第八周大班社会活动《名字的秘密》

大一班李芳

活动时间：

活动班级：

活动组织者:

活动目标：

1大胆交流名字的由来，了解你名字的独特性和意义。

2通过讲解和讨论，我们可以了解百姓的内容。

三。感受中国姓氏的丰富性，对数百个姓氏感兴趣。

活动重点：通过讲解和讨论，初步了解百姓的内容。

活动难点：大胆交流名字的由来，了解自己名字的独特性和意义。

活动准备：

1姓氏卡片2，黑板3，记号笔4，纸

5、多**、《百家姓》前16姓

活动过程：

一、相互介绍

1老师：我叫李芳。自我介绍。你叫什么名字？

2、幼儿逐个介绍自己。

2、 知道中文名字是由姓和名组成的。

1你有没有发现我们刚才介绍的名字有两个部分，一个是名字，一个是名字。第一部分是姓，姓是名。我姓“李”（出事汉字“李”）。你姓什么？

2这是一些名片。请去确认一下。你有你的名字吗？请你把它（卡片）拿来。

3、师：这里有多少姓？　（引发对同姓者的关注）。

3、 我知道一个家庭在生活中是同姓的，同龄人和老师中也有同姓的人。

1、我们伙伴之间有同姓的，你家里谁和你同姓？

2你找到多少同姓的人？

3、同姓是亲人。

小结：同姓的人还多着呢。可是，怎么会有这么多同姓的人呢？

你仔细看看，你家里和你同姓的爷爷、爸爸、你，你们怎么会同姓的呢？那是因为爷爷把姓传给了他的后代爸爸，爸爸又把姓传给了他的后代你、哥哥姐姐，家里那些和你同姓的人是一家人！是亲人！

4、 了解中国有数百个姓氏，对中国文明有兴趣。

1除了这些你还知道别的名字吗？

2、百家姓

老师：知道吗？中国人的姓远远不止这些。（出示《百家姓》的前十六个姓），这是中国百家姓中排列在前16位的姓。

小结：属于中国人姓名中的姓，有500多个呢，这本《百家姓》里全记着，只要是中国名字，你的姓在《百家姓》里一定找得到。这些姓氏是从我们的祖先传给他们的后代——子孙后代，一代又一代，并一直传给我们。

你们还会传下去吗？传给谁？对，由你、你的子孙，一直传下去。

只要有中国人，就一定有几百个姓；一旦我们被召唤出来，世界上的人们就会知道我们是中国人。

五、了不起的中国人

1.谈论具有相同姓氏的名人和伟人。

2这些都是中国人。你能说出他们的名字吗？（一一出示了不起的中国人的相片）这个是谁？（介绍司马光），他姓什么？（介绍复姓）

三。展示为奥运会欢呼的志愿者和积极救援灾区的人民士兵。

小结：这些人有的姓王、有的姓张、有的姓……，他们中的许多人我们连他姓什么都不知道，但他们都有着一个中国人的姓，身上流淌着中国人的血，他们都是了不起的中国人！

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黎姓，在旧版的《百家姓》中排名第262。 在新版的《百家姓》中排名第103。

黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。

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姜姓图腾【姜姓源流】

jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水(今山西岐山县)，故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

【迁徙分布】

后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕(今河南南阳县)，建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州(今甘肃敦煌西)，后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东(今河南灵宝县函谷关以东地区)大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水(今属甘肃)，故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的`居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

【姜姓名人】

姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣;唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪;南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳(今江西鄱阳)人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居;南宋还有名将姜才;明代有书画家姜立纲;清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

【姜姓辈分】

姜姓字行辈分严谨有序：

兆 永 锡 文 宝 开 自 良 肇 修 立 怀 本 居 东 邦 传 家 道 令 宗 乃 其 昌 作 之 有 述 惟 恒 曰 光 32个字32个辈分循环 举例说明一下：我是“自”字辈，我爸爸是“开”字辈，我爷爷当然就是“宝”字辈...我要管“宝”字辈的姜姓喊爷爷，当然“兆”字辈的要喊我爷爷 (*^__^*) ...不管年纪多少 ...总体上是前面的比后面的辈分大，但是没有最大也没有最小，辈分从“照”字开头但“照”也不是最大，因为“光”字虽然在最后但是它就比“照”大...因为辈分是循环的 就像一个圆，没有首尾

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【寻根溯祖】

钱(qián)姓

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后裔彭孚，在西周任钱府上士(钱府，掌管钱财的官署;上士，官名，周代士有上士、中士、下士)彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京(今陕西西安)，彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

【姓氏分布】

钱氏早期除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南发展繁衍。秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳。西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。钱逊，因避王 莽乱，徙居乌程。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有中原钱姓钱姓将佐随往，在福建安家落户。宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省。明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏的聚居点。从清代开始，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有徙居海外者。

唐末杭州临安人钱谬，任镇海节度使，896年击败董昌，据有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区，于907年被后梁封为吴越王，他自称吴越国王，在位期间，曾征发民工，兴修钱塘江及太湖水利工程，有利于当地农业经济的'发展。吴越国公传5主84年，末代国君为钱谬之孙钱叔，于978年献所拒之地归北宋，被封为邓王。这是中国历史上唯一的钱氏政权。

【历史名人】

钱 谬：五代政治家，吴越国的创立人，公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。

钱 起：唐代大诗人，字仲文，吴兴人，天宝年间考中进士，为大历十才子之一，与朗士元齐名，世称钱朗。有《钱考功集》

钱 易：北宋钱姓成名最早的名人，浙江人，十七岁时考取进士，时人称他有李白才。

钱乐之：南朝宋太史令，元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪，后又作小浑天仪。

宋末元初有画家钱选、明代有学者钱德洪、画家钱谷、明末清初钱谦益、清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭，画家钱杜、篆刻家钱松、近现代有植物学家钱崇澍。

现代有钱钟书，钱学森、钱伟长、钱三强 。

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作者：佚名

历史来源

「隗」源出：

为古代少数民族姓氏。春秋时，北狄族建立翟国，为隗氏。一说即为殷商时期的鬼方氏。

家族名人

隗相

三国时魏国犍为人，事母至孝，母不喜饮江边水，以为不净，非江心水不喝。相乃划船去江心取水，然水流湍急。忽江中涌出一石，船遂有依靠。时人谓此乃孝心感应所至。

隗禧

字子牙，三国时魏国京兆郡人。少年好学。初平年间（公元190-193年），三辅地区动乱。禧客居荆州，负经书，整日在屋檐下读书不止。撰有《诸经解》。官至郎中。

地望分布

浙江省境内余杭山一带

山西、陕西两省之间黄河沿岸一带

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历史来源

一 ； 以国名为氏。据《说文解字》所载，春秋初期有邾娄国，为鲁国的附庸小国，在山东邹县，战国时鲁穆公将「邾娄」改名为「邹」。后被楚国所灭。其后人以「邹」为氏。

二 ； 出自子姓。据《元和姓纂》所载，为春秋时宋愍公之后，正考父食采邑于邹邑，其后亦有「邹」氏。

家族名人

邹鲁氏

其女为帝喾之妃。黄帝战败蚩尤，千其民于「邹鲁」之地。

邹衍 （前305？～前240？）

战国时齐人。长于思辩，倡九州岛说、五德终始说，为阴阳家的先驱。著书立说，名重诸侯，燕昭王曾师事之。因其言论迂大而闳辩，齐人称之为「谈天衍」。

地区分布

河南范阳郡。

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说起《百家姓》，我们的第一反应就是“赵钱孙李，周吴郑王……”《百家姓》原是北宋初年由一位吴越地区的书生所编撰（zhuàn）的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，流传至今，影响极深。之所以会出现这样的姓氏排名，取决于这些大家族在当时的政治地位。北宋时期最为庞大的势力非皇亲国戚莫属，而主宰当时政局的正是赵氏一脉，那么赵氏成为第一大姓也就不奇怪了！后面的几个排名也是大有来头，其中“钱”“孙”是指吴越国国王钱俶、正妃孙氏，而排在第四位的李氏也很有来头，因为南唐的皇帝就姓李！这就是《百家姓》开头四姓“趙钱孙李”次序的由来。

而新版《百家姓》，则是根据全国人口的姓氏的数量来排名的，那么我们就很清楚地知道，全国姓氏人口最多的是王姓，之后便是李姓、张姓。

小星星，和爸爸妈妈查查资料看看你的姓氏在新版《百家姓》中排多少名呢？

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以社会性活动为主线的综合活动《百家姓》是我们班《我是中国娃》主题背景下的一个活动。活动来源于孩子们的生活，因为每个人都有自己的姓名，但是，许多小朋友并不能有意识地认识到自己姓和名，通过组织这次活动，让孩子们认识了解自己的姓，对中国的姓氏文化感兴趣，感受中国人姓氏的代代传承，感受到父母、同伴的关爱，感受作为一个中国人的自豪。

整个活动分为游戏导入、初步感知、深入了解、拓展延伸四大环节进行。活动开始请孩子们用自己喜欢的方式介绍好朋友的名字，引出此次活动的主题。接下来的环节引导孩子们找一找自己的姓，通过问题“有小朋友没有拿到自己姓的卡片吗？这里有你的姓吗？那为什么会没有拿到？”引发孩子们对同姓者的关注，在游戏和讨论后，我进行了经验的梳理，初步让孩子们感受姓氏是一代一代传下来的。之后的环节我引导孩子们寻找不同的.姓，让他们感知了解不同的姓氏，并向他们介绍百家姓，引导孩子们感受中国人姓名的与众不同，通过问题“你们还会传下去吗？传给谁？”引发他们的思考和讨论，此时我再一次梳理经验，让孩子们再次感受姓氏的传承。在活动的最后一个环节我是引导孩子们认识几位了不起的中国人，了解他们的姓名，找一找与自己同姓的了不起的中国人，在激发孩子们作为中国人的自豪感的同时为下一个活动《了不起的中国人》做铺垫和过渡。

整个活动我让孩子们从自己的姓名入手，通过找找自己的姓氏，发现《百家姓》的趣味，让孩子们在整个活动中轻松地与传统文化碰撞、对话、生发情感，让复杂的《百家姓》变得简单明了。当孩子们第一次找到自己姓时的欣喜，第一次发现有很多人的姓是相同时的快乐，第一次统计出班级有多少姓时的满足，从他们在活动中的积极主动，我感到孩子们获得了很多！

⬘ 百家姓主持稿 ⬘

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。

通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

今天，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学管理”的(1、2、3)篇，受益无穷。在这里，我认识了司马懿的足智多谋、为人谨慎、毫不马虎，对待他人的耐心，打起仗来，毫不慌乱，能仔细认真地思考，镇定无比。对待领导，谦虚恭敬，深受曹操、曹植的器重，因为他做事细心认真，又上知天文，下知地理，所以不断升官，以前像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“以前靠着墙，现在顶着房”啊!

他不但十分会用兵，而且能猜测别人的想法，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比喻他的性格实在是再好不过了：冷月狼。而且，在百家讲坛里，我知道了，他的脖子竟然能180度大转弯!可以人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，竟然装做梦里杀人!事情是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，但是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，经常梦见我在梦里杀人!”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声音，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了!第二天早晨，他看见他杀的人，还一直在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟!”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没办法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的作用，让别人不敢靠近他，这也充分的体现了曹操这种多疑的心。

百家讲坛里讲的都十分有道理，我还要去看咯，拜拜!

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。

这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。

纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

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篇1：《百家姓相》文言文<\/h2>

历史来源

1、出自姒姓，是夏朝王族的'后代。夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

2、出自子姓，是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。

家族名人

相威：元朝国王速浑察的儿子。喜请士大夫，听读经史，论古今治乱，以及直臣尽忠，良将制胜等事，以故临大事决大议。博学多闻，言必中节。因伐宋有功，授征西都元帅，拜江淮行省左丞相。

相礼：明代诗画家，能诗善奕，当世无敌。

相世芳：明朝人。正德年间进士，历官刑部郎中。为人沉着，刚毅正直，知识渊博，以文章著称。嘉靖年间，因直言谏议，被戌延安始诏还，终身无怨言。

晋代有词赋家相荣。

迁徙分布

西河郡：战国时魏置。在今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。

巴郡：战国时秦国取巴子国之地置巴郡，在今四川省重庆市一带。

篇2：《百家姓和》文言文<\/h2>

作者：佚名

历史来源

「和」源出 ;

一﹕ 传说为尧时掌管天文律法的羲和之后. 据<>所载:”羲和, 尧时掌管天地之官, 和仲. 和叔因以为氏.” 此为后人依神话附会之辞.

二﹕ 春秋时期, 楚国有卞和, 曾找到一块玉璞, 两次献给楚王都被认为是假的, 以欺君之罪, 先后被砍去两脚. 楚文王即位后, 卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭. 楚文王派人取来玉璞, 经雕琢果然得到宝玉, 称为”和氏璧”. 卞和之后有和氏.

三﹕为鲜卑族复姓所改. 据<>所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓「素和氏」, 为鲜卑族檀石槐的支裔, 以其本为白部, 故号”素和”,进入中原以后改为汉姓和氏.

家族名人

和峤

晋朝西平人。少有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。

地望分布

河南省汝南郡，浙江省萧山县。

篇3：《百家姓龙》文言文<\/h2>

历史来源

龙-在新百家姓中排列第81。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

源流一

出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。

源流二

出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖.

源流三

出自御龙氏之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

源流四

出自豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

源流五

西汉牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

源流六

出自地名，春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

源流七

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其他和少数民族有龙姓，①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

家族名人

龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。

龙且：秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项梁项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死。

龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。

龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

龙起雷：字时声，侗族，明朝五开卫（今贵州黎平县）人。明神宗万历十六年（公元1588年）举人，次年进士。他是黎平的第一个进士。他也是贵州侗族中的第一位进士。历官江西清江县知县、燕京苑平知县、南京大理寺（明朝中央审判机关）少卿等。为官清廉，刚正不阿，曾弹劾首辅（内阁大臣）赵志皋等人，因得罪当权派吏部尚书李戴，被李戴废除大理寺卿官职。从此还乡，“淡泊自安，无所请属。”他与史龙起春、龙起渊等文行并有声，时称“三龙”。《黔诗纪略》录其诗二首。

龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

龙汝元：清代直隶宛平（一作大兴，今属北京）人，曾任职游击、参将、大沽协副将，在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。

龙泽厚：清末广西桂林人，早年从康有为学，参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织，后主持旧金山《文兴报》，作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。

迁徙分布

宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。

明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。宋元明6全国人口纯增长率是20%，龙姓人口增长率超过全国人口增长率，这与西南其他民族龙姓的加入有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。宋元明间，龙姓的分布总格局变化较大，人口的`流动由北、西向东南地区迁移，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，分别向湖南和江西地区迁移。

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年中龙姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川三省，大约占龙姓总人口的58%，其次分布于湖北、广东、广西、云南、重庆，这五省区市的龙姓又集中了30%。贵州居住了龙姓总人口的26%，为龙姓第一大省。全国形成了以贵州为中心的云贵川渝、鄂湘粤桂的两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。龙姓在人群中分布频率示意图表明：在黔湘桂、重庆大部、广东西北、云南南部，龙姓一般占当地人口的比例在0．6%以上，中心地区可达1．7%，以上覆盖面积约占了总国土面积的9．8%，居住了大约49%的龙姓人群。四川、云南大部、重庆北部、鄂赣粤大部、海南、福建西部、安徽西南、陕甘南端、蒙黑吉辽四省区连接地区，龙姓一般占当地人口的比例在0．2%一o．6%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的龙姓人群。

篇4：《 百家姓·曹》文言文<\/h2>

历史来源

「曹」源出 ， 曹是为中国最古老的'姓氏之一 ;

一 ; 古代曹姓的后裔

在公元前十一世纪周武王克商后，受封于邾国 ，后被楚国所灭，其子孙或为朱氏，或为曹氏。

二 ; 出自「姬」姓

以国为氏。文王第十三子叔振铎，受封于陶丘。后被宋国所灭，其国人以「曹」为氏。

三 ; 据《新唐书》

为少数民族「昭武九姓」（见「何」氏）之一。隋唐时期，西北突部落建有康居国，其支庶分出小国「曹」国，在今乌孜別克斯坦撤马尔罕东北部。其族人有入中原定居者，于汉族融合，用汉姓「曹」

字敬伯，汉初沛人。与萧何同佐高祖定天下，封平阳侯，继萧何为相，一遵萧规。卒谥懿。

东汉上虞人。其父溺死于江中，不得尸骸。娥时年十四，沿江号哭十七昼夜，投江而死。经五日，抱父尸浮出。世传为孝女。

字子桓，三国时魏武帝之子。汉建安十六年为五官中郎将，兼副丞相。父卒，嗣为丞相。建安二十五年代汉即帝位，在位七年。性好文学，博闻强识。作有典论及诗赋函札百余篇。卒谥文帝。

字子建，三国时魏武帝第三子，文帝之弟。十岁能属文，甚得武帝宠爱。文帝立，忌其才而不重用，封陈王。植才思捷，词藻富丽，尤长于诗。六朝诗人多受其影响，谢灵运尝言：天下才共一石，子建独得八斗。卒谥思，世称为陈思王。着有曹子建集十卷。

名沾，字梦阮，号芹溪、芹圃，清汉军正白旗人，曹寅之孙。工诗善画。本世家子，后家道中落，因追怀往昔，相传着《红楼梦》八十回，未成病卒。高鹗为续作四十回，合为一百二十回，盛行于世。

曹国舅

传说中的八仙之一。学道山岩间，遇钟离权、吕洞宾二仙而得道。因相传为宋曹太后之弟，故称为曹国舅。

地望分布

篇5：《百家姓·干》文言文<\/h2>

作者：佚名

历史来源

「干」源出：

一、出自子姓。春秋时宋国大夫干犨之后，以王父字为氏。

二、以地为氏。战国时有干隧之邑（今江苏省吴县境内），居其地者以“干”为氏。

三、据《魏书·官氏志》记载，南北朝时北魏鲜卑族姓氏由干氏改为汉姓干氏。

家族名人

干宝

晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。

干吉

三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。

干桂

明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛。

地望分布

河南省郑州及许昌一带

篇6：《百家姓·符》文言文<\/h2>

作者：佚名

历史来源

所谓符，是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣者各持一半，传令时相合，以检验真假。战国时，鲁国被楚国灭掉以后，末代君王鲁国倾公有个孙子叫公雅，后来在秦国担任符玺令，其后人便以符为姓。符姓发祥之地，根据学者考证，在今河南省淮阳县一带。公雅的子孙，遍布全国各地的符姓人家，追根究源，他们的老家是在河南。望族居琅琊郡（今山东省诸城县）。

家族名人

汉代

符乾仁：方士、著有《修真秘录》。

符季真：陈留国国相。

符子：学者，著有《符子》。

晋代

符表：孝子，齐郡太守，符季真之孙。

符融*：浚仪人、光禄大夫。

符朗：诗人。

符融介绍

苻融，字博休，坚之季弟也。少而岐嶷夙成，魁伟美姿度。健之世封安乐王，融上疏固辞，健深奇之，曰：“且成吾儿箕山之操。”乃止。苻生爱其器貌，常侍左右，未弱冠便有台辅之望。长而令誉弥高，为朝野所属。坚僭号，拜侍中，寻除中军将军。融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。尝著《浮图赋》，壮丽清赡，世咸珍之。未有升高不赋，临丧不诔，朱彤、赵整等推其妙速。旅力雄勇，骑射击刺，百夫之敌也。铨综内外，刑政修理，进才理滞，王景略之流也。尤善断狱，奸无所容，故为坚所委任。

后为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家，是夜妻为贼所杀。妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮以不？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，窃以为不祥。还之夜，复梦如初，问之筮者，筮者云：‘忧狱讼，远三枕，避三沐。’既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《周易》《坎》为水，马为《离》，梦乘马南渡，旋北而南者，从《坎》之《离》。三爻同变，变而成《离》。《离》为中女，《坎》为中男。两日，二夫之象。《坎》为执法吏。吏诘其夫，妇人被流血而死。《坎》二阴一阳，《离》二阳一阴，相承易位。《离》下《坎》上，《既济》，文王遇之囚牖里，有礼而生，无礼而死。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎！”于是推检，获昌而诘之，昌具首服，曰：“本与其妻谋杀董丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。”在冀州，有老母遇劫于路，母扬声唱盗，行人为母逐之。既擒劫者，劫者返诬行人为盗。时日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非盗。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真是盗，何以诬人！”其发奸摘伏，皆此类也。所在盗贼止息，路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服，州郡疑狱莫不折之于融。融观色察形，无不尽其情状。虽镇关东，朝之大事靡不驰驿与融议之。

性至孝，初届冀州，遣使参问其母动止，或日有再三。坚以为烦，月听一使。后上疏请还侍养，坚遣使慰喻不许。久之，征拜侍中、中书监、都督中外诸军事、车骑大将军、司隶校尉、太子太傅、领宗正、录尚书事。俄转司徒，融苦让不受。融为将善谋略，好施爱士，专方征伐，必有殊功。

坚既有意荆、扬，时慕容垂、姚苌等常说坚以平吴封禅之事，坚谓江东可平，寝不暇旦。融每谏曰：“知足不辱，知止不殆，穷兵极武，未有不亡。且国家，戎族也，正朔会不归人。江东虽不绝如綖，然天之所相，终不可灭。”坚曰：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳！汝所以不如吾者，正病此不达变通大运。刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。吾将任汝以天下之事，奈何事事折吾，沮坏大谋！汝尚如此，况于众乎！”坚之将入寇也，融又切切谏曰：“陛下听信鲜卑、羌虏谄谀之言，采纳良家少年利口之说，臣恐非但无成，亦大事去矣。垂、苌皆我之仇敌，思闻风尘之变，冀因之以逞其凶德。少年等皆富足子弟，希关军旅，苟说佞谄之言，以会陛下之意，不足采也。”坚弗纳。及淮南之败，垂、苌之叛，坚悼恨弥深。

符融－湖南省益阳市桃江县符氏的始祖

符 融：字伟明，东汉陈郡仪人，少为都官吏，后游太学，卒，葬新淦石牛峰黄牛贺车形行宝见后，汉书列谨録首卷。元配：邹氏，葬飞蛾形。生子一：符德，是为湖南长沙符氏始祖。

约前140年，符融被封为光禄大夫。

约180年，符德 在湖南桃江等地。成为湖南符氏始祖。

南北朝

符宏：大将。

苻坚：字永固，前秦皇帝。

符皇后：桓文皇后。

苻 生：前秦皇帝

苻 融：前秦大将。

唐代

符龙：妫州刺史，临沂人。

符敦敏：节度使，临沂人。

符 晖：游击将军，赠常州刺吏，临沂人。

符令奇：临沂人，大将军，封义阳郡王，封琅琊郡王，死后追赠户部尚书。

符 嶙：临沂人，字元亮，辅国大将军，封义阳郡王。

符 琳：授检校太子宾客，琅琊郡公。符济：河东节度使。

符 济：河东节度使。

符 炀：太原尹。

符 润：御史大夫。

符 泽：琅琊郡开国候。

符 载：诗人，字厚之，四川绵竹人，历协律郎监察御使。

符子硅：作家，有作品《芳树》。

符元生：广东南雄太守，中书令，万户侯，唐昭宗（891年）时奉命渡琼抚黎。

符 瑶：忻州别驾。

五代

符 蒙：字适之，后周探花，官至礼部侍朗。

符道昭:淮西蔡州人，后梁相，大将，秦州节度使。

符习：宣武节度使。

符皇后：嫁于周世宗柴荣。

符存审：后晋宛丘（今河南省淮阳县东南）人，曾经被赐姓为李，光彩无比。而实际上，他也是一位富有机略的名将，在当时的兵荒马乱之中，从庄宗破梁军，赶走辽兵，大败刘酃，前后大小一百余战，从未有过败绩，与当时的另一大将周德威齐名。以百战百胜的辉煌功绩，此后符存审不但高官厚禄，荣华富贵了一辈子，而且，也为后世子孙打开了平步青云的大门，使得符氏的声誉，越来越是响亮。

符令谦：南唐时候的将官，智勇双全，不但骑马射箭，冲锋陷阵威风凛凛，而且治理地方也有政绩。一生拼搏战场，能谋善战，又很体恤士卒，深得士卒爱戴，是宋朝大功臣。后当赵州刺史，死后赵州人无不痛哭，人称“良刺史”。

宋代

符彦卿：字冠侯，宋朝宛丘人。出身武将世家。他13岁能骑射， 25岁当了吉州刺史，讨王都于定州，大破辽兵于嘉山，击退围阳城的辽兵，封魏王。 符金定：彦卿女，符皇后，嫁于宋太祖。元代有据其身平编著的戏曲《符金定》。

符皇后：彦卿六女，嫁于宋太宗赵灵（即赵匡义），封懿德皇后。

符彦超：安远节度使，彦卿大哥。

符彦饶：忠正军节度使。彦卿二哥。

符有辰：清化军指挥使，万户侯，宋仁宗（1025年）奉命渡琼抚黎。

符 诸：武魁出身，1035年由福建莆田渡琼任副总管，后升总管都元帅。

符惟忠：字正臣，彦卿曾孙，为三班奉职，后擢合门通事舍人，勾当东俳岸司，兴水利，阴契丹，卒后赠客者使，眉州防御使。

符 授：中奉大夫

符 确：海南进士第一人。字坚石，昌化人（今东方市）。

符 林：诗人。苏轼谪后居海南岛时常和诗往来。

符行中：江西转运使。

符 叙：理学家。

元代

符大本：13由福建莆田渡琼为官，由此符氏在海南位居高官，家族显赫，海南因而成为最大的符氏聚居地。

符尚仁：江西人，元末诗人。

符 葆：江南丹阳人，会武功，元末抗元志士。

明代

符 验：广西按察司佥事。

符 品：兰州人，岁贡生，官四川按察副使。

符国损：大将。

符有光：嘉靖年间贵州思南举人。

符 观：字衍观，号活溪，江西新喻（今新余人），弘三禾（1940年）进士，学识渊博，著有《活溪存稿》、《唐诗正体》（今佚）、《宋诗正体》、《明诗正体》。

符南蛇（1470-1510），海南儋州人，明代黎族起义军领袖。

符锡曾：湖广诗人。

清代

符 曾：清朝诗人，他气性清高脱俗，有才气，做的诗不同寻常，的诗不同，深受赞赏。

符 旌：诗人，代表作《海子池打鱼歌》

符兆纶：著名词人，字雪樵，号卓峰居士，江西宜黄人，有《梦梨云馆词钞》。

符祥芝：乾嘉年间大收藏家，曾在南京金山书院讲学。

符 生：即符邓奎，道兴时期紫砂工艺家。

符 翕：湖南清泉（今衡阳）人，清末全国知名的金石书画家，字子琴。

符 霖：晚清小说家，有小说《禽海石》。

符凤举：乾隆年间海南举人。

符葆森：（1805-1854）著名学者，原名灿，字南樵，江都人，咸丰元年（1851）举人，有《寄心馆诗话》6卷，《谈雪红因》，辑有《国朝诗正雅集》，《国诗寄心集》《后筐中集》。符秉忠：清同治年间武昌县令，同治年间参与黄鹤重建，善对联。

符 璋：清代志学家，温州人，主修《平阳县志》98卷，另有《永嘉词人祠堂碑记》。

迁徙分布

符姓在大陆和台湾都设有列入百家姓前一百位。符姓出自姬姓。符和玺是古代很重要的东西：符是古代君王传达命令、调兵遣将的凭证，作用类似于令箭；而玺是大印一类的东西。春秋时期，秦国设置有符玺令这一官职，就是专门管理兵玺印的。鲁顷公的孙子公雅曾在秦国担任符玺令，他的后代也以官名作为姓氏，称为符氏，是今天符姓的起源。符氏世居琅琊（今山东省诸城市），后因金人入侵，南迁吴中。明太祖时迁徙全国各地，如星罗棋布于江苏、浙江、广东、海南、湖南等地。符氏始祖秉政公偕始祖母李太孺人自苏州阊门渡江北上，定居于盐之冈门。自此传至十四世祖公言、振言、盛言、有言四言公又举家迁至钟庄丁港。再后来十七世祖华年公又迁移到高作王庄，这便是符氏积善堂这一宗支的由来。符姓入琼（今海南省）而籍居者计有：元生、有辰、符诸、大本四人。元生为公雅三十九世孙，原籍河南宛邱，于唐昭宗大顺二（891年），同弟元先，元量入琼。符有辰为公雅四十三世孙，生于福建莆田。宋仁宗天圣三年（1025年）入琼。符大本为公雅五十四世孙，元至正十一年（1351年）由福建莆田入琼。符诸为公雅四十三世孙，于宋仁宗康定之年（1040年）由福建莆田入琼。符氏上海始迁祖，相传于2前自上海县龙华镇迁至三林塘百曲，后再迁至南汇县龙王庙（今川沙花木乡）镇定居。现花木乡有符姓人，聚居于龙王庙镇中街和南街……符氏在历史上也是人材辈出，史载南唐赵州刺史符令谦政绩显著，被老百姓称做“良刺史”。北宋时雄军节度使符彦卿，大破辽兵于嘉山、阳城，封魏王，加封太师，辽兵闻其名而丧胆，所以人称“卫符王”。一千年前表现得灿烂辉煌的符氏家族，是发祥于河南省淮阳县一带。顶着这份无比光荣的传统，他们的'子孙逐渐播迁到其他地方，而且，遍布于世界各地的符姓人家，一个个慎终追源，都未曾忘记他们的老家在河南。

符姓人口较多，当今国内人口约100多万，约占国内汉族人口的千分之六，国外符姓人口约30多万，约占国外华人的百分之一。综合符氏约140万人口是当今中国汉族姓氏排名第100——140位之间的姓氏。在中国13亿人口的大国仅1000个常用姓氏中符姓是靠在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《百家姓》中收集了504个姓氏，这些姓氏是中华民族的常用姓氏。它的体例除了四言韵文便于诵记之外，排列先后的一个标志是“大姓望族”。《百家姓》中符姓也是常用姓氏之一，亦排列其间。其中在海南省，符姓是一个人数很多、影响很大的“大姓”。在全省姓氏排列中位居第三。

篇7：百家姓田文言文<\/h2>

历史来源

「田」源出 ;

春秋战国时期，田氏即为陈氏。如春秋时齐国大臣田成子即为陈成子。后来田和取代「姜」 氏政权，历史上称为「田氏代齐」。又，战国时哲学家田骈，亦称陈骈。据《史记.田完世家》 及《新唐书.宰相世系表》所载，周初胡公满受封于陈国（在今河南省淮阳县），十世孙陈历公，生子名完，字敬仲。当时太子御寇被陈宣公所杀,敬仲畏惧祸及自身，遂逃奔到齐国，食釆于田，改称田氏。

家族名人

田单

战国时齐国临淄人。燕攻齐, 下七十余城, 惟莒, 即墨二城未下。即墨守将军, 又反间计, 使燕撤换名将乐毅, 用火牛突阵大破燕军, 收复齐七十余城, 因功封安平君。

秦末狄县人。本齐王田氏族。韩信破齐，横自立为齐王，高登基后，横率领从属五百人逃至海岛，汉高祖派人招降，横不愿北面臣事之，遂自杀，余五百人闻横死，亦皆自杀。

地望分布

山西代县 河北卢龙县

篇8：《百家姓弓》文言文<\/h2>

作者：佚名

历史来源

「弓」源出：

出自姬姓。以王父字为氏。据《万姓统谱》所载，春秋时鲁国有公孙婴齐，曾随鲁成公伐宋、郑二国立功。婴齐字叔弓，其支孙以王父（祖）之子“弓”为氏。

家族名人

弓翊

三国时人，官博陵太守，后裔繁衍甚多，其中很多人步入仕途。

弓元

明代人，进士第，官至御史，廉政清洁，有操守，政绩显著。

地望分布

山西省太原市一带