历史文化读后感(汇集十四篇)
时间:2020-05-27历史文化读后感(汇集十四篇)。
▰ 历史文化读后感 ▰
水中的鱼是可悲的。它生于水,行于水,乐于水,却将承载生命长河的圣物在举手投足间忘却。其实我们何不若鱼?生于枝江,行于枝江,乐于枝江。我尚且稚嫩的肌肤上无时不散发着这里泥土的芬芳,却枉行十六年,对这黄色泥土上承载的历史,了解甚少。
一斜乍暖轻寒的夕阳散落郁葱树影,一缕轻声顿挫的鸣叫惊动树梢。几只名为爱情鸟的生命在枝丫间创造音律。殊不知畅读多年的“关关雎鸠,在河之洲”竟源于此地,生于斯、长于斯的我的家乡——枝江一带。传诵多年却不知这是这片土地的骄傲。它就在我们生活的'空间里呼吸,却一次又一次被我们无知地忽视,听到了吗?多少次它低声的哽咽?
爱情鸟依旧鸣叫。时间太窄,指逢太宽,养育着我们的这片土地的骄傲何时才能抬头?何时才能被唤醒?痛哉,悲哉,悔哉!
弯成一弯的桥梁倒映在湖面上,映出美满的弧线。隐藏在湖底里的昔日繁盛的痕迹,极细腻。脚踏千年,寻回楚汉,这里曾首都驻扎,昌盛热闹,百姓安康行走于这片土地上。舞女歌谣,腰姿曼妙的轻柔不容抹去;音韵成诗,十二编钟的悠扬不容忘去。近日白洋十二编钟的出土,震动了生长于这片土地的我们。像鱼儿忘却了水,有几人还记得这土地上曾有的昌盛安乐?
人不能忘本。不能忘却这土地上沉淀出的散发淳香的“史记”。而正是这段我们生命不可或缺的历史,却最轻易地被我们抛在脑后。这样的我们,还依旧仰头大笑畅想未来,悔哉,悲哉,痛哉!
三国大将董允,那立于朝庭之中,上责皇帝阿斗,下叱无赖宦官,指挥千万军队的飒爽英姿至今令人极羡。而正是我们脚下的这片沉默土地,孕育出这位大将非凡的气度。董允生于枝江。有多少人至今听此表示惊愕!
时间仍向前流去,而在氤氲朦胧、朝飞暮卷间,土地依旧在叹息那些忘却它的子民们。
其实我不能如那鱼,忘却了水对于它的恩遇。过去,现在,将来,这片土黄色的大地依旧在我们身边,于我们不可或缺,我们有什么理由忘却?
行走在历史文化里,让我感到家乡文化的博大,让我触摸到历史先贤的脉搏,愿史忆长青,愿壮志长存!
▰ 历史文化读后感 ▰
公元前高卢人在此定居。公元前1世纪,罗马的高卢人总督恺撒占领了全部高卢,从此受罗马统治达500年之久。公元5世纪法兰克人征服高卢,建立法兰克王国。其中西法兰克是法国的雏形。10世纪后,封建社会迅速发展。1337年英王觊觎法国王位,爆发“百年战争”。初期,法国大片土地被英侵占,法王被俘,后法国人民进行反侵略战争,于1453年结束百年战争。
15世纪末到16世纪初形成中央集权国家。17世纪中叶,君主专制制度达到顶峰。伏尔泰和卢梭去世11年后,随着资产阶级力量的发展,1789年7月14日,手持武器的巴黎市民攻占巴士底监狱。监狱里当时只关押着7个人,但是市民们却为此激战了一天,牺牲了98个人。1789年8月26日,法国大革命的纲领《人权和公民权宣言》正式通过。
大革命废除了君主制,并于1792年9月22日建立第一共和国。1799年11月9日(雾月18日),拿破仑·波拿巴夺取政权,1804年12月2日,巴黎圣母院举行了一个盛大的加冕典礼,拿破仑·波拿巴成为法兰西第一帝国的皇帝。1848年2月爆发革命,建立第二共和国。1851年路易·波拿巴总统发动政变,翌年12月建立第二帝国。1871年3月18日,巴黎人民举行武装起义,成立巴黎公社。同年5月底,被法国军队残酷镇压。
1870年在普法战争中战败后,法国于1871年9月成立第三共和国,直到1940年6月法国贝当政府投降德国,至此第三共和国结束。第一次、第二次世界大战期间法国遭德国侵略。1944年,象征胜利的法国凯旋门,终于迎来了一次真正的凯旋。
在戴高乐的带领下,为了自由而战的法兰西民族不仅为战胜法西斯做出了应有的贡献,而且为战后法国的复兴铺平了道路。
1944年6月宣布成立临时政府,戴高乐担任首脑,1946年通过宪法,成立第四共和国。1958年9月通过新宪法,第五共和国成立,同年12月戴高乐当选总统。1959年,法国宣布接受殖民地阿尔及利亚的民族自决,由此开始告别殖民主义。
1963年,法国和联邦德国签订《法德友好条约》,从此与宿敌德国和解。
1966年,法国宣布退出北约军事一体化组织,只参加北约的一部分活动。并限令各国在一年内撤除在法国领土上的驻军和基地。
2009年3月17日,法国国民议会通过法重返北约军事一体化机构决定。
坚持独立外交政策的法国,成为世界格局的制衡力量。正是在这一追寻理想的过程中,法国以它卓尔不群的气质走出了自己的道路。
看了法国历史文化介绍
▰ 历史文化读后感 ▰
当我们的城市化建设加速向前时,蓦然回首,故乡已今非昔比。由于在相当一个时期内,缺乏保护、盲目建设、过度商业开发等原因,很多村落遭受严重破坏甚至已经消失。乡愁无迹,伴随着那些消失的历史文化遗产,历史记忆已成残片,令人痛惜。如何在城市化进程中更好保护利用村落,充分展示其独特的历史、社会、人文和生态魅力,有很多问题需要深度思考。
一、村落历史文化保护和传承的重要意义
村落在人类文明发展进程中,形成了数千年的文化传统,是中国传统文化源头的重要载体,是中国传统文化传承的重要载体,是中国传统文化保护的重要载体。保护村落,对于传承中国优秀传统文化,弘扬中华文明具有重要意义。XXX在城镇化建设工作会议提出要保护和弘扬优秀传统文化,保留村庄原始风貌,慎砍树、不填湖、少拆房,尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件,留住最美的乡愁。加强对村落的保护,就是为了传承中国优秀的传统文化,留住中华民族的文化源头和文化之根。
二、村落历史文化保护和传承现状和问题
一是对村落在中国传统文化传承中的重要作用认识偏颇。有的人认为传统村落基础设施落后、格局不合理与建筑陈旧,被视为贫穷落后的象征,在城市化的推进过程中,有的地方观念上存在误区,单纯认为城市化就是拆了平房上楼房,并将其视作为一种社会进步的标志。由于对村落保护利用缺乏规范性、指导性的意见,政策缺失,管理不到位等,导致许多有价值的村落得不到有效保护和合理开发,许多具有重要研究价值的文化生态、文化空间及古建筑等逐渐消失。而且,有的地方只重视对列入名录的极少数古村落进行保护,忽略了对大部分村落的保护,许多具有留存价值的古遗迹、古建筑、古树等文化遗存遭到毁坏,大量具有文化保护价值的传统村落、原始生态消失。
二是非物质文化遗产保护不力。随着城市化的推进,农民进城,许多农村出现“空村化”现象,导致非物质文化遗产失去原有的生存土壤和载体,诸如里仁文化、农耕文化、传统曲艺、手工艺等非物质文化遗产也随之散失。大量诞生于传统农耕生活的非物质文化遗产面临着后继无人的严峻现实,由此,造成了理论研究和文化传承创新滞后,使一些具有传统和区域文化特色的城镇、村落文化消失。
三是重视物质层面的保护而忽视文化精神和内涵的传承。对村落的保护仅重外在的规模、形制,而轻视对文化内涵的开发,使其缺少能深入人心的文化内容。对古村落机械移植,看似保存下来,但由于其人文内涵和环境缺失或破坏,其文化价值大打折扣甚至不复存在。一些名人故里,对该名人的生平著述、思想文化价值介绍不够。基本所有村落都没有村史,伴随着村落消失的还有其承载的历史变迁及历史人物和故事。
三、村落历史文化保护和传承的建议
一是加强对村落文化遗迹的保护力度。建议对文化遗产和传统建筑富集、保存基础条件较好、文化底蕴深厚的村落进行历史文化、文物、传统建筑、尤其是红色革命文物等文化资源进行普查,进一步挖掘、分类、整理,建立完善传统村落保护名录。对村落文化遗迹既不单纯强调保护,也不以获取经济利益为目的搞过度的商业性开发。可以借鉴乌镇、西塘、婺源、丽江等地开发建设方式,发挥政府的主渠道作用。在城镇化进程中,把历史文化保护传承与新型城镇化建设、经济社会发展、民生保障改善等有机结合起来,与乡村旅游结合起来,与美丽乡村建设结合起来,实现对文化遗产的整体性和真实性保护。
二是重视保护和弘扬乡贤文化。乡贤文化是一个地域由历代名贤积淀下来的具有激励作用的思想、信仰和价值的优秀农耕文化,是中华优秀传统文化的重要组成部分。它既是连接乡情乡愁的精神纽带,也是传承乡风文明的重要方式。在保护村落历史文化过程中,既需要继承和弘扬传统乡贤文化,更需要发挥改革开放以来农村中涌现的优秀基层干部、道德模范、身边好人等,这些“新乡贤”的示范引领作用,用他们的嘉言懿行垂范乡里,涵养文明乡风。
当下,乡贤的力量随着村落的消失在减少,要留住乡贤,激活乡贤文化,让乡愁永驻,需要保护与传承乡贤文化资源,多策并举培育新乡贤,以文化人,通过培育乡贤文化,凝聚村民力量,联结乡村情怀,以乡贤文化涵养社会主义核心价值观,发挥乡贤参与乡村发展建设的作用,实现传统文化与现代社会的对接与缝合,使乡贤成为保护村落历史文化的助推器和主力军。
三是突出村落非物质文化遗产的保护与传承。建议相关部门充分吸纳具有当地特色的传统文化元素,为非物质文化项目预留足够的传承和发展的空间和场所。加强对濒危非物质文化遗产项目的抢救,促进衍生品的开发,扶持传统技艺和产业的发展。培养一批扎根基层的文化队伍、文化人才和民间艺术继承人,让优秀传统文化的保护与传承有组织体系的保障,让丰富多彩的中国传统文化后继有人。
建议加强对传统文化资源的开发和利用,将优秀传统文化精神内涵的宣传和弘扬、传统技艺的传授和展演,纳入当地公共文化服务的重要内容,增强公共文化服务的特色和吸引力。建议推动传统文化遗产记忆工程,对在城镇化进程中不便保护或不可避免要消失的文化遗产,及时以影像、声音、实物等多种形式,在博物馆、图书馆等合适场所留存和展示。
保护村落文化归根到底要靠本村群众,文化只有首先被它的拥有者热爱才会得到保护和传承。建议加强研究,建立村民参与传统村落保护发展的机制,找到既能保护传统村落的文化价值,也能让老百姓在保护中得到经济利益的办法。
▰ 历史文化读后感 ▰
第一条 为了加强历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护,继承优秀历史文化遗产,根据国务院《历史文化名城名镇名村保护条例》、《浙江省历史文化名城名镇名村保护条例》和其他有关法律、法规的规定,结合本市实际,制定本条例。
第二条 本市行政区域内历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的申报、规划、保护、管理和利用,适用本条例。
在历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑保护和监督管理中涉及文物保护单位、文物保护点、非物质文化遗产、古树名木的,按照文物、文物保护点、非物质文化遗产、古树名木保护的相关法律、法规规定执行。
慈城古县城的规划、保护、管理和利用按照《宁波市慈城古县城保护条例》的规定执行。
第三条 历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护,应当遵循政府主导、统一规划,整体保护、科学管理,保护优先、合理利用的原则,维护历史文化遗产的真实性、完整性、延续性。
第四条 市和县(市)区人民政府负责本行政区域内历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护与监督管理工作,应当将历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护和管理纳入国民经济和社会发展规划。
第五条 宁波市历史文化名城保护委员会(以下简称市名城委)由市人民政府设立,负责研究历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑保护与监督管理中的重大事项,组织、协调和推动历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护工作。余姚市历史文化名城保护委员会由余姚市人民政府设立。名城委的日常工作由本级人民政府城乡规划主管部门承担。
市名城委设立专家委员会。专家委员会由规划、文物、文化、房产、建筑、国土资源、园林、历史、法律、水利、旅游等方面的专家组成,负责对保护名录、保护规划、保护措施等事项进行论证或者评审,为市名城委决策提供咨询意见。
历史文化街区、名镇、名村以及历史建筑所在地县(市)区人民政府,可以结合本地实际,设立相应的保护工作议事协调机构。
第六条 市和县(市)区城乡规划主管部门会同同级文物主管部门负责本行政区域内历史文化名城、街区、名镇、名村的申报,规划编制与实施,监督管理等具体工作;会同同级文物主管部门、历史建筑保护主管部门组织历史建筑确认及保护图则的编制和管理。
市房产主管部门是本行政区域内的历史建筑保护主管部门,负责对全市范围内历史建筑的保护实施监督管理。县(市)区人民政府确定的历史建筑保护主管部门或者机构,负责对本行政区域内历史建筑维护、修缮、利用和监督管理等具体工作。
发展和改革、财政、国土资源、民政、城市管理等主管部门和公安消防机构应当在各自职责范围内配合做好历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护、利用和监督管理工作。
乡(镇)人民政府、街道办事处和村(居)民委员会应当配合做好历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护工作。
第七条 市人民政府和历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑所在地县(市)区人民政府应当设立保护专项资金,用于保护规划编制、基础设施和居住环境改善、历史建筑维护和修缮补助等工作。
保护专项资金的来源包括:
(一)本级财政预算安排的资金;
(二)上级财政专项补助的资金;
(三)历史文化街区、国有历史建筑有偿经营和服务获得的部分收益;
(四)境内外单位和个人捐赠的资金;
(五)其他资金。
第八条 鼓励公民、法人和其他组织以捐赠、资助、提供服务等方式,参与历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护和利用。
任何单位和个人都有依法保护历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的义务,有权对破坏、损害历史文化遗产的行为进行劝阻、检举和控告。
第九条 市和县(市)区人民政府及其有关部门应当组织开展历史文化遗产保护宣传教育活动,普及保护知识,增强全社会保护意识。
市和县(市)区人民政府应当对在历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑保护工作中作出突出贡献的公民、法人和其他组织予以表彰或者奖励。
第十条 本市实行历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑保护名录(以下简称保护名录)制度。保护名录包括国务院、省和市人民政府批准公布的保护对象。
新增设的保护对象依照相应程序列入保护名录。
任何单位和个人都可以向市城乡规划主管部门提出将具有保护价值的对象列入保护名录的建议。
第十一条 本市历史文化名城、街区、名镇、名村以及历史建筑的保护对象主要包括:
(一)宁波、余姚等历史文化名城;
(二)月湖、伏跗室永寿街、秀水街等历史文化街区;
(三)镇海口海防史迹、莲桥街、新马路等历史风貌区、历史地段;
(四)慈城镇、前童镇、石浦镇等历史文化名镇;
(五)许家山村(宁海)、龙宫村、岩头村等历史文化名村;
(六)历史建筑、历史街巷和近现代工业遗产;
(七)古河湖水系、古树名木、古运河、古桥、古道、古文化遗址、古代石刻等历史环境要素;
(八)国家、省、市人民政府批准公布的其他保护对象。
第十二条 市城乡规划、文物、房产等主管部门应当定期普查本市历史文化遗产,发现具有保护价值的对象,应当及时提出将其列入保护名录的意见。
市城乡规划主管部门负责组织编制和调整保护名录,建立和维护保护对象的历史文化地理信息管理系统,并向社会公开。
市文物主管部门负责收集、整理保护对象的历史资料信息,挖掘、评价其历史价值。
市房产主管部门负责收集历史建筑的使用现状、权属变更、维护修缮等信息。
市和县(市)区有关部门、乡(镇)人民政府、街道办事处应当配合采集保护对象的历史沿革、历史特征、艺术特征、建设技术、建成年代等信息。
第十三条 国家和省历史文化名城、街区、名镇、名村保护规划的编制、审议、审批或者修改以及保护范围内的保护措施应当按照国家和省相关法规规定执行。保护规划中的保护范围包括核心保护范围和建设控制地带。
经依法批准的历史文化名城、街区、名镇、名村保护规划,应当作为建设项目规划管理的依据。历史文化街区、名镇、名村保护范围内的区域,不再编制相应区域的城市、镇控制性详细规划及村庄规划。
第十四条 历史文化名城、街区、名镇、名村保护规划的编制应当注重整体保护,保持和延续其传统格局、历史风貌、空间尺度,保护与之相联系的建(构)筑物、道路、河流、树木和绿地等物质形态和环境要素。
处于核心保护范围内损害传统格局、历史风貌、空间尺度的现有建(构)筑物,应当逐步改造或者拆除。
第十五条 历史文化街区、名镇、名村应当按照相关标准和规范在核心保护范围内设置或者改善市政、防洪、防雷、消防等设施。确因保护需要,无法按照相关标准和规范设置的,由相关主管部门会同同级城乡规划主管部门制定专项措施予以解决。
历史文化街区防火安全保障方案,由所在地市和县(市)区公安消防机构会同同级城乡规划主管部门制定。历史文化名镇、名村消防安全预案,由所在地公安消防机构会同同级城乡规划主管部门制定。
第十六条 历史文化街区、名镇、名村应当按照保护规划,在核心保护范围内统筹其使用、交通、景观、环境等功能,不得进行与保护无关的新建、改建、扩建活动,但是新建、改建必要的基础设施和公共服务设施除外。
历史文化街区、名镇、名村核心保护范围内以居住功能为主的,应当延续保持其居住功能,控制人口密度,改善居住条件,延续传统文化生活业态,禁止擅自拆毁。
历史文化街区、名镇、名村核心保护范围内的土地使用权不得实施整体转让用于商业地产开发。
第十七条 历史文化街区、名镇、名村建设控制地带内的土地利用和建设活动,应当符合保护规划的要求,体现传统建筑及空间形态,在高度、体量、色彩等方面与历史风貌相协调。
承担编制历史文化街区、名镇、名村保护范围内的建设工程设计方案工作的单位,应当按照国家有关规定具备相应编制资质。
第十八条 历史文化名城、街区、名镇、名村保护规划实施过程中,有下列情形之一的,城乡规划主管部门应当启动特别论证程序:
(一)保护规划需要进行局部调整的;
(二)保护规划中明确需经特别论证、审核的;
(三)保护规划批准前,建设单位或者个人已取得建设工程规划许可文件,但与批准的保护规划强制性内容不符的;
(四)城乡规划主管部门认为需要特别论证的。
第十九条 市和县(市)区古树名木主管部门应当对历史文化名城、街区、名镇、名村保护范围内的古树名木加强保护和管理。任何单位和个人不得擅自砍伐、毁坏和迁移古树名木。
发现危及古树名木正常生长、生存的建(构)筑物,市和县(市)区古树名木主管部门应当责令有关单位或者个人限期拆除,并按规定给予适当经济补偿。
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山东省自古就是中国政治、经济、文化的中心地区之一,齐鲁文化在我国传统文化中占有重要地位。春秋战国时期,山东东部是齐国,西部是鲁国,故山东又称“齐鲁之邦”。北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗址都出现在山东地区。山东省还是汉唐丝绸贸易的主要供货地,是丝绸之路的源头。山东历史上曾出现了一大批在中华文化乃至世界上文化产生巨大影响的历史文化名人。
曲阜三孔:曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。另外,文学史上,也有“三孔”之说。“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球,是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文化逐渐成为中国的
三孔牌坊
正统文化,并影响到东亚和东南亚各国,成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。因其在中国
历史和世界文化中的显著地位,被世人尊崇为世界三大圣城之一。
大汶口文化:
大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇,大汶河东西贯穿,将其分为南北两片。大汶口文化属黄河中下游地区的新石器时代文化。大汶口文化以农业经济为主,种植适合黄河流域的耐旱作物——粟。
大汶口文化包括了大汶口文化发展的全过程,距今4500~6400年。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三次的挖掘发现,遗址内涵丰富,有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿,分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种,特别是彩陶器皿,花纹精细匀称,几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器,而骨针磨制之精细,几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主,有普遍随葬獐牙的风习,有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。一般认为,早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段,中、晚期已进入父系氏族社会。大汶口文化的发现,为山东地区的龙山文化找到了渊源,也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化,提供了重要线索。
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历史文化广播稿范文
甲:采撷一缕阳光,编织成七彩的花环。
乙:留住一阵清风,播撒出希望的明天
甲:付出一份真诚,打造出温馨的世界
乙:带走一丝烦恼,让快乐与我们同行。
甲:敬爱的老师们!
乙:亲爱的同学们!
合:大家下午好!
甲:燎原之声又和大家见面了!本期广播由我们四(1)班负责,我是今天的主持人________。
乙:我是今天的主持人___________。首先让我们进入——校园直通车。校园直通车
甲:认识你身边的人,了解你身边的事,精彩,尽在校园直通车。
乙:对于我们来说是快乐的一周,清明节放完假回来,明天我们又将迎来这学期的春季社会实践活动,地点:江心屿。
知识宝百箱
甲:在进入我们的主题播报区之前,先让我们来听一首歌吧。(播放《清明》)听了这首歌我相信大家都知道我们今天的燎原广播主题是关于清明的。乙:是的,本期的主题是《牢记历史,缅怀先烈》。
甲:下面有请我们班的_________跟我们讲讲清明节的来历和习俗
乙:_______懂得的可真多!
甲:________,每当五星红旗迎着朝阳随风飘扬的时候,你有没有想过五星红旗为什么这样鲜红,旗帜上的五颗星星为什么这样闪亮?
乙:国旗鲜红,因为染上了先烈的热血;五星闪亮,因为凝结着英雄的精神。甲:先烈们用自己的鲜血染红了国旗,用宝贵的生命为共和国大厦奠基。乙:先烈们的丰功伟绩是不朽的,他们的精神是永存的。
甲:是的。人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的我们更不会忘记他们!乙:“清明节”,让我们思念已故亲人的亲切容颜;
甲:“清明节”,让我们感怀先人的高风亮节;
乙:“清明节”,更让我们追忆往昔,缅怀革命的先烈们!
甲:自古英雄出少年。抗日战争时期,中华民族涌现出了一批少年英雄。
乙:在民族危亡的时刻,他们跟父辈一起,用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。甲:银屏上的抗日英雄张嘎,送鸡毛信的抗日小英雄海娃,活在歌声里的王二小乙:他们的生命虽然消逝了,可是,他们用自己的鲜血为我们创造了今天的美好生活。
甲:下面有请我们班的_________,给我们讲个英雄故事。
乙:小英雄雨来的故事,
甲:今天,我们拥有舒适的.生活条件与优越的学习环境。
乙:花园般的校园,宽敞而明亮的教室,先进的教学设备,还有循循善诱,无私奉献的老师??
甲:要知道这一切都是来之不易的!
乙:我们该用怎样的行动来缅怀先烈呢?
甲:清明节不单单是扫扫墓,更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神,感恩幸福,学会在生的世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。
乙:同学们,就让我们行动起来,在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年,甲:在学校做团结友爱、创新进取的好同学;
乙:在社区做讲究文明、保护环境的好公民,以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大。
合:不仅是在清明节日,更能运用在日常生活中,让感恩精神永伴在我们心中。欢乐恰恰恰
甲:让我们进入“欢乐恰恰恰”,让我们一起聆听我们班的_________带来的诗歌朗诵《清明》
结束语
甲:时间过的很快,又到了跟大家说再见的时候了
乙:衷心地祝愿:燎原广播站能成为你的良师益友,
甲:能带走你所有的烦恼,为你带去无尽的欢乐,
乙:愿它能给你留下美好的回忆,伴随你度过金色的童年。
合:希望本次播音能给大家带来好心情,谢谢您的收听,我们下次再见!
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秦汉新城统筹兼顾文物保护与开发利用,探索出大遗址保护、历史文化旅游和文化产业融合发展的文化遗产传承方式,在历史文化保护方面取得实效。
一、历史文化遗存基本概况
秦汉新城所在地是古丝绸之路起点的重要组成部分,分布了大量秦、汉时期的重要历史遗存,遗址保护区面积达104平方公里,国家级文物保护单位达11处,包括秦咸阳宫遗址,长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵、渭陵、延陵、义陵、康陵等9座西汉帝陵和霍去病墓。丰富的文化资源,深厚的历史积淀,为秦汉新城的发展提供了坚实的基础。
(一)秦代主要历史遗存情况
1、秦咸阳城遗址。秦咸阳都城的范围从今渭城区渭城街道办冶家台东,包括窑店、正阳二个街道办及底张街办的一部分,面积约100平方公里。主要建筑是冀阙宫廷,在今窑店街道办姬家道、牛羊村北部原上。从20世纪50年代末到80年代后期的30年间,考古工作者通过勘查和发掘,共发现各类遗址遗迹230余处,其中6处经过试掘和重点发掘,揭露面积15000余平方米,清理战国秦墓128座,出土和采集文物5000余件。发现了大小不等的夯土建筑遗址27处,包括宫墙遗址和重点发掘的第一、二、三号宫殿遗址,以及多处手工业作坊遗址和长达4公里的墓葬区。1988年1月,秦咸阳城遗址已被列为全国重点文物保护单位。
(二)汉代主要历史遗存情况
1、汉长陵。汉长陵位于咸阳市渭城区正阳街道办后排村北约1320米,怡魏村南约1190米,咸阳二道原南缘。长陵是汉高祖刘邦与吕后的合葬陵。陵墓附近曾经出土过属于西汉时代的“长陵东当”、“长陵西当”和“长陵西神”文字瓦当,证实这里的陵墓确为长陵。1988年1月,汉长陵已被列为全国重点文物保护单位。
2、汉安陵。汉安陵位于咸阳市渭城区正阳街道办白庙南村东南约670米。安陵为汉惠帝刘盈与孝惠张皇后的合葬陵。2001年6月,汉安陵被列为全国重点文物保护单位。
3、汉阳陵。汉阳陵位于咸阳市渭城区正阳街道办张家湾村北约870米处。阳陵为汉景帝刘启与孝景王皇后合葬陵。2001年6月,汉阳陵被列为全国重点文物保护单位。
4、汉茂陵。汉茂陵位于咸阳市兴平市南位镇策村南400米,茂陵博物馆以西约930米。包含帝王陵以及陵区附属的建筑遗址、陪葬墓等。茂陵系汉武帝刘彻与李夫人的合葬陵。1961年3月,汉茂陵被列为全国重点文物保护单位。
5、汉平陵。汉平陵位于咸阳市秦都区双照街道办大王村南约300米。平陵为汉昭帝刘弗陵与孝昭上官皇后的合葬陵。2001年6月,汉平陵被列为全国重点文物保护单位。
6、汉渭陵。汉渭陵位于咸阳市渭城区周陵街道办新庄村南部偏西约200米。渭陵为汉元帝刘奭与王皇后合葬陵。2001年6月,汉渭陵被列为全国重点文物保护单位。
7、汉延陵。汉延陵位于咸阳市渭城区周陵街道办严家沟村东北约200米。延陵为汉成帝刘骜的陵墓。2001年6月,汉延陵被列为全国重点文物保护单位。
8、汉义陵。汉义陵位于咸阳市渭城区周陵街道办南贺村东南约570米,北距旅游公路约280米。义陵为汉哀帝刘欣与傅皇后合葬陵。2001年6月,汉义陵被列为全国重点文物保护单位。
9、汉康陵。汉康陵位于咸阳市渭城区周陵街道办陵照村东北约500米,咸宋公路北侧约350米。康陵为汉平帝刘衎与王皇后合葬陵。2001年6月,汉康陵被列为全国重点文物保护单位。
二、发展思路及目标
依托区内丰富的历史文化资源,抢抓“一路一带”发展机遇,遵循文化产业发展规律,按照“政府引导,市场运作,项目带动,创新引领”的思路,统筹兼顾文物保护与开发利用,创新文化遗产保护利用传承方式,紧紧围绕“秦”和“汉”两大文化元素,通过实施一大批文化产业项目,延续历史文脉,树立秦汉文化品牌,积极申报国家级文化产业示范园区,努力将秦汉新城建设成为“具有世界影响力的秦汉历史文明集中彰显区”和“丝绸之路经济带国际文化旅游目的地”。
三、存在问题
(一)城市建设规划与文物保护规划衔接不够紧密。对历史遗址自然环境原始地貌的整体性开发利用考虑不够充分,导致城市建设兼顾遗址保护不足,紧邻遗址保护区的景观与文物保护内容连接不紧密。
(二)尚未充分利用国家政策优势。在建设丝绸之路经济带重要支点上缺少具体的、可操作性的方案,未能紧密结合国家“一带一路”政策开展历史文化资源保护利用工作。
(三)缺少文化亮点。缺少类似浐灞生态区长安塔、曲江新区大雁塔的标志性文化形象,对外宣传缺乏亮点,难以给人留下持久印象。
四、发展建议
针对秦汉新城历史文化保护利用中存在的问题,提出以下几点建议:
(一)组建专业团队,开展相关研究。联合有关学术研究机构、大专院校、企事业单位、社会团体等力量,共同开展文化遗产保护利用如何与城市建设结合的研究工作;研究秦汉新城与国家“一带一路”建设结合的具体方案,努力把秦汉新城打造成与丝绸之路有深入关联的文化特区。
(二)扩大对外宣传。拓宽宣传渠道,通过报纸杂志、广播电视、网络,以及创意摄影、短片、电子报、文物展览推广纪念品等形式,宣传新城历史文化资源,展示新城文化魅力和资源优势,使文保区内居民了解并支持对历史遗址保护利用。吸引更多企业和人员来新城投资和旅游。推动公众参与,在现有遗址博物馆定期举行各类活动,提高民众兴趣。
(三)深入挖掘历史素材,将某个人物、故事或某处遗址打造成秦汉新城的标志,让大众认识并记住秦汉新城,引发游客来新城旅游的热情。
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读“扩大文化视野、弘扬人文精神”有感
宋瑶数学课程中要体现数学文化,弘扬人文精神,这已经提倡多年。但在现实教学中,老师们时常局限于“教知识”的狭小范围内,忘却了数学的育人精神之作用,抛弃了数学的文化载体功能。我在很多时候也陷入而迷失,思索而不得。
2015年的《小学教学(数学版)》第11期刊登了张奠宙的《扩大文化视野弘扬人文精神》一文,读来顿觉“柳暗花明又一村”。我对数学的文化内涵和教育功能有了更清晰的认识,对如何在课堂教学中设定教学目标、整合教学内容有了更清晰的认识,使数学发挥更大的作用,发出教育的光芒。
1、改进教学,感受理性精神。
经过几千年的发展,人类文明博大精深,博大精深。其中,数学文明独具特色,成为理性文明的象征。如张奠宙书中所说:
“当我们把数学教学作为一种文化活动来组织时,在教学中,就要多方面改进教学,引领学生感受理性精神。”我认为,教学应该充分利用学生的生活经验或思考体验,在日常生活的各种情境中,朴素地开展数学活动的经验与体会。这是数学认知结构在学生内心世界不断扩展的文化基础,也是学生学习数学的必要背景。
如果没有学生现有数学文化活动的经验,组织数学教学,很难促进学生的持续发展。再比如,我们可以选择与文化沉淀相匹配的教学方法来展显数学文化的魅力。无论何时,文化总带有历史性的成分。
数学作为一门理性的、系统的学科,从文化的角度看离不开历史沉淀过程。这一完整的过程至少包括着感知、交流、反思、沉淀等阶段,数学文化正是在这一过程的循环往复中,不断充实,不断提升,其精神与思想方法逐渐成为人们采取行动、解决问题的指南。其前提式是学生的数学学习成为数学精神和思维方法的文化积淀过程,摒弃灌输和接受的教学方法,探索与数学文化沉淀过程相匹配的教学方法。
适应数学文化历史沉淀过程的教学方法包括:观察、实验、反思中的体验感知;同伴合作中的碰撞;与教师、教材、同伴互动中的深思熟虑、反思与完善等。
2、整合课程,弘扬人文精神。
从宏观上观察教学,考察数学在历史上的发展,是揭示数学文化水平的重要途径。但是,除了这种宏观的历史考察外,还应该有一个微观的方面,即从具体的数学概念、数学方法和数学思想中揭示数学的文化内涵。如数学和文学的思考方法往往是相通的。
数学里有“对称”,文学里有“对仗”。轴对称,即根据对称轴对折,图形的形状和大小保持不变。对仗呢?
无非是上联变下联,但是字词句的某些特性不变。文学有“回文”现象,例如“天连水来水连天”,数学也有回文运算,例如3×51=153,12×231=2772=132×21。同样,数学与语言、数学与美学、数学与**也有着无穷的魅力。
3、开展活动,体验文化魅力。
数学活动是数学教学的重要组成部分。开展多种多样的数学活动,在活动中渗透数学文化,对丰富学生的精神生活、开拓学生的视野、提高学生的学习能力、发展数学人才具有积极的作用。同时,学生在活动中也能感受到数学的深刻性和深刻性,实现身心的愉悦。
这类数学活动包括游戏竞赛、动手操作、实际应用、讲数学故事、智力活动等。
又如:可以整合各册教学内容,新的“数学文化”专题,然后将专题内容以网页形式制作在我校主页上,形成了特色鲜明的小学数学文化专题学***。设想以“数的认识”专题为例,该专题包括数的产生,数的书写、生活中的数、数字诗、数的游戏、数的故事、教学设计等栏目,每打开一个栏目,学生都能享受一次有关数的文化大餐。
数学文化专题研究的建立,将数学文化的魅力从课堂内延伸到课堂外,同时动员全体师生参与数学文化的建设,充分享受数学文化魅力带来的精神愉悦。
读一本书,犹如在心中亮起一盏灯。张教授的文章对我很有启发,但我知道从行动到行动的距离是很短很远的。在接下来的课堂教学和校本教研中,这是我应该思考和探索的一个方向和主题。
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这是一个风和日丽的日子,有的系红绳结,热闹非常。原来,由广州市天河区文联、华南理工大学国际处、天河区民间文艺家协会组织策划的广州“国际学者中国民间艺术工作坊”第一次开张活动。这是专为外国专家、教师、访问学者、留学生等学习、交流中国民间艺术而设立的,在广东乃至全国还是首创。
来自不同国家,不同肤色的观众们对现场展示的中国剪纸、中国结、中式宫灯表示惊叹不已,义工们、学生们、下课的老师也三三五五跑来。天河区文联主席李少玲、华南理工大学副校长朱敏、华南理工大学国际处处长王庆年等出席工作坊并讲话。他们对工作坊开展的活动给予很高评价,对活动推动中外文化交流寄予很大希望。
讲堂上授课的是广东省工艺美术大师叶润生,彩纸,讲完中国剪纸历史讲制作,一边示范,“唰唰”几下,就把一幅“双喜”彩边和一只和平鸽剪出来了。听着老人通俗的讲解,“老外”们纷纷啧啧惊叹。
工作坊还有广东省民俗文化研究会副会长潘剑明讲授中国传统民间“喜喜”(双喜)对联及典故。乞巧民俗专家陈志斌、叶静讲解示范传统中国结编制:吉祥结、盘长结、同心结、团绵结……。“老外”听得有味,学得认真。美国老专家比尔说,自己家里就有一个中国结,自己动手更深认识了这神奇的东方文化。外教哈维夫妇分别法语和英语,他们到过中国不少地方,体验民间艺术,汉语都说得更流利了。一位英格兰小伙子家里是开印刷厂的,父亲是插图专家,在中国他了跑遍西安、敦煌、北京,到处搜寻中国传统艺术,一听说工作坊开张,特地开心地跑来了。
现场专家介绍,光是历史文化名城广州就拥有独特丰富的优秀传统民间艺术,目前列为国家、省市非物质文化遗产名录的项目已有数以百计,工作坊将依托特有的专家学者优势,举行不定期活动,努力让丰富多彩的中国民间艺术走向更广阔的世界。
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各位游客好.啊,微风吹在脸上好舒服,知道是什么气息吗?猜猜,青草味,桃花香,都对,都是上海的气味,上海的洋气.大家或多或少知道一些关于上海的故事传说.名人名流.电视电影.文物古迹.在每个人心中,上海的形象就像花样年华中张曼玉的旗袍一样,万千风情各不同.
下面我就来描绘我心中的这款旗袍吧.
上海有着一种任何城市都无法比拟的气质,就是她的洋气.自1843年,帝国主义列强进驻上海,形成了她海纳百川.中西交融的特色.大家一定不会忘记,20xx年的金秋,身穿唐装的各国元首参加了在上海举行的ApEC会议.为什么忘不了?吸引大家眼球的,不仅仅是用上等的江南丝绸做成的唐装,还因为上海已成为新世纪国际经济.金融.贸易中心和大型港口城市.
21世纪的上海,处处呈现出繁荣与开放的景象.东方明珠电视塔.金茂大厦.上海国际会议中心.浦东国际机场,这些在电视上常见的建筑,是上海的装饰品,像张曼玉的珍珠项链和耳坠再美再优雅的女子总是需要饰品来点缀的,所以,再繁华再热闹的上海,需要这些建筑来装饰,才引人入胜.有人说,看二千年的文化到西安,五百年的到北京,近百年的文化到上海.用沧海桑田.日新月异来形容上海的发展,大家没有意见吧.那很久很久以前上海是什么样的呢?
早在春秋战国时期,上海先属吴,再属越,后又属于楚.当时楚国大将黄歇治理河道有功,被封为春申侯,所以上海简称为申公元前期220xx年,秦灭楚后,秦始皇带领丞相李斯还有他那败家子秦二世,南下巡视,看到上海一带物产丰富,交易繁荣,人丁兴旺,但是呢,人们只是在船上交易,还没形成城市.当时上海吴淞口一带居民多以打渔为生,聪明的渔民发明一种竹编的打渔工具户.怎样形容呢?用竹子或木棍编在一起,围成方形或圆形.涨潮时,潮水会把鱼掀入户内,退潮时鱼儿就只能望洋兴叹,动弹不得了.有点请君入瓮的意思.所以渔民就坐收渔翁之利,退潮时到里面去捡鱼了.我想上海人可能是守株待兔的农夫的后代.不好意思,开个玩笑.后来上海简称沪就这个原因,可为何加三点水呢?地球人都知道,沪乃水边人家用户打渔以后,上海渐渐由一个小渔村形成一个大的集镇,贸易港口.那时有18大浦,其中就有上海浦和下海浦.北宋后期,因松江渐渐变浅,在今天外滩到十六铺一带形成上海滩了.海上船只由上海浦开到旧城区的东面停靠,所以上海成了一个城市的名字.大家知道了,上海是由上海浦演变而来的.有这么一句话,正反两面读都一样:上海自来水来自海上.读读看.
鸦片战争后,中国历史上第一个不平等条约南京条约产生了.上海被外国殖民主义者强迫开辟为通商口岸.列强纷纷在上海设立租界.从此,国中有国,整整一个多世纪,上海成为外国侵略者的冒险家的摇篮直到1945年抗日战争胜利后,租界才被人民收回.1949年5月28日,上海市人民政府宣告成立.今天,上海已成为经济繁荣.科教发达的国际化的大都市.
这个大都市呀,面积为6341平方公里,户籍1600多万,市区人口密度为每平方公里2万多人,真是人挤人呀.黄浦江把上海分成浦东和浦西两部分.浦东新区为上世纪90年代以来重点发展的地区,我们将会在晚上欣赏她的美景.
为什么不说白天看呢?白天的上海只是高楼大厦.数不清的红绿灯灯.川流不息的车子.熙熙攘攘的人群,带给人的只是硬的.远的感觉.有这么一句话,雨西湖.雾重庆.夜上海.夜上海呀,周璇唱的歌,赵薇在情深深雨蒙蒙里翻唱的---夜上海呀,夜上海
当然喽,这个夜上海怎么看,有学问的.可谓横看成岭侧成峰,远近高低各不同.所以了,为了帮大家全方位地领略上海的韵味,我们可以从三个角度海陆空对上海进行仰视.平视.俯视.海看呢:我们可坐上海外滩边的豪华游轮,游览浦东的万国建筑博览会,远视对岸的金茂明珠会议中心,把上海的璀璨刻录在眼中.摄像机里
陆看呢:我们的好好司机会带大家绕市区一圈,看看夜色中的人民广场.上海歌剧院,到中华第一街南京路,可到新兴的商业街衡山路,近距离领略上海的万种风情.
空看呢:当然到金茂大厦88观光层了.先聊个关于金茂的小故事,关于申报吉尼斯世纪记录的.金茂大厦为全国第一,世界第四高楼,呈塔形的,有些像西安的小雁塔.总造价为南浦杨浦和明珠总和的1.5倍.高420.5米.国内外呢,有好3个攀援爱好者都爬到向金茂顶层了.也有第4个江西小伙子呢,夜里四点,硬生生地开始爬了.到了87层时,精疲力竭了,7点10分,还是高高的起吊机把他给拎了下来.
真是多危险呀,他哪是那个料呀,就是猴子都没办法.此时,大家也许想,导游让我们去金茂欣赏美景,是不是也要我们爬楼呀?不会的,大家的安全就是我的安全,我们可在45秒内就到340米高的88层,因为我们乘坐的是世界上最快的最安全的电梯.到了那上面,可谓会当凌绝顶,一览众山小了.上海尽收眼底.这时你会感叹,上海真美呀.华灯初上的上海就像穿着晚礼服的张曼玉,流光溢彩灯火像她的宝石制成的披肩,咦,难不成是李湘送她的?李湘家好多哟.唉,耳听为实,眼见为虚,究竟如何,Letsgo.
在整个二十世纪的中国,上海几乎始终是一个代表着时尚和诱惑的城市:从三四十年代纸醉金迷的不夜城,到五十年代飘着香风的南京路,再到改革开放后的中国流行文化之都,上海不但是潮流的引导者,更是时尚的制造者。一进入上海,你就必须面对连绵高耸的摩天大楼。它们无处不在,证明着上海的繁华,却给你带来视觉冲击和心理压迫。所以,不如索性登上上海的制高点金茂大厦或东方明珠塔的观景台,居高临下地审视它。
与都市同步繁荣的必然是商业,仔细研究你的旅行计划,你会发现你将随时身处商家的包围之中:从外滩漫步到人民广场,必然要经过南京东路或福州路;寻访著名建筑作品,需要数次横穿淮海路;静安寺本身就地处商圈的中心;即使在水乡古镇朱家角,你的功略也会提到:那里的特产是
但当你从繁华和喧闹中脱身,转入一条清幽的小路,一定会时不时被路边不起眼的小楼的铭牌吸引:孙中山故居,鲁迅故居,周公馆,中共一大会址一个个熟悉的名字连接着那段尚未远去的风云变幻。而要了解更古老的上海,不妨去上海博物馆消磨上几个小时,那里丰富的藏品会让你对这座现代化都市有一个全新的认识。
当夜幕降临,你是不是觉得对上海已经有了充分的了解?你错了,没有领略过夜上海的魅惑,你永远无法真正了解这个千面女郎。去新天地吧,饮酒或是饮茶,听歌或是跳舞,狂欢或是冷眼旁观。你有N多的选择,去得出N多种结论,当然,无论是哪一种,你都是对的。
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我爬到佛基来到佛脚下靠近大佛向上仰视,湛蓝的天空中白云悠悠,让人产生佛在动的感觉。抚摸大佛身体各部匀称适度,衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动,更增加了大佛的动感,使远观近瞻都十分相宜。可以说,灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。
原来,李老师也有细心的一面!一次去办公室,老师正敲打着键盘,原来是在做课件,她辛辛苦苦花费几天休息时间就为了一节作文课毫无怨言,以前的语文老师是直接在网上找的。这样的老师怎么不让人赞美呢!我们班的大部分同学对作文都不太感性,因此老师大伤脑筋。她为了挺高我们的写作积极性实施了奖励政策,凡事作文有进步的同学都有奖励,这次连作文不动笔的同学也苦思冥想,教室里安静得只有笔在纸上写字的沙沙声,老师的脸上露出了久违的笑容。
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在日本的京都这样一个充满了古韵的城市里生活和学习,日本历史和传统文化的浸染是无法抗拒的。对于生活在这里的中国留学生来说,相似的文化背景就更加具有吸引力。
日本当地媒体报道了两位中国留学生穿和服游京都的体验活动。这两名中国留学生分别是玲玲和惠兰两位妙龄女留学生穿行京都,修茶道、穿和服,体验了京都城市中透射出的浓厚的历史与文化。
日本人饮茶的习惯是在平安时代(794~1192年)由遣唐使从中国带入日本的,并随着镰仓时代(1185~1333年)由中国传入日本的禅宗一起成为日本人修身养性的要素而被广泛传播。和服,在日本又被称为吴服,其缝制方法及基本样式则是在中国历史上的三国时期的吴国传入日本的,故而得名。
日本的传统文化中很多内容都是来自中国的。而当代的京都则完好地保存了记述中日两国文化交流的传统。随着日本向中国富裕阶层开放旅游市场后,来到京都的中国游客仿佛实在这座拥有浓厚历史文化气息的古城中体味中华民族古老的传统文化。
当玲玲和惠兰两人穿上和服的那一瞬间,两人的脸上被华丽的和服映衬得更将美丽。
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1.“关中”一名的由来和区域变迁?
古时,三秦大地关隘忒多,雄踞于古代陕西中部的北萧关、南武关、西散关和东函谷关被称为秦地四大关塞。这些历史名关连接着漫漫交通要道,汇聚于古时政治、经济和文化中心的京都长安,通往古代中国的四面八方,这四关之中的地域,因群山环抱,四面关隘,而得名关中。
雄踞于关中西北、六盘山下的萧关,其故址位于今宁夏固原东南30里处,早在2000多年前的战国时期,为抗御匈奴南进,就已设关。
武关坐落在今丹凤县城东约汉、隋、唐,是京都咸阳、长安南部的雄关要塞即南大门。故关址周匝约3里,板筑土城墙,略呈方形,东西各开以砖石砌券洞门,西门额凿有“三秦要塞”,东门为“武关”二字。关东沿山盘曲,崖悬虚深,狭窄幽长,山环水绕,险阻天成。
武关道是古代长安经蓝田、商州通向南阳邓州、荆襄以至江南的交通要道。由于它在军事上的特殊作用而备受重视散关也称大散关,为周朝散国之关隘,故名散关。位于秦岭北侧今宝鸡市西南大散岭上。散关汧水、渭水萦流其间,山川之汇,扼南北交通要冲,“北瞰关中,南蔽巴蜀,东达荆襄,西控秦陇”,为秦、蜀往来的咽喉要道,历来为兵家必争之地。
散关道也称故道或陈仓道,古代中国统一王朝,无论京都定都长安还是开封、北京等地,散关道都是京师连接川、藏、云、贵大西南各省的交通纽带。
函谷关是我国历史上最早的雄关要塞之一,位于今河南省灵宝市北30里处的王垛村。据史籍载,周武王伐殷,出函谷大会诸侯于孟津,即设专门管理函谷关塞的职官。函谷关因关在峡谷,深险如函而得名。它西接衡岭,东临绝涧,北濒黄河,南依秦岭,号称“一夫当关,万夫莫开”的天险。是东去洛阳,西达长安的咽喉要道。素有“天开函谷壮关中”,“自古函谷一战场”之说。自古乃兵家必争之地。
潼关,建关最晚却为四关之首。东汉以前并未设置关城,东汉末,曹操为防御关西兵乱,于建安元年(公元196年)始设潼关,并同时废弃函谷关。
关中之名,始于战国。
秦汉以后,由于四方关隘均设官吏把守管理,凡行人车马过关,都要检验过所凭证,使关中久治平安,稳如泰山,多次避免关外的烽火战乱。被史家称为“金城千里”“四塞之国”。由于这里一马平川、土地肥沃、气候温和、物产丰富,渭、泾、沣、涝、矞(加三点水,请拼字)、滈、浐和灞等八水纵横关中,在中国最早的被史家称为“天府之国”,比“成都平原”获此称谓早了半个多世纪。从西周起,关中就成了帝王建都的风水宝地,光地下就埋葬有70多位帝王,先后有13个王朝争着在此建都,历时1100多年。
由于历史的变迁,关中的范围逐渐缩小,不仅萧关和函谷关早已划出今陕西境外,就连武关也不在关中之内,这样,今日之关中,实际仅指潼关和大散关之间的地域了。当然,也随着历史的变迁,时代的发展,现代之关中,正发生着前所未有的碰撞和变革。
又称关中平原(GuanzhongPlain)或渭河盆地,系地堑式构造平原。为区分关东及关西地区,关东地区位于嘉峪关以东地区,关西即嘉峪关以西,故称关中。位于陕西省中部,介于秦岭和渭北北山(老龙山、嵯峨山、药王山、尧山等)之间。西起宝鸡,东至潼关,海拔约,古代称“关中”。春秋战国时为秦国故地,包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川五市及杨凌区。东西长300公里,平均海拔约500米,西窄东宽,号称“八百里秦川”。
渭河平原是断层陷落区即地堑,后经渭河及其支流泾河、洛河等冲积而成。这里自古灌溉发达,盛产小麦、棉花等,是我国重要的商品粮产区。渭河平原位于陕西省中部,是陕西最富足的地方,也是中国最早被称为“金城千里,天府之国”的地方。
四面都有天然地形屏障,易守难攻,从战国时起就有“四塞之国”的说法,所以汉代张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。战国时期,苏秦向秦惠王陈说“连横”之计,就称颂关中“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百贸,沃野千里,蓄积多饶”,并说,“此所谓天府,天下之雄国也”,这比成都平原获得“天府之国”的称谓早了半个多世纪。这是因为关中从战国郑国渠修好以后,就成为了物产丰富、帝王建都的风水宝地。
关中盆地夹持于陕北高原与秦岭山脉之间,为喜马拉雅运动时期形成的巨型断陷带。盆地两侧均为高角度正断层。断层线上有一连串泉水和温泉出露。南北两侧山脉沿断层线不断上升,盆地徐徐下降,形成地堑式构造平原。
渭河由西向东横贯关中平原,干流及支流泾河、北洛河等均有灌溉之利,中国古代著名水利工程如郑国渠、白渠、漕渠、成国渠、龙首渠都引自这些河流。关中平原自然、经济条件优越,是中国历史上农业最富庶地区之一。又因交通便利,四周有山河之险,从西周始,先后有秦、西汉、隋、唐等13代王朝建都于关中平原中心,历时千余年。
关中平原为中国工、农业和文化发达地区之一,全国重要麦、棉产区。小麦占耕地面积洛惠渠、渭惠渠3大灌区,近些年植棉区由西向东转移,是陕西省重点产棉区。
3.关中长期成为中国古代封建王朝建都的原因?
中国历史上曾有西周、秦、西汉、新莽、隋、唐六个统一王朝,前赵、前秦、后秦、西魏、北周五个割据政权及东汉献帝、西晋愍帝在关中建都,所以自古就有“秦中自古帝王州”的称誉,本文通过四个方面论述,说明优越的自然因素、经济因素、军事因素和政治因素,是中国古代社会前期建都关中的原因
一.形成古都的自然因素
1、地形
关中平原也叫渭河平原,地处我国腹地,是中华民族灿烂文化的发祥地,平原西起宝鸡,东抵黄河,处渭河中下游地区,西窄东宽。秦岭山脉,山峦叠障,雄伟壮观,构成关中南部天然屏障。关中平原北临渭北山系,北山(崤山陇山)为黄土高原南缘受流水冲击,地形支离破碎崎岖。
2、河流[13][1]
关中地区河流众多,绝大多数属于黄河流域渭河水系,黄河流域占全区面积的90%以上,其中渭河横贯关中平原中部。由于关中地区河流众多,河网较密,加上地势西高东低,为兴修水利工程提高了有利条件,为数众多的河流和水利工程提供了古代解决都城内生活用水,宫苑环境用水,漕粮运输用水,等方面用水问题。众多的河流为水路交通提供了方便。
3、物产
关中腹地为渭河、泾河、洛河及其支流形成的冲积平原,土壤肥沃,气候宜人,水利灌溉工程发达,为农业生产提供有利条件,农业产品丰富;关中西北外围,畜牧业比较发达,加上地质构造运动,使秦岭山地出产丰富的矿产资源有玉石、金、钼、银、铜、铁等为都城建设和发展提供了丰厚的物质基础
二、形成古都的经济因素
1、人口
在古代封建社会劳动者是基本的社会生产力,能够创造物质财富,是统治者剥削的主要对象,人多兵多,人多服劳役的人也多,因此一个地区人口的多少是都城建设应考虑的因素之一。
手工业
气候温和,土壤肥沃,平原广阔,这为农业生产创造了优越的自然地理条件,历代水利工程的建设又为这里经济提供了安全保障,使关中地区农业经济相当发达,是古代天下最富庶的地区,关中地区农业发达,加之关中西北外围牲畜发达,周围山中矿产资源丰富,为政府和民间手工业、商业发展提供原料,另外关中处于东西交流大道“丝绸之路”的起点上,因而手工业和商业非常发达,为古都建造提供了物质基础。
三、形成古都的军事因素
1、山河四塞,百二秦关
关中在中国历史上的地位,缘于它得天独厚的地理形势,从关中自身军事地理环境来看,关中南有秦岭横亘,西有陇山延绵,北有黄土高原,东有华山、崤山及晋西南山地,更兼黄河环绕,可谓山川环抱,气势团聚。在古代有曰“百二秦关”来形容关中隘要的说法。四面有山河为之险阻,几处重要的交通孔道,又立关以守之,从而形成能进能退、可攻可守的态势
2、西北少数民族军事斗争中的有利地位
秦、汉、隋、唐,定都关中,不仅满足了统治者加强统治的需要,而且在与我国西北少数民族军事政权的斗争中已占据有利地位,先后在我国西北地区兴起的匈奴、突厥厥军事政权,曾严重威胁上述王朝的安危,关中是中原地区通往西北大路的必经之地,又是西北地区到达中原的门户。
四、形成古都的政治因素
1、关陇集困
关陇贵族军事集团,起源于代北武川,初建于关中,共创造了四个王朝分别是西魏、北周、隋、唐。自西魏至唐初关陇集团一直控制关中地区。
2、社会基础
关中地区开发,人口稠密。自周人营关中以来,其民皆有周人遗风,好稼,务本业。关中地区风俗劲肋,民皆习战。
结论通过上述分析可以看出,古代关中优越的自然条件、发达的经济、坚固的军事地理形势、重农尚武的民风、强大的.地方势力构成了古代社会前期建立政权的主要条件,也是古代统治者在关中建都的主要原因。
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二里头文化的陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶为主,纹饰以绳纹为主。炊器深腹罐、圆腹罐、鼎、甑、鬲,食器平底盆、三足皿、豆、簋,酒器鬶、盉、爵、觚,盛贮器深腹盆、大口尊及各种罐瓮类容器,食品加工器刻槽盆等,构成富有特色的陶器群。主要依据陶器的演变,二里头文化被划分为前后相继的四期;又因以陶器为主的文化因素的地域差异被划分为数个地方类型。
二里头文化的聚落包括超大型都邑(二里头遗址)、区域性中心聚落及中、小型村落,建筑则分为大中型夯土台基、地面式建筑和半地穴式房屋等,墓葬的规模、葬具和随葬品也等各有差,显现出社会的高度分化。农业经济粟作与稻作并举,已有高度发达的铸铜、制造玉石器、制陶和制骨等手工业,最令人瞩目的是已掌握了用复合范制造青铜礼器的高超技术。二里头文化在广泛吸收各地文化因素的基础上,又向周边地区大幅度地施加文化影响,成为东亚大陆最早进入青铜时代的核心文化,奠定了日后中国世界的基础。
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