资料|失孤的观后感(模板十四篇)

失孤的观后感(模板十四篇)。

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《失孤》里，雷泽宽问修行的法师：为什么丢的偏偏是我的儿子？

为什么偏偏是我？这个问题只有俗人会问，佛家不会。这“偏偏”二字里的执拗正是佛家要戒掉的东西，佛祖说一切都是无常，看不透这无常则不能断苦。佛祖希望众生都有一日能够来到他的面前，说出这句：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

可看完这部片子，我觉得这句话太难做到。怎能抛弃一切，跳脱红尘，独寻解脱呢？失孤的父亲可以吗？他可以解脱吗？不可以！这茫茫人海里有他不知身处何处的儿子，这个儿子在很小的时候就丢了，在他身边丢了，他欠这个孩子太多照顾，他没有办法让他的孩子感受他作为父亲的爱，亏欠了还没办法偿还。十五年来的艰辛、十五年来的眼泪抵不了心中负罪万一，就是一生的寻找与苦难也没办法帮助这个父亲得到解脱，所以佛祖，你说得太容易了，而现实太难。

之前看佛经的时候，一直想，如果我有机会站在佛祖面前，我要告诉他：我生未尽，梵行难立，爱欲难断，喜贪难尽，识不透无常，看不穿色相。但是佛祖，即使像我这样的俗人，心中亦有慈悲，愿行善业，望佛祖能助俗人在这俗世少吃些苦。

《失孤》里让雷泽宽找了十五年并且还会继续找下去的动力是他的执拗，是爱的执着追寻，也是人不能断苦的根源。影片里虽然有修行僧的出现，但他们的出现对于这个无助痛苦的父亲来说，一点帮助都没有，是非常无力的存在。的确他们能帮到什么呢，想不出来。反而，在影片里，有爱的人显得更加有力、更加可爱。随手转发拐卖er童信息的上班族、提供被拐儿童线索的学生、拍摄疑似被拐儿童并报警的乘客、高速公路上给雷泽宽钱的交警、帮助曾帅找到家的志愿者，都那样美丽。

所以，既然不能解脱红尘、既然注定轮回，那么让我们就做一个有爱的人吧。为何要拐卖er童？为何要收买孩子？想想失孤的父母，他们的脸，他们的眼泪，他们被毁掉的一生……

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《人间失格》观后感影评：今天跟陈先生出去放松了一下。原本打算就在海边散散步，后来在车站里看到了刚刚上映的有关于日本作家太宰治的自传电影《人间失格——太宰治和三个女人》的宣传海报，于是，下午去电影院看了这部电影。

必须先说明的一点是，在观影之前，我并没有看过太宰治的这本很有名气的书《人间失格》，也不太了解太宰治本人的生平，抱着一种“给我一个惊喜吧”的心态，去看了这部由小栗旬等著名日本演员参演的电影。但观看之后的感受却是，我非常不喜欢这部电影，甚至到了在最后半个小时里每分每秒都如坐针毡，我想赶紧出去透透气，因为这部电影的内容太压抑，令人太不舒服了。

这可能是第一部，在观影的过程中，我就开始后悔进场的电影。

因为这部电影刚刚上映，所以关于电影的具体细节我就不描述了，但这部电影就是关于日本作家太宰治的生平纪事，主要描写了他与三个女人之间的情感纠葛。（从片名就可以看出来了）

人间失格，是日语直译过来的，用中文解释一下，是“丧失做人资格”的意思。所以可以想象到，这是一个关于“丧失了做人资格”的人的一生的纪事，所以，故事压抑，黑暗，痛苦，负面能量满满。

如果提前知道《人间失格》这部书的概要，或者提前了解了太宰治的生平，我想，我多半是不会来看这部电影的。

陈先生看过这本书，也了解太宰治的生平，他后来评价说，不管是这本书，还是这部电影，都是在真实描述一个“人间失格”的人生，如果能让阅读或者观影的人在观看后，会感到非常厌恶，甚至痛恨这种“人间失格”的人生，这可能才是真正的目的和期望吧。

如果真的是这样，那么今天这部电影之于我，已经非常圆满地达到了这个目的，我不仅厌恶像电影中描述的那种生活，更是为类似于太宰治“人间失格”的人感到悲哀。同样是日本知名作家，我更喜欢那个每天规律作息，自在生活的村上春树。我也认同像村上所说的那样，作家为什么就一定要进行那种不健康的生活，不规律的作息，对生活充满厌恶和批判呢。每天跑步，每天积累写作，也可以成为一个好作家。

我想，只有真正热爱生活的人，才能写出真正美好而有价值的文字，才能感动一个个纯真美好的灵魂。今天的电影，让我看到了另外一个真实但不同的世界，也在强烈的对比中，让我更加珍惜眼前的美好生活。

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今天下午去看了电影《失孤》，本来以为是一部苦情戏，但是看下来，发现的确是一部佳作，全剧没有过于泛滥的感情催泪，在克制中完成了感情的升华。尤其是结尾处，雷泽宽的摩托车在绿色的大地上行使，继续他的寻子之旅，充满了对于生命残缺的不妥协，使得该剧进入到了宗教和哲学的境界。

作为一部描写拐卖er童题材的影片，其主人公主要有两个：作为被拐儿童父亲的雷泽宽和被拐儿童的曾帅。刘德华扮演的雷泽宽为了自己的救赎，15年来骑着摩托车不停地行走、询问、探访、历经磨难，苦苦寻找儿子的消息。而井柏然扮演的曾帅，则因为特殊情况，没有身份证，所以必须找到自己的亲生父母才可以完成自己社会人身份的建构。在同行中，他们渐渐产生了不是父子、胜似父子的依恋。最后，曾帅找到了自己亲生父母，而雷泽宽继续寻找自己的儿子。

在中国文化中，由于缺少宗教这个维度，所以父母和子女之间的关系具有重要的意义。所以，一旦失去孩子，父母的生命意义便大打折扣，而子女拥有父母也才拥有根。同时，从影片中也不难看出，中国很多家庭希望有男孩子，所以也使得拐卖er童尤其是男婴有着很大的市场。

作为一名曾经的准文艺青年，我这人心思向来比较细腻，当然也和最近的心境有关，所以我看这部影片时会结合自己的.心情做过度解读。在看这部影片时，我想到，其实我们生命中的一个偶然往往会注定自己的人生轨迹。在有的人看来很平常的幸福，对于另一个人而言则是奢望。但是，这也许就是真实的人生吧？就像雷泽宽的坚持，不是有无必要的问题，而是为了完成自己的救赎，哪一天心安了、甘心了，修行也就完成了。

就像我，一直以来总是在追寻一个连自己都说不清楚的“梦”，30几岁的人了，对于很多事，还是有点不甘心，可是在大多数人看来，自己也许有点傻气吧？就像影片中的雷泽宽一样，找到了亲生儿子又如何？15年的时光没有了，永远无法享受自己相伴孩子成长的乐趣。可是，如果就此放弃，他也不会甘心。但是，换个角度来看，这15年来伴着希望的寻找，却也是人生的一部分。没有这15年，他不会那么积极地帮着曾帅寻找父母。

其实，学问、爱情、人生也大都如此。

当然，影片最后雷泽宽的顿悟来自佛家的“缘”说。但是，我还是觉得应对人生苦难的态度更符合我的偏好。甘心领受苦难和残缺，勇敢地前行。

我承认，看这部影片，我想的是自己，但是表达不清，姑且写下留存。

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看完电影《失孤》，很多人和《亲爱的》等寻子影片对比，对比之下有优点有缺点。我一开始看到海报上刘天王的造型时，感觉到天啊，这简直就像是从安徽农村来的千里迢迢寻找孩子的父亲。所以看完以后，结合原型故事和电影写个短篇评价，说说自己的看法。欢迎大家一起讨论。

9月21日，郭刚堂两岁幼子郭振走失，从此踏上漫漫寻子路。十几年中，为了寻找郭振，他骑摩托车找遍全国除、西藏外的所有省份，行程逾40万公里。过去，儿子郭振至今仍未找到。

《失孤》的主角雷泽宽的现实人物原型郭刚堂有典型的70后烙印，不直呼刘德华，叫“天王”。除了口音不像，郭刚堂觉得，“天王”把他心里的悲苦都演出来了。

乞讨、流浪，为了省钱找寺庙道观借宿。饭馆老板、街头混混、桥洞里占地盘的流浪汉，怕跟人起冲突误事儿，所有挑衅、嘲笑、刁难都不去理会。明明笑不出来，也要硬挤出张笑脸，求这一路上的人行个方便。

，二儿子郭伟出生。产房外听到孩子第一声啼哭时，郭刚堂短暂地进入了现实生活。 如果能陪二儿子身边，会给他一个快乐的童年。就这么阴差阳错十几年，让他缺席了两个孩子的童年。如果可以，郭刚堂希望能把自己劈成两个。一个在路上继续寻找大儿子，另一个留在老家，陪伴父母妻儿。“天王演得好是好，但电影里只是我的一部分。”郭刚堂说，“我心里的纠结，天王没有演出来。”

看完影片客观的讲，除了一口的港话，天王在影片中的人物造型可以说是逼真和感动。脸上呆滞而近乎绝望的眼神望着远方，找寻失去的孤儿。和井柏然一起嬉耍时，我感觉他像一个孩子，许久没有亲人温暖的孩子，就这样两人在一起寻找的日子互相得到了慰藉。

电影中雷泽宽说“15年了，只有在路上，我才感觉我是个父亲。”这句话一直在心里念叨。不能绝望，绝望就什么都没有了。找一个坚持下去的信念，相信孩子还活着，相信只要在路上，就会与孩子越来越近。

现实中，郭刚堂却面临着抉择，是继续找孩子，还是回家照顾生活艰难的妻儿。有次郭刚堂从外地回来。张革命和他去学校看住校的儿子。学校是市重点，大部分子弟非富即贵。正是午饭时间，孩子们的午餐自然都很丰盛。在人群中找到郭伟时，他拿着两个干巴的烧饼，正在往上面挤一包类似辣条的东西。别人的孩子吃排骨鸡蛋，自己儿子吃烧饼。那一瞬间，郭刚堂问自己，“我做的真的对吗?”

电影中，雷泽宽风餐露宿，一心一意找自己的孩子，而且也帮别人找。最终虽然自己的孩子没有找到，却帮助了井柏然找到了自己的生父。

现实中，郭刚堂帮助了许多家庭找到了孩子，但也害怕，全国那么多丢孩子的家长，都来让他帮忙找孩子，他有心无力。“再有就是，那些养父养母们都恨死我了，觉得我破坏了他们的平静。”他说。

影片中，我看到了全国好心人和志愿者的正能量，他们都怀有可怜天下父母心的同情心，为失去孩子的父母做点事。哪怕是一个小小的转帖，随手一塞的两百元钱，都能带来莫大的希望。

现实中，令人慰藉的是，郭父遇到过好心人多于滋事者， 唯一一次大冲突是有年在河北，路边吃饭时碰到几个醉汉，原本挨了几下可以忍过去，但对方把旗子从摩托车上扯下，在孩子的照片上跺了几脚。

影片中，雷泽宽都会默默的记录帮助过他的那些人，留着以后感谢他们。

现实中，天涯寻亲协会成立，郭刚堂计划建一个寻亲网站，他希望每一个与亲人失散的人，都能借助网络的力量，尽早团聚。

也许岁月的洗刷磨平了孩子的记忆，希望孩子还活着还记得，希望不管目前身处的家庭贫富如何，养父母待你如何。不要让亲生父母为你担心，让他们知道你过的怎么样，开不开心，吃不吃得饱。希望孩子看到这部电影，找到亲生父母。

十几年来唯一让郭父感到轻松的一件事是，第一次坐飞机从广西到北京，参加节目录制。他自己是坐不起飞机的。当飞机离开地面的一刹那，他是轻松的。地上的路看不到了，云层慢慢出现，在机翼两侧，形状像山，但感觉又特别的软乎。那时候就想，如果地上的路，也这么好走，该有多好。

影片中雷泽宽继续骑着摩托上路去寻找儿子，路漫漫，亲子难觅，孤零零，父母心碎。

我在想，以后科技发达了，给每一个新生儿都采一个DNA或脸型数据库，这些样本伴随着着每一个人的的户口、身份证改名、升学、婚姻等都要在数据库中确认，那么只要丢了娃，在DNA或脸型数据库中搜索，就能找到孩子。但没有买卖就没有伤害，那些养父母抱子心切，错就错在人贩子，可是人贩子只能用拐孩子的方法，现在虽然已经有试管婴儿等“造人”的新技术，只是还未普及，但科技发达了又怎么样呢，肯定会有新的问题出现。这种局面应该是社会整体发挥功能才能解决，并不只能依靠科技，人贩子为什么会冒险去拐卖孩子?为什么会有人贩子?这应该才是是我们思考的问题。

回到电影和现实，有人早已放弃，有人却依旧坚持，放弃的显然放弃了自己，坚持的虽然看不到终点，但是依旧朝着希望进发，我认为他一定能看到希望。对于雷泽宽的人生就是不停地去寻找，只是这一找，已经找了十八年，只要活着，就一定还有时间。

《失孤》结尾，刘德华骑着摩托车继续上路，画外音是禅师开导他的话：他来了，缘聚，他走了，缘散;你找他，缘起，你不找他，缘灭;找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘，多行善业，缘聚自会相见。

郭刚堂喜欢这个结尾，很多次借宿禅院的夜晚，同样的话，他听过很多遍。这么多年，重新审视，郭刚堂跟自己说，也许该换个方式了。那一路，郭刚堂目睹了100多起车祸，10多起当场死亡，其中骑摩托车的6个，都死掉了。郭刚堂决定，不出去了。回家的路，他走了18年。

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