悟论语——傅佩荣《论语新解》

然而面对论语这样的大著作，各式各样的书籍实在太多，为此我经过了大量的筛选，最终选择了傅佩荣教授的《论语新解》。关于傅佩荣教授，而书中这样介绍他，祖籍上海，台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系教授。

而给我印象最深的是，2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，当然我在此所讲的是主题是论语，而非孟子。这本书反映了傅佩荣教授的人生思想，可以使我们吸取古今中国的智慧，丰富我们的生活。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的**及其再传**编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其**言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

首先，我认为傅佩荣教授讲得很好。要了解孔子和《论语》，必须回到古代，了解他的生活背景。孔子身处春秋时代，一生的遭遇并不顺遂，从事业功绩方面来讲，做官的时间也很短，能达到这样的地位与成就时难以想象的。我想这应该是所谓先读懂它的书的人吧！

关于对论语的解读，傅佩荣教授将其分篇解读，分为学而篇、为政篇、里仁篇，公治长篇等等，会将我感悟最深的对我影响最大的句子分享。

1·首先，在学而篇中，我认为最终重要的是那最熟悉的一句，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句向我们传达了全方位的学习与成长和进德修业，追求至圣境界的理念与观念。宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。

本章中的这三个句子是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。

三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；退一步说，即使社会不采纳，人们也不理解我，我也不怨恨它？

我想这句话所想要强调的是，先要自己努力学习，其次与朋友相呼应，然后在学业有成而为首重视的时候，可以坦然自处。

2·其次关于孝悌，我感触最深的是，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与！”有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；我不想冒犯上司，但我喜欢反抗。这种人从来没有。

君子专心致力于基础工作，基础竖立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧。”《论语》这段说的是古代君君、臣臣、父父、子子的伦理秩序。

孝顺爹娘。敬爱兄长，不触犯上级，不造反。一切在于务本就道生仁。

而其基础是“孝敬父母，敬爱兄弟”。不得不说，时代在变，思想在变，这句话或许早已不适合现在，但我觉得这种这种孝悌之心是非常重要，尤其在现代的经济社会更为重要，更为可贵。

3·在为政篇中，我觉得这句很重要，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是，　孔子说：

“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教育引导人民，用礼仪统一人民的言行，人民群众不仅会有羞耻感，而且会遵守规则。”在此，孔子举出两种截然不同的治国方针：孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。

这反映了道德于法制在治国上的不同。

但身为法学专业的我，不得不指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。虽然古今背景不同，但我对古今法制都持积极态度。

在封建君主**时期，皇帝是国家的最高统帅，用自己的想法去治理国家，约束他人的行为，即使立法，也是皇帝也可以任意制定和废止，对皇帝的行为也没有任何的限制作用。这样的治国可以算作是“人治”，这时法律没有稳定性，甚至是朝令夕改，也没有专门的立法与司法机关，法是统治阶级维护自己统治和压榨人民的工具，人民当然无所适从。而在现在我国的法治社会中，拥有了专门的立法机关人大，人民立法取代了王法，独立的法院代替了原来的附属审判机构，确立了真正的法律面前人人平等，这样防止了专权，充分的实现了人民的权利。

法治的作用是巨大的。第一，确保公民实现自己的权利。法治对权利的价值在于约束权利，以放弃对权利的干涉和制约。保障追求自由和实现权利的法律符合人的理性。

能否保障公民实现权利、履行法律义务，实际上是衡量一个国家和社会是否进入法制社会的标准之一。第二，营造信用的社会氛围。法治所倡导的信用已不简单是对个人人品的要求，而是指当事人或交易主体能信守诺言，忠实于自己所承担的义务，并有能力承担义务，具备“平等意识”、"自主人格"、"虔诚态度"和"责任能力"。

在这种要求下，人们会在法律的约束下，信用就会成为做事的标准之一，达到信用的社会氛围。三是促进、实现和保障社会和谐。因为法确认了一种能够为各社会主体理解和认同的秩序架构与秩序规则，来限制人们相互间的非理性行为。

而法治就是把这种构架与规则当作治理之本，这样才会使人与人之间和谐相处，构建出和谐社会。

总之，人治不能实现人的权利，必须依法治国；德治是没有强制力的，无法从行为上约束人，所以必须法治；法律制度有许多功能，所以我们不能没有它。总之，在今天的社会形态中，我们离不开法治，法治的意义是重大的！

4·在为政篇中的另一句，我也对其印象深刻，“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。意思是，孔子说：

我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁能通达事理，遇事不迷惑，五十岁就明白了有些事不能为人力所支配，六十岁时可以听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。孔子描述了他学习和修养的过程，这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界而言，整个过程分为三个阶段：

15到40岁是学习和理解的阶段；五

10、 六十岁是安定的阶段，即不受环境控制；七十岁是一个主观意识和生活规律融为一体的阶段。在这个阶段，道德修养达到了最高水平。孔子的道德修养有其合理的因素

第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想与言行的统一，自觉遵守道德规范，而不是不情愿地去做。

这两点对任何人，都是适用的。如果职业定位不清晰，其实就是没有认真地思考一下“我是谁”“我适合做什么”“我为什么要做”，也因为不清楚自己要什么，而无法体会如愿以偿的感觉。总觉得我想在海里迷失方向，太多的无奈和无助；还有很多人为金钱或其他**，把时间用于追逐不是自己真正适合的工作上，但是随着竞争的加剧会感觉后劲不足。

准确的定位可以让你专注于自己擅长的领域，从而得到更快速的发展。如果职业定位不清晰，就不懂得积累自己的资源。资源大致有：

人脉、知脉、金脉。个工区所需资源完全不同，定位不清会导致大量积累的资源得不到很好的利用和浪费。另外每个人的时间和精力都是有限的，很多人多来年涉足很多领域，学习很多知识，但并不深入，每一项都没有很强的竞争力，觉得自己什么都能做，但又好象什么都做不了。

集中精力地职业发展，专精深，而不是“多元化发展”，是职业发展的一个规律。现在市场营销都讲究细分，如果经历的行业很多，各种资源收益很少，过于分散时间和精力会让你失去原有的优势。如果职业定位不清晰，你就不能抵抗外界的干扰，轻易放弃原本属于自己的东西。

很多人选择工作，用现实的报酬作为准则，**钱多去**，什么行业好去**，什么产品热门做什么产品，结果追逐金钱失去自我。钱不是目的。它只是获得职业幸福的一种手段或工具。通过准确定位自己，你将能够理性地面对外部世界，最终成为一个行业的专家。

如果职业定位不明确，又不知道自己适合干什么，用人单位就不敢招你，怕你吃亏；老板不敢培养你，因为你的思想不确定，使单位不敢委以重任。另外，当你写简历和面试时，你不能准确地自我介绍，这样面试官就不能很快理解你并找到一份好工作。你的同学或朋友都成了主任或经理，你长期在基层岗位工作；定位不准，就好像游移的目标，云里雾里，让人看不清真实的面目，也失去了自我发展。

如果职业定位不清晰，那么你可能经常换工作，有太多的试用期，花太多的时间去找工作，很多朋友往往一年半年在找工作，损失不仅仅是时间金钱还有自信心。别人已经专注在某个领域发展，你却还在寻寻觅觅，工资待遇事业发展等比别人差距就越来越大。想追逐金钱到后来往往什么也得不到。

目前竞争压力很大，职业中的**越来越多，如果你不能给自己定位，那么你可能出现的现象是有了机遇看不到，找到的又不是自己适合的；或者找错方向，很难改变，毕竟有太多的顾虑；或者容易迷路，迷失方向，走了太多弯路；或者分心，失去支配地位，导致自信心下降。在这里我们可以看到定位是多么重要。

5·最后，还给我印象深刻的是泰伯篇的那句，“子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，**兴于仁。

故旧不遗，**不偷。”意思是，孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇敢但不符合礼节规则，违反法律；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。

”这句话告诉我们，美德也需要适当规范。而最后那一句的“偷”字，代表风俗的刻薄。有时我们因为搬家或移民而与老朋友疏远。

如果你不在官场上抛弃老朋友，你就不会刻薄无情，人民也会效仿。适度烦恼的美德也给了我们这样一个现代经济社会很多

的启示。

6·还有一句，“曾子有疾，召门**曰：启予足！启予手！

诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子!

”意思是，曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！

《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，**们！

曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和**都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子让他的学生们在他死前看看他们的手和脚，以证明他的身体完好无损，他一生都恪守孝道。可见孝道在儒家道德规范中的重要性。

然而我觉得我们从中得到的更重的是爱护身体、戒慎行为的道理，这告诉我们，要一生都爱护身体，并在行为上不要有偏差。

综上所述，论语的精华不仅于此，希望感兴趣的同学可以到图书馆借阅傅佩荣教授的《论语新解》，耐心解读这本著作，必定收获匪浅。尤其是孔子的人生态度，更是向我传达了一种幸福的人生态度。一个人在这个世界上是否幸福，取决于他能否在人际交往中获得幸福。

孔子在人际交往中强调人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。

即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个完整人格的人应该能够保持内在精神世界的独立性。只有这样的人才能得到别人的尊重，进而获得真正的友谊。

当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。

最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

◆ 论语选读思想总结

读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮，可以是……;读书是一种德__，在理__的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵__和自由，以及诗意生存。下面是下班收集的读书比赛活动总结，欢迎阅读。

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“书籍是人类智慧的结晶，书籍是人类进步的阶梯”。开展读书活动，旨在营造积极向上、健康文明的校园文化氛围。围绕“读书伴我成长”主题活动我们开展了主题演讲比赛活动，让学生在活动中体验快乐、健康生活、快乐成长。通过此次演讲比赛，使同学们个__得到发展、实践能力得到增强，在校园内再一次掀起“读书好，读好书，好读书”的读书热潮。现总结如下：

演讲比赛于20__年10月9日下午在高中楼四楼大会议室举行，本次比赛分为两组举行，一组是初一年级组，一组是初二年级组。本次演讲比赛的主题是“读书伴我成长”。每位选手都在赛前做了充分的准备，尽自己的努力去参加本次的比赛，并取得了理想的成绩。

在初一年级的比赛中238班的杨静萱、237班的秦雪儿、233班的史东浩同学以突出的表现分别夺得了一等奖和二等奖;初二年级223班的庞博同学更是以平凡而生动的文章和富有感情的演讲夺得了在场评委老师和同学们的一致好评获得了一等奖，220班刘锦璐、222班连智博两为同学分别获得二等奖。

在演讲比赛过程中，学生们的演讲稿主题鲜明，思想积极上进，演讲过程中普通话标准，口齿清晰，语气、语调适当，表达流畅，衣着得体，精神面貌较好，能充分展示当代中学生积极向上的精神风貌。但也有一部分同学胆子较小，站到讲台前就忘了演讲的内容，说明我们在平时的教学过程中对学生口语表达能力的训练仍需加强。

总之，通过此次演讲演讲活动，有力地促进了学生读书兴趣的培养，使得一些学生好读书，读好书，校园读书氛围更加浓厚，达到了预期的效果，我们相信在以后的学习过程中，学生们一定会以更高的热情参与到各项活动中去。虽然这次活动结束了，但我们读书的好习惯会一直持续下去，相信大家会做的更好!

为丰富校园文化生活，弘扬爱国主义精神，全面推进素质教育的深入发展，营造__校园环境氛围，活跃校园文化，提高小学生道德文明的综合素质。我校举办以“爱祖国、爱环境、我与家乡同发展”为主题的演讲、朗读比赛。经过各位有关教师的精心筹备;班主任的精心选材、刻苦训练;和同学们的充分准备，比赛成功顺利的结束了，并取得了比较理想的成绩。

比赛中，朗读的同学能使用标准的普通话朗读课文，声音洪亮，吐字清晰，读得正确、流利，并且感情表达真挚、充沛;演讲的同学演讲稿内容符合要求，健康向上，能反映祖国发展变化，体现爱国、爱家乡的精神。都发挥了出__的的水平。

其实，我们学校开展的每项活动，都是为同学们整体素质的提高创造机会的，“小公民道德建设活动”系列活动培养了同学们的文明有礼、团结互助的公__识，并为我校赢得了全国小公民道德建设先进单位的荣誉。“红心向党推优工程”弘扬了同学们爱党、爱国、爱我们的家园的民族精神，“节能减排、收旧利废”系列活动，培养同学们养成勤俭节约、合理利用废旧资源的良好生活习惯，“争星竞赛”使同学们的日常行为形成了文明规范的良好的氛围。

今后，我们以突出“以艺促全，__发展的”的办学个__为出发点，更多、更好的开展有益于同学们健康发展、快乐成长的活动，希望同学们都能在素质教育这个大平台上发挥自己聪明的智慧，施展自己精__的才华，为我校的素质教育踏上更高的台阶增光添__。

此次读书征文比赛活动，不仅是对学生作文水平的一次检验，也是对教师平时是如何进行作文教学的一次检查。通过活动，对学生的阅读积极__，尤其是对学生的作文水平有了很大的促进。现总结如下：

一、提前通知、安排到位

在比赛的前一周，语文教研组就确定了初一以“读书”为主题的比赛方案，并随文下发了作文评价标准，语文教师及时瞻匆求组织学生进行了比赛。

二、凸显主题、文字优美

参赛学生的征文，都能紧扣题意进行写作，学生基本做到了文从句顺，语言优美，有的还使用了一些恰当的表达方法，主题鲜明，有较深的读书体验和感悟。

三、注重指导、加强阅读

本次读书作文比赛，虽取得了一定成绩，但也反映了六年级作文教学中所存在的问题。教师在平时的作文教学中要教给学生一些基本的习作方法，需要教师身体力行的践行其中。希望老师在今后的教学中把作文教学放到一个重要的地位：

一是要扎实上好作文指导课，使学生端正写作态度，激发写作欲望。教师可结合讲读课进行指导，把讲读课文作为写作的范文，引导学生体会其写作特点和优点，让学生借鉴其写法，进行写作。也可提供作文材料进行指导，开阔学生的思路。教师写好“下水文”，一方面可以亲身体会到写作训练中的难点，便于能够有的放矢地进行指导，另一方面又给学生提供了写作的范文。

二是要有目的地引导学生多看课外书，让学生多方面的阅读，广泛地涉猎，以开阔学生的视野，增长知识。这次作文比赛中有好多的同学就写到了平时看课外书籍所得到的收获，这就是一个较好地例子。

三是要引导学生对作文进行修改。要写好一篇文章，必须进行细致、认真的修改。“好文章是改出来的”，是说作文写好后要让学生通过多种方法进行修改，并不是老师一味地在其作文本上写上评语就完事了。可以让每一个学生在课堂上面向全体同学读自己的作文，让其他同学进行点评;也可以组织学生给自己的作文写评语。这样的修改，不仅文章的质量会明显提高，学生对作文课的兴趣以及参与度也会明显增强。总之，引导学生写好作文，应当遵循积累——构思——写作——修改的过程，在教学中精心安排、巧妙组织，这样，作文教学才可望取得较好的效果。

这次征文活动，学生参与的积极__高，作品中谈“读书”的所感，所悟，谈读好书，好读书的决心，情文并茂。

为了培养我国中小学生的社会道德观念和社会责任感，使他们从小养成良好的社会行为习惯，在家庭、学校、社会等不同环境中都成为自我教育的主体。在实践中推进全国小公民道德建设计划，使全国中小学生通过丰富多__的活动逐步成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，使“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范成为中小学生的自觉意识，课堂内外杂志社在教育部关工委的指导下，协同各级教育系统关工委，面向全国青少年学生举办了“我是五好小公民”读书、征文、演讲比赛活动。

活动自去年9月开始，今年7月结束，历时11个月，全国三十个省市地区，130多万中小学生参加，在全国引起极大反响。此次活动得到了全国各级教委关工委的大力支持协作，不少省市地区教委关工委十分重视，迅速转发文件，积极动员部署，认真组织实施，广泛加强了对青少年学生思想道德品质及综和素质的教育，为培养青少年自觉形成公民基本道德规范意识作出贡献，达到了活动育人的效果。

为了指导学生读好书、写好文章，帮助学生挖掘写作题材，各级有关单位相继展开了丰富多__的活动，如福建省漳州市__县将“我是五好小公民”活动与本县开展的“红花少年”相结合，与“学__、做好事”相结合，与“遵纪守法”贯彻“预防未成年犯罪法”和“未成年人保护法”相结合，与“__传统”相结合，与“讲科学、破迷信”相结合……活动环环紧扣，紧密配合，并结合__县实际，学_____实验小学英雄八少年，学习谷文昌植树造林的创业精神，教育内容丰富多__，形式灵活多样，取得良好效果。

海南省三亚市__镇在辅导学生写好作文的同时，培养锻炼学生的朗诵能力，老师们利用下午第二课堂时间让每个学生把自己写的文章念给全班同学听，然后把文章贴在学习园地里。进行讨论评价，达到了取长补短提高朗诵水平的目的。河南省信阳市认真组织学生阅读《我是五好小公民》读本，在教师的指导下，采取边读书、边写作的方法，提高了学生的思想觉悟和认识水平。并在此基础上，举办演讲比赛，层层选拔，将优秀的作品选送到全国参赛。云南省玉溪市认真地对征文、演讲比赛进行了初评工作，市教育局抽调了一批中小学语文骨干教师，对学校选送的征文和演讲光盘进行了评选。许多省市地区认真负责地将自己赛区选出的优秀演讲选手的录音带或录象带寄送到组委会参评。各地开展活动的先进事例很多，点滴如歌，感人至深。

与以往不同的是，本次活动在征文评选的基础上，又增加了演讲比赛，给同学们提供了一个展示自己口才的机会。在征文方面，为了提高学生的写作能力和写作技巧，广大教师在学生写作过程中，进行了认真的指导。这不仅增强了参赛作品的思想__，同时也提高了学生的写作水平，这次选送到全国参加评选的文章中涌现出了不少优秀之作。如海南省吕夏苗同学的征文《山区好儿女》，以活泼、生动的特写，描绘了同学们在“我是五好小公民”互动中的精__画面;辽宁省郭旭同学的征文《关爱夕阳》，以生动、鲜活的事例倡导传统，弘扬敬老爱老的崇高风尚;贵州省卿曦同学的征文《百味人生》，以三条小溪寻觅归宿的童话，讴歌人生的绚丽多__;福建省戴?同学，的征文《我是“小楼长”》，通过参与社区建设的实践，展现了新时期青少年蓬勃向上的精神风貌……他们的思路宽广，联象丰富，感情真挚，文采灿烂，一份份内容丰富、情深意切的作品，让评委们激动，欣慰，深深感受到广大青少年正在做合格的五好小公民的道路上，阔步走向未来。

此次征文活动采取层层评选的方式，各学校、学区、县、市、省都认真进行了评选表彰、奖励，并推荐精华作品报上一级单位参评。许多省市教委关工委成立了专门的评审委员会，认真负责地对学生作品进行了公平、公正的评选和推荐。

全国组委会聘请了部分重点中学和小学的特级教师、学科带头人、科普作家协会会员以及课堂内外杂志社的资深编辑组成评审委员会，负责评审工作。评审成员在评审工作中，认真审阅，注意作品的思想__和____，反复筛选，注意面与点的结合，确保评审工作顺利进行，高质量地按期完成了任务。

此次“五好小公民”读书、征文、演讲比赛活动共评出组织奖71个，集体奖30个，个人特等奖60名，演讲决赛评出冠__3名、亚__6名，季__12名征文的其他奖项还在统计之中，估计共有6000多人获奖。

“我是五好小公民”读书、征文、演讲活动已经基本结束，为奖励优胜者，获特等奖的同学和组织奖、集体奖的代表、各赛区推荐的全国演讲决赛选手，今天应邀来到青岛参加“我是五好小公民”演讲大赛暨夏令营活动。其他奖项将在20__年9月寄出获奖__书和奖牌。

最后，祝全体老师和同学夏令营生活愉快!

◆ 论语选读思想总结

嘶叫的鹞子

最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。

这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己本来具有的东西都丧失了。

马与兵

战争期间，一个士兵用大麦精心地喂养他的马。然而战争一结束，那马便被拉去服苦役，搬运沉重的货物。后来战火重燃，军号吹响了，主人备好马鞍，全副武装骑着马去迎敌。这时，马却毫无力气，不断摔倒，他对他主人说：你还是赶快再去找一匹战马吧。因为你已把我变成一头驴子，又怎么还能把我当战马骑呢？

这是说，和平、舒适的日子里不能忘记了灾难。

大树和芦苇

有一天，狂风刮断了大树。大树看见弱小的芦苇没受一点损伤，便问芦苇，为什么我这么粗壮都被风刮断了，而纤细、软弱的你什么事也没有呢？芦苇回答说：我们感觉到自己的软弱无力，便低下头给风让路，避免了狂风的冲击；你们却仗着自己的粗壮有力，拼命抵抗，结果被狂风刮断了。

这故事是说，遇到风险时，退让也许比硬顶更安全。

蔷薇与鸡冠花

蔷薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对蔷薇说：你是世上最美丽的`花朵，神和人们都十分喜爱你，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。蔷薇回答说：鸡冠花啊，我仅昙花一现，即使人们不去摘，也会凋零，你却是永久开着花，青春常在。

这是说，事物各有所长，也各有所短，不必羡慕别人有你所没有的东西，你也有别人所没有的东西。

蝉与狐狸

蝉在大树顶上鸣唱。狐狸想要吃掉他，便想出了一个诡计。他站在树下，一会儿赞美蝉的歌声悦耳动听，一会儿羡慕地看着蝉，认真欣赏他的歌声，并劝蝉下来，说他想要看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了他的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去，抓住它。蝉说道：喂，坏家伙，你若以为我会飞下来，那就大错特错。我自从见到狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后，就时刻警惕狐狸。

这是说，聪明的人懂得从邻人的灾难中吸取教训。

狮子和兔

狮子发现兔子正在睡觉，便想趁机吃掉他。这时，狮子又看见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，马上跳起来逃跑了。狮子使劲追鹿，仍没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。狮子说：我真活该！丢掉已到手的食物，却贪心去追求那更大的希望。

这是说，有些人不满足手中的小利，去追求更大的希望。结果，不但不知不觉地把手中的小利丢掉了，更大的希望也没追到，只留得两手空空。

◆ 论语选读思想总结

很多投资者都有这样的经历，刚入市时赚钱，后来操作却开始亏损，由此认识到自己技巧的平庸，开始刻苦钻研、废寝忘食，当自认技能有了一定进步之后，开始忘乎所以地短线满仓频繁操作，怎奈还是错多对少，这时受人点拨猛然醒悟，原来心态与理念，需长时间的磨练，并非朝夕之功。须知心态与技巧向来是相辅相成、共同进步的，当你的操作技巧真正到了境界，投资理念和心态也自然的融会贯通。而起初求成心切的心理误区正是导致很多高手后来刚愎自用、至死不悟的根本原因。炒股，下工夫固然重要，但是一定要脚踏实地，切忌急于求成，否则只会事倍功半。

我们在通过日常的投资实践获得经验和本领的时候，通常不会意识到心态与技巧的相得益彰，如果此时用心加以重视，双管齐下，对提高整体操作水平大有益处。实际上，很多高水平的投资者也是这么做的。

◆ 论语选读思想总结

子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

本意:气质比理性强的人，有野性;而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性，又有气质的人，就可以成为君子。

大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素 的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相 协调。 小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没 有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就 会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有 这样，才能够称得上是真正的君子。广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和 形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发 挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴 得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚 的。

◆ 论语选读思想总结