突围。
如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边，越发的明亮，就越显出它周围的暗淡无光。忌妒，多么可恨的字眼，不敢说每个人会有这种心理，但至少我承认自己曾经有过那么一秒钟。于是我知道该提升自身的修养，或许我也需要突围，突破这丑陋人性的羁绊，追求一种宽阔的胸襟，才能超脱自己。
我替苏东坡哭泣，就如同一颗珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蚀着。美好的篇章被加工得面目全非，原本作诗那种优雅清静的心境被浮华的纷世扰乱了。太过优秀却成了罪名把他扣压铁栏中。更可悲的是，还得亲口扭曲自己作诗的心情以求息事宁人。我没有华丽的文藻，可作为执笔者，和苏东坡一样我也爱护自己写下的一字一句，因此，倘若要我说这是一篇反帝的文章，该是多么的痛苦啊！
但我也替苏东坡高兴。虽说被贬谪了，可落得两袖清风，一身清闲，不是一种解脱吗？脱去那件华丽却又沉甸的外衣，当一个渔樵于江渚之上的闲人，他在大起大落后豁然开朗，一笑泯灭了过去的恩仇。40岁左右的他已知晓风残烛的老人那份看破红尘的心态，那刻，他成熟了许多。也是这份豁达，他不会像我们一样记恨那张张向自己吐过口水的嘴脸，而是洒脱地挥挥衣袖作别那浑浊的空气。
总是要在这时，才知道自己有多幼稚，有多自以为是，才发现曾苦苦追寻，引以为傲的都是过眼云烟，我渴望有一泓清泉洗涤心灵里的污垢，渴望狭窄的心胸会开阔起来。
东坡突围读后感 篇4
在余秋雨先生的文字下，苏东坡的形象似乎变得更加清高，更加豁达。在本文中也列举了几个与东坡有关的人物，运用它们在东坡遭受乌台诗案的举动来反衬出东坡的无助与无奈。
被贬黄州的苏东坡，在那一片荒凉贫瘠的土地上，竟没有打击他内心的信念，换来的是一篇篇乐观积极的诗篇。他没有放弃，他一直坚持着，尽管三番四次的被冤枉。在字里行间，似乎流露出作者对东坡的同情，不！与其说同情，倒不如说是对他那种精神的敬佩，一生曲折的东坡，在黄州的生活，更加体现了他人格的魅力。他成全了黄州，同时黄州也成全了他。在此地饱受精神痛苦，这种痛苦比乌台诗案所受的严刑逼供更让人不堪。但在这样的事情发生后，东坡并没有带给我们过多的悲伤失望，而是将悲伤化为动力，不断积极向上，在文章中，我们可以深切的感受到了那种被嫉妒后的宽容，体验到在困难前的无畏，对于人生的无奈以及对万事万物的博大胸怀，这是东坡给予我们的力量。
东坡乐观，这似乎也是一种洒脱，不求名利，清高自许也是他做人的宗旨。苏东坡突围，他要突的是小人的围攻，文化的围攻，因此，坎坷人生成就了他，也给予我们读者莫大的启示！
东坡突围读后感 篇5
初读余秋雨先生的《苏东坡突围》俨然被一种才华横溢的文风所吸引，读罢久久不能平复心情，一代文豪苏东坡命运之坎坷是身为凡人的我们所无法想象的，这是第一次穿越古今文化深入了解一个人，历史隔着斑驳的围墙印记，展露给我们一个我们无法企及的高度，对东坡，转而深深膜拜。
“与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”这是苏东坡，余秋雨笔下的苏东坡，凭吊历史文人，这种表达无疑能引起所有人的共鸣。些许心酸，些许感叹，流芳百世的苏东坡在他生活的时代竟如此不堪，“乌台诗案”竟涌现出如此多的小人，尽管平日里毫无过节却还是会随大流落井下石，令人心寒的远不止这些，东坡昔日好友竟无人现身求情，沦落到如此孤寡地步也是一种莫大的悲哀吧！
在《苏东坡突围》里处处体现着命运的嗟叹，着实被余秋雨先生的文人风度深深感动了一把，文人与文人，惺惺相惜，本该如此。读书的人在有所感悟之后也是该戛然而止，不去追究过多细节，心里的那份执拗还是想要把所有的事情刨根问底，朱大可先生的《甜蜜的行旅——论余秋雨现象》被捧在手上，所谓的余秋雨现象到底指代的是什么呢？怀着疑问读完这本书，竟有些晦涩难懂，但文章里的肯定与批评还是读出一二，朱大可先生说余秋雨文化散文的煽情成分颇多，有一种自觉地把文人精神上升到国家与民族意识的高度，仔细想来，不无道理。
“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”这句话历来被人们所指摘，“试问，到底是怎样的一种行径使得“乌台诗案”这一历史事件隔着千年光阴来光明正大地拷问现代人，余秋雨先生怕是多虑了吧！”已看过诸如此类不少的争论，大多情况作为一名默默无闻的`小卒选择保持沉默，文人自有文人的想法，我始终不敢苟同或反对，但每个人也都有自己的思想。写文章始终是一件自得其乐的事情，对文章越是保持一种纯粹的想法，越能从中收益良多。不否认有市场的文学作品更容易在短时间获得读者的青睐，而那些真正能够体现文学精神，始终站在人民群众的高度，能够长久的为人民大众所服务的文学作品才能够有更为长远的保存价值。
写作是一件快乐的事，也是一份需要用时间来酝酿的情绪。在急功近利的当今时代，作家更应该保持一种倚世独立的品格，那样写出的文字更能获得时代的认可。不忘初心，方得始终。这句话或许能与所有写文章的人共勉。
东坡突围读后感 篇6
记得当时看到赤壁赋左边的苏东坡画像时，还满脸失望的对小小说：“怎么这么丑呢，拜读他文章和诗歌的时候总幻想着应该是一个英俊潇洒、风流倜傥，眉宇间透露出的豪气逼人，应是一个炯炯有神的美男子，可现在看来不过是个糟老头。”
实话说来，我也并未见过苏轼的长相也更不愿相信那画像是他真实的长相，因为自从看过《人生若只如初见》后，对诗歌便有了喜爱，借阅时也最爱东坡的诗，总是灵气逼人，东坡式的独特神韵和气概贯穿始终，是他人仿不来也写不来的。且不说豪放词，怕是悼念诗也写得比谁都痴情，看得我流过泪，心里念叨：若此生能遇到像东坡这般的好男人，可是三辈子福气，赶紧嫁了。他的人格魅力不论几经岁月流转也始终是在历史长河中熠熠生辉的一颗明星。
看《苏东坡突围》余秋雨写东坡被贬的那段史实心中直替他喊冤，整件事从头到尾无不只有莫名其妙可以形容。我也曾遇到过这样的事，虽不值得与此事相提并论，但那种被推到风尖浪口，周围的所有人不论是家长老师甚至是朝夕相处的同学都冷语相加，冤不知何处申、理不知何处出的心酸和苦楚我是感受过的，被打入谷底无助挣扎的感觉我是晓得的。更何况是一代文豪，受尽了追捧和喜爱，拥有无数“挚友”，甚至当朝皇帝都为自己的忠实读者，这种得天独厚，这种殊荣无不直引他登上了自己人生最辉煌的'时刻，但也就是这个时刻他狠狠地摔了跟头。那得多疼啊！仿佛从百丈高的悬崖失足跌落，竟可笑的捡回了一条小命，弄得一身湿，半身不遂，仰天长叹，叹自己苦命不幸，天不惜怜眷顾，又何用？
而他站起来了！这就是我们所崇爱的苏轼，苏东坡，苏大文豪，他就是有这般不倒的意志和挺着疼痛依旧迈开大步走自己的路的能耐，这不是每个人都可以学得来的。你看他失足后都做了什么？他没有怨天，痛斥那些小人伪君子，而是在寂寞中反省过去，无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声；他看清了那些在他最无助的时候无情抛弃他的客面之友面具下的真实面孔，明白了人世间的冷暖原也不过如此；他拿起了锄头，自己耕种，抛弃锦衣玉食的过去，自给自足；他发现一切都不算太糟，河岸边原是一片“桃林”；他不恨将他拽至谷底的他所挚爱的诗词，而是更加疾笔，留下了不朽诗篇！
他在自己的人生的波谷另起一条抛物线从而达到了另一个顶峰。许多伟人都声称自己是站在巨人的肩膀上，而我言东坡乃是站在小人肩膀上的巨人，用小人的小，成就了自己精神的大，突出了邪恶、低贱、粗暴的重围，成就了自己不朽的人！
东坡突围读后感 篇7
刚刚拜读过余秋雨先生的一篇文化散文《苏东坡突围》，品读之余，内心不禁产生一些感慨与体悟。
余秋雨先生在面对记者问他最喜欢的中国文化史上的文学家时，他不假思索的回答说是苏东坡，于文章中，能看到，余秋雨更喜欢的是苏东坡的胸襟、旷达与才情，正如王国维在《人间词话》中所说：东坡之词旷，稼轩之词豪。这种底蕴渗透于《苏东坡突围》之中，更具有精神内涵，更能给人带来深刻的思索与思想的启迪。
回溯到《苏东坡突围》之中，文章主要讲了两方面的内容，其一便是对苏东坡所受的诬陷、所受的乌台诗案案底的交代。其中自然的流露出作者对这莫须有罪名的反驳与愤慨，对那些谗害诽谤者的批判与嘲讽，还有着对于中国文化、文人命运的一种深刻思索与洞察。
余秋雨在讲到乌台诗案时，讲到对苏轼进行谄陷诽谤的小人时，说到李定，这个人竟以出身贫苦为由像皇帝检举揭发，说苏轼起于草野垢贱之余，不学无术，滥得时名。这是多么荒谬的理由与说辞，难道你李定是王侯将相，难道你李定宁有种乎！
说到李宣之，一个芝麻官，听到苏东坡为一园林写了一个园记，中有劝人不必热衷于做官的词句，竟以此信誓旦旦的写信向皇帝检举，说苏轼的这种思想会使人缺少进取心，会影响取士。对此，余秋雨在文中这样写道：看来李宣之除心术不正外，智力上也存在问题，你看他连诬陷的口子都找得不伦不类。可是在一个没有理性法庭的时代，再愚蠢的指控也能成立。这样的检举、这样的诽谤在，居然成为当时的一种社会风气，得到统治者的默许与鼓励。一些人便趁势乐此不疲的奔波其中，仿佛即便是一个默默无闻的小官，若能参加到扳倒一位名人的大事之中，便可以使自己增加重量。在中国古代，这种政治投机却十分横行，读来令人不禁扼腕、不禁愤慨！
东坡突围读后感 篇8
说到《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦！苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。
《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢？时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，贪官仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。正如高尔基所说：社会，我们只能适应它。换个角度来谈，那就得归结到个人人生历程中来了，如果我们是当时困在狱中生不如死的苏东坡，或是被贬黄州过着行尸走肉生活的苏东坡，会不会毅然地选择死亡？还是苟全性命于乱世呢？
东坡突围读后感 篇9
他很疲倦，很狼狈，出汴梁，抵黄州，他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
——题记
近日拜读了余秋雨先生的《山居笔记》，手中这册已泛黄的与我同岁出版的旧书，竟每每读来都令我感叹不已，心神俱震。故记下其中印象最深的一篇——《苏东坡突围》。
翻开历史长卷，我们先来端详一下本文主人公苏东坡的一生，那可谓是“悲惨”故事。旁人是起起落落，而他是一起，落落落：本来他出场蛮好的，文豪世家，自小受到良好教育，自身又具文学天赋，也年少成名，一考中举得主考官欧阳修青睐，连这第二名都是因误避嫌才屈尊的。而这样一位让中国人共享千年的大文豪，所有人都认为本该在他的时代里意气风发，在几千年间难寻的可爱的人，却屡遭贬谪，被诬告摧残，甚至一度一心求死。
究竟是谁如此有能耐，能将一代风流险些扼杀呢？是与他有观点冲突的政敌王安石吗？是皇亲国戚吗？都不是，是一群小人：舒亶、李定，王圭、李宜之……这些人物你一个都对不上号，而就是这群小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师与历史都成了罪孽的化身。
究竟何罪？审着看啊。怎么审？打！骂！通宵骂，骂得隔壁都言“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍听”。不消多思都可窥见清白如他，温和如他，面对着这样低俗至彻底陌生的语言行为系统，他该是多么的笨拙，多么的'嘶哑，他甚至连遗书都写好了呀。
而好在上天惜才，就在一声声哀嚎，一个个文化良知的颤栗中，他被送往了黄州。突围，终于开始了。
而等待他的，是一座破庙，一片寂静，一场文化苦旅。
林语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，为此著有《苏东坡传》。然还是描绘的很理想。谁也想不到苏东坡艰难寄出的给友人的信，竟没有一丝回音。“得罪以来，深自闭塞”，“朝伏夜出，少饮酒”，“福祸得丧，付与造物”，甚至还有句“读后焚矣”。天真了大半辈子的苏东坡笔下出了这些字句，诧异之余又觉得全然可信。
他怕了吗？不是，只不过是明白了染缸之下，要谨言慎行了。他成熟了，在40岁至48岁之间，这于人而言尤为重要的年岁，日后还大有可为的年岁，学的了真正的旷达。而人常道“词穷而后工”，引导千古杰作的前奏降入黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》要诞生了。
此于今日之你我，收益也是良多的。自省不是走向乖巧，而是极其诚恳的自我剖析。遇劫不是死到临头，而是生逢机遇，你我终要历上一场围攻，只有学会突围，在被“打”的日子不动声色地去沉淀，才能学会成熟，成为一抹明亮而又不刺眼的光芒。
东坡突围读后感 篇10
1082年春，苏轼来到黄州的第三个春天，他和朋友在林间游玩，却和一场突如其来的雨不期而遇,但苏轼仍且行且歌，吟出“何妨吟啸且徐行”，“也无风雨也无晴”。
然而在苏轼名动京师之时，其文章却如“以图一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，为何他的诗风有这么大的转变呢？
1079年，苏轼说自己“愚不适时，难以追陪新进”，结果被小人算计，提捕入京。好在最后苏轼被免了死罪，流放黄州。经历如此风雨而没有脆败，这让苏轼有了很大的转变。
苏轼刚到黄州之时，经受了物质上的孤苦与精神上的孤独。
他的物质生活“日以困匮”，迫于生计只能开垦城东的一块坡地。而在他还在信里对李端叔说：“得罪以来，深自闭塞。……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”不可避免的，他陷入了极度孤独的境地。但也正如余秋雨所说，“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。”
的确，苏轼开始属于他的突围。
他将自己转向自然。在黄州游山玩水，泛长江、吊赤壁，苏轼在自然中无拘无束，可谓“放浪山水间”——世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏轼的生命里。“也无风雨也无晴”，就是一种旷达潇洒、回归自然、天人合一的境界，也是他向世人与世俗突围的宣告。
苏轼又将自己转向了生活。在黄州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，从闲情逸事再到仙狐鬼怪。买不起羊肉，他便把目光放到了当时没人肯吃的猪肉上，终于捣鼓出“东坡肉”，还搞出了东坡鱼、东坡羹、东坡肘子这样的新花样。饮酒赋诗，煮“东坡羹”，做“东坡肉”，酿“东坡酒”，尽情享受着生活的美好——生活对苏东坡一点都不温柔，但苏东坡却温柔待之。把一切不美好的东西，变成赏心悦目的样子，即使确实不美好，苏东坡也能让它变得美好。
除了自然和生活，苏轼还转向了真正的自我。他从名满天下到无人问津，在被诬陷、受诟辱之后，在东坡的辛勤劳作之后，苏轼脱胎换骨了，他变得成熟。如余秋雨所说，“成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的`厚实，一种并不陡峭的高度。”并且有了在黄州的自我突围，才会有苏轼在快哉亭吟唱的“黄州快哉亭上快哉风”，在武昌九曲亭反问的“兹欲以成吾亭邪”。正是因为在黄州，苏轼深刻地剖析了自己，剥除了身上的每一点异己成分；在黄州，苏轼彻底地脱胎换骨，获取了真正的自由，找到了真正的自我。
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。
苏轼，黄州，突围！
东坡突围读后感 篇11
历史文化名人是怎么煅烧出来的?高温高压还是和风细雨?我想不同的情况可以造就不同的文化名人。苏东坡是那种中国文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化伟人。而这个伟人的人生际遇正是他成为伟人的催化剂。就像在对《流放者的土地》的文章的评论一样，对于文化名人的“迫-害”可能是造就名人(就是像过眼云烟式的名人，而是流传千古的伟人式的名人!)的熔炉。在“乌台诗狱”之前，苏东坡的声誉与成就不可谓不隆!他的诗文、他的书法、他的为官之道、他的朋友都能使他成为一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪!可是与真正的我们现在所见到的大文豪苏东坡相比确实有一段距离，而这段距离是给在和平与享受时期的苏东坡四个四年的时间也争取不来的。而只有乌台诗狱过程中所受的苦难与非人的折磨、也只有在四年黄州的众叛亲离、也只有在朋友一个又一个地远离自己、一次又一次的.子虚乌有的罪名如污水般泼向自己时，在四年孤寂独处的过程中认真地反思中，在自己把人生的际遇、世界的无常寄托于佛老之际，自己才能大彻大悟，才能真正地认清了人生间的真面目。这四年的黄州生活是孤寂的、是人生的最大的磨难—甚至比乌台诗狱所受的严刑逼供更加令人不堪!但是以后人的眼光去看这件事时，我们作为苏东坡的后人是幸运的。我们有幸不用去体会那种非人的折磨、不用理会那种苦难强加于一个人的身上的个人感受，而我们能够轻轻松松地体验到了那种被忌妒后的宽容、体验到了在大难临头后的无畏、体验对于人生的无奈、体验对于天地万物的博大胸怀!这也许只能苏东坡才能给我们，也只会是苏东坡会给我们!
个人是比较喜欢苏东坡的，可能是我们都姓苏的缘故.
恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，这都是我们对这位大才子的认识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今，我们欣赏苏东坡先生磊落不羁的个性，宏伟卓越的才情，却每每心痛其政事精明而仕途起伏跌宕，人生际遇坎坷。苏东坡是中华文明史甚至是世界文明史上不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是他成为伟人的催化剂。在“乌台诗狱案”之前，苏东坡的声誉已经如日中天，可以说春风得意马蹄疾，一日看尽长安花不为过。而在乌台诗狱案过程中所受的苦难与非人的折磨、四年流放黄州的众叛亲离、朋友的人走茶凉、莫须有罪名的累加，在这四年孤寂独处的过程中认真地反思，才能大彻大悟，才能真正地认清了人生的真面目。余秋雨大师与其何其相似，通过《苏东坡突围》，我们可以感受到被忌妒后的宽容、大难临头后的无畏、人生蹉跎的无奈、以及对天地万物的博大胸怀!这也许只能苏东坡才能给我们，也只会是苏东坡会给我们!
东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作，气势磅礴，酣畅淋漓。可见东坡先生当时并没有怨天尤人,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豁达与傲岸。面对境遇变化时的豁达，既是一种人生态度，也是一种思维方法。苏轼谪居黄州时，效法陶渊明，躬耕东坡：“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”。晚年远贬海南，艰苦备尝，九死一生，而笔下春景仍富有生气与活力：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红”。由此可见作者确实做到了“此心安处是吾乡”。东坡所作的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生;道家的无为非凡是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如;佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。另一个重要原因，是作者的人生境界达到最高，那就是包容。
苏轼在其词作中表达的关于人生哲理的沉思，无疑体现了一种深切的人文关怀，能给后人以有益的启示和精神的滋养。一生起伏跌宕，个性锋芒毕露，言语真情意切，词作大气磅礴，这样的苏东坡我们受益无穷。
