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论语读后感大学生范文

时间:2023-03-25

论语读后感大学生范文集锦3篇。

每一个人在读过一本书之后都会有所感受,认真读完作者写的作品之后,总想吐露出心中的感想,其实读后感写作,只需在第一部分简述所阅读的内容,然后引出观点,展开论述就可以了。如何在作品读后感中体现自己的真实情感呢?在此,你不妨阅读一下论语读后感大学生范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

论语读后感大学生范文【篇1】

《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经,几乎所有中国人的道德规范,行为规范,都得从这部书里面找到根源,就像是我们的一个指路明灯,当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。

《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始,就走上了神坛的道路,历朝历代,都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”,显然这种思想是非常利于统治的,最起码各阶级的人群能够安于现状,而且还能听命于朝。因此,从汉朝起,至清朝终,所有的学问研究者,读书人,都会对这本书做出注释、解析,力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想,甚至于我们的邻居,韩国、日本,也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计,光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐,有好的,也有坏的。这里面比较著名的,大概是朱熹的《四书章句集注》,可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么,这浩如烟海的《论语》书籍,如何读呢,哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》——杨伯峻注。

杨伯峻先生,是一位研究古汉语语言文学的专家,生于清末民初时期,自小接受正统教育,对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书,打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨,对于研究之认真。《论语》中的文字,他不会随意解释任何一个字,如果不把这个字追根究底地想清楚,他是不会写在注释中的,所以,常常会发现,在注释文字中,关于一个字的解释,杨先生需要引经据典,甚至还要讲上一段故事,然后才告诉你,这就是他如此翻译这段文字的原因。可见,他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。

因此,读这本书,可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想,而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓,而这个客观的思想本身,其实就是孔子所要表达的想法。

那么,孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?

首先,孔子是个人。这个很重要,孔子不是神,不是释迦摩尼,他是一个实实在在的人,与你我一样,只是,他是一个品德高尚的人,这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理,有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。所以,从一些寻常语言中也是可以看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25,子曰:“觚不觚?觚哉!觚哉!”,孔子说:“觚不像个觚(一种容器),这是觚吗?这是觚吗?”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法,着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出现在眼前,孔子拿起来一个觚,一边捋着胡子一边气愤地说,这是觚吗?啊!你们都成了什么样子!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。

其次,孔子是个品德高尚的人,这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要达到“仁”的境界,对待自己、对待学生、对待所有他接触的人,都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想,来逐渐改变那个社会,从而使天下变得更为和谐,更有秩序,当然,这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时,能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。

那么,《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢,是不是我们的信仰归宿已经找到了呢?我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期,编辑完成于战国初期,这个时代,中国还处于十分动乱的时代,各国诸侯你争我夺,互不相让。社会礼制崩塌,各种思想泛滥,东周其时已经是名存实亡,各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等,俨然一副分裂景象。而当时的孔子怀揣着一个伟大理想,游走于各国,希望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想,希望通过恢复原有的社会结构和礼数规则,来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作,士大夫能够治家有方,诸侯能够治理好国家,这样整个天下自然就安康了,各个阶层不要总想着越级,你是一个士大夫,就不要想着哪天把诸侯王赶下台,不要在礼制上超越诸侯王,参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严,这样社会各个阶层就都稳定下来了。所以,他这种思想在当时的社会看来是有用的,但是,他忽略了一点,人的欲望往往是不可控制的,而社会的发展带来的就是欲望,所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样,做好自己应有的社会角色,没有任何的非分之想,这恐怕相当于乌托邦了。其实通过后代的发展也基本能够看得出来,儒家思想用来教育人民大抵是管用的,但是用来治理国家基本上是没有什么作用,还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治,繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

这么说来,《论语》就没有什么意义了吗?也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的,比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等,这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的意义的。说儒家类似于宗教也正是在此。孔子给大家构建了一个极为高尚的目标,甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人可以做到,所以所有人都可以朝着这个目标前进,而永远也无法达到,因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教,只有成了佛才能终止这个无休止的轮回,可是也许需要几世的修行才能达到,可是上一世的修行?谁还记得。那么你就要接着修行,因为你知道现在不是终点。儒教也正是如此,你说你的仁已经修行的很好了,不,因为孔子都没有达到,而你,连孔子还没有达到。那么儒家可以成为宗教了,而且也是教人向善,社会和谐的。我看仅此而已。

另外,现在社会上也有很多说《论语》不好的言论,我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”,其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已,因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点,看一本书,一定要了解当时的历史背景,不可以乱理解的。当时,社会战争频仍,诸侯、士大夫,各自都想要上位,都想要成功,没有人再遵守以前的旧秩序,孔子认为这是不对的,所以提出这种思想,想要规范人们的行为,不过可惜,他的思想并没有得到实现,因为可能与社会的发展想违背了。还有“死读书”的问题,其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法,而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”,后世拿这句话为根本,指挥着万千读书人在科举,其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学,学而优则仕“。意思是官做得好了,有余力的要抓紧学习,学习好的,有余力的,要出来做官。你看,这断章取义是不是也不好。

所以,不管怎么样,我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜,也不必把他放在脚下踩上两脚,这本书是中华民族承继了上千年的文化根基,我们不能轻易把他忘掉,因为我们的血管中流着《论语》的血,《论语》是我们的根。

论语读后感大学生范文【篇2】

《论语》是我国古代伟大思想家孔此文来源于文秘写作网的弟此文来源于文秘写作网及再传弟此文来源于文秘写作网对孔此文来源于文秘写作网及其弟此文来源于文秘写作网的言行的记录,其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法,特别论述了怎样做人的 为人之道。

在《论语》学而篇的学习中,我颇有感受。

“不患人之不己知,患不知人也。”

这句话的意思是说不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。在生活中,假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑,多站在对方的角度上想问题、做事,我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而,当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢?为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢?

还记得刚买电脑那阵儿,本来狭小的寝室一下此文来源于文秘写作网多出了五台电脑,每个人都想把此文来源于文秘写作网机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异,为此寝室里经常发生冷战,电脑布局模式不断更改,弄得寝室没有一丝“温暖”,闷得人难受。后来我们冷静了下来,试着为对方考虑,大家彼此道了歉,都做出了让步,最后寝室形成了统一的作息时间,为了共同目的,我们终于和好如初,又是好姐妹。

“学而不思则罔,思而不学则殆。” 学习而不思考就会迷惑而无所得,思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习,更要掌握学习的方法。在大学四年里,我们或许学习了较多的理论知识,但我们学习中的思考却不够,对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

今年暑假,我随着我院三下乡队伍到了开县(全国的贫困县之一)。尽管只有短短的七天时间,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差,没有书桌、椅此文来源于文秘写作网、图书,教师缺编严重达20xxxx人,有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课,有些孩此文来源于文秘写作网每一次都会走上半天的山路,学习三节课后再走回去。他们中不少孩此文来源于文秘写作网因为贫困等原因而辍学。

在返程的路上我一直在思考一个问题:为什么山里的孩此文来源于文秘写作网小学毕业或是初中毕业后,他们就面临着劳作或打工就业呢?当地的学校教育又能给他们提供些什么呢?而我们又能为他们做些什么呢?

在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天,我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一,学而思,思而学,必定有益。

论语读后感大学生范文【篇3】

论’理论,理论人生,理论人生沧桑百态,理论孔子儒家思想,理论学而篇,理论为攻篇,理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。

自古文学家孔子,受万民敬仰,成立儒家思想,得意门生队排长龙。自然理论乎,名言乎,不少矣。例:子曰学而时习之,不亦说乎!去攻读钻研邪说,那就有害了。不践迹,亦不入于室。也有当事人反对之论,唯女子乃小人难养也,可是例时上千年,出了多少女中豪杰,真是多乎,精乎。

孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。

为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适。孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。

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热门读后感:大学生《红楼梦》读后感2000字其八


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此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而借通灵之说撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人?自又云:今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也!

当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规谈之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人:我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可悦世之目破人愁闷不亦宜乎?故曰贾雨村云云。

此回中凡用梦用幻等字是提醒阅者眼目亦是此书立意本旨。

列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐细按则深有趣味。待在下将此来历注明方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后灵性已通因见众石俱得补天独自己无材不堪入选遂自怨自叹日夜悲号惭愧。

一日正当嗟悼之际俄见一僧一道远远而来生得骨骼不凡丰神迥异说说笑笑来至峰下坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道说道:大师弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之。弟子质虽粗蠢性却稍通况见二师仙形道体定非凡品必有补天济世之材利物济人之德。如蒙一点慈心携带弟子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。

二仙师听毕齐憨笑道:善哉善哉!那红尘中有却有些乐事但不能永远依恃况又有美中不足好事多魔八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生人非物换究竟是到头一梦万境归空倒不如不去的好。这石凡心已炽那里听得进这话去乃复苦求再四。二仙知不可强制乃叹道:此亦静极怂级*无中生有之数也。既如此我们便携你去受享受享只是到不得意时切莫后悔。石道:自然自然。那僧又道:若说你性灵却又如此质蠢并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢我如今大施佛法助你助待劫终之日复还本质以了此案。

你道好否?石头听了感谢不尽。那僧便念咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上笑道:形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。石头听了喜不能禁乃问:不知赐了弟子那几件奇处又不知携了弟子到何地方?望乞明示使弟子不惑。那僧笑道:你且莫问日后自然明白的。说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。

后来又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云:

无材可去补苍天枉入红尘若许年。

此系身前身后事倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考。

空空道人遂向石头说道:石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇。据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去恐世人不爱看呢。石头笑答道:我师何太痴耶!若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难?但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多。

历来野史或讪谤君相或贬人妻女**凶恶不可胜数。更有一种风月笔墨其淫秽污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒。

至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者。今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如?

冰心散文集读后感精选5篇


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冰心散文集读后感 篇1

我从小就喜欢读书,热爱文学。不同的书,都会给我带来不同的乐趣,可是有一本书却一直滋润着我的心灵,那就是《冰心散文》。

冰心奶奶大家一定都不陌生,她写的诗歌《繁星》、《春水》奠定了她在中国诗歌的地位,被印成书,多在儿童中传阅,而她在散文上也使最易成功的。

冰心奶奶写的散文《樱花赞》是我最喜欢的,它让我从中感悟许多。樱花是日本的骄傲,每到春天,樱花就会开满日本的漫山遍野,到处都是樱花的气息,但是一阵风雨过后又迅速凋谢了,让人感到人生短促。但一次冰心奶奶去日本金泽市。那里的出租司机,因生活压迫要求增加工资要罢工,却为送冰心奶奶等中国作家改了罢工时间,还谦和的说:“促进中日友谊,也是斗争的一部分啊!一句简单的话语,让冰心奶奶眼前的樱花变得异常奇丽。其实樱花还是樱花,只是由看花人的心理活动所变幻,司机的一句表达中日友谊的话,让金泽的樱花变得异常奇丽。

这一件小事经冰心奶奶的手笔就写的优美自然而又富有哲学的韵味!的确冰心奶奶的散文总是带有清丽、典雅、富有哲学,读完后仍然让人记忆犹新,回味无穷。这也是我喜欢冰心奶奶的散文的原因。

冰心散文集读后感 篇2

读冰心的文章是一种享受。

回忆早年接触冰心的第一篇文章,是小学课本上的散文节选《小桔灯》,在冰心清丽典雅的笔触下,于那重庆山城黑暗潮湿的山路上被小桔灯微弱的光渲染的年代画面,那种美,像呈现在人间的革命情怀,温润如豆,却坚定而不可磨灭。

“五四”新文学道路上的斩荆披棘,为冰心文笔细腻委婉,清新秀丽的文学风格增添了很多了不起的铿锵情愫,这些深具独特魅力的情怀淋漓于字里行间,玲珑剔透得让人心神激荡。在这本《冰心散文集》里面,我读到的更多的是一种清新脱俗的美。

这种美,我说不上来,有些像冰心在散文中对母爱的那种歌颂,对父亲的敬畏,对未来的`无限希望,对生活中一个笑、一朵花、一场雨的揣摩,又或是对黑暗的歌颂,甚至是对大海的敬仰。这种包含深情的思绪和情感,是苦雨孤灯后窗外呈现的清美?还是病榻呓语时国忧家难的情怀?是对世间万物爱恨纠缠的柔情?还是在那细腻情感中的冰心之美?

我钦佩《力构小窗》中那种难为春室老牛破车的鞭挞砥砺;倾注于《探病》中对病痛于生命前慰藉的剖析和家国天下的影射;崇敬《默庐试笔》中那种对北平沦陷国难如死的悲愤情怀;醉心于《春水》中频来入梦的言词精巧构思余白留想的百转千回。

冰心的散文《笑》中,我们依稀能够感受到她对这人世间深沉热爱的一份清丽。没有那么多的浓墨重彩,没有那么多的精雕细刻,只是简简单单的素描,却清新脱俗地将这人世间的笑呈现在世人面前。这也许就是“这时心下光明澄清,如登仙界,如归故乡”的人生境界。

人间入梦,是未曾相识的湖山。

冰心散文集读后感 篇3

散文是一中不受拘束的体裁。冰心奶奶一生就创作了很多优秀的散文。那是自然的流露,是天性的流露,是美的流露,至真至纯。从学校拿回《冰心散文集》。当时看了看,并没有什么特别的。瞧,薄薄的一本,拿在手上也没有觉得有什么沉重;白色的书页透着一股白纸特有的味道……阅读时,我默默地看,静静地想,不知是喜还是忧。冰心奶奶并没有奢侈的用太华丽的词语去修饰它,而是将自己的真情实感融入到里面。

《冰心散文集》中,有一篇是《我的老师》。冰心奶奶的教师T女士。T老师觉得“我“什么都好,就是数学不行,降一级又太可惜,于是,T老师无论多忙,她都会抽出一个钟头,为“我”补习数学习题,让冰心奶奶的数学成绩大大提升了。

这让我想起三年级的语文老师——郑英老师。郑老师长得胖胖地,留着一头长发,十分和蔼。无论哪个同学做错了事,都不会责怪他。记得那时我的阅读水平不高,郑老师在百忙中,从网上搜索了一大堆阅读理解的题目。放了学,还特地留我下来,一道一道地把题目讲了一遍又一遍,直到我听懂、读懂。终于,功夫不负有心人,我的阅读水平大大提升了。

冰心散文集读后感 篇4

我一直想看冰心奶奶的书,但是没有时间去买一本,在这个暑假的阅读活动我买到了《冰心散文集》,让我领略到冰心奶奶非凡的文学才华,和细腻的语言。

我非常喜欢冰心奶奶的语言,就像一场春雨滋润着我们的心田,一缕阳光洒落在我们的心坎上。

她优雅含蓄的语言一直萦绕在我们耳边。冰心奶奶成为了孩子们好朋友。

阅读这本书,我不仅学会了冰心奶奶的真诚的心,知道冰心奶奶还是个孩子的时候的事,也知道她在我们这个年纪的一些故事等等。

最让我记忆尤深的是《梦》这篇文章,虽然这篇文章的主题是《梦》,但讲的不是她夜晚做的梦,而是她的童年。

看到冰心的奶奶写的童年,给我的第一感觉是:好玩。没有想到她的童年,是一个假小子。她竟然不喜欢像个女孩那样生活。

不过通过冰心奶奶的描述,我倒想装扮成男生酷酷的。

看呀!骑着白马,在草原上散步,真潇洒,有点像白马王子呢!但很遗憾,她终究是个女孩。

扮男孩扮了十年,她回到了家乡,抛开了十年前的一个梦想,穿上了女人的衣服,不知道她那是怎样的心情呢?是非常喜欢这种服装,还是怀念那种大方大胆的感觉?在接下来的事情中,我明白了

她没有后悔过。

靠在窗前,外面摇曳的树枝勾起了十年前的回忆,黄昏的号角似乎在这个时候响起。她那十年轰轰烈烈的生活深深地印在她的脑海里,使她难以忘怀。我很喜欢她的童年,我觉得很新鲜。

我真的想试试这种美妙的乐趣。身穿制服,佩带军刀,骑着白马,要就像马儿自由自在一样。我喜欢她的童年,我相信她更爱她宝贵的童年!

冰心散文集读后感 篇5

这是一本多么富有诗意,蕴含哲理的文章啊!每一个字多是那么具有韵味,细嚼慢咽,细细品味,各种各样不可思议的故事应有尽有,它深深吸引着你。它如同一个幻想王国,有着无穷的魅力,使你留恋往返,通过事情告诉了我们一个个深刻的道理,她把每个读者当作笔友,互相诉说心中的波动,思考到什么,联系到什么,就倾泻在字里行间,用心灵的飞鸽传书来让大家分享心中的另一篇天地。

每个人都有色彩斑斓的童年,那是人生中最深刻最美妙的时段。冰心的童年没有任何的玩具陪伴玩耍,总是勤奋刻苦的学习。养成了她敏而好学的习惯,这种执着的求学精神让我们肃然起敬,更是我们终身值得学习的地方,书中一些细节的描述,给我们描述了一位善良慈爱,和蔼可亲的奶奶形象。

在一个春夜,冰心奶奶正专心致志地看书,一只小老鼠从一个小洞钻进她的房间,在边上偷偷吃地上的饼屑,由于安静老鼠变得大模大样用力啃着发出很大声音惊醒到她,随着声音她发现了老鼠,便用书盖住了小老鼠,奇怪的它没有溜走,渐渐地,汪汪几声小狗一下以迅雷不及掩耳之速逮住了小老鼠,把它咬死了。

冰心奶奶因此十分忏悔,她想:小老鼠初次觅食,却遭遇生命的代价,万物都是有生命的,一条小生命却因自己的一个玩笑就结束了,她十分后悔,如果再有一次,她一定会保护它的。冰心为了这微不足道的小事也感概万千,足以显示她高尚的人格和大度的博爱。

冰心奶奶——-您的文学作品令人称赞,我不禁对您仰慕,但我觉得您的品德更值得我们尊敬,您的作品和品德将事我们终身学习的榜样。

小学生的读后感集锦4篇


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小学生的读后感 篇1

《童年》的小学生读后感范文

《童年》这本书令我印象深刻。故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的"我"过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了"我"…从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。

我们现在的社会中,不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上,随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的'老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢!所以,我觉得我们应该:第一:严厉打击违法犯罪活动,抓好社会治安管理。因为只有这样做,社会才会进步,才不再有"贪污"的现象,人们才不再过上被压迫的生活。第二:抓好教育事业。要多设一些专门学校,让失学儿童读上书,使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童,还可以为国家培育人才。其次,还要多设儿童场所,发展儿童的智力,锻炼儿童的身体,做到劳逸结合。第三:设老人福利院。无论是孤寡老人,还是退休职工、干部,都可以搬进去休养,享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。

小学生的读后感 篇2

《一百条裙子》的小学生读后感范文

这个暑假,我读了《一百条裙子》,它深深地触动了我的心灵。

《一百条裙子》是美国作家埃莉诺·艾斯特斯写的,曾经获得过纽伯瑞儿童文学银奖。它语句优美,故事情节曲折生动,每句话都触动人心,令人印象深刻。主人公旺达是一个有着奇怪名字的波兰女孩,她每天都穿着一条洗得发白、晾得走了形的蓝裙子,总是安静地坐在教室里最脏、最吵的角落。也正是因为她的怪名字和旧裙子,女生们都喜欢捉弄她,仿佛她生来就是被用来“开玩笑”的。直到有一天,旺达突然说她有“一百条裙子”,随之而来的却是更多的嘲笑。大家继续捉弄她,旺达还是默默地忍受着。有一天,旺达转学了,但是她给大家留下来那一百条与众不同、美丽之极的裙子,留在了每个同学的心里。她就是用这种独特的方式,证明了自己的存在,她带走了不愉快的记忆,把包容和原谅,友爱和希望留了下来。

一个普通甚至卑微的小女孩,在家中全靠旺达一个人洗衣做饭,还要用空闲下来的时间写作业。每天天还没亮就起床上学,在学校又受到同学们的欺凌……这些无声的语言,冷漠而寂寥,带着淡淡的忧伤和涩涩的.酸楚。虽然是被歧视、冷落、嘲笑着,但旺达的心里仍然留存着许多美好的愿望。

在这本书里,我见到了一个倔强而孤独的存在,有憧憬和美好愿望的旺达。我们也要像她一样,面对逆境也要对生活充满美好的憧憬,做一个善良的人。

小学生的读后感 篇3

依稀记得第一次接触《小学生之友》时,我就大吃一惊,没想到这薄薄的一本小册子,竟蕴含着那么多知识与道理,讲述了那么多生动有趣的故事。《小学生之友》不仅是我敬重的良师,更是我知心的益友。书中有一个精彩的栏目“故事百花园”,这位知己向我讲述了一个个妙趣横生的故事,教我写英语作文,为我讲解古诗,告诉我历史故事,教我如何展开联想,我阅读了里面许多优秀的习作,明白了一些为人处事的人生哲理。这位忠实的朋友带给了我无穷无尽的乐趣!

《再见,大懒虫》是这本书中我最喜欢的、也是感受最深的故事之一。这个故事讲述了一个叫刘天宝的学生在班里从一个不爱动的(连上体育课都不愿集合)的人,变成了一个积极向上的好学生。可为了这个转变,老师和同学们想了很多办法。比如课余时间陪他练操、跑步、打球等,最终大家的热心感动了他,让他明白了健康的重要性,懂的了生命在于运动的道理。读完这个故事,我深受感触,也很惭愧。因为我也和刘天宝一样,在家也很懒,不爱动,也不太做家务。但是我看完这个故事,使我明白做人要勤快、多运动,不能懒惰,吃苦才是福!运动才健康!

读《动物的高尚美德》这篇短文,使我知道动物们尊老爱幼的故事,尤其黑鱼的孝举使我深受感动。我本来以为美德只有人才具备,没想到动物也和人一样,有高尚的美德。可现在有一些人竟然连动物都不如,不赡养自己父母的子女很多。嗨!动物都有这样的孝心,更何况我们这些有血有肉的人呢?

《小学生之友》在我眼里不仅仅是一本书,而是一个亲密无间的好朋友。我爱你,你是打开知识大门的一把金钥匙。

小学生的读后感 篇4

我曾经看过这样一篇有趣的童话故事:一位学兽语的学生去森林中实习,却被三只老虎抓去当了人质,关在森林动物园里,像那些关在人类动物园里的动物一样,被展示,被喂食。他每天呼吸着透明的空气,饮用着纯净的泉水,虽然关在笼子里,但他并没有像那些关在人类动物园里的动物一样遭到嘲弄和讥笑,而是被平等地对待着。动物们想用这位学生和人类去交换那些被关在人类动物园里的家人,岂料这个要求被人类市长拒绝了,理由是一个学生怎么能换回这么多的珍稀动物。动物们没办法,连夜把市长抓来,再把总统抓来。最后人类终于同意释放动物园里的动物。当这位学生恋恋不舍地离开这片淳朴,憨厚的森林,他神情地对着森林用虎语长啸三声,其中的情感难以言语......

看完这篇诙谐幽默的文章,我感慨万分,人和动物共同拥有一个地球,但为什么不能平等相处,其乐融融呢?

人是拥有智慧的高级动物,这份智慧为人类创造了许多财富,带来了许多美好而现代化的生活,但人的贪婪和欲望却使他们很多时候无视地球的呻吟,动物的哀鸣。在疯狂扩张财富,权利的同时,人类似乎也在失去很多重要的东西。

你瞧,制药厂旁的河流早已难觅往日的清澈和欢腾,取而代之的是哪臭气熏天的污水和翻着肚皮的死鱼;森林在成片成片地缩小,只留下一截截砍伐后光秃秃的树桩和鸟儿失去家园的悲鸣;人类的随意砍伐和过度开采,破坏了地球的天然保护屏障,和其他各种原因结合在一起,导致了全球气温急剧上升,南北极的冰川大量融化,成百上千的北极熊挣扎在饥饿的边缘,他们的家园正在融化消失......

动物和人类是相依相存的,几个世纪以来共同生活在这个地球上。聪明的人类醒醒吧,请褪去内心的浮躁,贪婪,还给地球和动物一个最真实,最质朴,最纯洁的笑容吧!

《冰心散文集》读后感篇二


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繁星春水这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。

翻开书,首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱,童真,自然著称。从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”可以看出冰心的童年是一个拥有梦的美好时期。“小弟弟呵,……灵魂深处的孩文墨星河呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。背井离乡,又离开了母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确,世上只有妈妈好,母爱一直都是支持冰心写作的动力,是冰心的原动力。记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗:母亲呵!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了,我只能躲到你的怀里虽然这小诗只有三十来个字,但我却深深地体会出母爱是多么的博大无边!冰心的短诗,给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,看完这本书的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。

读后感范本: 《毕淑敏散文集》读后感.doc


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在寒假中我读了《毕淑敏散文集》,其中有一篇散文《我很重要》,对我感触极大。

对于今日这个宽广无穷的世界来说,一个人实在是太渺小,太脆弱了。而读了毕淑敏教师的《我很重要》之后,我改变了自我的看法。我对于我妈妈和我爸爸来说,他们有了一个儿子;我对于我们家来说,我增添了许多的欢乐;对朋友来说,他们有了一个知己;对以后的社会来说,也许我们能够推动新时代的潮流,创造出更惊人的伟业……可见,我们的意义是多么重要啊!

“天生我材必有用”,的确,不管我们以后从事什么,我们对于整个世界都有价值,我们不应当自卑,总说:我不重要。要自信地说:我很重要!我们对于亲人,朋友,乃至整个社会都是不可替代的,我们都是唯一的。

我们每个人都十分重要,不论我们身处何处,不论我们的地位多么卑微,不论我们的事业多么坎坷,不论我们的身份多么渺小,但这不等于我们不重要!

我们往往以对社会的贡献来作为自我是否重要的标准,但我不这么认为,只要别人因我们的存在而感到幸福,我们就是无比幸福,无比重要的。

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