资料|与妻书原文（热门12篇）
时间：2018-07-15与妻书原文（热门12篇）。
与妻书原文 〈一〉
原文
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
翻译
译文
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
注释
①结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。
②嬿婉：欢好貌。
③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。
④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
⑥行役：赴役远行。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
⑧春华：春光，借喻少壮时期。
赏析
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。
诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
与妻书原文 〈二〉
自七八岁始，我就跟父亲学下象棋，至十八、九岁我已成为闻名于小集镇的棋手。有一日，邻居张大妈家从乡下来了一位女客人，听说来客棋下得不错，我当晚前去挑战。和她“交锋”后方知“人外有人，天外有天”的深刻道理。也许是棋缘吧，几年后我们就恋爱上了。婚后也曾与妻对弈多次，几乎都以我失败而告终。
有一天，我正式宣布从前的不算，以今天的一局定胜负，妻并不答话，莞尔一笑，摆棋迎战，战不几个回合，妻就只有招架之功并无还手之力。
然而，战后细思量，觉得有点不对劲，妻怎么能在我的三招两式中落败呢？却原来就在我潜心修行棋谱时，妻却探研起人生来。妻以为人生如棋局，棋局如人生。一局棋枰，处处充满人生的辩证法。古人说：“悟易观棋局，谈诗捻酒杯。”一阖一涸，一往一来，无非道之变动；其间是非之变，胜败之道，奥妙无穷。与其单指精湛棋艺，不如道是奇妙人生。棋局有开局、中局、残局，可喻为人生的幼年、中年、老年。棋有胜、有败、有和；人生有顺、有逆、有平。胜败乃兵家常事，棋盘上绝无常胜将军。金无足赤，人无完人。对己应求豁达大度，对人无须求全责备。既然老公在乎输赢，不如让着他点，让他的虚荣心和好胜心理得到满足，这样彼此身心皆得到愉悦，有何不好呢？故妻这局棋就……
明白了妻子的用意，后来下棋妻还是故意让着我，虽然我明明知道她在满足我的好胜心理，但我心里还是暖融融的，没有丝毫败军之将的不安和困窘。此时，我会在心里提醒自己，如果我在婚姻生活中的棋局中暂时领先，千万不能狂妄自大，因为那样会伤害到失意那一方早已千疮百孔的自尊心。在竞技场上，给失败者的一杯水永远比给胜利者的'一束花珍贵，因为后者早已忘记了那一位献花者的模样，而前者却会对那一双充满善意的眼睛永存感激。在家庭生活亦是如此，夫妻在漫长的婚姻生活中，常常会发生一些摩擦。在吵架的时候，胜利的一方要给对方留一些面子，得理还要让三分。否则，虽然暂时赢得了一场战争，却可能永远地失去夫妻间得以维系的那一份温情。感情的大厦建立时需一句问候一声叮咛地铺就，而坍塌却只是一瞬间的事。所以，聪明的人不会计较一次棋局的胜负，而在乎在游戏中能真正地享受到棋中的乐趣，真正能感悟出人生的哲理。
与妻对弈，使我们彼此间能默契着下好人生的每一步棋。
与妻书原文 〈三〉
原文：
留别妻
两汉： 苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
译文：
结发为夫妻，恩爱两不疑。
你我结发成为夫妻，相亲相爱两不相疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
欢乐只在今天晚上，两情欢好要趁这美好的时刻。
征夫怀远路，起视夜何其？
远征人心里老惦记出行的事，起身看看深夜到何时？
参辰皆已没，去去从此辞。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了。
行役在战场，相见未有期。
奉命远行上战场，两人不知何时才能相见。
握手一长叹，泪为生别滋。
紧握双手长声叹息，生离别啊泪更多。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
努力珍惜青春，不要忘记欢乐的时候。
生当复来归，死当长相思。
如果有幸能活着，一定会回到你身边。如果不幸死了，也会永远想你。
注释：
结发为夫妻，恩爱两不疑。
结发：传统婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。
欢娱在今夕，嬿(yàn)婉及良时。
嬿婉：欢好貌。
征夫怀远路，起视夜何其？
怀往路：想着出行的事。“远路”一作“往路”。夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
参辰皆已没，去去从此辞。
参（shēn）、辰：二星名，代指所有星宿。辞：辞别，分手。
行役在战场，相见未有期。
行役：赴役远行。
握手一长叹，泪为生别滋。
生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
努力爱春华(huá)，莫忘欢乐时。
爱：珍重。春华：春光，借喻少壮时期。
生当复来归，死当长相思。
来归：即归来。
赏析：
此诗是一首抒情诗，前四句说夫妻恩爱，五句至八句写深夜话别，九句至十二句写黎明分手，最后四句写互勉立誓。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉。语言质朴明白，生动流畅。
开头四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。三四两句，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。开头四句，委婉含蓄地写出了夫妻离别的'凄苦。
“征夫怀远路”以下四句，叙述将要分别的景物。“征夫”乃作者自指，“远路”即去匈奴之路。此时作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王命急宣的缘故，诗人需要夙夜起身，故起观夜色，惟恐误了行程。仰观天际，看到参星与辰星皆已陨落，天色将曙，此时应踏上征途，别妻远行了。
“行役在战场”以下四句，正面摧写夫妻离别。首句点明去路，“战场”指匈奴统治之地，自秦至汉，匈奴成了北地主要的边患，可以说是个古战场，所以李白《战城南》云：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。”不过这次苏武使匈奴，并不是到这个古战场上去与匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在汉者”，此处露出了伪托的马脚。既然去路是如此遥远，不管行役作战也好，出使也好，夫妻再相见是无有定期的，想到这里，夫妻之间惟有握手长叹，泪满衣襟，有不胜临歧之痛。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
与妻书原文 〈四〉
吴均《与施从事书》原文
故鄣县①东三十五里，有青山，绝壁干天②，孤峰入汉③；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼④竞来；企水⑤之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗⑥被⑦径。风雨如晦⑧，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏⑨。
吴均《与施从事书》相关注释
①故鄣县：故鄣县是古地名，在今浙江安吉西北。
②绝壁干天：形容山峰直插云霄。干：连接。
③汉：银河。
④翼：鸟儿
⑤企水：口渴求饮。企：祈求，盼望得到。
⑥春罗：即女萝，学名松萝。地衣类植物，全体为无数细枝，状如线，长数尺，靠依附他物生长。
⑦被：通“披”，覆盖。
⑧风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一样。语出《诗经·郑风·风雨》。晦，黑暗。
⑨信足荡累颐物，悟衷散赏：其意思是，在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。信足，信步，漫步；随意的走。荡累，消除烦恼。荡，荡涤；消除。累，疲劳，烦恼。颐物，流连物态以怡情养性。颐，颐养，怡情养性。悟衷，内心有所感悟。散赏，自由欣赏。
吴均《与施从事书》翻译
故鄣县向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际。青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花，松萝覆盖了小路。风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
与妻书原文 〈五〉
一、教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
三、教学过程设计
（一）检查自读情况。
1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指导完成“思考和练习”第二题。
（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”――随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”――“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命
者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心――“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的.。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）
2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理
。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。
与妻书 教案由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
与妻书原文 〈六〉
时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。
读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。
从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。
与妻书原文 〈七〉
《与妻书》又被世人奉为“百年情书”。今观电影，借影视化作品观摩了这一百年情书，实着情深，感人肺腑，命运也未能拆散这号对苦命鸳鸯，好个儿女情长，好个爱得深沉！
在清政府的没落下，国家急需有见识有胞负的人才去拯救，去桃起复兴中华华的大深。林觉民等人便赴入同盟会，不久，因发动黄花岗起义而牺牲，但他在参与革命之前，不忍就此与妻子告别，留下了这白布方巾中于意映。这份爱是真挚且深沉的，即使林党民没有足够长的时间陪伴陈意映，没有与她白头偕老。只是因为时代的背景不允许他这样做。爱国家与爱妻子，是在危难时刻总要辜负一个，就像鱼和熊掌，总是要会弃一个。
为他们的那可歌可泣的爱情而碗惜。但是，也是这样的社会动荡造就他们都为对方至死不渝。说来也好笑，在这和平的国家下；能执子之手，与子偕老的人又有多少呢？古人向往拥有牛郎有织女般坚如磐石的爱情，把每年农历的七月初七定为七夕节，意为牛郎和织女相隔两岸，在这天踏上鹊桥，与自己的眷属相会。好一句“有情人终成眷属”。
希望我也能拥有一个似游鱼与流水，烈月与浮云、雄鹰与长空、玫瑰与蔷薇般的爱情。
与妻书原文 〈八〉
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
与妻书原文 〈九〉
长安，我以此书与你久别了。我写这封信时，还是世间的一只鸟，可当你看到这封信时，恐怕我已成为一只尸体了。我写这封信时，泪珠与笔墨双双落下。我实在不想与你分别。
昨日我在空中觅食，突然感到胸口一阵痛楚，呼吸不顺畅，难受得厉害，一头栽在了河边。这些天来，我察觉到周围的空气越来越浑浊，有时呛得我喘不过气来。后来我觅食的时候看到我们家附近的林地已经被伐光了，建起了一座大工厂。更让我惶恐的是，那工厂的烟囱排出滚滚的浓烟，也许正是这烟让我患上病疾。我本想带你离开，找个干净之地栖息，不料此刻你已产下孩儿，正在巢中孵化雏鸟，他们还没破壳而出，我又怎么忍心抛弃他们不顾？所以我打算等孩子出壳，能够飞翔时，我们一家人在一同离开。可是天意弄人，在这关键时刻，我身患疾病，无法照料你和未出世的孩儿了。
犹记得几年前，我们发现这块宝地，树木茂密，空气清爽干净，环境十分优美，特别是阳光充裕的时候，还能嗅到花草的芳香，还能听到小溪潺潺之声。于是我们年年来这里筑巢，哺育后代。我本以为我们可以一直在这里安居，直到我们老去。可是看眼前的光景，恐怕是不能了。树木已经大片砍伐，我们的家园危在旦夕，我们将何去何从？你芳名唤做长安，我名唤做一世，一世长安，这是我们名字的意头，多美满。
我有些口渴，想到河边饮水解渴。喝了几口，过了半晌，我的胃突然闹腾起来，我实在疼得厉害，不停的在沙滩上翻滚。过了一阵，稍微不疼了些，我料想定是这河水有问题了。可当我再次靠近的时候，河面袭来一阵酸臭味，我急忙避开。起初由于渴得厉害，没怎么留意就饮了这水，待东窗事发，我才意识到原来这河水已被污染了。定是人类排放了大量的污染物，使河水受污染了，不远处的水面浮着人类的生活垃圾，还有令人恶心的白色泡沫。更惊异的是，那河水已不清澈了，河水是黑黄黑黄的，以前在河边捕鱼的'时候，还能看清水下自己的倒影，如今什么都看不到，浑浊一片。
兴许是我之前的闹腾让人察觉了我的存在，有几个人趁我不能飞行，狠心抓住了我，还好有人提议说：这鸟肉这么少，吃了也不够塞牙缝，不如放了吧！我死里逃生了，不停的感慨，万一下次人类遇到肉多的鸟，是不是就抓来吃了？我们鸟类也是人类的朋友呀，我们帮人类吃害虫，保护庄稼，怎么忍心吃我们呢？我实在想不通。以前好多同类也惨死于人类之手，可我们依旧以德报怨，依旧帮他们吃害虫。
长安，跟你说了这么多，希望你能好好照顾自己，哺育我们的孩子，为夫自知命不久矣，在我冥目前，我始终放心不下你和孩子，却又不能保护你们。这地方，恐怕是无法生存下去了，人类也许很快就把我们家附近的树都伐光了，还有那工厂的废气，也许随着风很快就蔓延到我们家，切记要珍重！
长安，若有机会，请帮我要向人类控诉，知会人类我们的心声：停止破坏，还我们动物一个绿色的家园。地球，不止是属于你们，也属于我们。我们什么也没做，却要承受你们破坏世界的后果，你们永无止境的开发，让许多动物流离失所，无家可归。地球已经面目全非，大气，曾是地球美丽的外衣，如今已被破坏得支离破碎；水，是地球的血液，可如今已被毒物占据，难以入目。地球只有一个，我们要的是青山绿水，鸟语花香的地球，并不是现在这个千苍百孔的地球。请爱护我们共同的家园。
谨记我愿。望一切安好。
念你的一世。
与妻书原文 〈十〉
经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。
再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，林觉民写此文时泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。林觉民真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。
读此书时，我第一次产生一种强烈的民族自豪感，我为中国人有林觉民这样的大丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，国家不幸、民族不幸、个人不幸，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！幸有林觉民们，以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辞，林觉民们的前仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、充满荣耀的民族证明史。
行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独立、自强和尊严。但我也要如实的告诉你，作为宏观的中国在一步步前进，微观的中国还像一团乱麻。
虽然现在不是遍地腥云，满街狼犬，但不良政客、不法商人，弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。呜呼哀哉，多么希望有一种方法能把您的精神留住，这是宝贵的民族财富。您说过希望您的儿子能以父志为志，您很放心的说，国事成不成，自有同志者在，我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的同志啊。我们的官员、我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，在我们的工作学习中才能少一份浮躁，多一份责任；少一分利，多一份义。
与妻书原文 〈十一〉
我阅读了《与妻书》一文，我对林觉民为国捐躯的英雄大义深表敬佩。
对于历史上的革命烈士们，我一直对他们怀有崇高的敬意。他们以生命的代价，换来了我们现在的和平年代，换来了我们安宁的生活。而他们的生活却只能停留在那狼烟四起，火炮连天的黑暗之中。这是什么情怀？这是敢于献身，置个人于革命事业之外的英雄情怀。林觉民，一个有牺牲精神的学者，一个普通人，本可以在家与妻，与子同乐。却为了推翻清政府的腐朽统治，发动了起义。
林觉民会感到不舍，会感到惋惜。在《与妻书》中，处处体现出林觉民对妻子爱意之深。但在革命之前，他放下了一切，他的理由是“卒不忍独善其身”。这可见林觉民思想境界达到了人们难以企及的高度。
有人会觉得“广州起义不是失败了吗？那林觉民的牺牲又有什么意义呢？”不错，如果只有一个林觉民牺牲的确毫无意义。因为一个人无法战斗，十万个人也无法战斗。真正的战斗力量，是来自源源不息的精神。而对于黄花岗七十二烈士的牺牲，作用就是激发人民的革命精神。只有革命精神能代代相传，中国才会强大，才能独立自由。
我们作为中华人民共和国的传承者，心中自然要有着这种报国精神。但现在的人们，处于和平时代的我们，对革命精神的定义也不是很明白。我想，即使处在和平年代，心中也要有战斗危机。作为学生的我们，不需要也不能够上战场。我们能做的，是宣传和传承老一辈留下的精神遗嘱。
我想，关于“英雄情怀”这个词，在我们这个和平时代，没有战争，没有欺凌，“英雄”就不仅仅代表在前线冲锋陷阵的勇士们，也代表了各各阶层中的爱国，报国人士。看着现在武器的一天天进步，心中不由得感慨：“中国人们的血肉之躯，再筑不起新的长城了。”因为我知道，步枪或许能胜过飞机加大炮，但终究比不上飞机加大炮。
我读过一句话：“实力的均等造就了和平。”在这个国与国比拼科技的时代。科技的进步与人民的抗战精神一样重要。而我们中学生，是未来的科技骨干。所以，我们现在应当勤奋读书。因为知识和贡献是成正比的。
总之，《与妻书》使我感慨万千，受益无穷。
与妻书原文 〈十二〉
朗读者观后心得1
在这个星期，老师让我们观看了中央一套播出的《朗读者》节目。刚听老师说完，我很好奇，难道这个节目是一群人在朗读吗?那该多无聊呀!为什么老师会让我们看这种节目?
等看了之后，我才恍然大悟，原来并不是我想的那样。嘉宾都是一些知名的人士，而他们的`朗读，也不是平白无趣，而是发自内心，充满真情实意。当节目刚开始时，主持人董卿阿姨就简洁明了地告诉了我们第一期节目的主题：遇见。在我心中，遇见这个词是相当平常的，不就是一个人碰见另一个人吗?当我看到一个人时，我才发现遇见没有我想的那么简单。他就是联想集团总裁柳传志，他曾经想当宇航员，可是没能当选。这时他\"遇见\"了他的父亲，是他的父亲鼓励他，使他从失败的阴影中走出。他选择了新的行业，并且经过多番波折，当上了总裁。看完之后，我感慨万千：人生是多变的，但有许多人都因失败而沮丧。可他们都未曾想过，或许他们走另一条路，便可登上人生巅峰，可他们并没有这么做，而是选择了放弃，在一条路上跌倒不起。哪怕当不上白领，董事长什么的，只要勇于挑战，不畏失败，总有一条路适合自己。
通过这个节目，我受益匪浅，明白了许多做人道理.
朗读者观后心得2《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。我认为《朗读者》是央视从《中国诗词大会》之后打造的又一爆品。
边看节目边发朋友圈谈了一点感触，没想到很多朋友留言有共鸣。此刻我从我的角度给各位朋友做一点分享。
董卿变得柔和起来
前几年在看董卿主持节目的时候我就判断董卿是一个控制型的女人。节目中不断展现她的强势，经常打断嘉宾和评委的话，让人觉得有些反感,之后就没怎么关注她，直到诗词大会董卿的蕙质兰心让很多观众惊讶，这次《朗读者》让我对董卿又有了一个全新的认识。我发现董卿变得柔和起来，无论主持还是表达让人觉得很舒服。董卿作为制作人及主持人，用一个个“遇见”的故事和精美的文字展现出有血有肉的人生经历。
这就是她的成长。我们每个人都会接触各种不同的人，有很多人很有才但是未必懂得和别人交往，做事的时候从不考虑别人的感受。我想成熟的标志之一就是在很好表达自己的同时还让别人舒服。
如何与人交往?我认识的李局有几句经典的话在这里给大家分享一下，与人合作要学会：
三把最管用的钥匙：尊重、微笑、谢谢。
三个带来：带来快乐、带来利益、带来希望。
世界小姐张梓琳分享为人母的故事
世界小姐张梓琳与大家分享了人生中母亲角色的转变，世界小姐带给她的是惊喜，而作为一位母亲则是更多感性和感动。也正如她在节目中给孩子朗读的《愿你慢慢长大》：“愿你被许多人爱，如果没有就在寂寞中学会宽容。愿你一生一世，每天，都能够睡到自然醒。”
许渊冲老爷子诠释热爱的力量
第一次知道许袁冲是源于《朗读者》，老爷子今年已是96岁的高龄，每天却工作到凌晨三四点。许渊冲荣获国际翻译界最高奖项之一的\"北极光\"杰出文学翻译奖 ，系首位获此殊荣亚洲翻译家。他的名片上印着“书销中外六十本，诗译英法第一人”看完这个是不是觉得老爷子很狂?其实不然。
许渊冲的人生格言是\"自信使人进步，自卑使人落后\"，此言非虚。诚如钱钟书先生所言：\"足下译著兼诗词两体制，英法两语种，如十八般武艺之有双枪将，左右开弓手矣!\"迄今为止，有哪一位外国学者能够用中英文互译?有哪一位中国学者用英法两种外语翻译过中国的诗词?\"
当老爷子和董卿聊起翻译时，活力四射、两眼发光、乐在其中。我想这就是爱好的最高境界，翻译乃老爷子的真爱。他说自己有一个小目标，如果能活到100岁，他要把剩下的不到30本的莎士比亚的著作翻译完。老爷子都如此努力，我们还有什么理由不撸起袖子加油干呢?!
朗读者观后心得3朗读是我们每一个中国人都会经历的学习方式，学生时代中，每一个人都在校园朗读中感悟文字表达的力量和魅力。但是限于当时人生阅历尚浅，朗读显得较为功利，学生们更习惯用背诵一词，来替换“朗读”这一概念。其实，朗读是一种和文字的互动，更是一种读书人和作者的内心交流，朗读若到情深处，时时刻刻会牵引情感，人们会情不自禁地在朗读过程中放缓速度，甚至干脆停下来，用心品味作者在写下这段文字时的心情。而背诵更像是一种走马观花的体验，即便耗费了时间，却无法让人产生足够共鸣。
我们有多久没有朗读了?很久了吧。继《中国诗词大会》之后，烟台机械工程学校技工教育处组织学生利用晚自习第一节课的时间，观看央视再度推出的文化类节目《朗读者》。《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。作为一档用文字承载情感的节目，《朗读者》的氛围相对安静，节奏更为舒缓，和追求刺激、热闹的“快消内容”截然不同，恰恰会满足观众在疲惫的.忙碌之后回归内心宁静的欲望，感受朗读传达的力量。节目每期以一个充满寓意的主题词作为核心线索，有关“遇见”，有关“选择”，有关“陪伴”，有关“眼泪”……名人和普通人同台，分别朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。它可以是一篇散文、一首诗、或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本。聆听一段安静的诉说，就仿佛路过一段人生。这些故事看似关于别人，其实映照着自己最为真挚的情感。
《朗读者》就像 “一股清流”，它形式“清爽”、内容“清新”、让人内心“清净”。看似简单的节目设置，实则蕴含着厚重的文化内涵。每一篇文字的选择和朗读，其实传递的是个人成长、情感体验和人生价值观。它是用文字抵达情感，从每个人真挚的人生故事出发，分享亲情、友情、爱情。这些人世间共同的情感，会帮助观众去了解和理解朗诵文字背后蕴含的宽度、厚度、浓度，遍尝人生百味。在这些《朗读者》的故事分享中，我们能够感受到真实人生故事的魅力。我们通过这些故事去发现世界，重新看待父子情、友情、爱情，告别稚嫩和执拗，用更加包容的态度去面对感情，这些都是非常有用的人生体验。让我们行动起来，开始朗读吧!
朗读者观后心得4在《见字如面》、《中国诗词大会》等文化类节目相继走红后，央视综艺《朗读者》的开播可谓占尽了天时与地利。
一年前，《中国诗词大会》第一季播出时，曲高和寡，反响寥寥;可今年，《中国诗词大会》第二季意外爆红，与挑头的《见字如面》一起，发出了呼唤人文类节目回归的“时代最强音”。人们用“清流”来形容此类节目，反衬出目前电视上综艺节目的喧闹和混浊，反映了观众内心对宁静与充盈的向往。中国电视节目，自有其生命周期与发展规律。不经历一段真人秀撕X与冲突的全方位轰炸，不感受一番空虚得要命的观后感，如《朗读者》这样的文化节目就不会如此水到渠成地走进大众视野焦点。
文化类节目受追捧，使得央视也找到了正确的打开方式。央视，真人秀时代的落后者，出现在央视平台上的真人秀显得那么水土不服，以至于灿星《了不起的挑战》播出一季后就换了平台。此番《朗读者》开播，并且挤掉了《星光大道》的排期，释放出一个重要信号：几近全面沦陷的央视综艺，在娱乐化浪潮中前后失据的央视综艺，似乎明晰了自己的发展定位，找准了与平台调性相契合的节目类型。凭借《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》等节目，在综艺林立的山头，央视顺利安营扎寨。对《朗读者》，央视也给出了极大的平台礼遇，节目在中央一套和三套周六日晚八点黄金档播出，开播当晚《新闻联播》特意作了节目预告推介。
天时地利之外，《朗读者》成事更有人和。这是董卿首次担当制作人制作的节目。作为央视一姐，董卿并不高调，13年主持央视春晚的经历，敌不过《中国诗词大会》上仿佛是信手拈来的吟诵为她在社交网络吸的粉。腹有诗书气自华，媒体似乎发掘出一个新的董卿，争相献上赞美之词。杨澜之后，中国电视荧屏上要论知性、落落大方的主持风格，董卿确是独一份。这样的主持人，与《朗读者》的节目气质是契合的，二者互相成就。董卿也把自己的文化趣味带进了节目中，《朗读者》“从某种意义上说，不是过去一年准备的结果，也不是之前一年在美国学习的结果，它是二十年的积淀。”
话虽如此，《朗读者》的诞生之路亦不乏坎坷。策划一年多，即使有董卿和央视的背书，找冠名商、拉赞助还是一样难。文化类节目要怎么做得抓人?这是横在节目制作方和广告商面前的难题。文化类节目的呈现出口有限，汉字书写、诗歌吟诵、成语接龙、国学典故、猜灯谜等形式几乎已被穷尽;而若不包含竞技、PK元素的话，则节目形式又将更为简单。
《朗读者》以“朗读”为切入口，它很像一个读书沙龙，董卿是知性的女主人。国外有作家朗读自己作品的传统，巴黎街头，随意走进一家书店，里面就可能有一个作家，在面对听众朗读自己的新书。电影《成为简·奥斯汀》的最后就是作家朗读的镜头，《冰与火之歌》作者乔治马丁兴致来时也会自己读一段。与《诗词大会》中的飞花令一样，朗读是一种颇雅的文化活动，但其实并不是作者的特权。朗读属于每一个人。
《朗读者》每期以一个主题词为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己、激励自己甚至改变自己的文字。首期的主题是“遇见”，邀请了许渊冲、濮存昕、柳传志、张梓琳、鲜花山谷夫妇、无国界医生蒋励等六组嘉宾来作朗读和分享。有明星有企业家有学者有素人，嘉宾类型丰富又有层次感。
“没有他，我也许永远想不起，帮助别人有什么乐趣和意义。”濮存昕带着小时候身患小儿麻痹症的故事而来，以一段老舍先生的《宗月大师》，来感谢改变他一生命运的荣国威医生。别人对你的帮助，不是理所应当;在有能力帮助别人时，不要事不关己。
“炮弹要多少次掠过天空，才能被永远禁止。答案啊，我的朋友，在风中飘扬。”之后上场的是无国界医生蒋励，中国版“姜暮烟”，她远赴阿富汗进行医疗救助。从炮火中走来的蒋励和她的同行者们，共同朗读了诺贝尔文学奖获得者Bob Dylan的《答案在风中飘扬》(“Blowing in the wind”)，美国六、七十年代民权运动和反战运动的圣歌，《阿甘正传》中珍妮在舞会上演唱的歌曲。
朗读者观后心得5最近，在中央一台上，有一档很火的节目，《朗读者》，这个节目触动了我的心，教会了我很多东西。
记得我看的那期节目，主题是眼泪，感动的眼泪、幸福的眼泪、成功的眼泪……这期的朗读者共有四位，第一位是导演陆川。他在拍摄电影《可可西里》时，参透了生命的本质，理解了眼泪的含义，他让读的是王守仁的文章——《藏羚羊的跪拜》。谨此献给可可西里里还在奔跑着的生灵。第二位是演员斯琴高娃。她在生活里很坚强，但对于母亲，就会流泪。她朗读的是《献给母亲》。谨此献给挚爱的母亲。第三位是张家敏，一个癌症患者。她用乐观积极的态度，赶走了病魔，还用热线电话，帮助更多的人走出心理阴影。她朗读的是泰戈尔的不朽诗篇——《生如夏花》。献给还在为病痛折磨的患者们，早日康复。最后一位，是一个民族英雄，冻土科学家，张鲁新。他和无数科学家一起，打通了西藏铁路上的山洞。他朗读的是美国诗人塞缪尔的《青春》。献给为祖国事业尔牺牲的同事们。
在节目的开头，陆川曾说过，“这个世界上的假眼泪的太多了，根本让人分不清是真是假，这是在经历了这起车祸后，我才明白的。以前，我经常哭，现在看来，太可笑了。”我也感同身受，就拿生活中的例子来说吧。班里的小娜，经常一言不合就哭起来。某同学多说了几句，哭，本身小娜自己做错了事，非但不改正，还是哭，因自己的缺点朋友疏远了，还是哭，真是受够了她了。在刚开始的时候，同学们还会劝她几句，安慰一下，但到现在，大家也都麻木了，不再理她。可见，掩盖的力量多大。有一些同学受了伤，是真的哭，可大家以为是虚假的，不去关怀，那个同学的思想就会被改变。我们现在该尽力去做的，就是打击虚假，不能让世风继续败坏下去。这个节目教会了我一个道理，我们应该做社会的小主人，要为社会做贡献。并且，朗读者们的朗读，非常有感情，我们在读书时要向他们学习，读出感情。
这个节目教会了我在书本上学不到的许多东西，我觉得，我应该多看看这样的节目，让脑袋里多装些处世之道，让我们开始学习并体会节目中的道理吧!
-
更多精彩与妻书原文内容，请访问我们为您准备的专题：与妻书原文
