资料|金钱永不眠读后感(精选十四篇)_金钱永不眠读后感

金钱永不眠读后感(精选十四篇)。

⌑ 金钱永不眠读后感 ⌑

这天，我读了一篇文章――《金钱的魔力》，文中托德和老板见钱眼开的丑态令我感到厌恶，也让我明白了许多道理――

短文讲了“我”是一个百万富翁，但却因穿着寒酸被衣店的伙计托德认为是流浪汉，盖了一套最蹩脚的给“我”。当“我”把百万英镑给他看时，他笑得见牙不见眼，连老板也语无伦次的说要给我量身并做几套衣服，还像护送总统一样把我送出了店门。

文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实不要说，此刻社会上许多人都被金钱“指示”得团团转。比如说有一种食品不合格，他要先过国家检测总局那一关，就务必拿金子，拿好酒，拿好烟来服侍那位“关键人”，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢

再说近一点，我们的家长贿赂老师，让老师关照关照自己小孩，这样就在社会上构成了一种不好的作风。说白了，人的一生就是在相尽办法赚各种钱，这些被金钱骗的晕头转向的人，这些在金钱的面前分不请东南西北的人，他们就是没有骨气的人，他们就是现实版的“托德”和“老板”!

继续看看我们班里，许多同学因为懒惰，便给那么5角、1块的“小利小惠”，要另一个同学去帮他买，这种报酬还被我们戏称为“跑腿费”，还别说，我也有这样的经历。还有，我们班的男生酷爱玩电脑游戏，有些同学叫另一个同学帮自己升级，然后给他多少多少“冒险币”，这种交换法在他们中间还颇为流行。也许，这就是金钱的奴隶的幼儿期但我们必须要有骨气，绝对不要做未来的“托德”。

来吧，让我们做一个有骨气的人，拒绝任何歪门邪道，拒绝任何贪x受赂，把心态放平和要明白金钱不是万能的。让我们一齐争做未来祖国发展的引航人!

⌑ 金钱永不眠读后感 ⌑

内容简介：当眼前的事实令你战栗不已，是该直视还是逃避？暴风雨夜，因为一个异想天开的念头，一个小男孩离奇失踪。神秘少年紧握遗落于事故现场的雨伞，声称感应到了小男孩的惊恐，甚至井盖上残留的剧烈疼痛。少年究竟是真的拥有某种神秘的能力，还是亲眼目睹了一切经过？或者，凶手就是……

龙眠读后感，来自当当网上书店的网友：进入宫部美雪推理世界的最佳入门作品。最初100页已是一部独立的小说，但接着看下去，又发现另有玄机，让人于惊讶之际深感有趣。

龙眠读后感，来自卓越网上书店的网友：由最初偶遇后的不信任，到不断接触中的迷茫，再到各种情感的交织，似乎这些都只是铺垫，只有人与人之间的信任所带来的温暖包围着整部作品，所有的推理与神秘并不重要，只有最后的微笑永刻心中。人失去某种原有的能力，必然会痛不欲生；而当人多出了某种超凡能力，却也足以将人带入痛苦的深渊……其实，超能力不过是个幌子，人与人之间的信任才是真正想表现的东西……用心良苦啊~~~

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永不止步的读后感，来自京东商城的网友：本书的装帧很有特点，采用了很硬的牛皮纸来封装，显赫的绝密、卷宗、永不止步字眼，刺激着读者的眼球。打黑卷宗，在翻看之间，找到一点探查的味道，审阅的你，似乎成为一名检察官，翻看案卷的同时，了解案件的每一处详情。除了惊讶，更多是对政法机关的一种崇敬，如果政法机关，真的能够从政执法，从严执法，社会的氛围和社会风气，也会得到良好的改善，当然，求得完全或者绝对的秉公办理，还需要做很多细节工作，来达到一种认同。黑社会组织在社会上，引起的效应非同小可。很多地区都存在黑恶势力，而对于这样的恶势力组织，正如文中严局所说的“不怕黑社会，就怕社会黑”。在良性的社会制度之中，作为秉公守法的公民来讲，做出格的事情，往往谨慎小心行事。而作为恶势力组织，已经形成一种扭曲的人格心理，恶势力的抗力，往往成为一种极强的共享体，来制约对方的反扑。渐渐的邪恶似乎占领了“强悍”的高地，得意忘形的开始游手好闲。文中的黑恶势力组织，是一个新生代组织团体，在社会主流方向上，能够见风使舵，形成黑恶势力的有利保障。无论从传统的人脉方面，还是从利弊关系的调节方面，黑恶势力在用黑与白的交替循环，保护自己的利益空间，扩大利益率的提升。新生代的黑恶势力，寻求到保护伞的同时，巧用保护伞平台下的可利用资源，尽情发挥着势力群体的“黑色”力量。利益熏心的权贵，成为黑恶势力的漂白剂，而黑恶势力的负隅顽抗，成为人工漂白剂一次次失效的笑柄话题。黑恶势力虽然强大，但不足以抗衡正义和勇气的力量，毕竟偏门走出来的，没有几个能够真正漂白成功的。出来混，迟早要还的。做人做事都如此。唐朝笔下的人物，更重视性格张力的表现。林氏兄弟，一个心思缜密，一个粗暴蛮夷。性格的锋锐度，用两种不同人物性格表现出来。维护自身权益的行事方法，各不相同。林鲲飞，更善于用脑来解决事态的进展，而弟弟林鹏飞，似乎只会用拳……

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看完这本书我脑海里却闪现过一个大大的英文单词routine常规一套动作乏味routine是生存的基本routine里包括了睡眠。

女主自我意识的觉醒深知在避无可避的情况下唯有求其同存才得以生存，到时候爱伦坡惊悚小说式的结尾或许是最好的结局。

文中对睡眠的解释很是有趣：人无论是在思考上还是肉体上的行为，都决定了一个人的取向，人会在不知不觉中将其制造出来。

（我自身的取向具体是什么？这样看不见摸不着抽象，是从一出生的选择啼哭选择的取向延伸吗，是取向决定选择还是选择贯穿取向，但选择是可以被挑选的吗？我素来也不擅长寻词觅句，对于什么样的取向，实在无法在这个我熟悉的东西前给它配上一个命运般的形容词，对于这种哲学般的取向不免有词穷的窘态，像文中说的，但是托尔斯泰肯定能找到准确无比的词汇）。

在没有知觉的情况下，制造出了routine般的行为模式和思维模式，一旦制造出来，倘无万不得已的事态，就不可能改变，人就是那样生活在自己的牢笼里。女主固有的生活轨迹是家事，丈夫孩子，游泳，书中勉强算的上是变量的是丈夫下午偶尔不上班的时间和丈母娘。算是有条不紊又万无一失她跳脱了，通过与routine的协调，通过与浮士德的交易失去了睡眠换取自我，甘愿付出昂贵的代价。

这样的routine，这样一旦制造出来，倘无万不得已的事态，就不容改变的形态，我比喻成天生的牢笼可能有些不妥，但这是我目前找得到自我解释最合适的词汇，女主打开了固有的牢笼放进了恶魔来达到自我与现实的并存，在机械的routine就像是制作咖啡这样简单的动作：

1、打开水龙头接水的声音

2、把水壶置于炉上金属细微碰撞的声音

3、开火的声音

4、拧开速溶咖啡盖将其置于桌上在用铁勺插入颗粒中细砂的声音

5、倒水的声音

6、勺子轻轻摩擦杯壁撞击杯壁的声音

这样细小存在的声音像是赋予这套动作生命使它鲜活，人的情绪使人变生动；真空固然无声；情绪是存在的实质。他们都是如此易于被人忽视，但又至关重要。

动作的变量是声音有所差异，使咖啡浓度多少各有差异，如同情绪控制输出接受。

所得的诠释不过是对自己的一种宽慰，毕竟我爱夏日的扎啤多过低音白兰地，也没读过安娜.卡列尼娜，或许我将它列在书单成为我的取向routine，或许我正在被取向性所消灭。

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龙眠，一座历史悠久的小镇，自古以来就以文化底蕴深厚而闻名于世。而《龙眠读后感》这本书，则是镇上的一位书生在探寻历史文化的过程中所著的一部作品。我有幸得到这本书，深入了解了这座小镇的故事，也感受到了作者对龙眠的热爱和对历史文化的探寻。

在书中，作者详细描述了龙眠的起源与发展，从古至今，龙眠承载了太多的历史与文化。每一个角落都流淌着古老的血脉，每一块石头都记载着往事。在书中，作者讲述了龙眠古城墙的故事，这座城墙曾经是龙眠的象征，见证了无数的岁月沧桑。如今，城墙虽已残破，但仍矗立在那里，让人感受到那段历史的磅礴与震撼。

除此之外，作者还介绍了龙眠的传统手工艺，比如龙眠传世的木雕技艺。这种技艺源自几百年前，传承至今，已成为龙眠的一张名片。在书中，作者用生动的文字描绘了木雕师傅们的匠心与技艺，让人仿佛看见那些精美绝伦的木雕作品在手上慢慢成形的过程，让人感受到传统手工艺的珍贵与可贵。

不仅如此，书中还介绍了龙眠的传统美食与节日活动。作者描述了龙眠的美食文化，讲述了当地著名的美食小吃，比如龙眠烤鱼、龙眠米粉等。这些美食不仅令人垂涎欲滴，更是龙眠人对传统文化的一种传承。龙眠的传统节日活动也是书中的一大亮点，比如元宵节的灯会、清明节的祭祀活动等，这些活动流传至今，仍然为龙眠人民带来欢乐与幸福。

通过《龙眠读后感》，我更加深刻地了解了这座小镇的历史文化。每一个细节都充满着岁月的痕迹，每一段故事都蕴含着无数的情感。读完这本书，我被感动了，被教育了，被启发了。我明白了文化的珍贵，历史的厚重，也更加珍惜身边的一草一木，一砖一瓦。

在龙眠这座小镇，文化和自然相互交融，历史与现实共存。读完《龙眠读后感》，我深深地爱上了这座小镇，爱上了它那浓厚的历史底蕴和文化氛围。或许在不久的将来，我会亲自踏上龙眠的土地，去感受那个古老而独特的世界，去领略那份独特的情怀。

《龙眠读后感》这本书对我来说不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼和一次精神的启发。通过这本书，我看到了历史的瑰宝，感受到了文化的厚重，也更加珍惜了生活中的一切。龙眠，这座古老的小镇，让我对生活充满了热爱和希望。愿龙眠永远长存，愿我们永远怀着对历史文化的敬畏和对生活的热爱！

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学习了《金钱的魔力》这篇课文，心里有股说不出的滋味儿。

文章主要讲述了突然收到百万大钞的亚当到服装店买衣服，伙计托德看到衣衫褴褛的亚当，很是瞧不起。但当亚当拿出百万大钞的那刻，托德和老板就像变了个人似的——对亚当的态度360°大转弯，从原先的没好气变成了此刻的阿谀奉承。可见当时的拜金主义思想。

学完此篇文章，也不知为什么，想说些什么，但又不明白要说些什么。但我从这个故事中深深感受到了当时人们的金钱至上、见钱眼开的的思想，难道钱是万能的？

不，当然不是。钱既不是爹又不是娘，并且许多的事情都与钱丝毫无关……

先说说世上最珍贵的几样东西——情谊、生命与时间。时间虽然能够使人变化，可是血浓与水的亲情和友情，它却买不回来；钱能够买到华丽富贵，但生命，它却买不回来；时间能够买到滴答响的钟表，但它却买不回来时间……

不光是在20世纪，此刻21世纪的人们同样也是认为钱是人的养命之源。下头的一个例子，就能够清楚的反映出来：

有一次，妈妈带我去商店买东西。那天上午还是晴空万里，但午时就开始电闪雷鸣，这可给我和妈妈来了个措手不及。商店的售货员看着我和妈妈那落魄的样貌，对我们白眼相待。但当妈妈将湿了的大衣脱下，华丽的衣服又显露出来的时候，售货员的态度就也来了一个大转弯——不仅仅热情的招待我们，还向我们讲解哪个牌子的东西质量好，哪个牌子的东西质量差。我不禁想说一句：“真是以钱看人的小人！”

钱对于当今世界的人们来说是必不可少的，可是不是万能的。

钱对于当今世界的人们来说是十分重要的，但不是最重要的。

钱对于当今世界的人们来说是异常有用的，可是期望大家不要被钱蒙蔽了心灵，冲昏了头脑！

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在本学期的课文中，有一篇课文名叫《金钱的魔力》。它选自美国著名作家马克·吐温所写的短篇小说《百万英镑》。学完这篇文章之后让我印象深刻，久久不能忘怀。

这篇文章主要写了主人公去一家裁缝店买衣服，店员见他穿得破烂不堪，看样子是个穷光蛋，就挑选了一件最蹩脚的衣服来搪塞他，想让他快点走人。在店员托德的反复刻薄下，主人公拿出了一张百万英镑的大钞，瞬间让店员目瞪口呆，对他的态度也发生了反转。而一开始冷眼相看老板在得知他身携巨款之后便一起阿谀奉承，竭尽全力地巴结他，并热情地亲自相送。

这篇文章尖锐地讽刺了当时社会中那些见钱眼开，爱财如命的人。我们不应该像老板和店员托德那样，见钱眼开、爱财如命，以金钱来判定一个人的价值。不管对方是富翁还是穷人，我们都要平等的尊重和对待他们。

在现实生活中如果我们像托德和他的老板一样，唯利是图、见钱眼开，就会沦为金钱的奴隶，失去自己的尊严。金钱不是万能的，它买不了朋友和友谊，买不来知识与智慧，同样的，生命，健康，亲情等都不是凭借金钱就可以得到的。在现实生活中，我们只有用自己的双手去奋斗，用智慧和汗水去证明自己的价值，才能活得更加快乐，更加有尊严。

教师评语 ：现今社会中金钱确实有着非常重要的作用，但是刻意放大了金钱的作用就很容易让人迷失自我，小小年纪的你就能看清楚这一点实属难得。文章立意选择的很好，正是我们现实存在的问题。希望你能自己以身作则，去感染去让身边的同学朋友都能理解体会到这一点，和他们一起去真正实现自己的价值，在未来的生活中活得更加快乐，更加有尊严。

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我读书是比较功利的，就是为了找对自己有用的东西。比起知识融合和刺激思维的时刻，阅读体验只是附加值般的存在。

具体情节慢慢会忘记，更看重的是连贯阅读蓄力下，瞬间扑面而来的强烈刺激。它可能出现在任何一个不起眼的章节，为此要忍受漫长的枯燥去等待。

这本只有两万多字的短篇，却给了我意料之外的阅读体验。

如果说《人间失格》写的是令人无从怜悯的绝望，那么《眠》就是有迹可寻的生之不安。借着写一个家庭主妇的失眠所感，村上把存在主义的四个条件叩问了个遍。

1.死亡（有限性）

人生中唯一可以确定的，就是我们会死的事实。因为对死亡的恐惧，人会做出各种防御性的努力（沉迷于钱、工作、快乐）。但存在主义学者把死亡看作赋予人生意义的根本条件。意识到人生的有限性能够帮人脱离生活中琐碎的忧虑，发现更大的快乐和价值。

2.自由与责任（不确定性）

我们一般不把自由看作不安的根源，但实际上直面自由带来的不安，使人容易陷入依赖性人际关系，或者陷入“独善其身”理念和宗教中。

3.孤独（分离性）

除了人际关系中的孤独，还有自我融合失败的孤独，以及与他人、世界间的根源性分离感。

4.无意义（无根据性）

所有的一切都是偶然而又无根据的。寻求意义的方式有三种：通过行为（如发表学术论文）；通过经历（如欣赏美丽的自然景致）；通过痛苦。

对以上四个存在条件，村上的主角留下了比较明显的思考痕迹。

人会追求生命的意义和目标。感到人生无意义的人，会经历抑郁和无力感交错的“存在空虚”。

文中的“我”理解到，她被家庭取向性消费，而睡眠作为补充能量的一种重要方式，可以调整这样的偏颇。“我”不想面对自己被家庭捆绑的现实，所以愈加失眠，最后说失眠也不失为能扩大意识的一条途径。

那种自我意识觉醒带来的痛苦，被表达得简洁又完美。深刻的清醒在每一个深夜，注视着无助的“我”。

“在我的周遭，在我的内部，一切东西都凝滞而沉重，阴沉而混浊。就连自己生存于这个世界的状态，都像是不牢靠的幻觉。”

这是觉醒前的阵痛，是状态转换的折磨，是变化的神奇和惊悚，是生活的爱意和玩笑。

我以前一直好奇为什么没人写这些情绪和感觉，没人在意普通人成长路上的挣扎，何必非要摆布命局去让人悲喜交加呢？

其实不用的。对一个自我意识觉醒的人来说，不需要风雨就可以起滔天大浪了。

一切都在无人注视下发生。

一张平凡的脸，没有大变化的表情，内心却完整地历经了一番攻城略地。

达到自我和谐，自然是纯净舒服；缠斗不休，总显用力焦灼。

但颤抖着觉醒的样子，尝试着看到自身认知之外的东西，志在完成一场精神和身体上的越狱，又何尝不是作为人最高的自尊呢？

直面和真实不可分离。存在主义也把能够直面四个条件的人，称为“真实的人”。

周树人说：真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。“

看到了吗？鲁迅或许会迟到，但永远不会缺席。

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读海岩的《永不瞑目》，让我想到了青年人的奉献精神。

在小说《永不瞑目》中，欧庆春在参加肖童的演讲比赛前对肖童说过一句话：海枯石烂的决心在说的时候比谁都真诚，但用不了多久就全变了。年轻人都是这样激情和善变。

但是，肖童为爱奉献了自己感情，也奉献了自己的生命。

在爱与性，灵与肉是统一还是区分来看这个问题上，小说本身没有做明确的评述。作者提出疑问，让读者自己深入小说的这个主题思考。

对肖童的话是真心还是有假暂且不提，我觉得爱情不一定非要什么言语言语上的盟誓，只要真心真情，用心用情就成可成贵。或许爱情在悲剧中才显得美丽，才有感染力。不管小说《永》还是其他小说都多用悲剧结束，而且在这段特殊的恋情过程中，作者的个人评述为剧情的发展增加了精彩。小说在作者的引发下，剧情在肖童情感热烈灼烧中慢慢的感染读者，感动读者。

肖童对欧庆春的爱情，最终上升为对国家禁毒事业的奉献精神。

在小说《永》中，肖童那种为个人爱情奉献的精神最终升华为为国家奉献这个层面，使小说的主题由平淡擢升为伟大。先前的两个人的爱情盟约变成了对禁毒事业的忠诚，这种精神是何等的可贵？！

是不是只有小说中才有这样伟大的形象呢？

如果我们只是在小说中才见到这样的形象的话，我们的生活就太索然无味。如果国家只有在倡导这样的精神，树立这样的人物的情况下，才有人去做的话，那就是我们社会的悲哀！

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