课件精选: 胡同文化教学设计一篇。

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1.概括胡同文化的内涵。

2.品味语言。

3.体会作者对北京胡同文化流露的感情。

品味语言。

两课时。

概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。

本文主题思想仁者见仁智者见智,只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。

第一课时

一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）

二、粗读课文，整体把握。

思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）

（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）

（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）

三、细读课文。分析、讨论段落大意,概括要点：

概括方法：分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。

第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”

这段从说北京城的特点引出“胡同”。

第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段是说明北京的胡同数量之大。

第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。

（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）

以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。

第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。

第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。

第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。

第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。

第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中,作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，侧重写逆来顺受。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描写胡同的衰败、没落。

第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是,作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程,向胡同文化告别也就成了时代的要求。

第十五段含蓄地总结全文。

板书：

北京城的特点

北京胡同之多及环境特点

胡同文化形成的'原因

胡同文化的含义:北京人的生活、北京人的思想

安土重迁

封闭自私

胡同文化的特点知足常乐

置身事外

安分守己

逆来顺受

胡同已经衰败没落

胡同文化应该告别

第二课时

上节课我们已经了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品味文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的态度。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。

一，精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。

1，思考题：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者对它的态度？

（明确：精髓是置身事外、安分守己、逆来顺受。“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话如果结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，我们就可知道，作者对这种逆来顺受现象不仅有局外人的调侃，还有对这种“冷眼旁观、置身事外、安分守己”达到丧失正义感程度强烈的不满、气愤和批评。

2，思考：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话除了表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高之外，作者这样写还有什吗？（明确：深层含义“需要通过一定的语用联想来理解”。我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样引用北京人的口语来描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种满足的表情，目的是使人体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。）

3，思考：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”这里，作者为什么要尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象呢？（明确：联系上文“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”的客观叙述，联想《胡同之末》中那几张只有没有流露丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在旧胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是破旧的胡同房子后面是崭新的高楼的照片，再想一想为什么要用“毫无生气”这样一个贬义词，就可以明白作者这样描写的目的是，在向人们暗示，目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。对满目凄凉、毫无生气的胡同，还留恋什么呢？）

4，思考：“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”这一段，作者为什么要写“旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。”这些话？（明确：一个“他们”，表明作者是站在局外人的角度说，下面特地引用老北京的日常口语“挪窝儿”“破家值万贯”，如果我们联想《胡同之末》里前面是写着“拆”字的破房子，后面是高楼的那些照片，就很容易明白这样写的目的是引用他们自己讲的口头语来调侃，含蓄而委婉地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。）

5，思考：“四合院是一个盒子”一段中为什么用了十三个引号？（明确：前十二个引号都是为了标明这些全是老北京的常用口头语言，让人们从这些口语中看到，老北京讲究的“处街坊”是除了会棋友“杀”一盘，到“大酒缸”喝两个和“会鸟”外，就仅仅只“随”一点“份子”而已，而且这里，又特意把“随分子”一词拆开，为的是说明连这也不是心甘情愿，是出于“礼数”不得已而为之。透过语言文字标点看相关联的生活现象，我们就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主动的，而是被“礼数”所迫的，这是多么的封闭自私，是多么的只顾自己。所以，在这段的最末尾引用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这句现代谁都不以为然的、过时了的格言，显然是公开讽刺老北京们了。）

二提供下面材料，再次印证作者对胡同文化的感情：

“我是写过一些谈风俗,记食物,写草木虫鱼的文章,说是“悠闲”,并不冤枉。但我也写过一些并不悠闲的作品……

“我不是不食人间烟火、不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物。绝不议论朝政,无爱无憎,无是无非,胆小怕事,除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部,这种人有的是。

“中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。

“周作人很欣赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”,我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么?请看《阿房宫赋》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116页)

思考：以上材料中哪些词最能反映作者的态度？

三，体会作者对胡同和胡同文化的不同感情。

1，读“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”找出概括作者对胡同的感情的词语。

（明确：怀旧、伤感，无可奈何。）

2，读“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”说说作者对对胡同文化这的感情。

（明确：因为这句话中“胡同文化总有一天会消失的”表达了作者对胡同文化的认识和判断，主张应该随着时代的发展而抛弃。所以这是文章的主旨句。所以全文中对胡同文化的感情是：调侃、嘲讽、不满、、气愤、批评，理智但委婉地劝人们告别。）

3.思考：作者在文中对“安土重迁、封闭自私、知足常乐”和“置身事外、逆来顺受”的叙述和描写过程中在语言和态度上有什么不同？为什么？

（明确：前者是调侃嘲讽，因为作者虽是江苏高邮人，但已经在北京生活了大半辈子了，算得上是半个老北京了，对长期相处的老北京们的心情是理解的。而且，诸如随遇而安、安土重迁、知足常乐安分守己逆来顺受等思想心态和观念，在过去，向来是提倡的传统，至于封闭自私也是人之常情，逆来顺受大加挞伐，如果用严厉的语言批判，还可能会令有些人一时接受不了而产生反感呢。所以多引用北京人的日常口语和使用引号来调侃。那为什么又含嘲讽意味呢？因为，现在，北京高楼起来了，有些人还留恋着“残破”的旧房子舍不得走，商品经济大潮下，有些人还不愿意下海挣大钱，不敢或不愿讲究享受。这岂不太跟不上时代了？易于满足的思想应该丢掉了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。人与人相处，也应该多一点互相关心，社会发展了，信息时代了，也应该多关心一点国家、世界的大事了。后者是气愤、批评。用贬义词和反语来讽刺。）

四、归纳中心思想：

北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己，逆来顺受”为表现，以“忍”为精义的胡同文化,曾长期支配北京人的生活和思想,现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。

五、探讨作者的写作意图：：（因为仁者见仁，智者见智。可以展开争论后再明确）

联系本文是作者为《胡同之没》写的序言，作者对胡同和胡同文化的复杂感情，作者是委婉的劝告老北京们在留恋怀念即将消失的胡同中告别放弃那些过时的旧思想旧观念。

板书

品味语言结合上下文

注意感情色彩

联系写作背景

通过语用联想

注意标点符号

体会感情：对胡同的消失——怀旧、伤感

对胡同文化——调侃、嘲讽、不满气愤

写作意图：委婉劝告告别胡同文化wWW.ZY185.COm

扩展阅读

月度课件精选 《我选我》教学设计一篇

资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。在日常的学习工作中，我们都会用到各方面的资料。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！你是否收藏了一些有用的资料内容呢？以下是小编为大家精心整理的“月度课件精选 《我选我》教学设计一篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

【课前透视】

《我选我》是一篇富有童趣的小短文。描写了在一次班会上补选劳动委员时一个叫王宁的小朋友选自己的事。事件虽小，但意义重大，表现出他的勇气，更体现了他热爱劳动，关心集体的好思想，受到了同学们的支持。课文内容浅显，还配有一幅插图。教学时要从学生身边的事情进行挖掘，引导学生提高认识。

班级选班干部是一件孩子们都关心的事，学生易于将课文与生活实际联系起来，会使学生对课文的理解更容易。但是自己选自己的事情却并不多见。教学中在学生朗读感悟的同时，要培养学生做事有自信，学会正确的自我表现，更主要的是要有一颗为别人服务的心。

【教学目标】

１、认识课文的８个生字，会写１０个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文。

３、对自己有信心，懂得用适当的方式展示和表现自我；懂得应当为别人服务。

【教学重点】

１、识字、写字。

２、感悟课文内容，理解体会我选我的理由。

【信息资料】

多媒体课件、生字词卡片。

【教学时数】

两课时。

第一课时

〖切入举偶

１、谈话导入：同学们，今天我们学习一篇新课文《我选我》。（板书课题）齐读课题。提问：读了课题以后，你想知道什么？

（学贵有疑，从课题处着眼，引导学生产生疑问，有了好奇心，学生自然会投入到学习中来。）

２、课件演示：播放多媒体课件（王宁自我介绍）小朋友们，你们知道王宁是怎样当上劳动委员的吗？下面我们就来学习《我选我》来了解。（板书课题）

（课件的展示创设了问题情境，适合学生的心理特点，启发学生思维，激发学生的求知欲望。）

〖对话平台

一、感知

１、学生自由读课文，遇到不认识的字圈出来借助拼音多读几遍。

２、同桌互读，不明白的地方研究一下。

（自主读书要有所收获，应引导学生边读边想，发现问题，提出问题，相互交流，必会增强读书的效果。）

二、识字

１、用小黑板出生字词，多种形式进行认读。

２、同桌利用生字卡片进行互相读互相正音。

３、开展一字之师游戏。自己选择一个字，上台领读、组词，并说说记忆的方法。

４、齐读生字词。

（识字过程在于调动学生的积极性，要创造丰富的教学情境，充分利用学生的经验，学用结合，促进识字能力的提高。）

三、朗读

１、学生练读课文。要求读得正确，读得流利。

２、分段朗读展示，读后点评。

３、通读全篇。

（读书要有目的，有层次，有情趣。学生的朗读要有足够的时间让学生自读自悟，形成个性体验，从中获得享受。）

四、写字

１、出示要求会写的生字，认读。

２、观察字形结构，说说写字时要注意的地方。

３、教师范写，指导重点笔画，如青下半部分的第一笔是丨等。

４、学生练写。教师巡视指导。

（识字环节教师面向全体的同时，还要关注个体，巡视过程必不可少，关注学生写字姿势，引导学生提高写字质量，形成良好的写字习惯。）

[课件系列] 《迎春花》教学设计精选一篇

资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。在我们的平时工作生活中，会经常需要参考资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。那么，你知道我国有哪些资料种类吗？下面是小编为大家整理的“[课件系列] 《迎春花》教学设计精选一篇”，仅供您在工作和学习中参考。

设计思路：

《指南》中指出：“3-4岁幼儿喜欢看花草树木、日月星空等大自然中美的事物，容易被自然界中的鸟鸣、风声、雨声等好听的声音所吸引。”春天来了，万物复苏，迎春花是春天里开的最早的花，以娇艳的身姿传递着春天的信息，孩子们最喜欢观赏迎春花了。孩子们对迎春花的喜爱可以让他们通过绘画的形式来表达，为此我设计了此次美术活动，绘画美丽的迎春花。

活动目标：

1、通过欣赏迎春花，了解迎春花的颜色以及开放的时间，激发幼儿对春天的喜爱。

2、通过创作，锻炼孩子的耐心，能够大胆的创作。

3、练习使用棉签点画迎春花，体验绘画的乐趣。

活动重点：

练习使用棉签点画迎春花，体验绘画的乐趣。

活动难点：

通过欣赏迎春花，了解迎春花的颜色以及开放的时间，激发幼儿对春天的喜爱。

活动准备：

歌曲《迎春花》，迎春花的图片，美术材料（大头棉签、黄色水粉颜料、画好花枝的画纸）

活动过程：

一、以歌曲导入，引出主题

1、播放歌曲，请幼儿欣赏，提问：“你在刚才的歌曲里听到了什么？”（迎春花）

2、“歌曲里的迎春花是什么颜色的？”

二、出示图片，师幼共同欣赏

1、教师出示图片，请幼儿观察，教师：“我们来看一看迎春花是什么样子的？”

2、问：“你知道迎春花在什么季节开放？”（春天）教师：“对，因为过了冬天，它在所有的花中开花最早，一开花就迎来所有花都开放的春天，所以我们叫它迎春花。）”

小结：“现在我们知道了迎春花通常在春天开放它的花朵是小小的，黄黄的花瓣，枝条向下垂，很漂亮。今天我们也来画一幅迎春花，迎接春姑娘的到来好吗？”

三、讲解画法

1、出示范画，教师：“看，刘老师画好了一幅迎春花，你们喜欢吗？”“那我们快来看看怎么画把！”

2、讲解绘画步骤

（1）这次我们要用到单头棉签，它只有一个头，比普通的棉签大了一些。

（2）（取棉签蘸一点颜料）用它蘸一点颜料，点画在迎春花枝的两边，注意不可以点在其他地方。

（3）花枝两边点完就可以了。

3、幼儿开始创作，教师巡回指导发现问题及时纠正（提醒不要离得太近）

四、活动结束

教师：“哇，小朋友们都很棒，看到这么漂亮的迎春花，春姑娘一定很喜欢的，我们把它们贴到外面和大家一起分享吧！”

教你写课件: 文言文教学设计精选一篇

资料通常是指书籍、报刊、图表、图片等。在我们的平时工作生活中，会经常需要参考资料。参考资料我们接下来的学习工作才会更加好！可是你知不知道我们国家的资料有哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《教你写课件: 文言文教学设计精选一篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！

一、谈话导入，揭示课题

1.教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗?谁能讲讲它的意思。"专心致志"这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。(板书：学弈)

3、介绍孟子：孟子(约公元前372―前289)名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。

他的诗句我们熟悉的有：

不以规矩，不成方圆。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

君子不怨天，不尤人。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天时不如地利，地利不如人和。

二、理解题目，提出质疑

1、弈：下棋学弈：学下棋

2、就题目提出问题

(预设所提问题：谁学下棋?跟谁学?怎样学的?学的结果怎样?)

三、初读课文，寻找节奏

1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂

2、老师逐句领读。(读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。)

3、再自由读，找到读文言文的节奏。

4、齐读，再把没读懂的句子读出来

四、逐句理解，把握语气

师：理解了意思会读得更好

1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累

2、理解句①弈秋，通国之善弈者也。

a、对照注释自己来理解

b、联系学过的课文理解

如："通国之善弈者也"中的"之"，联系《杨氏之子》。

杨氏之子--杨氏的儿子。之：的

"通国之善弈者也。"之：的。

"善弈者也"中的"善"，联系《伯牙绝弦》。

"伯牙善鼓琴，钟子期善听。"善：善于

"善弈者也。"善：善于

"者"联系古诗句："有志者，事竞成。"者：…的人

"也"：肯定的语气。

c、说出这句话的意思

d、再吟这句，吟出弈秋围棋大家的风度

3、理解②③句"使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。"

A、小组讨论理解意思。(对照注释逐词理解)

B、逐词交流汇报②③句的意思

注意：五个"之"的不同意思

"惟弈秋之为听"之：无实在意思

"一人虽听之"之：弈秋讲课

"思援弓缴而射之"之：鸿鹄

"虽与之俱学"之：另一个人

"弗若之矣。"之：另一个人

C、看课文插图，用自己的话连起来讲讲两句话的意思

D、分角色吟诵课文

这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。

这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的?

指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听；

再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

各自学得怎样呢?一起回答--

生齐读：虽与之俱学，弗若之矣，教案《1文言文两则教案》。

E、师生合作吟诵

老师给大家开头，一生读第一个人的表现，一生读第二个人的表现，一生读最后的结果。(师读：使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。

师生合作读两次)

F、成语运用

用两个成语，形容两个人是怎样学习的。(专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

用两个四字词语，说一下两个人的结果。(学有所成、一无所获)

4、理解④⑤句：为是其智弗若与?曰：非然也。

什么原因让两人的结果大不相同?有人提出质疑

A、自由独立逐词理解④⑤

B、交流汇报

C、感情吟诵

难道是因为他不如别人聪明吗?(师读：)为是其智弗若与?(读出反问的的语气)

难道是因为他不如别人聪明吗?

(指生读：)为是其智弗若与?(读出强烈的语气。练习两遍)

回答--生齐读：曰：非然也。(读出肯定的语气)

师：为是其智弗若与?生：非然也。

两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是--(板书：)态度决定成败。

D、感悟道理

从这则文言文故事中，你悟出了什么道理?

生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

F、联系生活，深入理解

五、吟诵背诵，欣赏感悟

把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。

1、指名吟诵全文点评2次)

2、试背全文

六、拓展延伸，体验快乐

1、出示文言文

再看一句文言文：

"今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。"

这是《学弈》这则故事的前面的一句话。

2、自由读

3、师生齐读

4、理解大意

大意：比如说，下棋只不过是一种技术，一种小的技术。不专心致志，就学不会。

5、再次齐吟

结束语：

由此可见，专心致志则大有可为也！

七、布置作业：

背诵给家人听

板书设计：

学弈

一人专心致志学有所成

一人三心二意一无所获

最新课件: 桥教学设计(推荐一篇)

资料主要是指生活学习工作中需要的材料。无论是生活中，还是工作中，我们都有可能需要用到资料。有了资料的协助我们的工作会变得更加顺利！你是不是在寻找一些可以用到的资料呢？小编为此仔细地整理了以下内容《最新课件: 桥教学设计(推荐一篇)》，仅供您在工作和学习中参考。

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。

3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。

教学重点：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。

教学难点：

通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。

教学过程：

一、复习导入，激发兴趣

1、请学生背诵学过的描绘秋天的古诗，看谁记得多。

2、导入：今天，我们再来学一首关于秋天的古诗。揭题：枫桥夜泊。

3、简介作者：张继，唐朝诗人，湖北安阳人，早年没做过什么官，就南下吴越，写下了许多诗篇，《枫桥夜泊》就是其中最著名的一首。

二、初读课文，认识生字

1、请学生自学课文。提出要求：读准生字的字音，理解字词，想想每句诗的意思。

2、检查自学情况。

（1）出示生字卡片：霜、泊、啼、愁、苏、城、寺、钟；指名认读。

（2）出示课文，指名朗读，引导评议。

（3）通过自学，你知道了哪些字词的意思？（泊：停船靠岸；枫桥：姑苏城外的一座拱形桥；……）你是怎么弄懂这些意思的？

（4）小结：查阅工具书是学古诗的好方法。不过，仅仅靠查阅工具书还是不够的，我们还应该把字词放在诗里去读懂它。

三、图文对照，理解诗意

1、理解课题。教师：枫桥在哪里？（教师板画“枫桥”）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是“客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”）

2、教师范读课文，学生听，你仿佛看到了什么？听到了什么？

3、学习第一句：你仿佛看到了什么？听到了什么？（教师相机板画“月”“霜”“乌”，贴出卡片“霜”和“啼”）“霜满天”是什么意思？有霜的夜晚使人感到怎么样？（寒冷、孤独）把这句诗的意思讲一讲。

4、朗读训练。

5、学习第二句：你还看见了什么？（教师板画“江枫”“渔火”）江边的枫树怎么样？茫茫的江面上点点的渔火给你什么感觉？（孤单、寂寞）诗人想起了故乡想起了亲人，他忧愁得怎么样？（难以入眠）谁来说说这句诗的意思？

6、朗读训练

7、学习第三、四句：你还看见了什么？（教师板画“寒山寺”，贴“寺”“钟”）寺里还传来了什么？听，钟声怎样？（传得很远，传到了客船上诗人的耳朵里）这就是第四句诗——夜半钟声到客船。用自己的话说说这两句诗的意思。

8、朗读训练

9、齐读全诗

四、.总结全诗，体会感悟

1、这幅画在你眼里是这样的美丽，但是，它在诗人的眼里却不是这样的，这和诗人当时的心情有关。诗人是怎样的心情呢？诗中的哪个字写出了这种心情？（贴出“愁”）

2、让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。

3、教师描述：在一个月色朦胧秋霜漫天的夜晚，你坐的小船停靠在枫桥边，天气寒冷，你把外衣裹得紧紧的，江边的片片枫叶和江面上的点点渔火使你感到孤独，使你难以入眠。此时，寒山寺的钟声传到了你的客船上……

4、请学生交流：张继，你看到了什么？你听到了什么？孤身在外，你想到了什么？

5、让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。

五、指导写字

1、请学生说说记住这些生字的方法。

2、指导“愁”、“霜”的结构。

3、钢笔描红。

六、作业

1、填空：这首诗描写的景物有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ），听到的有（ ）和（ ），抒发了诗人（ ）的感情。

2、背诵课文。

月度课件精选 教学设计：鱼我所欲也一篇

资料可以指人事物的相关多类信息、情报。当我们的学习遇到难题时，经常都会用到资料进行参考。有了资料，这样接下来工作才会更上一层楼！只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？下面是由小编为大家整理的“月度课件精选 教学设计：鱼我所欲也一篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

教学目标：

1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

3、品味《孟子》散文的语言特色。

4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

教学重点：

1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2、掌握本文的论证方法。

教学难点：

理解失其本心中本心的内涵，辨析失其本心与舍生取义的关系，把握本文的主旨。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

教学步骤：

一、导入新课

生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、资料助读

孟子性善论的要点：

1、善是人的本性。

2、人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。

4、本性也需要养。

三、理解课文

1、教师范读，学生注意读音、停顿。

重点字音与停顿：

(1)不为苟得也(wéi)

(2)为宫室之美为之(wèi wéi)

(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)

(4)如使／人之所欲／莫甚于生(5)使／人之所恶／莫甚于死

(6)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

(7)是／亦不可以已乎

2、学生默读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

3、质疑解疑，疏通文意

重点词句：

(1)指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也：辟通避，躲避。

万钟则不辩礼义而受之：辩通辨，辨别。

所识穷乏者得我与：得通德，恩惠，这里是感激之意。与通欤，语气词。

乡为身死而不受：乡通向，从前。

(2)辨析加点词语在不同句子中的意思：

非独贤者有是心也：这种；是亦不可以已平：这种做法。

乡为身死而不受：宁愿；今为宫室之美而为之：为了；接受。

故不为苟得也：得到；所识穷乏者得我与（感激）

所识穷乏者得我与：通欤；呼尔而与之：给予。

(3)翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

四、概括本文主旨

人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的本心。

五、布置作业

1、背诵课文。

2、理解文中的重点词句。

3、自读理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

教学步骤：

一、抽查课文背诵与理解。

二、整体感知

1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出生与义的论题来，自然，明晓。

2、文中运用了那些修辞手法？

文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

比喻：舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。一箪食，一豆羹也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了义重于生，突出了主题。

对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用不食嗟来之食与不辩礼义而受万钟作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

3、此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?

本心具体指羞恶之心，义产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按义的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

4、本文运用了哪些论证方法？

①用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出鱼和熊掌都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出生和义两样都很贵重，

②用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

5、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失本心，有明显的局限性。

三、课堂小结

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

四、布置作业

1、请以义与利为话题写一篇文章，500字左右。

2、预习《故事两则》。

[精选课件] 小班社会小小糕点师教学设计(推荐一篇)

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活动目标

(一)感知生活中的红、黄、蓝、绿，理解儿歌内容。

(二)学习儿歌，能大胆仿编儿歌。

(三)发挥想象力和创造力，感受色彩和语言的美丽。

(四)引导幼儿细致观察画面，激发幼儿的想象力。

(五)通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。

活动准备制作电脑课件"魔术师"。

活动过程一、感知生活中的红、黄、黑、蓝、绿，理解儿歌内容。

(一)出示"魔术师"图片，吸引幼儿的注意力。

今天我请来了一位小客人。(出示魔术师)先和他打个招呼吧!

这魔术师长什么样?他是谁呢?猜猜看?他怎么样啊?

小结：水彩笔是几个调皮的魔术师。

魔术师有什么本领?(变魔术)(二)认识魔术道具，颜色宝宝。

今天这位小小魔术师就要来给我们变魔术了，魔术师变魔术都有道具的!想看看他变魔术用的道具吗?(出示颜色宝宝)它们是谁呀?(彩笔)(三)观看ppt，理解儿歌内容原来是颜色宝宝。有哪些颜色呢?那魔术师会用它们变出什么来呢?你们想知道吗?我们一起来看看吧!(播放红色变太阳)魔术师用哪个颜色又变出了什么?(出示黄色)你们来猜猜会变出什么呢?(黄色变小鸡)魔术师接下来用什么颜色宝宝变魔术了?又会变出什么呢?

(黑色变老鼠)(蓝色变天空)还剩下绿色宝宝了，绿色宝宝会变出什么呢?(绿色变草地)哇，你们真厉害，变出了这么多东西，我们赶紧来看看魔术师都变出了什么?

魔术师的表演真精彩，我还把这个表演编成了儿歌，一起来听听。

二、学习儿歌，能大胆仿编儿歌。

(一)观看ppt，教师念儿歌儿歌《小小魔术师》

(二)学习儿歌儿歌念完了，有趣吗?谁来学一学?(个别幼儿回答)大家一起来念一念。(集体)有没有小朋友本领大的，自己来念一念呢?(3-4个幼儿)(三)仿编儿歌魔术师听了这首儿歌可高兴了，一高兴呀，又变了。(出示仿编图)精彩吗?那你会用像刚才儿歌里的话来说一说吗?

三、发挥想象力和创造力，感受色彩和语言的美丽。

(一)小组讨论仿编的儿歌现在请你和你身边的好朋友讨论一下，待会给大家说一说。

(二)请个别幼儿上前交流仿编的儿歌。

谁来向大家介绍自己编的儿歌?(幼儿交流仿编的内容)你们编的真不错!老师也来编了一个，你们来看看!(播放PPT)我们一起来看图编一编吧!

教学反思：

总观这堂课，我个人觉得我抓住了本课的教学目标，对教材内容也做了正确处理，教学设计板块清晰，发挥了小组合作的有效性，但还存在很多细节问题。

「热门课件」《爱莲说》教学设计精选

资料是时代的记录，它是产生于人类实践活动。在我们的现实生活工作中，时常会需要资料作为参考。有了资料才能更好的在接下来的工作轻装上阵！只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？小编特地为大家精心收集和整理了“「热门课件」《爱莲说》教学设计精选”，仅供参考，希望能为您提供参考！

【教学目标】

1、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

2、学习本文衬托的手法。

【学情分析】

八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习兴趣，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

【重点、难点】

１、托物言志的写作手法是本文重点。

２、衬托的手法是本课难点。

【教学过程】

一、导入新课

古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，周敦颐为什么如此爱莲呢，今天就让我们一起在课文中寻找答案。

二、讨论点拨

1、周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答（课件演示）

明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

２、分别从哪些方面描写莲花的？（课件演示）

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

三、引导学习托物言志的手法

1、我们不难发现作者爱莲花是因为莲花自身的高洁美丽，但仅此而已吗？更重要的是因为它是一种人的化身，联系第二段来看，它是哪种人的化身？说依据。

“莲，花之君子者也”

2、读第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？完成两幅莲花拼图，第一幅写上了莲花的一种特点。另外一幅，填上与莲花相对应的君子的品德。

明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”──不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”──通达事理，行为方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附权贵；“香远益清”──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，仪态端正，令人敬重。

3、作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？

明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）（再齐读那些句子）

四、学习衬托和借物喻人的手法。

1、本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？

明确：写另外的两种花是为了衬托莲花

2、同样是衬托，角度有什么不同？

明确：写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，不消极避世，能洁身自好。

3、最后引出借物喻人的写作手法

五、探讨第二段后半部分中有个“噫”字，它的含义是“表示叹息”，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？

明确：分别为惋惜，讽刺，慨叹。

六、小结。