[跟我写读后感] 故乡读后感200字(篇七)。

资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！那么，你知道优秀的资料是怎样的呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[跟我写读后感] 故乡读后感200字(篇七)”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《故乡》中鲁迅和闰土这次的重遇，使得鲁迅体会到闰土的改变，因为穷苦使他先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹。这是当时的穷苦人民生活条件之苦，使他们的心态出现了异样，有了地位辨别、变成俗气的人。在穷苦压力大的情况下，在这里闰土已经失去了从前的纯真和浪漫，变成一个可怜的呆板的人。从前的面貌已经逝去，从健康变成疲惫不堪，闰土是多么可怜，鲁迅的故乡也是多么的疲惫衰老，从一个曾经祥和的世态变成了如此腐败。

延伸阅读

[跟我写读后感] 《大学》读后感其六

资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。当我们的学习任务遇到困难时，往往都需要参考资料。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！只不过，你是否知道有哪些资料种类呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[跟我写读后感] 《大学》读后感其六”，仅供参考，希望能为您提供参考！

什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。

怎样才能提高个人修养呢？

其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。

格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。

让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！

[跟我写读后感] 《苔丝》读后感 月度范文精选

资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。在我们的平时工作生活中，会经常需要参考资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。那么，你知道资料的主要内容是什么吗？下面的内容是小编为大家整理的[跟我写读后感] 《苔丝》读后感 月度范文精选，仅供参考，大家一起来看看吧。

这是一个温暖又绝望的爱情故事，被苔丝和安吉尔的恋爱中的细腻情感打动，可是又为他们彼此错过而惋惜。苔丝的悲剧在相对开放的今天仍在上演，阅读的过程中我一直在想:一个好女人的“纯洁”到底是什么？小说里的每个人都认为那是苔丝无知犯了错，可是为什么这个悲剧真正的始作俑者却能道貌岸然地享受着金钱，权利的福祉，甚至还能伪善地当一个济贫的好人？苔丝是孤独的，是悲哀的，这样一个不幸的女子以为幸福即将到来的时候，命运又偏偏开了个玩笑——她的如意郎君离她而去。安吉尔，一个不愿被宗教礼数束缚的年轻人，无一例外地拒绝了苔丝的爱，当初可是他主动追求的苔丝，却在知道苔丝的曾经后抛弃了她。我无法评判安吉尔这样做是否得当，毕竟对于“田园女权婊”这样的字眼我还是诚惶诚恐，更多的也只能是心痛罢了，一个渴望丈夫理解的女人，一个自强自立的女人，她由希望等到绝望，最后苦苦等待变成了一座“望夫石”。我仍认为苔丝是一个有自尊的女人，即使在最后投奔了那个张牙舞爪的伪善恶魔，要说这个恶魔到底对苔丝有没有爱，或许是有的，但相比较而言，他的占有欲更为强烈，他不懂爱，以为爱是交易，苔丝和他只是各取所需。

苔丝是一个时代悲剧，时代扼杀了她的激情，她的灵魂，她为这个家奉献了最后的活力。小说最后，安吉尔回来了，为什么二人不能隐居森林从此皆大欢喜呢？或许，从苔丝出生的时刻起就注定是一个悲剧，就像德伯家族的传说一样，在这样一个环境下长大的姑娘，生存环境的影响对她而言是莫大的。苔丝的选择是终结了噩梦的缔造者，自己也为之付出代价，但或许对于苔丝而言这才是真正的重生。其实，说到底我并不是很喜欢安吉尔这样一个人物，他身上有着爱恋苔丝时的激情，充满着新生的活力，他有主见，有智慧，有爱心，可是他差点背叛了苔丝，他对谁都能客客气气，为什么偏偏不是苔丝？在苔丝最需要他的时刻，他逃跑了，他把所有的罪都问责于苔丝，却一点儿也没有真正为苔丝考虑过。爱情真是个复杂的玩意儿……

[跟我写读后感] 根鸟读后感300字(写作示例)

资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。平常的学习工作中，我们会经常使用到一些资料。参考相关资料会让我们的学习工作效率更高。那么，想必你在找可以用得到的资料吧？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[跟我写读后感] 根鸟读后感300字(写作示例)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

在这个假期里，我读了曹文轩美文小说《根鸟》这本书。书中生动描写了一个叫根鸟的孩子西行过程中的悲与乐，有时候令我紧张，有时候令我心痛。

这是一部迷人的梦幻小说，根鸟成长在现实与梦幻之间，但他始终一往无前，不放弃自己的梦想。这本书告诉我们：要学习根鸟的那种勇敢与智慧，锲而不舍的精神，不能像他后来那样学坏，始终做一个品学兼优的好孩子。

[跟我写读后感] 《西厢记》读后感(经典版)

资料一般指可供参考作为根据的材料。在我们的工作中，我们经常会需要一些资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。所以，你是否知晓资料到底是怎样的形式呢？下面是由小编为大家整理的“[跟我写读后感] 《西厢记》读后感(经典版)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《西厢记》说的是“天下有情的都成了眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠最后在红娘的帮助下经过一系列斗争崔张终成眷属。作品表达了男女青年要求恋爱自由、婚姻自主的愿望显示出一种所谓反封建的主题。

看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步力量和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性矛盾，以及崔、张、红之间的误会性矛盾。这两类矛盾构成了两种不同的戏曲冲突，二者相互作用，共同发展，从而使剧情生动曲折。三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。整部戏就是以这三个人物为中心，通过情节发展来展示性格，又通过性格来展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。全剧既有统一的线索，又有六大转折，因而使剧情波澜曲折，具有强烈的感染力。

戏剧中刻画的四个人物中，张生，一方面执着追求爱情，一方面对莺莺的心思捉摸不定。莺莺，她既要克服封建礼教长期对他的影响，更要躲开老夫人的耳目，又不得不表现小姐的尊严与矜持，所以充满了顾及与尴尬，这种种的客观因素困扰着她。而在其过程中，各个人物的心理与性格特征尤其生动。其中的语言极具艺术魅力，感染力很强！