伦勃朗1642读后感
时间：2026-01-10伦勃朗1642读后感（锦集19篇）。
❈ 伦勃朗1642读后感
《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。
关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：
一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。
二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？
当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！
其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？
❈ 伦勃朗1642读后感
1、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——罗·勃朗宁
2、我们倒下去要爬起来，受到挫折要战斗得更好。——勃朗宁
3、一时的成就以多年的失败为代价而取得。——勃朗宁
4、当一个人具备了先从自己开始，具备了战胜自我的精神的时候勃朗宁说，他就是一个不同凡响的人。——勃朗宁
5、无知不是无辜，而是有罪——罗·勃朗宁
6、青春一去不复返，事业一纵永无成——勃朗宁
7、我爱你，是日光和烛焰下最基本的需要。我无拘无束的爱你，就像人们为权利而斗争。我无比纯洁的爱你，就像人们不为赞美而陶醉。——勃朗宁
8、当一人内心开始斗争时，生存就有了价值。——勃朗宁
9、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁
10、爱，既非环境所能改变；爱，亦非时间所能磨灭。——勃朗宁
11、他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒了。——勃朗宁
12、拿走爱，世界将变成坟墓。——勃朗宁
13、在现实中，消磨时间只是时间消磨我们的五花八门名称之一。——勃朗宁
❈ 伦勃朗1642读后感
有句俗话说得好：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”
当我想到这句话时，就会想到刚刚学的一篇课文《匆匆》，这篇课文的作者是朱自清，虽然课文很长，但是可以用几个简单的字概括，那就是“珍惜时间”
文中有一句话说“像针尖上的一滴水滴在大海里”，一滴水滴在大海里是没有声音的，而且很快，时间就是这样的，没有声音，转瞬即逝。
读了这篇文章后，让我想起了我自己，有时我会合理的运用时间，而有时却只会浪费时间，我明白从今往后我要好好珍惜时间，多用点儿时间在学习上，如果现在不好好学习，到老了的时候就会后悔，有句古话也是这样讲的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
❈ 伦勃朗1642读后感
1、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
2、白昼的余光迟迟没有离去，月亮越来越大，也越来越亮，这时我能将他看得清楚了。他身上裹着骑手披风，戴着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我捉摸得出，他大体中等身材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛和紧锁的双眉看上去刚才遭到了挫折、并且愤怒过。他青春已逝，但未届中年。
3、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
4、你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把仅有的一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？——你想错了。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！
5、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
6、第一次报复人，我尝到了滋味，像喝酒似的。刚一喝，芬芳甘醇，过后却满嘴苦涩。
7、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的'准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
8、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
9、要是你无法避免，那你的职责就是忍受，如果你命里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是软弱就是犯傻。
10、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
11、我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。
12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？
13、爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。
14、既然无法避免，那就只有忍受，这就是做人的本分。命中注定的事情你无法忍耐，又承受不了，这不但软弱，而且愚蠢。
15、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。
16、我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。
17、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。
18、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘！
19、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
20、真正的世界无限广阔，一个充满希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。
21、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
22、你这个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢？
23、即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。
24、谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。
25、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
26、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
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在这本书里可以读到艾米丽勃朗特的生平，她是一个内向羞涩的女性，同时具有坚强的意志与超凡脱俗的精神。她的生活既贫乏又广阔，她离群索居，但又把灵魂安放在那无垠的荒原上。是什么塑造了她内心“冰与火”的二重性呢？在本书中提及的两点：福音教派与荒原。宗教活动中包含的迷醉与痴狂，和荒原风景的冷静超然，以及文学作为载体实现了艾米丽内心世界的发展丰富。
在她笔下的人物中，凯瑟琳和希刺克利夫的魅力压倒了其他角色。希刺克利夫执着，疯狂，由于邪恶的复仇精神而显得深沉，他始终站在世俗的对立面，他的世界观似乎真是“野蛮人”的。凯瑟琳则摇摆于优雅文明的世界与希刺克利夫的世界之间，然而她心底的声音却将黑暗的希刺克利夫重构：他就是我。他存在，我便存在。
神秘的“你-我”关系，正如本书所说，具有超越肉体的纯精神性。而它的魅力之处也在于，它是神秘的，只能由读者自己本人去加以体会解释。旁观者角色如耐丽/洛克伍德的叙事都是世俗性的，类似于一种“转喻”。他们无法理解凯瑟琳对爱情的“隐喻式”语言，这种神秘的隐喻在《红楼梦》中也俯拾即是，我认为宝黛的爱情也因此具有了美丽的神秘性。
然而我认为《红楼梦》与《呼啸山庄》不同之处在于，一个人物众多而具有全景性，也因此在情节上更现实；一个的情节始终被主要角色的“悲剧性格”所牵引，痛苦的激情像脱缰之马，不断加速直至力竭而死。
如果不单纯将《呼啸山庄》当作一个古怪美丽的故事，那具有浪漫主义倾向的读者必定会感到不快。因为这个故事虽然展现了凯与希二人精神之美，并把其他善良软弱的面目映衬得苍白无力。但希与凯对激情的放纵，在正常的因果观念下，是自毁也是毁人。是主动把自己孤立于世间。
我非常好奇艾米丽与角色的关系，她是否只是表面超然？如果她自身也有如此强烈的爱恨，她要用怎样坚韧的意志和冷静的个性去驾驭它们呢？她为什么要写这样一个痛苦的故事，是否是怀有希刺克利夫一样讽刺叛逆的精神？或许我能在她的诗作中找到一些痕迹……
谜一样的人物总让我又欣慰又难受。欣慰的是世界里还有这种独特的心灵，难受的是他们自身矛盾重重，迷雾像双手搅乱了我的内心。
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2017白鲸读后感2篇白鲸读后感范文
范文一在这个寒假里，我读了好几本有意义的书，其中《白鲸》这本书非常惊险，非常刺激，给我留下了深刻的印象。
这本书是关于船长第一次发现白鲸的，因为它很大。船长想杀了它，拿走鲸鱼油，但他激怒了白鲸，被白鲸咬掉了一条腿。从那以后，他发誓要报仇。当老船长再次带领水手们出海时，他们遇到了白鲸。他们不怕困难、不怕危险、不怕牺牲、不怕团结、不怕合作，与白鲸一起战斗到了死。
书中老船长面对困难，迎难而上，勇于挑战的精神值得我们学习，在我以后的学***活中，一定会遇到许多困难，我要时时用老船长的精神激励自己，也要佬一个像老船长一样坚持不懈的人。
但我认为船长无情地掠夺白鲸的生命是不对的。白鲸和所有的动物都是我们的好朋友。我们不仅要杀死它们，还要保护它们。
看完这本书，我的心久久不能平静，老船长和白鲸的形象永远会出现在我面前。使我懂得了什么事都有二个方面，我们要学***扬好的一面，改正不好的一面。
范文二这本冒险**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最後虽然如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。
伊休若本来是想先坐船到南达科特的港口，再坐捕鲸船出海，可惜当他抵达港口时，捕鲸船早已出发，却因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只鱼叉，按照守护神的指示，和伊舒鲁一起登上了下一艘捕鲸船。
当他们到毕科特号捕鲸船上时，见到他们的船长，名叫亚贺布，原本慈祥的他，因为被一只叫摩毕。德克的大白鲸摔断了一条腿，从此，他的性格发生了很大的变化。他决心杀死鲸鱼报仇。虽然船长看起来很冷，但实际上他有一颗亲密的心。
我最喜欢的章节叫做“生死决斗”。船长勇敢地面对自己的悲剧事实，并向一个叫摩毕的人挑战。德克的大白鲸，虽然皮科特号最终沉没了，但我钦佩阿霍船长永不放弃的精神。
人生的起起落落，人生不可能没有一个转折点，只有坚持不懈的努力，无论输赢，坚持为民，在我眼里是第一位的。看完这段冒险之后，我相信会付出代价的。勇敢面对自己的人生，好好过着五彩缤纷的生活，这样才是最棒最美好的人生。
❈ 伦勃朗1642读后感
狐狸爸爸真了不起，它凭借着聪明的头脑和力量挖开了一条通道，挽救了所有的动物。而那三个人也太可怕了，竟然想要把狐狸爸爸杀死，幸亏狐狸爸爸反应快，虽然失去了一条尾巴，但是保住了性命，没让坏人得逞。通过这个故事我感觉到，人有的时候只拥有力量是不够的，还需要运用自己的智慧，只有同时拥有了力量和智慧，才是最强大的的。
❈ 伦勃朗1642读后感
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔。柯察金这个在布尔会维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
❈ 伦勃朗1642读后感
今天我读了《走进经典人物》这本书，其中给我印象最深刻的是被中国人称为“杂交水稻之父”的袁隆平。他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。
从一棵天然杂交水稻开始，袁隆平开创了水稻育种的新历史。作为“杂交水稻之父”。他是中国的英雄，也是有着世界性贡献的杰出科学家，他获得的一系列国际奖励可资证明。若回答“下个世纪谁来养活中国人？”没有哪位科学家比袁隆平更有资格回答了。
关于超级杂交水稻，不善言辞的袁隆平有着讲不完的故事。当别人问他成功的秘决时，他以“知识+汗水+灵感+机遇”作了精辟的回答。为了杂交水稻，袁隆平几乎奉献了自己的一切。他和新婚妻子连续两年顶着烈日永不放弃地寻找稻穗，终于找到了他想要的植株。
向他这种坚持不懈的精神，在我们学习中也是必不可少的，放弃了就不会成功。有一次，老师布置了一道题目，让我们回去做一下，我想了好久还是做不出，最后我想放弃了。我突然想起老师说过的话：要像袁隆平一样坚持。想到这里，我续继做下去，终于我功破了这道难题。
所以只要坚持不懈，任何困难都不会难倒自己，终究会成功。
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怎样的青年人才能称作为现代青年呢？我相信每个人都有着自己的答案，我心中的现代青年浓缩下来就两个字“独立”.有自己独立的思想，有自己独立的主见，还要有能够独立的经济能力。但现在的青年人要做到“独立”二字又谈何容易呢？有多少人在读书这条道儿上走着，从小学升入中学，又从中学升入大学。父母毫不吝啬把自己的血汗钱给自己的子女读书，只是盼望着自己的子女有点出息，别像自己那样给别人做牛做马，没有文化让人欺。有多少父母怀着这美好的愿望为自己的子女无私的付出着，最终却换来竹篮打水一场空的泡影，在求学的过程中不仅花光了家里的所有的钱，而自己的子女却没有学到一样求生的本事，无法在社会上安身立命。依然还要向自己要钱生活才能过活时，父母接受着这样的事实会何等的心酸心痛，一切的辛苦付出，却毫无意义的回到了原点，这不免让人感到残酷。
书中的周世良作为一位父亲，为了自己的孩子能读上书，能够今后靠读书能出人头地，毅然的卖掉了家中的地产，把自己所有的金钱和心血都投入到了自己的儿子周计春身上，可是他临死前不仅没看到自己的儿子成才，反而看到了自己的儿子变成了社会的寄生虫，一个只会靠骗女人钱而过活的末路鬼。而这种悲剧在当今社会还在继续的上演着，并且越来越有燎原之势。
周计春本是一个爱读书、爱学习的上进青年，小学只读了一年就进了初中，初中也以全校第一名的成绩毕业，家乡的人都称他为神童，觉得他以后肯定能成为了不得的人物，正因为周计春有着这么好读书的先天条件，他的父亲周世良才能不顾一切的把所有的精力和家产全放在周计春身上，但一个人要成才不是仅靠天分和聪明就能决定的，要想靠学问来获得成功那也许要花费几十年甚至是一生的努力，而一个人在追求学问的过程中诱惑实在是太多太多，任何一个诱惑只要你抵挡不住，以前所有付出的努力都会前功尽弃。周计春从前也是一个朴实、善良的农村孩子，可去了北平便无法抵御都市、金钱与美色的诱惑，整日的沉迷于享乐之中，妄想着只要和拥有着百万家产的千金小姐孔令仪结婚就会拥有一切，读书和奋斗都不需要了，吃喝玩乐当然是比读书舒服的。他从来不去想一个千金小姐又怎会看的上一个农村来的穷书生呢？孔令仪只是把周计春当做对付冯子云的工具和打发时间的工具罢了，因为冯子云教授看不起她，觉得她是一个只会花钱的无用青年，孔令仪觉得在冯子云那里丢了面子，为了让冯子云好看，因此她要把冯子云最得意的弟子周计春变成一个只会游手好闲的人。孔令仪勾引周计春只是为了报复冯子云获得快感罢了，可周计春还真以为孔令仪是喜欢上了他，也是孔令仪经常给他钱，带他出去享乐，给他做名牌衣服，再加上孔令仪姿色的引诱，在孔令仪身上获得了无数的物质享乐，他当然认为孔令仪对他最好了，甚至为了她为了金钱可以连自己的父亲自己的未婚妻也抛弃了，他的父亲被他活活的气死，他的未婚妻菊芬也受他的牵连而上吊自杀。
周计春花着父亲的血汗钱不仅没有学到有用的知识，成为社会上的有用之才。为了金钱，为了美色，甚至连起码的人性与道德也抛到九霄云外去了，他已经完全不能称其为人了。张恨水在书中谈到他是非常不赞成养儿防老、积谷防饥之旧观念的。他说他发现不少西装革履的青年，皆为父母血汗之资所得，这些青年耗其父兄血汗挣来之钱，如泥沙掷去，劳逸相悬，亦良为不平。可这些人却高谈阔论，高谈理想，高谈主义，高谈自由，以现代青年自命，不免让人感到可笑。
张恨水的《现代青年》给予我心灵上很大的震撼，是一部所有年青人都应该看的优秀的作品，也许你也会从中得到一些启示。
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每个人或多或少有过悲伤的经历，有过痛苦的抉择，有过对未知的恐惧，有过被别人抛弃的时刻，有过被别人嘲笑的瞬间，有过被别人的一面之词的误解，有过无助，有过叛逆，有过爱，有过恨，有过失望，有过绝望，当然也有希望，最后因为你的善良，你的坚强，你的勇敢，你的爱，在经历了困难，痛苦之后，在拼命挣扎之后，终于取得了自己的幸福。
当我读了《简爱》后，我从简爱的身上看到了那么多的困难与痛苦，那么多不同寻常的经历，那么不一般的爱情，那么难以抉择的事情，但是她却坚持的走了下来，把善良，坚强，勇敢，爱，尊严，从苦难中保留下来，让这些美好的品格脱颖而出，成为了让她最终走向幸福的砝码。
简爱从小就失去了双亲，在舅父，舅母家寄居篱下，善良的里德舅父去世后，舅母和她的堂兄一再对她施压，让她生活地艰难痛苦，尽管如此，她却并没有变得柔弱，并没有随便地将自己的尊严踩在脚下，并没有对心中的理想丧失信心，她热爱阅读，热爱美丽的风景，但是她的堂兄却因此将她一顿毒打，她没有忍气吞声，而是和堂兄对抗到底，但是最终因为寡不敌众被关进了里德舅父去世时的红房子里，因为极度的恐惧，她吓得大病一场，她和舅母的战争也越演越烈，最终她的舅母把她交给了洛伍德孤儿院。那里环境极其恶劣，院长是个卑鄙无耻的伪君子，从来不知道为那些可怜的孤儿奉献一点爱心，反而还从政府给的恩惠中收取回扣，让孩子们的精神与肉体受到双重考验。
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从这四部电影中，我得到了四条人生指南，
一、对恶势力的反抗;
2、 追求独立、自由和平等；
三、对人生的反思;
四、对爱情的理性。当然，这不是我的新思想，也不是我对影视的新观点，但确确实实又是我对生活的新认识，我对自己的未来的新思考。
对恶势力的反抗。我从小就不知道什么是恶势力，更不知道如何去反抗，因为我生活在一个被重重保护着的环境里，也不曾独自生活，更不曾到社会上进行闯荡，所以，一切恶势力都被挡在高高的保护墙外。现在，我知道**的力量是对抗正义和美丽的力量。
反抗就是让我有清醒的头脑，坚强的勇气，用自己的力量防止**势力践踏正义和美丽。例如，他们崇尚科学，远离邪教；他们勤于学习，抑制懒惰。对独立、自由、平等的追求。
在我看来，不独立的人追求独立，不自由的人追求自由，不平等的人追求平等。然而，对于我，终于不能和对独立、自由、平等的追求发生关系了，因为我生在独立、自由、平等的新社会里，长在完善独立、自由、平等的新社会中。所以，我的新认识，新思考是：
回看那段人们追求独立、自由、平等的历史，在心中对那些人充满敬畏，尊重、爱戴那些为后人获得独立、自由、平等而牺牲的人，时刻提醒自己珍惜现在拥有的独立、自由、平等。对人生的反思。这是简爱最美好的品质，“life appears to me too short to be spent in nursing animosity
人生苦短，不能怨恨。”往回看，有多少文人墨客悲叹人生苦短，时光易逝。
这一点对外物都是公平的，我也常常悲叹，我看不起心中没有敬畏的人，更看不起不敬畏时间的人，影片的主人公简爱有这样的思想，说出这样的话，我从心底里喜欢她，敬畏她。看到这里我的心情豁然开朗，终于找到了指导自己实践的理论了，就好像抓到了救命的稻草，仿佛寻到了攀升的云梯。最后，简爱的爱情理性。
她的爱是真诚的，她的爱有激情，但她的爱更理性和道德。拿现在的话来说，她不会选择做“小三”，所以她选择离开。至于爱情，我不敢多说，也不敢评论。我只能轻描淡写地说：
“我赞同简爱的选择”。
看完这部影视，有说不清的感触在我脑中，又道不明的感觉在我心中。我正尝试着踏进生活的长河。多看这样有启迪的影视，积累有思想的语言，吸收指导性的生活经验，也很获益匪浅。
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(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
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角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
——1—
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命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。
阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
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十九世纪中后期，象征主义文学已经在法国萌芽，并即将作为初生现代文学的代名词之一席卷欧洲，法国诗坛之波德莱尔，兰波，魏尔伦，马拉美等人前后继承并拓宽了象征主义诗歌的领域，确立了现代文学进一步以内心世界的外化，广阔而崭新的意象群，碎片化的处理和手段，以全新的纲领进行诗歌创作。
而这时英诗的大家有声名显赫的丁尼生，相继得到承认的勃朗宁和哈代等。
十九世纪后期是建立在浪漫主义诗潮的旧址上的，法国文学提出全新的纲领，进一步向全新的，朦胧而彻底的主观迈进，英国诗坛则以克制，客观，冷静的哲思，以叙事化和音律的重组向现代文学试探。这中间勃朗宁更是最具典型，最为现代的。
勃朗宁以戏剧独白诗独步诗坛，以客观，理性和对理想的乐观作为诗歌创作的指导，创作题材来源于勃朗宁对民间故事和文艺复兴时期的广泛认识，使用了多元叙事，零度创作，复调，填充等现代小说的手段将一幕戏剧，一幅图景以富有音律的诗的形式呈现，这都体现了勃朗宁的文学功力和天才般的革新能力。
较为可惜的是勃朗宁的《指环与书》尚无完整译介，英文版本的书籍也是难以购得。此次阅读也是带着些功利性地泛读，若有机缘还需对部分精妙的诗歌进行重读。
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1、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
2、白昼的余光迟迟没有离去，月亮越来越大，也越来越亮，这时我能将他看得清楚了。他身上裹着骑手披风，戴着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我捉摸得出，他大体中等身材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛和紧锁的双眉看上去刚才遭到了挫折、并且愤怒过。他青春已逝，但未届中年。
3、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
4、你难道认为，我会留下来甘愿做个对你来说无足轻重的人？你以为我是架机器？——架没有感情的机器？能够容忍别人把仅有的口面包从我嘴里抢走，把滴生命之水从我杯子里泼掉？就因为我贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？——你想错了。我的心灵跟你样丰富，我的心胸跟你样充实！要是上帝赋予我点姿色和充足的财富，我会使你同我现在样难分难舍！我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！
5、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
6、第次报复人，我尝到了滋味，像喝酒似的。刚喝，芬芳甘醇，过后却满嘴苦涩。
7、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，样充实的心。如果上帝赐予我点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
8、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
9、要是你无法避免，那你的职责就是忍受，如果你命里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是软弱就是犯傻。
10、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的切，纳入常识的可靠规范之中。
11、我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。
12、假如刮阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？
13、爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。
14、既然无法避免，那就只有忍受，这就是做人的本分。命中注定的事情你无法忍耐，又承受不了，这不但软弱，而且愚蠢。
15、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。
16、我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。
17、真正的友谊不是株瓜蔓，会在夜之间蹿起来，天之内枯萎下去。
18、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘！
19、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的.降临。
20、真正的世界无限广阔，个充满希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。
21、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
22、你这个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢？
23、即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。
24、谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。
25、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
26、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
❈ 伦勃朗1642读后感
是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
❈ 伦勃朗1642读后感
今天我读完了《母亲》一书，深有感悟，特写此读后感。
《母亲》一书主要讲述巴维尔，安得烈等一批杰出的青年工人们和母亲巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激荡下成长为自觉的革命战士，他们宣传真理，反对沙皇的故事。其中让我感触最深的是巴维尔和母亲。
巴维尔自父亲死后，就喜欢上了看禁书，（禁书是一些对人有益的书，沙皇害怕看了书的人会造反，所以不让工人们看）那是冒着生命危险的事，（看禁书的人如果被宪兵、暗探发现的话会判刑、坐牢或流放）母亲非常担心，原来巴维尔早已有了宏图大志：他要让工人、农民不再受压迫，号召他们行动起来，反对沙皇统治，争取自由。为了宣传真理，他用发传单、发报纸、街头游行等方式。为此，他坐了不少次牢，直至被判处流放还大义凛然地向贫苦的老百姓宣传革命道理。巴维尔的母亲呢，是个非常不幸的，柔弱但很坚强的人，她的丈夫生前经常打骂他，丈夫死后，尽管年纪已经很大了，可她仍然支持巴维尔。从开始的提心吊胆到跟孩子一样追求真理、冒着巨大的风险发传单、发报纸、放风，最后遭到沙皇宪兵野蛮的毒打与抓捕。那么大岁数的人，居然有那么大的胆量，这是谈何容易？
我们应该向巴维尔、母亲学习——学习他们不畏艰险、勇于坚持真理，传播真理的精神。
❈ 伦勃朗1642读后感
《简・爱》是部脍炙人口的作品，是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂・勃朗特的代表作，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，主要描写了简・爱与罗切斯特的爱情。
主人公简・爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引入入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的女性形象。
你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！每次读《简.爱》，都会被这段话所震撼。
正如罗切斯特所说的，简.爱如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的支配一切、战胜一切、压倒一切的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的，女性必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简.爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的'简.爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子。
简.爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活得自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
而在当今的现实生活中，有人为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简.爱这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时，他们会去追求真爱。可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化爱情，她纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间......
此刻，静下心来细细地品读《简.爱》，简.爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的春天。
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