美丽新世界读后感（集锦17篇）_美丽新世界读后感

时间：2024-09-25

美丽新世界读后感（集锦17篇）。

✦ 美丽新世界读后感

工业时代究竟是福音还是灾难，众说纷纭。科技把神明揪下祭坛狠狠摔进了泥土，让尼采发出“上帝死了”的旷世惊呼，同时，蒸汽机和引擎却催生了一种新的信仰：在工业革命的时代，从流水线上走下的不只是源源涌进资本家口袋的财富，还有一种对科技力量的疯狂痴迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽车大王福特成为了新的神“福帝”，像旧时代的上帝一样被人们整日挂在嘴边。

科技缔造了新世界。在那里，连人的繁衍都成为了一种机械的程序，一个人的命运从受精卵形成的一刹那起便已决定，此后从出生到死亡，都再无悬念。一切变数，都被深入潜意识的“设定”抹成了零。人类被分成阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、伊普西隆五个等级，这不禁让人联想起印度的四大种姓——新世界，是一部像方程一样严谨的机器，每一个螺丝钉都在自己的位置上毫不懈怠地运转，而且乐在其中——这是多少个专制王朝都梦寐以求而没能做到的，焚书坑儒、独尊儒术、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。

✦ 美丽新世界读后感

终于读了《美丽新世界》，非常喜欢。

一开篇关于世界的设定就震撼了我，从细胞伊始，我们的一生就被决定好了。阿尔法可以接受教育，未来是领导和控制各个层面的大人物，他们自信张狂；厄普西隆则是最底层，从细胞的分化阶段就面临着草率的处置，他们畏缩怯懦，仿佛群居的动物。

反乌托邦作品，第一是很容易去和其他作品比对，比如谈到对性爱自由的提倡，甚至是某种程度的抵制固定伴侣，让我想到《来自新世界》，因为政治人生其他层面的极度不自由，所以鼓励性爱自由；比如对民众的控制，不同于《一九八四》靠恐惧、惩罚，《美丽新世界》更有种《娱乐至死》的感觉，让我们在莺歌燕舞中踏入死亡。

第二是让我开始反思现在的生活，细思极恐。比如小说中从细胞开始固化的阶层，现在又何尝不是；比如对消费主义的极力提倡，“新衣服比旧衣服好……”多像“你衣柜里永远缺件××”；比如对深度思考和阅读的控制，仿佛就是耳边听到的读书无用论和短平快的短视频大战。

同时，这本里还收录了作者的《重返美丽新世界》的论述，说实话有点不好读，但理论化的叙述比小说更凝练，可以作为一本必读，留着常读常新。

✦ 美丽新世界读后感

【一】赫胥黎的这本《美妙的新世界》与乔治?奥威尔的《1984》同为“20世纪文坛反乌托邦三部曲”。在读《美妙的新世界》的时候,我的确忍不住一再想起《1984》。

读这两本**,只要你将自我代入其中,都会感觉不寒而栗,一个叫做“国家”的巨大机器决定了每个人的生命和生活的一切,所有国民被强制反复**,并且,无论是精神还是肉体都无可遁形无处可逃。虽然这两类机器有点儿不一样,“1984的老大哥”是用严密的监控和酷刑的威胁来实现对国民的全面管制,而“美丽新世界”则是用生物基因的预设以及“完美生活”的带给来实现对国民的全面管制。生活在前者的国度,大部分人民觉得痛苦,生活在后者的国度,大部分国民觉得幸福。

但是,不论在**,不论是痛苦还是“幸福”,任何人都无可选取!

无可选取,一切都被预设,一切都被管控,这就是最让人毛骨悚然的地方。

所以,从政治寓言上来说,这两部**都是彻底的反**立场。

国家机器和个人生活之间,务必有一条界限,越过这条界限,国家不论是向国民施加痛苦还是施加所谓的“快乐”,都将是人类社会的灾难。

当然,从哲学好处上来说,与《1984》相比,《美妙的新世界》提出了一个更深刻的哲学命题:幸福到底是什么?

生活在“美丽新世界”里的所谓“礼貌人”,他们全部诞生于试剂瓶中,没有亲情的羁绊、没有孕育下一代的职责,从小被彻底**,坚信自我的生活是最合理最幸福的,所有人从小都理解性放纵的社会价值观,因此也没有感情的纠葛。整个社会的物质生活极其繁荣,娱乐项目丰富多彩,所有的人每一天都“高高兴兴上班去,开开心心下班玩”。由于强大的生物工程的干预,所有人没有疾病的折磨、没有衰老的恐惧,再加上持续的**和细致的“临终关怀”,人们也没有对死亡的恐惧……万一真有烦恼了,国家还定期定量带给毒品来“放松情绪”。

如果在这个国家做问卷调查,毫无疑问,所有人都会认为自我“十分幸福、生活完美”。然而,你会愿意以“自由”为代价换取这种“完美的生活”吗?

书中那个“野蛮人”替我们做出了回答,他极力抗拒这种“强加的幸福”,宁可选取“野蛮的生活”——物质可能比较贫瘠、感情可能有些痛苦,承受自然的疾病与衰老、但能够自由地阅读和交流、不必用毒品麻痹自我的神经……

**之后野蛮人与“福帝”的对话就是一场哲学辩论,“被安排好的幸福”vs“可能带来痛苦的自由”,如何选取?

答案至少是自由不一定带来幸福，

但不自由,必定不能带来幸福,即使看上去“幸福”,那也只是虚假的幸福,连幸福的气泡都算不上。【三】新年伊始,我坐在书桌前,合上书页,《美丽新世界》几个字映入眼帘,我的思绪却久久没有理顺,心里波澜起伏。

这本《美丽新世界》的作者阿道司。赫胥黎,用讽刺的笔触,塑造了一个物质生活丰富,科技高度发达的“美丽新世界”。在遥远的将来，在基因设计和药物麻醉的条件下，人们失去了个人情感和思维能力，却被动地服从一种统治秩序。

这是一个著名的反乌托邦**，它强烈质疑肤浅的科技进步的社会是否真的是一个光名的未来。在这本书中，新大陆的人们被分为几个阶级，如古印度的种姓制度。他们从小就被灌输了***的最佳理念。他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的,甚至是最下流的词汇,他们通过基因设计,一次可以培育出一万五千个以上的**,再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型,各司其次的工作。

作为他们世界国家的座右铭：社区，同一，稳定。

书,知识。在这里是严禁传播和翻阅的,没有人想看书,在他们刚出生时,他们会接触各种书籍,当他们扑上去准备看时,便会遭到电击,久而久之,他们心中就有了一个印象,会本能地痛恨书本。在这一点上，世界的本质是不言而喻的——一个依靠技术手段维持其统治的极权主义世界。

“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。

但这个世界并不只是有他们,野人,或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道,除了约翰,这个世界的统治者同样知道莎士比亚,知道文学,知道快乐,知道英雄。对于世界的统治者来说，像约翰这样的人是不可能存在的。因为当人们有情绪时，社会就不再稳定。

在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中,《美丽新世界》只是后者的一个体现。在科学技术不断发展进步的未来，社会将在两者之间作出选择。

xx 【四】

实在没想到会是如此致郁的一本书,全书描述的是作者构建的一个乌托邦世界,到底怎么样的世界称得上是理想的世界呢。

在这个世界里,几乎所有人都非胎生,而是通过瓶子涉及灌注成不同类别的婴儿;而在成长的过程中这些小朋友会被灌输各种新世界的理念,主要让他们能够享受自己所在的类别,也可称之为阶层,让他们深信能成为他们自己真好;接着,长大后社会也会让他们各种本能得到满足,保持健康并直到生命终结也不会有衰老的问题,同时还配之索麻确保他们能够在任何时候都能感受到快乐满足,索麻大概可以理解成现在社会判定的毒品。

通篇看下来,会对这样的世界感到不适,但或许只是因为与我们现在所处的社会实在大不相同,几乎颠覆了我们现在视之为常识的一切。虽然我觉得不舒服，但我说不出这么美丽的世界有什么问题。毕竟，里面的人一直都是快乐和满足的。

如果这样的世界能够实现，还有什么可以拒绝呢？

在我看来，这本书最精彩的部分是野蛮人和首领之间的对话。先交代下背景,野人是美丽新世界的一个意外产物,这个本不该出现的胎生儿意外诞生在了新世界之外的蛮夷之地,而后又被人接了回来,而这个首长则可以简单理解成新世界里面的一位掌权之人吧。

野人像是代表读者心声般向首长控诉着他对新世界的不理解,而首长字字铿锵地逐一反驳。确实,若人最终追求的是快乐,那么美丽新世界确实满足了,而野人也不得不承认其实他想要的是不快乐的权利,他说着:我不要舒服,我要神,我要诗,我要真正的危险,我要自由,我要至善,我要罪孽。

但,到底为什么要不快乐呢?

归根结底，我们是否想评价这个美丽的新世界取决于每个人的不同评价标准。

它为每个成员带来了自始而终的快乐,尽管科技、创造力等任何有害于这套体系的稳定因素都受到了无限压制,但

如果所有的人都已经有了幸福，为什么还要幸福呢？

面对这些问题,我竟无言以对。

这个乌托邦系列丛书有三本《一九八四》、《美丽新世界》、《我们》,还剩一本没看,但愿看完之后会能找到一些答案。

✦ 美丽新世界读后感

人之所以为人，正因为人类有情感，有情绪，有情和爱，才称之为人，而不是动物。在《美丽新世界》里，我们看到了一个机械化、秩序化也冷漠化的世界，正如书中所述：“爱与恨都可控，没有什么是唯一”;“一片苍白的和平，一切都显得那么井然有序却死气沉沉”。

是啊，井然有序未必就代表是完美世界，那种乌托邦式的幻想，更像是冷冰冰、毫无生趣的机器造空间，而“野人”的出现，正让一切被打破和失去了幻想。

《美丽新世界》是英国作家阿道司•赫胥黎在1932年出版的一部科幻题材的作品，难以想象在那个时代就可以对未来人类社会进行预知和超大脑洞的想象。随着近年来一些相似类型作品的出现，不难发现，人类社会似乎正在做着未来科技控制下的某种预知，而这预知一旦实现，不知道是幸福还是悲哀。

读《美丽新世界》时，我的第一观感就是这本书特别像我最近看的一部剧叫《相连的两个世界》，两个智能的世界，一个是智能区生活的，植入晶体芯片，失去过去记忆，也被控制情绪的人类，一类则是环境污染、雾霾严重，脏乱差的旧世界，两个世界彼此相连，却别有洞天。

在新世界里一切智能化，湛蓝的天空，洁白的世界，却因为人们过去回忆的丧失，被植入芯片的记忆切除，而对人世间所有或悲伤或幸福的时刻再无感触和回忆。这就是好的吗?这就是让人感到拥有安全感、秩序感的完美新世界吗?

其实一切都不尽然，正如《美丽新世界》书中所描写的那样，科技带给我们畅通无阻的便利与舒适，却因为缺少了爱的核心、道德的观念和自由的意志，而再难妄称为人。

所以，这本书当你起初准备随便当科幻小说看看时，其实你就已经完全误解了作者的深意。伦理的丧失，机械化的生存，只会物化一切情感与想象。带给人类的除了压抑、冰冷就是残酷。

然后那个野人约翰的到来，更像是一个异类，他被人们偷偷监视，存在即是合理，却被自然异化为不合理的存在。

当人类有天真的变成那样，成为一颗棋子，任命运摆布时，相信那已经不再拥有什么文明，机器人的世界里，不应该再说是人类，而是试验品、是动物、是没有灵魂的机器。

✦ 美丽新世界读后感

读完这本书，感觉挺复杂，那么先进的世界好像的确是很多宗教鼓吹的天堂：苦难已经不在，社会极度和谐，大道大同已成。可是另一方面，那个世界却也令人毛骨悚然。

在那里每个人已经不能算作个体的存在，更多的完全只是社会的一部分，不能产生不利于集体的思想或者任何远离集体的思想。我很矛盾，一方面人类能够发展至今，的确是因为集体的力量，没有一个人能成为一个孤岛。但另一方面，一味地把集体凌驾于个人、人类作为一个整体而存在，那么“我”就没有了自己存在的意义，不是吗？每个人都成为了思想上的婴儿，为了感官的快乐而来，在感官的快乐伴随着而去，乐作则喜，曲终则吃嗦麻。

作为一个搅局者，约翰他其实就是现今社会的你我他，面对这个美丽的新世界，他又好像是刚升入天堂的人，只是没过多久才发现这可能是地狱。约翰让我想到了两个事情：一个是那著名的雕塑思考者，同样也是野人，却都有着对思想、思考的渴望；另一个则是现在生活在北森蒂纳尔岛的那个与世隔绝的部落，他们在一次短暂的和外界接触之后，开始对所有的外来人都保持极大敌意，杀害要进入或试图和他们交流的外来人。我想，是不是之前他们部落中的一个约翰也进入了我们这个美丽的新世界，吞下了文明这个毒药，被污染了。可能幸运的是，他逃回了岛去，然后开始不再让任何毒药进入他们的世界了呢？

而身在其中的伯纳德和赫姆霍尔兹这些美丽新世界里的剧中人，虽然好似察觉出了问题。可真正的问题是：令他们痛苦的并不是他们用狂欢来替代思考，而是他们不知道那是狂欢也不知道他们为什么停止了思考。

最近看了1984和这本美丽新世界两本反乌托邦文学，就像是书中说的一样，语言像X光片，使在我阅读的时候有一种被刺穿的感觉。学识仍浅并没有完全领悟它们的全部内容，对我的启示也才刚刚开始。

✦ 美丽新世界读后感

你能想象得到吗?有这样的一个世界，这里没有什么中国美国英国之分，这里只有一个国家：世界国。这里的每个人都是富裕快乐的，人人安居乐业、衣食无忧。他们除了工作之外，有许多的娱乐时光，他们可以和不同的异性任意的调情约会享乐，发生无需负责的性行为，而没有婚姻的约束。他们一有情绪上的波动，就会吸食嗦麻，因此，他们每时每刻都是快乐幸福的。更重要的是，生活在这个社会里，不会衰老永远保持着年轻的样貌，也不会生病，即使死亡，也会快快乐乐的迎接它。这里物质生活丰富，科学技术高度发达，这个世界看起来完美极了。但是，享受这些是要付出代价的。

在这个社会里，人是流水线上的产物，在瓶子里出生，他们没有父母没有兄弟姐妹。你会成为什么样的人早就在流水线上被安排好了，甚至于你的个性和命运也早就被安排好了。这里的人被分成从a到g的七个等级，能成为哪个等级的人只看上帝是否保佑你，不!这里没有上帝!人们全部的观念想法都是被人为强加的，这里只有福帝：穆斯塔法·蒙德。高等级的人拥有良好的外貌、聪明的头脑和优渥的生活;相反，低等级的人外貌丑恶、头脑愚笨并且生活条件艰苦。看到这里你或许会想到：历史上的那些起义大部分都是因为低等级的人想要谋求更高等级的位置而爆发的，这个世界国的低等级的人难道就甘愿处于社会的底层吗?是的!每个人都安于处在自己所在的等级上，麻木的做着自己该做的事情!他们的基因被科学改变，他们从小就接受等级睡眠教育，他们永远都不会想到要脱离自己所在的等级!在美丽新世界里，人们看似自由，却早已命中注定。即使出了瓶，他们也仍然还是在瓶里。一个无形的瓶子，将他们像婴儿和胚胎一样固定起来。

在美丽新世界里固定的伴侣和婚姻被视为罪恶，没有家人没有婚姻看似一身轻松无牵无挂。可是他们没有归属，没有自我，人只是社会的共有物。他们所有的悲伤惊惧不安都会被嗦麻消灭，能够存在的只有无尽的快乐。那么，你愿意在这样一个社会里生活吗?

我不愿意!

人类历经千百年的变化发展，不过是为了无需在生存和温饱的泥沼里挣扎罢了，能够生活得安逸稳定快乐。是的，每个人都有享受快乐的权利。所以人们创造出了许多的娱乐活动来填补自己空虚的时光，一些真正拥有智慧的人懂得如何取舍，在尝了些浅显的快乐后投入学术科学，为人类文明作了巨大的贡献。可在生活中，这些人终归是少量的，大多数人是平凡且平庸的(虽然很多人不愿意承认这个事实)，他们一不小心就沉溺于快乐的魔洞中无法自拔，进入美丽新世界。我从来没认为娱乐软件不好，可确实是那些娱乐软件和娱乐场所拴住了你，把你麻醉在快活场不能动弹分毫，让你虚度时光。这是谁的错呢?

每个人有享受快乐的权利，同时，也有享受苦难的权利。一味的快乐只会让你的生命变得空虚缥缈，适度的苦难就像炎炎夏日的一盆冰水，让你清醒感受到自己的存在，从而奋发向上。在这样一个稳定的新世界里，有几个不稳定的人物：伯纳马克思、华森和约翰。他们给这个过于完美，甚至于有点死气沉沉的世界带来了些许的刺激。

伯纳是处于正阿尔法等级的异类，或许是工人在他处于胚胎时期时多给他注射了酒精导致他身材矮小，旁人的异样眼光让他痛苦，即使这样他也没有使用嗦麻来麻醉自己，他还渴望恋爱。他尽管有些异样，可还是遵守这个世界的规则来生活的，粗略来看他和其他人并无二样。华森是处于正贝塔等级的人，他比伯纳更叛逆，他想要创造出和新世界不一样的作品能够激荡人心，可惜一直未能如愿。他富有同情能够理性地看待这个世界，但只要一旦有可以突破现状的机会，他一定会毫不迟疑地去做。

约翰是三人中最叛逆的一位，他完全不能融入美丽新世界，憎恨这个世界的规则。因为他来自这个世界一个十分特别的地方：野蛮人保留区。这个地方和美丽新世界完全相对。人类还是胎生的，人们可以拥有婚姻家人，他们会衰老会生病，他们拥有着自己!约翰被伯纳带去美丽新世界，他喜欢上一位名叫列宁娜的美丽女子，可他忍受不了新世界的规则。在极度痛苦之中，他来到了一个小岛准备开启孤独的生活远离新世界。可是，新世界的人们一波接着一波去看约翰、去戏耍他。最终约翰自尽，吃了嗦麻的人们很快就会忘记他的存在，美丽新世界还是美丽新世界。

人的自由是至高无上的，但是毫无束缚的自由会导致社会混乱。可如果不靠道德、只靠程序约束的社会，性欲代替爱欲，可以纵情宣泄，人们彼此相属，连孩童都被教导着玩找拉链的游戏，这是何等的荒诞!社会自然需要稳定，可不是靠剥夺人性得来的!

美丽新世界虽然是阿道司·赫胥黎笔下虚构的一个世界，可随着社会发展和科学技术的发展，人们越来越安于现状，接受着各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化。或许就在将来的某一天，这里就会变成美丽新世界，人在流水线上被生产出来，那时候就只有“快乐”了

✦ 美丽新世界读后感

另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleep paralysis)，表现是睡梦中感觉已经清醒，可以感觉周围的环境，但喊不出话，身体动不了。有时会出现假醒，就是感觉醒了实际还在梦中，这种假醒可能多次迭代甚至循环，让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会，不要紧张恐惧，或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒，可以减少对觉知的干扰。

我最近有一次梦魇体验，清醒后感觉自己是睡在床上，但不知道是睡在哪间房子的床上，搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒，但记不清自己多大年龄，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张，急于要摆脱这种梦魇状态，没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的.觉知。

据说人死后，会经历类似的阶段，大部分人没有经验，会紧张，不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静，就可以选择来世的走向。

有些跑题了，让我们回到《新世界》。

✦ 美丽新世界读后感

我不怎么看科幻小说，因为很难入戏，始终带着警觉心和疑虑看事态的发展，偶尔显现出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻，模糊印象里该是洗脑，预设幸福，然后被我的想象力期待着洗脑到什么程度，怎么进行预设，而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书，就已经开始胡思乱想了，在美丽新世界里，预设后的人能多大程度上成为叛逆者？而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身，他又能做出怎样程度的反抗。然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事，不得不承认我该是有多喜欢英雄主义的故事。开了个头，我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。

我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说，确实是一个很有意思的故事，并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界，而思考是稳定的大敌，孤独是思考的本源，矛盾的层次感来源于孤独的产生，或者因为自卑而与这个社会格格不入，或是因为太过聪敏而内心焦虑，或者源自不同文明浸染而观念上的直接分歧，同时不同孤独的人也做了不同类别的反抗，虽然最后都没有发展出来英雄主义的故事，但却恰当的引出一个开放式的宏大命题人类文明将要走向何处？

而我原本期待的心理学有点失望，没有详细介绍预设的内容，就无法让我探究叛逆的空间有多大。排除发育过程中对于大脑神经系统的破坏，对于正常生理状况的大脑预设主要是通过条件反射和睡眠教育。睡眠教育也没有系统的具体内容，只是随着故事情节的需要有一些穿插的介绍，这算一种心理暗示，而这种暗示有一点是让你产生强烈的自我认同感，我为我是而高兴，我为我做而高兴。好吧，我后来和同学的聊天中不自觉的把这种高兴上升到了幸福感。于是我就开始好奇幸福感是怎么产生的？美丽新世界里，睡眠教育告诉你什么条件下，你会幸福。然后实际生活中让你处于这样的条件下，你就自然而然幸福安稳了。然后我自以为是的把这世界的基础观念翻译为幸福感来源于欲望得到满足，预设的只是欲望类型，而其实我对这种观念持不确定的态度。美丽新世界的另外一个心理依据是弗洛伊德？性欲得到满足，人就可以没有爱的需求，性欲的需求是生物性本能，而爱的需求是后天文化渲染的情绪？鉴于我对弗洛伊德并不熟悉，这点还是不要谈为好。哪些是后天文化习得，哪些是人与生俱来，这更是一个说不清道不明的话题，所以预设条件以使社会达到稳定是一个极高难度的事情。

书里面很有意思的一点是野人的出现，一个来自外来文明的人，而作者更有意思的选择莎士比亚作为外来文明的杰出代表。一本莎士比亚文集足以带来思考的力量，而不同文明碰撞的触发点则是性观念。野人吟诵着莎翁关于情欲的美丽诗句，却也聆听着关于性压抑的谆谆教诲，对于美丽新世界里完全肉欲的性开放嗤之以鼻，最后也算死于性与爱的决裂中吧。不同的文明对性与爱的观念好像很不同，至于何者值得赞颂，何者必须贬斥，何者为人类本性，何者又为文化习得，也是各有所异。回想起自己更早年看莎翁文集的反应，该是羞愧难当，觉得肉麻到鸡皮满地。不是觉得情欲淫秽，而是早年文化习得感情的表述应该含蓄。不过我却一直认为对爱的需求是人的本性，不是文化习得，也不是任何预设可以销毁掉的。不过我这一观念也很难说不是因为早年预设的结果，只是如此一来，我们再没有就不同见解讨论问题的必要了，都是预设的结果就没有谁比谁更偏向真理的了，世界会不会变得更无趣，更无意义，这才是真正滑向消费主义深渊的开始吧！

✦ 美丽新世界读后感

《美丽的新世界》读后感500字：

《美丽的新世界》是我的老师李文宇先生在狱中服刑期间完成的作品。该书讲述了作者自小因意外右眼受伤失明，在欺负、打骂和侮辱中长大；之后入狱，在监狱服刑期间改过自新，发奋图强，用演讲和写作的方式影响别人，激励别人的艰苦成长蜕变过程。

作者在本书中用大量篇幅讲述自己在监狱的见闻，有血腥和暴力，也有温暖和感动。比如下面这段描写的是囚犯们送别他们每一位即将行刑的死囚时的凄凉和令人叹惋的画面：

天色渐渐黑了下来，看守所里传来了一阵阵凄惋的囚歌。人民政府对这个时候的死囚都会放宽政策，除了佳肴，还会送上一袋酒。囚犯们围着他们明天即将上路的狱友。一位送过几次死囚的老犯人，端起了酒杯说：来！兄弟，喝了它！来生还是一位好汉！

在狱中经历了几年打杀的疯狂日子后，1998年在嫩江抗洪的经历，成为作者人生中的转折点。面对漫天的洪水，和洪水中冲出的牲口、家具、死尸，他们七天七夜几乎没有休息。面对如此渺茫的生还希望，作者醒悟并发誓：如果这次能大难不死，一定要做一个对社会有用的人。

出狱后作者没有忘记自己的誓言，克服重重困难，顶住经济上的压力贷款学习。学成之后不仅在中国演讲，还登上了美国的讲台。他创办的“幸福家庭?圆满人生”的课程更是改善了很多家庭里成员的关系。同时作为一位觉醒和励志导师，他鼓励人们勇敢追求自己的理想。

在作者李文宇先生的影响下，我本人也在中国不同城市举办了多场读书会和观影会，分享书籍和电影感受的同时，用实际行动鼓励更多的年轻人追求自己的理想。

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✦ 美丽新世界读后感

在我看来这样的发展是不健康的。技术是一把双刃剑，它可以造福和毁灭人类。技术和思想就像两条腿。只有我们一起前进，我们才能稳定。然而，当一条腿走的太快时，人们会被撕裂成两部分，然后死亡。

我们是不是也可以设想这样的未来：随着科技的发展，人们却越来越漠视生命，人们对生物肆意改造，并且终究不满足于此，对人类自身也大动手术，于是未来世界是一群怪物的狂魔乱舞，社会秩序最终崩塌，科技大厦最终倾覆。

虽然我想指出思想同步进步的重要性和思想远远落后于科学技术的危害，但精神文明建设在许多地方仍然是一句空话，基本上被忽视了。很遗憾，浮躁的社会不是思想发展的沃土。

马克思被誉为20世纪最伟大的思想家，那么谁是21世纪最伟大的思想家呢？他诞生了吗？他能给我们带来什么？对不起，我们不知道。我们不能指望有远见的先知能带领我们走出困境。

我们能做的还是在自身，或许人们应该停下那似乎永远停不下的脚步，多读一些像《美丽新世界》这样的书，当然更重要的是多思考一下自己正在做的事，自己未来要走上什么样的路，而不是随波逐流，被淹没在茫茫人海之中，翻不起一丝浪花。

最后，想说的是，《美丽新世界》是部值得细细品读的**，夸张怪诞的描写，现实冷漠的残酷，引人思考的未来设定，这些都让我们得以获益匪浅。

✦ 美丽新世界读后感

无论是《美丽新世界》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由。

美丽新世界中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断。

美丽新世界中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的'不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。

美丽新世界是一个虚构的世界，抛弃表面因素，美丽新世界多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育。

✦ 美丽新世界读后感

上古时期的人类，或许可以认为相当于现在的猴群。他们几十为一群，在一个强壮的首领带领下，居穴洞，猎鸟兽，与其它部落开战争地盘！那时应该是最专制的社会！

到了文明史，从中国的尧舜禹到希腊的长老会，似乎进入了民主制。后来又到中国的封建社会，西方的罗马帝国和中世纪，又进入了专制！现在的资本主义社会和社会主义社会，又是民主的政治！无论怎么变化，人类都在进步，这一点毋庸置疑！但是人性的光芒，随着文明之灯火的灿烂，而愈发的柔弱无力，到了书中的美丽新世界，倏而扑灭！但在这个新世界里，人人快乐，衣食无忧，幸福感达到前所未有的高度！

这是进步，还是退步？赫胥黎也没有给出自己的看法，野蛮人和总管争论了许久，谁也说服不了谁。从人性上看，当然是退步了。但人性一直在退化。而人性又真是个好东西，远的不说，希特勒的人性强大无比，却给人类带来了空前的灾难。现在的金正恩，也是一堆熊熊烈火——人性的光芒很强，炙热无比。社会的进步是不容许这些人的存在的，我们也一直在竭尽一切，罗织黑暗之网，去把他们遮盖下去！

科学也是这样一个矛盾的命题。谁能说科技进步一定是好事呢？造出来的原子弹不经意间也可以毁灭这个地球。

野蛮人和总管的这几章争论，是全书最精彩的部分，也是全书的高潮和主题所在！

未来的社会，是无奴隶的社会，但肯定也是无英雄的社会！你读这本书时或许会惶恐，惧怕自身处于此！但你必须承认，我们正在朝这个方向前进，而且是一直嫌走得慢！

虽然赫胥黎对人类个性发展的预测令人信服，但是他的出发点无疑是错误的！他认为，人类是为了生产出足够的物质，和尽可能地消费这些物质，才对你进行批量生产、条件设置！这显然是上世纪30年代的流水线作业和人们对物质的欲望的产物！今天看来是及其不合理的——人工智能比那帮埃普西隆好用多了！其它一些如人工开电梯、司机等，今天看来也是及其幼稚的！人类不过用了70年，就几乎超越了赫胥黎600年的想象！

波兹曼的《娱乐至死》《童年的消逝》，声称从本书中得到不少启发，我却看不出有多大联系！但是关于人性的讨论，都是殊途同归的！

✦ 美丽新世界读后感

完全组织化的社会；科学式的等级体制；以系统培育泯灭自由意志；通过定期服用化学药物产生快感而接受奴役；利用夜间睡眠教育灌输正统理念——这就是《美丽新世界》为我们描绘的未来蓝图。

听这本书带给我的震撼不亚于乔治·奥威尔的《1984》，二者都是反乌托邦文学经典著作。虽说都是对人类未来命运的预言，但略有不同之处，1984是悲剧基调，而美丽新世界是人人幸福的欢乐基调。

赫胥黎笔下使人忘却一切烦恼的苏摩、阶级条件设置、痛恨孤独、开放式关系、非胎生等等看似荒诞的场景，已经在现世有了端倪。其表现形式如下：毒品合法化、基因工程、社交网络中毒、婚内出轨率与日俱增、少子化老龄化。这一切都叫人细思恐极。

写这些文字的时候，耳畔还在回响睡眠教育提倡的“阿尔法孩子穿的是灰色的衣服。他们比我们更加勤勉工作，因为他们聪明绝顶。我是贝塔，真是太开心了，因为我的工作不用那么辛苦。我们比那些伽玛和德尔塔幸福多了。伽玛傻乎乎的。他们都穿绿衣服，而德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。噢，不，我不要和德尔塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他们笨得……”

✦ 美丽新世界读后感

混合班1507 周易 ***

作为三大反乌托邦**之一，《美丽新世界》似乎在读者数目上远不如与之齐名的《1984》。也许赫胥黎笔下的世界过于温柔美丽，远不如乔治·奥威尔笔下的老兄弟与现实世界的共鸣。但是从某种意义上来说，《美丽新世界》中的乌托邦似乎更为真实。

虽然开头让人觉得无比荒谬，但读完全书仔细思考之下，却会发现其巨大的合理性。

在我看来，《美丽新世界》并不仅仅是一本反乌托邦**，赫胥黎构建的乌托邦世界也不仅仅是简单的用来让人们警醒与反对的，而是会让人迸发更多关于社会、科学、自由以及意义的灵感。从某种程度上来说，《美丽新世界》不能算作一部反乌托邦**，因为作者并没有加入过多的个人倾向，而是更多地在展示。但是从效果上来看，它让读者更深入地思考人性的价值，确实是在警醒着世人。

1、关于世界

书中的世界里，一切都是被“限定”好的。人类不再由母亲分娩，而是统一地在孕育室中孵化，并在诞生之初便限定好未来的人生。每个人都被分为五类，其中较高的阿尔法一定会成为某一领域的领导者，而epsilon则从事最简单、最艰苦的体力劳动。

这不会引起任何不满和抵触，因为所有人生来就接受各种思维的局限，并安于现状。而这种订单带来的效率使得几乎所有的物资需求都能得到满足。所有人都很快乐。即使生活中有烦恼，也有让人快乐的精神药物。

与《1984》中恰恰相反，这里的人们可以说是完全“自由”的，只是所有人由于出生以来持续的灌输，会选择类似的生活与休闲方式，但这也完全是每个人自主做出的选择。我们甚至不可以用“限定”这个词来描述，没有什么实在的力量在限定人们，“规划”或许更为贴近。

这样的世界有什么不好呢？这是几乎所有政客都能描绘的愿景之和。每个人都不为生计发愁，修补被认为是阻碍生产力发展的表现，应该把旧物换成新的。

每个阶层的人都认为自己的生活是最幸福的，或者说简单机械的生活没有判断幸福的能力，所以人们有一个非常高效和稳定的世界。在阿尔法和贝塔可以思考的生活中，没有对疾病的担心，没有生存的压力，没有地位的比较，没有对死亡的恐惧，最大的担心只是生活中的一件小事。事实上，没有一克羧麻黄碱解决不了的问题。如果有的话，那么两克。

虽然家庭和爱情在这个世界上消失了，但没有问题。他们只是原始人用来对抗孤独和恐惧的工具。在这个“人人都是相属的”的世界里，在这个**被提倡的世界里，在这个精神得以充分满足的世界里，那些情感的确可有可无。

只有一个小小的问题，就是这所有的幸福的人民，如果细究他们幸福的本质，会让人觉得他们只是“被幸福”的。当然，如果我们不深入或继续深入，答案似乎又似是而非。

除非你认为获得幸福的方式和过程比结果更重要，或者你像书中的约翰那样要求受苦的权利。

这就是《brave new world》中的世界。当你第一次看它的时候，你会觉得它是如此的荒谬——机械地盲目崇拜的学徒，流水线的复殖方式，以及其中一些人迸发出来的原始欲望，这让你觉得这些在一个世界上是不可能自我一致的。但是当你读完朱先生和约翰之间的对话，你会惊讶地发现世界确实是一个未来的可能性。

当然，令人惊讶的原因可能是，尽管你认为这样一个世界是病态的、***的，不应该存在，但你在心里衡量它的可行性。我想起了《娱乐至死》中尼尔·波兹曼的话，那也是我翻开这本书的原因：

奥威尔害怕的是那些强行**的人，赫胥黎担心的是失去任何**的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗**的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四年》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。

简而言之，奥威尔担心我们所憎恨的会毁掉我们，而赫胥黎则担心我们会毁掉我们所爱的。

这本书想告诉你的是，可能实现的是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。

当波兹曼写这篇文章时，人们还处在电视时代，更具颠覆性的互联网革命还没有到来。当今世界，共产主义时代以来的世界，人们的精神生活变得更加碎片化和娱乐化。当我们每天长时间打开手机，看新闻、看微博、看知乎、看朋友圈时，我们常常发现，其实心里什么都没有留下。

这和书中那些只追求感官刺激、接受灌输教育的改革者没有区别吗？

或许正是现在的社会，科技的发展速度远胜过政治制度、人文思想的更新速度，娱乐化的趋势远大于严肃化的趋势，才会使人觉得，人类的未来或许真的会向这样的方向发展。那么，我们为什么要从内心深处抵制这样一个社会，但事实上很难说它缺少什么呢？从某种意义上来说，这也是《美丽新世界》不甚流行的原因。

它不像《1984》，让你可以毫不顾忌地批判什么，让你纯粹地去反对，而是让人觉得未来不应该是这样的，却又不能轻易地说服自己，为什么不应该。当然，这正是让人警醒的地方，既然我们无法一眼找到其中的破绽，是否说明，当未来的某一天，人类社会真正走到了这样的拐点的时候，我们也无法作出迅速而激烈的反应呢？也许我们需要重新审视人类社会存在的意义。

2、关于意义

这个词的意义似乎在人类诞生后就有了自己的意义。对宇宙中大多数事物而言，其不过是在自然法则的支配下按部就班地运动着，并不在乎其存在有着怎样的价值与影响。只有人类运用逻辑思考的能力对其间的因果进行分析，才有了意义的说法。

如果说人类社会的意义是让人口继续存在，那么在我看来，今天的社会是不合格的。虽然人类已经在地球上拥有了绝对的支配权，但相比书中的乌托邦，它远不够优秀。或者从某种意义上来说，在人类的本性中，确实存在着很多不利于种族延续的特质。

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若人类可以与蚂蚁一般，有着严密的社会分工与严苛的行为准则，社会的运转效率必然能够得以提高。此外，从社会贡献的角度来说，失去劳动与生育能力的人，其生存是一种资源的浪费。但作为唯一知道自己会死的动物，人类总是用各种方法来延长生命。

或许作者阿道司·赫胥黎，作为进化论的最著名支持者托马斯·亨利·赫胥黎的孙子，正是看到了这些，才会构想出那样一个，对于延续人类发展来说，看上去更为“优秀”的社会。

如果人类社会的意义不在于延续，那又是什么呢？我认为，我们至少应该保证，那是一个真正的“人”的社会，一个具有人性的社会。的确，人类的特质中有那些不适合优胜劣汰的部分，但正是它们组成了人性，而区别于动物。

若是如书中那样，将这些特质统统加以改造，那么人也不能再称之为人，而更接近于动物了。我想起了书中作者绝妙的讽刺，那些在流水线上生产出来的人自认为文明，而将那些隔离在特定地带的保留原先生活方式的人称为野蛮人。抛开物质因素不谈，在行为方式上，又是谁更接近与动物，更为野蛮呢？

只是我们在嘲笑的同时是否想过，在现实生活中，我们是否也会去拨开物质化的、表面的文明与优雅，去观察内心的野蛮与否？

言归正传，那么社会的意义，是更倾向于服务人生存的本能，还是鼓励人类专有的思想与自由意志的激荡？当今的社会自然是两者兼顾的，因为人性是如此复杂，使你无法将其相互剥离。或许也应该两者兼顾，因为正是它们共同地组成了人性。

但就我个人而言，我认为所谓的物质创造上的伟大，其终究是一时的，随着时间的逝去而慢慢淡化，最终沦为一条记录。而那些人性的闪光与情感的激荡，却拥有超越时空的力量，可以引起所有时代与地域的人们的共鸣。

而从中，我们也能意识到，追求幸福的过程，真的比结果更为重要；受苦受难的权利，也是人与生俱来的不可剥夺的能力，因为正是苦难，才让人迸发出更为纯粹的人性。只是这些结论，是如此的难以得到，并让人觉得不可思议，因为它与主流的价值观，并不是完全相符。或许从某些角度来看，我们已经处于了一个“美丽新世界”当中。

当人们一点点放弃思考的时间而投向娱乐的怀抱的时候，就已经是了吧。

3、关于文字

作为一部讨论人类社会的著作，《美丽新世界》在一定程度上更加地注重观点的抛出，而没有在文字与情节上下功夫。当然，从另一个角度来说，那些高密度的哲理性文字已经足够读者消化了，过于繁复的情节与太多的技巧反而妨碍了阅读，因为那些文字之中自身蕴含了逻辑已然过剩。

先谈谈标题吧，自然，说的是其英文名“brave new world”。这必然是作者精挑细选的结果，因为这是出自莎士比亚《暴风雨》中的句子：

o,wonder!howmanygoodlycreaturesaretherehere!

howbeauteou**ankindis!

obravenewworld!thathassuchpeoplein't!

联想到在文中走入新世界的“野蛮人”john，其启蒙读物正是一套莎士比亚全集，不得不赞叹作者构思精妙。而这句曾经用来赞叹人性的美好的句子放在这里，同时也是对读者的一种警醒。为什么作者写了这本书？

或许正是看见了人类由于过度地放纵物质欲望而扭曲人性，退化为一种高级动物的可能性。而将莎翁创造的名词作为书名，用来描述这一世界，确实是极好的讽刺。几百年前我们歌颂的人性的美好，从文艺复兴到启蒙运动所一脉相承的对自由与理性的追求，在这些成为全人类的共识，在我们似乎已经得到它们以后，又那么迅速地在娱乐化与科技革命的浪潮下被人们所轻易放下。

人类从中世纪走到现代，似乎不过是从一个物质匮乏的深渊走向另一个物质过于丰富的深渊，从一个对神过度狂热的时代走向另一个过于缺乏信仰的时代，从一个因为被压抑而没有人性的时代走向另一个过于放纵而没有人性的时代，从被自己厌恶的东西所毁掉到被自己喜爱的东西所毁掉。当年的文学家，艺术家们所追求的自由、人性的brave new world似乎实现了，却又远未实现，反而滑入另一个极端。

在书的结尾，还有一段john与控制者的对话。与《1984》中温斯顿找到的那本**一样，这段对话同样地在揭示这个世界血淋淋的本质。不过与奥威尔不同，赫胥黎把这段放在了书临近结束的时候，使读者更能从头去反思这个世界。

此外，在赫胥黎的笔下，控制者的言论中有了更多的妥协与人性，似乎在向读者宣告，新世界的必然性。特别是其中的一句对白，引人深思：

✦ 美丽新世界读后感

《美丽新世界》读后感

奇葩说最大的好处是，打开了所有的思想，让我继续有看书，哪怕是闲书，的念头。

于是，有了这篇读后感。

美丽新世界里的人，生活太棒了。没有伤痛难过，每天享受着苏摩带来的快乐，向往。是真的向往。而当然，为了让文明与野蛮形成鲜明的对比，事物都有极端。

美丽新世界可以用小瓶子孕育生命，不注重一切过程，为了社会的稳定独裁者可以做出很多事情。人们没有父母，只有那个小瓶子。人们不可以有“孤独”，因为孤独会产生社会乱象。

如果不是那么极端的话，其实，我是愿意的。

我愿意活在那样定式的世界。

我们总讨论自由。眼前的这个世界，又有多少自由呢？

你看到的，是你看到的，还是别人想让你看到的呢？眼见就为真吗？别逗了，我们都是容易摇摆的动物。我们大部分人，就是会随波逐流。

人不会老去，人不会经历病痛，人都是独立的个体没有任何感情的牵绊，人，其实不是人。是快乐至上的孤独者。

这是一个四维时空，在时间上，多了一维情感。我们容易在深夜的被窝里辗转反侧，我们也喜欢在清冷的寒风里拥抱。我们会思考，会假设，甚至想去到那个美丽新世界，来一粒苏摩，让我去到极乐世界。

可，没有了这些七情六欲的我们，也只是个快乐躯壳罢了。

我们一直追求完美，想要乌托邦世界。但说到底，什么才是完美？

你去到一个地方，了解透了，你认为毫无遗憾，甚至有些索然无味。于是着急离开。下一次，还会再来吗？

你去到一个地方，总觉得还不够，却被时间推着离开。下一次，你还会再来吗？

人心，不足。

总是把未来想得太美好，总是在追求完美，却丝毫不立足于当下。

我当然希望你的人生都是美好，天使都围绕着你，拥有你所想要的一切。可是，我希望这一切，是你想要的，而不是，别人觉得你想要的。

✦ 美丽新世界读后感

赫胥黎讽刺地建造了一个没有痛苦，充满幸福的世界。人们所有的需要都能立即得到满足，人人彼此相属，没有孤独的时候。但在真的要生活在这样的一个世界是多么冰冷无情又空洞啊，当然我们是站在目前这样的社会思维得到的感受，在那个世界里，大家觉得这很正常，很满足。在“野蛮人”与“文明人”的对比与矛盾中，让人们思考到底我们想要的是什么样的世界。人的思想中的确有太多矛盾。

为什么我们得不到会觉得痛苦，太容易得到又觉得没有意义呢？我想赫胥黎通过展现这样一个世界，是想告诉我们，让我们痛苦的，从来就不是欲望本身，而是我们对待欲望的态度，被欲望控制就会感到痛苦，但是彻底消除了欲望的世界是没有办法进步的。幸福，自由，痛苦，罪恶

如果这一切都没有了，只剩下单调的快乐，喝下一杯水就能得到的快乐，人不就是一具不会思考的躯壳么？

我们想要得到幸福，并不是说没有任何障碍地得到了自己想要的东西就能幸福了。而是在追求幸福的过程中体验到的各种酸甜苦辣的感受。不管当下在顺境还是逆境中，都是处在这个过程，所以，请好好品尝每一种感受吧，这个也许就是一直苦苦寻找的幸福。