关于《大秦帝国》一点思考

刘昌昊战国之世，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵。

中国社会，从周朝分封800年，过渡到战国时期的社会剧烈动荡。用两句话来描述这两个时代，一则是晏子对春秋时期社会精神的描述：“凡有血气，皆有争心。

”一则是韩非子对战国风貌的大概括：“大争之世，多事之时。”进入战国时代，诸侯之间实力分化明显，实力愈强者，欲望愈大。

大国吞并小国，强国吞并弱国，已成为铁血规则。

秦献公在一次战争中死去，嫡子赢渠梁继位，是为秦孝公。

秦国招贤，引来山东士子，魏国丞相府的一个小吏，看到求贤令以后入秦。他的名字，叫卫鞅。

卫鞅入秦，三说孝公。勘探秦土，制定国策。矢志变法，徙木立信。

维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。

度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。违法是从，极身无虑。

移风易俗，文明开塞。收复河西，雪秦国耻。立制立言，千秋可依。

废井田，开阡陌。除奴隶，重农桑。奖军功，私斗治罪，实行连坐之法。

秦国得以富强。卫鞅被封地商於十三县，人称商君，后世亦称商鞅。

孝公死后，复辟的贵族和惠文王杀了商鞅，商鞅被改造为名臣几千年，死于车祸。

可以说，商鞅变法乃是千古一变，改三皇五帝以来的诸侯分封，将井田制和奴隶制废除，使得小农经济得到发展，封建经济开始形成，并逐步上升到一定高度，为秦国一统天下，奠定了不可逆转的基础。

自秦孝公以来，他经历了五代帝王到秦始皇，完成了秦始皇统一的伟大事业。共有七代：秦孝公胜渠梁，秦惠文王胜四，秦武王胜党，秦昭襄王胜吉，秦孝文王胜朱，秦庄襄王胜异人，秦始皇胜政。

战国时期有很多诸侯国厉行变法。秦国的商鞅变法，韩国的申不害变法，魏国的李鹏和吴起变法，赵国的胡佛、武灵王，燕国的胡佛、齐毅变法，齐毅变法，楚国的屈原变法。

然而，最终，只有秦国统治了整个国家。我们应该说，这有很多原因，不能一概而论。其余六国家都有其不同的特点，变法的原因也各不相同，但失败的原因却大同小异。

以史为鉴，可以知兴替。

商鞅变法为什么能够成功？

首先，应该说，好鸟选择树来生活。没有秦孝公，就没有商鞅。千金易得，知音难求。在变法最为激烈动荡的时期，秦孝公依然能够把几乎所有权利下放到商鞅手中，并且处处协助商鞅，按照今天的说法，算得上是某种程度上的简政放权。

在其他六国，要么君主与大臣形迹可疑，互相残杀，如吴起；要么君主早逝，杀了功臣，如宣王继乐毅、威王；要么遭遇灾难，如赵雍、申不害。总之是花样百出。唯有强秦，成就霸业。

商鞅变法为什么格外惊心动魄，效果辉煌？

因为商鞅的改革彻底废除了既得利益集团的利益，打破了固有阶级的顽固阻挠。

1.经济方面，废井田，开阡陌。

初入战国，土地形式依然是井田制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路。

纵者称“阡”,横者称“陌”。

随着生产力的发展，铁的使用和养牛业的增加。贵族强迫奴隶耕种更多的荒地，这被称为私有土地。奴隶主得到更多的私有土地，生产更多的粮食。可是奴隶们并

不能提高积极性，原理很简单，干的活更多了，但是工资不变。商鞅深刻认识到雷区体制的弊端，以扩大人民群众的积极性。废除奴隶制和国有土地制度，实行私有土地制度。

从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖。赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。

这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

更为厉害的是，在秦国，你种地种的好，也可以得到爵位，这在当时的其他战国简直是天方夜谭。农民的积极性得到了空前的提高，生产力得到了很大的发展，为国家的对外扩张奠定了经积极础。

2.军事方面，奖励军功。

改革前，农民杀敌没有报酬，类似征兵制度。而奴隶籍的公民干脆连上战场的资格都没有。上战场极有可能死亡或者伤残，而什么补偿都没有，支持者战士的往往是保家卫国的信念。

而变法以后，斩首三人，进爵一级，战死伤残者加爵。这意味着什么？意味着庶民也可以凭借自己的努力与士大夫们同爵，也意味着凭借着自己的努力可以光耀门楣。

奴隶制的废除给了奴隶阶籍的人民参军的机会，使他们能够像奴隶阶籍的普通人一样骄傲，一场奴隶制的耻辱之雪。想象一下这种变化的影响。

我相信有人会想到另一个国家废除奴隶制的措施：内战期间的美国。亚伯拉罕·林肯宣布了《解放黑人奴隶宣言》，使得南军斗志迅速瓦解，北军参军人数飙升。

最终北军获胜，联邦一统。

3.社会方面，刑上大夫，礼下庶人。

自春秋以来，以孔子为代表的儒家强调“刑不上大夫，礼不下庶人”，使平民百姓只作为工具而被统治者使用，而士大夫阶层则拥有特权，免生杀刑罚。

然而商鞅做到了礼下庶人，刑上大夫。堪称在战国乱世掀起了一道雷电。即是王公贵族犯法，商鞅仍坚持坚决执法。

拿今天的话来讲，就是违法必究，执法必严。换个角度讲，这又何尝不是自由民主？卢梭曾经在《社会契约论》里面提到过“社会秩序**于共同的原始、朴素的约定。

社区中的协议对每个成员都是平等的。”应当讲，商鞅变法更算得上是一次中国古代的自由民主尝试。废除奴隶制的时间要比现在自诩为“自由与民主的灯塔”的美国发表的废奴宣言，要早上20个世纪。

商鞅行法的历史特点之一，是法律公行天下，一力反对法律神秘主义。为此，商鞅确立了两大原则：其一，法典语言要民众能解，反对晦涩难懂；其二，建立“法官”制度，各级官府设立专门解答法律的“法官”。

而相同的措施在西方大概是在前五世纪的古罗马，《十二铜表法》使得法律公之于众。所以看来西方比东方早，但商君的统治更倾向于平民百姓。

商鞅的改革为秦国家奠定了不可逆转的经济、法律、政治和军事基础。

商鞅以后的故事基本上是战国时期的发展史。这六个国家联合起来，连续互相拆台。横扫六国，天下一统。历史为骨，艺术为翼。

有些人物出现或消失的时间可能与历史不同，如廉颇出现的时间、司马错消失的时间、战国时期四王的时间顺序等等。但这毕竟是**，不是《史记》的白话文翻译，为了读起来更酣畅淋漓，我认为还是值得的。书中还有一些语言错误，印象比较深刻的比如“七月流火”，孙皓晖先生可能认为是天气炎热的意思，不过恰恰相反，是凉爽的意思。

虽然有一些小错误，但并不影响整本书的艺术性和历史性。

关于商鞅个人的评价：

首先，很明显作者非常喜欢商鞅，几乎把商鞅塑造成一个神。“昔我商君，法圣天神”，从书中的语句中可以明显的感受到这种褒扬。然而历史上的商鞅并不是完美的，也并没有书中描写的那样慷慨赴死，英勇就义。

这也是部分人对这本书有些争议的一部分原因。“极身无二虑，尽公不顾私”可以描述他的官场生涯，但是用来描述个人品德，则略显牵强。

我要说的是：即便商鞅有一些缺点，却仍然是瑕不掩瑜，他仍旧是伟大的改革家、伟大的法家代表人物。

法治替代人治，革千古之弊端；法律之剑高悬头顶，确保能贪者不敢贪；行政机关高效办事，无懒惰懈怠之风气；官民同气连枝，上下同欲者胜。如此秦国，安能不一统天下？反观六国，庙堂之上，尽为奸佞宵小；朝野之内，少见能臣良将；江湖之远，百姓苦不堪言。

如此六国，安能不亡国死身？

“灭六国者，六国也，非秦也。”杜牧此言不虚。

关于那些反驳”大仁不仁“的观点的反驳。

书中经常提到一句话”大仁不仁“。商鞅所言法之根基亦在于：大仁不仁，至仁无亲。客观公正，遵循客观规律。不以己利己害趋避之，忘我无私。兴，循法；惩，亦循法。

“大仁不仁”出自庄子——《齐物论》，“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”:天地人生最根本的大道不可以称说的；最强有力的辩论之才不需用言语的；最大的仁义并不表现出慈爱；真正的清廉并不谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强。

苛政，是这些人最大的说辞。

《商君书》开篇《更法》，便申明了一个基本主张：“法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这是由立法思想讲

到变法的必要：因为法治的目标在于爱民，礼仪的目标在于方便国事；所以，要使国家强大，就不能沿袭旧法，不能因循旧制，就要变法。

从今天的角度来看，商鞅秦法确实有一些不顾人权、忽视民生的地方。比如说灾年不救济，只能靠民众自己；连坐之法，邻居犯罪你也要跟着坐监。等等。

苛政急刑，与后来吕不韦的宽政缓刑截然相反。

我认为，应当将秦法的作用时期分割来看，才能完整的评价秦法。

第一阶段是秦国变法直至秦国统一天下前夕。

开篇提到过，战国之世，多事之时。大国兼并小国，是常态，更是必然。你不吞并别人，别人就会吞并你。生死法则，哪个国家敢不遵从？

那么如何能吞并别人？

靠儒家礼治天下？周朝已经是殷商之鉴，尚且不远。

靠道家无为之治？如同庄周晓梦迷蝴蝶，痴人说梦。

靠墨家兼爱非攻？墨家自己都四分五裂，徒增笑耳。

在那个时代，只有一种可能，只有一种选择，唯一正确的选择：那就是变法图强！

战时法治的超越时代的基本特征，是五个方面：一则，注重激发社会效能；二则，注重维护社会稳定性；三则，注重社会群体的凝聚力；四则，注重令行禁止的执法力度；五则，注重发掘社会创造的潜力。

就体现战时法治的五大效能而言，帝国法治的创造性无与伦比。第一效能，秦法创立了“奖励耕战”的激赏军**，使军功爵位不再仅仅是贵族的特权，而成为人人可以争取的实际社会身份；第二效能，秦法确立了重刑原则，着力加大对犯罪的惩罚，并严防犯罪率上升；第三效能，秦法创立了连坐相保法，着力使整个社会通过家族部族的责任联结，形成一个荣辱与共利害相连的坚实群体；第四效能，秦法确立了司法权威，极大加强了执

法力度，不使法律流于虚设；第五效能，秦法确立了移风易俗开拓税源的法令体系，使国家的财力战力在可以不依靠战争掠夺的情况下，不断获得自身增长。

这样的法律，放到当时，你能说不好吗？只有这种方法，才能使国家强盛，迅速完成统一大业。

第二阶段是秦国统一之后到秦灭的时期。

国家一统，四海臣服。然则帝国江山如画，久有窥探之辈，欲图染指。表面上四海升平的帝国，实则危机四伏：

六国复辟势力蠢蠢欲动，六国百姓初入秦法苦不堪言；大军远调，北却匈奴，南下百越；宦官奸佞在阴暗角落里窥探着壮美的帝国；太子未立，根基不稳。飓风，起于青萍之末。大修长城，扩展直道，开垦荒田，修建坟墓。

百姓怨声载道，秦法依旧严苛无比。陈胜吴广大泽乡首义，就是因为天气的原因被迫延迟，即便到达也是死路一条。大泽乡首义的意义在于：

中国农民第一次以暴力的方式表达生存要求，第一次以破坏性力量推动了政权更迭的改朝换代，从而在本质上成为华夏文明重构的一种隐蔽的建设性与破坏性兼具的力量。这个时候的秦法，明显就不再合适于此时的秦国，应当做出调整。惜哉文信侯吕不韦，虽然早就察觉到了秦法之弊端，然则依然无力回天。

秦国人因为秦法得以大出天下，视秦法如泰山，不可撼动；然则，成也秦法，败也秦法。

“族秦者，秦也，非天下也”。杜牧此言亦不虚。

关于一些我敬佩的人物的评价

先说苏秦。

苏秦贵为鬼谷子高徒，算得上出身名牌，原本满怀一腔热血希望到秦国一展生平所学，然而却被秦国庙堂所拒绝。拒绝的原因无他，虽有煌煌大论却无直截了当之近策。苏秦入秦之时洛阳周室赐他青铜轺车、**百溢；回乡之时身无分文，妻子、大嫂都不无鄙夷之情。

前后反差之大如同霄壤。这个时候的苏秦完全可以凭借着洛阳之名、鬼谷子高徒

的身份去别的战国谋求一席之地，身挂一国相印，也是无不可。然而他却并没有。他做的事，是让自己回炉再造：

在荒野上结草庐而居，不与人来往；苦读《阴符经》，重新研判天下大事；“非其人，勿与语。此名士说君之道，慎之，慎之“，窥透时机，应时而出。这是苏秦孜孜三年，所谋求出来的最高境界。

三年之后，苏秦重出天下，六国之间奔走斡旋，身披六国相印，成就六国联盟；一时之间天下侧目，苏秦死后，七国派出使节送葬，甲杖礼仪铺排数十里，人臣若此，千古未有。倘若当年苏秦苟安于一国，不重新磨练自己，不使得凤凰涅槃，安有青史留名之大哉苏秦？

世间饱经沧桑者多也，然惕厉自省者少也；

世间荣华富贵者多也，然白手起家者少也。

第二个人物是白起。

“料敌合变，出奇无穷；声震天下，杀神白起”，这是太史公对白起的评价。终白起一世，秦国在军事上连胜六国，大出山东；六国孩童闻武安君白起之名，泣则立止，笑则立哭。但闻白起挂帅，六国之间无人敢于对阵。

白起对于军事的最大贡献在于创造了前所未有的打法。打仗不以攻城略地为目标，而以歼灭敌有生力量为目的；创造了在野战之中构建坚固壁垒的军争传统；战阵之间更要思虑国家整体实力对比，做出全局分析。白起一生大小七十余战，未尝败绩。

长平之战歼灭赵军主力四十五万，为世界上最早、规模最大的歼灭战（后世恐怕只有基辅保卫战可以在规模上超过）。无论是在战略还是战术上，都堪称天下绝伦；因地制宜、火攻水攻无所不能；坚壁防守、野战追击无一不精。单从军事上来讲，白起把古代军事思想提升了一大步；从秦国统一的角度上讲，白起削弱了秦国两大强敌赵国、楚国，为后来的王氏父子及内史嬴腾扫灭六国奠定了基础。

不过从人道主义的角度上来讲，白起杀降卒四十万，战必斩首十万以上，实在令人毛骨悚然；据梁启超考证，战国时期总共死亡两百万人上下，白起一人便杀掉百万人之多，实在令人胆寒。

第三个是吕不韦

“奇货可居，绸缪束薪”

吕不韦以一个商人独有的眼光瞄准了自己一生之中最大的一笔买卖也是最大的一次赌博，成则位极人臣；败则身无分文。倥偬十数年，由一个商人成为秦国丞相。简直堪称人生豪赌。

当任丞相后攻赵、周、卫土地，立三川、太原、东郡，为秦国一统天下迈出了坚实的一步。又命人编纂《吕氏春秋》，著书立说，流传天下。财富、名声、权力，在一个人的一生当中得到了全部的体现。

为了自己的赌博可以让出自己心爱的女人，令人汗颜；为了自己的赌博可以散尽自己全部的家财，令人瞠目；为了自己的赌博可以献出嫪毐以靡乱后宫，令人不齿。吕不韦堪称输赢皆有，一生之中的传奇经历实在令人感慨万分。

战国之中足以令后人称赞的文臣武将实在太多，举不胜举，我只是举了三个我很中意的人，一家之言无可无不可。

最后一段感悟：战国之世，我认为最为悲哀的事情就是奸佞当道，君主昏庸，沆瀣一气，残害忠良。历数历朝历代名垂青史的文臣武将，但凡最后死于非命的，无不是被小人背后中伤。

昏聩的君主任用小人而远离贤臣，国家所以灭亡。秦帝国最后也是如此，赵高胡亥狼狈为奸；李斯欲望膨胀忘乎所以，铸成千古大错；忠贤蒙恬蒙毅死于非命，帝国基业二世而亡，令人唏嘘。

干城自毁兮朝堂将空，栋梁摧折兮广厦将倾。

纵横交错兮天下之局，谁能参悟兮世事如棋。

希望我们现在的国家，不再重蹈覆辙。

2017年4月4日

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我陆陆续续将六部十一册《大秦帝国》看完，期间大概还看了七八本书。现凭记忆简单回顾如下：

第一部，魏齐争霸期。

魏国虽强，但人才流失严重，包括前期的吴起，后来的孙膑、卫鞅。魏王爱珠宝器物而不重视人才士子，是大量人才外流的主要原因。吴起之楚、孙膑投齐、卫鞅入秦，可以说是魏国人才流失的典型。卫鞅原本卫国人，从学于魏国，习法家，兼兵家。卫鞅入秦后，获秦孝公信任，坚决支持并维护商鞅变法。商鞅变法的内容，大抵包括禁私斗、奖耕战、去封建、废奴隶、行郡县，将原本一盘散沙，私斗成风的秦人凝结起来。

商鞅变法是以剥夺世族王室的权利为代价，来换取平民百姓的巨大生产力，是以变法成功后，秦人瞬间强大起来了。但商鞅也因此得罪了上层世族，包括太子傅、太子、公子虔等等贵族。变法期间，齐国借助孙膑之谋两败魏国，魏国遂衰，商鞅趁机收复秦魏边界的河西之地。秦国遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王继位，老世族起而车裂商鞅，秦惠王趁机一举铲除老世族。

《大秦帝国》开篇以秦孝公商鞅变法为始，以车裂商鞅为终，塑造了一个“极心无二虑，尽公不顾私”的千古法圣影响。商鞅几乎是整部《大秦帝国》里毫无缺点的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，还具备一定的兵将才能，一心一意为秦国崛起而奋斗，即使身死也为秦国铲除旧贵族做了铺垫。

第二部，合纵连横期。

秦国的崛起，引起了山东六国的关注。洛阳苏秦、大梁张仪顺时而出，张仪相楚齐，苏秦入秦国。然而苏秦因大略不逢时，而孓然一身出咸阳，张仪也因不堪谈兵错断秦国而险遭楚国世族迫害。阴差阳错，两人均无奈退出各自阵营，再次各谋前程。苏秦说燕王，与山东六国结成合纵抗秦之势。此时张仪相秦国，提出连横破合纵之策。二人之策针锋相对，合纵松动于楚国，瓦解于燕国，终因六国龃龉而草草收场。苏秦遭刺，六国合纵瓦解；秦王绝症，张仪无奈退隐。

这一时期，张仪樗里疾为丞相，司马错为大将军，攻取楚粮仓，韩宜阳，据巴蜀，内修经济，外破合纵，秦国进一步强盛起来。另外，本部除了苏秦张仪外，还出现了战国四公子、屈原、鲁仲连等人物，各有各的人物特点。这些人物将秦国与山东六国的关系，六国之间的关系，紧密联系起来，让人更容易地知道为何六国败而秦国独胜。

第三部，秦赵争霸期。

秦武王在甘茂的支持下，顺利坐上王位，入洛阳举鼎而死。质于燕的赢稷母子，饱受燕将乐毅的善待，并且由白起顺利接回咸阳。魏过名士范睢遭受排挤，险些丢了性命，被秦使接入咸阳。如今秦国庙堂有秦昭襄王、宣太后芈八子、太后族弟魏冉、名士范睢已经刚刚崭露头角的军士白起。此时的秦国疆域，已经收复河西之地，吞并巴蜀，北定义渠，早早地实现了秦孝公的宏图伟业，下一步该怎么走？范睢提出“远交近攻”的战略，及时地解决了秦国庙堂目标空虚的问题。所谓远交近攻，即结好燕齐，进攻楚国三晋。山东六国里，楚国早早吞并了吴越旧地，赵国一战攻占中山国，齐国也在合纵攻秦时灭了宋国。秦国任用白起为将，宣太后摄政，魏冉为丞相，先攻破六国合纵联军，并一举攻占河内。后南下破楚，逼楚迁都。齐国助燕国平定子之之乱，并大肆劫掠燕都蓟城，燕齐遂为世仇。

燕国在燕王与乐毅的领政下，隐忍不发三十年，默默练成新军，一举下齐城七十余，齐几灭国。田单率众抵御燕国六年，最终大败燕军而复国。赵国此时也在赵武灵王提出的胡服骑射下变法图强，国力猛增，成为山东六国唯一能秦军抗衡的大国。秦赵为争形势，对峙上党多年，大战一触即发。秦国君臣上下一心，秦王亲自供应粮草，范睢谋划邦交计策，致使赵王用赵括换下廉颇，寻求与秦军速战速决。秦军秘密启用白起为将，用同等军力围困赵军数十日，赵括身死，赵军遂降。白起坑杀赵军三十万，赵国精壮全军覆没。此时范睢自伤，秦王骤然昏聩，白起被逼自杀，赵国未灭，反而被信陵君带领的合纵军战败，并退回函谷关。

这一时期是燕军灭齐，秦赵长平大战的主要时期。战国秩序混乱，各国唯用武力服人，动荡不堪。白起乐毅廉颇等名将悉数登场，白起战无不胜，下楚国，破合纵，坑赵军，战功赫赫。乐毅也是一战灭齐，更试图以仁政化齐，堪称一代儒将。廉颇擅长防守战，与秦军对峙三年而不败。然而三将都因庙堂决策失误而或身死，或逃离。所谓强国，不仅在于兵力强盛，更要有开明稳重的庙堂。

第四部，吕不韦执政期。

范睢心怀忧惧，举荐蔡泽为相，南下楚国归隐而巧遇巨商吕不韦。吕不韦上赵国又遇秦国质公子赢异人，心生从政心理。遂帮助赢异人，离赵归秦。此时秦国经历了以举国之力支持的长平大战，国力财富消耗殆尽，急需快速恢复，而蔡泽吕不韦正好是农业经济能臣。吕不韦两度扶持秦国立储，嬴政少年为王，嘱吕不韦与太后共同执政。吕不韦为义商，通晓王道，吕不韦新政初见成效。少年嬴政结识蒙恬王翦，交谊甚欢，蒙恬南下苍山结识荀子师徒，劝李斯入秦。适逢太后嫪毐之乱，吕不韦与嬴政联手平乱。终因政见不同，嬴政加冠后以强硬手段，逼迫吕不韦自杀。

这一时期，属于秦国大战后的恢复期，并且两代秦王短寿早亡，是以急需吕不韦这种善于处理繁杂事务的商人使秦国步入正轨。吕不韦新政，在行秦法百余年的秦国衰弱期，焕发新的生命力。秦国关中以及巴蜀两地，渐渐富庶起来，成为秦国大争天下的后备仓。

第五部，秦灭六国期。

嬴政亲政后，任用王绾为丞相、李斯为长史、王翦为大将军，其他如蒙恬蒙毅、顿弱姚贾、王贲赵佗等等文臣武将，庙堂人才济济一堂。水工郑国于艰难干旱时期，与李斯一同开出郑国渠，滋养灌溉秦川之地，使秦人度过天灾，并且再度增强了秦国大出天下的实力。紧接着，紧锣密鼓地灭国大战开始了，先由嬴腾率偏师一战灭韩。其后由王翦率主力大军与赵国决战，赵国任用李牧为将。李牧久与匈奴作战，与秦军抗争中不落下风，并且两败秦军。此后，顿弱使离间计，赵国奸臣郭开诛杀李牧，赵军遂连连败退，邯郸破而走代地，赵亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕边境，王贲南下平定韩世族反叛势力。

王贲五万大军以迅雷不及掩耳之势，连下楚国十城，震慑楚军不敢北上救援。于是，王贲引水灌大梁，大梁城破，魏国亡。同期，燕太子丹与荆轲谋，以献地称臣为由，刺杀秦王嬴政，荆轲死而秦王怒。王翦大军，迅速北上作战，包围蓟城，切断燕代联系，蓟城破而燕王喜逃往辽东。后由王贲先大军攻破辽东掳燕王喜，后回军攻代，俘代王嘉，山东六国唯余楚齐。嬴政弃王翦谋而用李信，为项燕所败，战死兵士二十万，秦廷震慑。嬴政遂复迎王翦，以为大将军，率军六十万与楚项燕对垒决战。两军相持，楚军内廷先乱，王翦趁机歼灭项燕主力，浩浩荡荡地吞并楚国。并且继续深入越地，做好了长期屯兵南越的谋划，秦王许之。最后只剩下齐国，王贲率军压境，齐王不战而降。如此，六国皆灭，天下一统于秦。

秦统一天下，使秦法行于天下，行郡县，造文字，统一度量衡，兵器车马规范化，北击匈奴，南抚夷越，修长城，巡天下。然而秦国以法家治天下，六国复辟势力与儒家士子暗潮涌动，试图重新建立诸侯分封制，始皇帝不齿，遂焚书坑儒，禁天下私议秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

第六部，帝国衰灭期。

始皇帝崩，赵高与李斯合谋，逼扶苏自杀，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥为二世皇帝。赵高野心勃勃，胡亥懵懂无知，李斯大才难以施展，一系列的政变发生。屠戮皇族后裔，诛灭三公九卿，李斯亦不免，发黔首修骊山陵，建阿房宫，百姓苦之。陈胜吴广一挥而天下应，六国复辟势力涌起，以楚军势力最大。秦将章邯王离率军扑灭农民作乱，旧赵复辟势力，终因庙堂昏聩无援，而不敌项羽军。赵高弄权，弑胡亥，始皇帝族弟子婴，诛灭赵高，称秦王。刘邦入咸阳，秦王子婴降。刘邦宽厚机变，项羽残暴寡断，多次屠城烧杀劫掠。项羽入咸阳，杀子婴及其子嗣，劫掠咸阳，坏始皇帝陵，烧阿房宫，火三月不绝。

整部《大秦帝国》读下来，是一项浩大的工程，需要强大的毅力。一路读来，跟着秦国由弱变强，体验战国策士风采，历经举国之战的浩瀚。对秦国，以及先秦历史，有了更深刻的了解和认识。尽管作者语言单一，人物形象大多偏正面介绍，而弱化负面人格。先入为主，人物内心独白过多，根据历史事件主观臆测人物心理活动。然不失为一部可读的历史长篇小说！

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陈实进

幸得老师推荐，我才能接触到《大秦帝国》，了解大秦帝国，在浩瀚的历史长河中，有些历史似乎真的被人们所忽略，我们熟知的“暴秦”给我们评判秦帝国带上了有色眼镜。仅序言中的寥寥几句，便已勾起我对这部小说浓厚的兴趣，使我废寝忘食地品读这部小说，这才有了这读后之感。

我的阅读能力薄弱，耗费了大半个寒假也只是欣赏了第一部的四分之三，着实惭愧，但我从中获得的收获很多。小说情节环环相扣，以动荡的战国为背景，真实人物与虚构人物共存，这样的小说情节安排，让我不忍将其分割成一个个小故事来品味，它们是一个整体，由它们拼凑出大秦帝国的辉煌。

在阅读这部小说的时候，我隐隐从中看到的《三国演义》的影子，它们都是历史小说，真实的故事加上作者画龙点睛般的艺术加工，使人读后文学、历史双丰收。相较于《三国演义》，《大秦帝国》以现代文的形式呈现在我们眼前，免去了理解古文字词的烦恼，使我们品读起来游刃有余、回味无穷。

小说的第一部以秦孝公统治的数十年的时世变迁为主线，给我们剖析了秦由弱变强的涅磐重生的缘起缘由。小说情节大致分为四部分，第一部分是六国联盟灭秦，秦国陷入覆灭危机；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持变法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黄泉。故事中不乏人间真情，两段爱情和一段君臣之情穿插其中，使小说富有情感；小说中也包含了许多脍炙人口的历史故事，如商鞅移木立信、邹忌与徐公比美、田榫与晏舛、孙膑围魏救赵等。小说确实带给了我一个非常生动立体的秦国，这与从《资治通鉴》里读到的秦国不近相同，可以说是别样的享受。

从自身而言，读了这小说，我开始对自己将来要选择怎样的道路，要做一个怎样的人有了一次思考。小说中，商鞅与申不害的对道路的选择；孙膑与庞涓对做人的选择都让我有很深的印象。商鞅与申不害在选择道路时，认真思考了自身才学的特点，分析了各国的需要，以此确定了自己出仕的国家；孙膑继承先贤孙子的遗训，不求闻达于诸侯，只欲找寻一个过招施展自己的才华，庞涓为人孤傲，热衷功名，想要出将入相，成为旷世名将，在他达成目的的道路中，变得心狠手辣，这两对宿敌的对决在小说中亦是一大看点。在这个年纪，不思考人生是不行的了，离成年仅有一步之遥，很快就要自己担当了，如何规划人生，如何为人处事已是不可回避的问题了！

从大方面说，古人说“以史为鉴，可以知兴替”，确实，每个国家的兴和衰都大致遵循得民心则兴，失民心则衰的历史规律，这条规律伴随着一个个帝国王朝的出现与消亡，未曾改变，对今日的社会，这仍然是一条不可动摇的黄金定律，民众并不是统治者下的劳役，而是凌驾于统治者之上的一个社会主体！一个国家，统治者迷失，这个国家还没亡；民众迷失了，则这个国家就名存实亡了。小说中韩昭侯的例子铁一般印证了这一点，魏国大兵压境，新郑举国捍卫国家尊严，民众护城热情高涨，唯独这昏庸的君主，生活在胆怯与绝望中……国民撑起一片天，中国上下五千年，中华民族伟大的爱国主义精神熔铸在每一个有骨气的中国人的血液中，想想没了这样的精神，中国将何去何从？中国现在正处于一个历史的关键时刻，举国上下有着共同的中国梦，梦想着实现中华民族的伟大复兴。回顾二十世纪的中国历史，外敌入侵，内乱不断，岂不与当年秦孝公早期的秦国如出一辙？国耻昭昭，秦孝公寻大才以求改革，这与新中国成立后的改革又有几分相似。故秦国当年的发展可以为今天提供一个指导，我十分敬佩当年毛主席拍案决定研制两弹一星与邓小平领导的改革开放，前者给中国的发展创造了一个相对稳定的环境；后者以前无古人的创新思维，给中国社会主义初级阶段的发展描绘了蓝图。

站在前人的肩膀上，我们看得更远，接下前人的历史火炬，继续朝着我们的中国梦前进，是我这一辈所有有志之士义不容辞的责任。但如今，中国经济的脆弱引起了我无限的担忧，房价的过快增长，物价过高，使得现在的钱越来越不是钱，金钱购买力的下降速度超过居民收入的增加速度。总而言之，现在的中国要走的路还有很长很长，中华民族的伟大复兴，需要每一个中国人的努力！读后感》

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最近看完了《大秦帝国》第一部之黑色裂变。谈起秦国，更多的是暴虐苛政，焚书坑儒等负面印象，而郡县制、度量衡、文字统一等文明历史产物却被湮没其中，当中很多文明产物是在商鞅变法中产生的，商鞅变法对秦国的强大奠定了坚实的基础。商鞅变法图强至今，仍对中国当下的全面依法治国政策有着启示作用。

为何要变法？当生产力和生产关系不相符时，必须进行变法或者改革，对生产关系的调整，使之适应生产力发展的要求，一个国家和民族才能生存或者强大。正所谓穷则思变，乱则思变，求变图存。历代改革只有商鞅和秦孝公的变法、邓小平的改革开放成功了，其余的改革或变法都宣告失败。

为何商鞅变法能成功？变法成功的因素固然是多元的，但最重要的是，这是一场彻底的深刻的全面的变革，并且是能够令出必行的变革。改革分为两类，一类叫“突破型”，另一类是“修补型”的。商鞅变法和改革开放都是突破型的，因为敢于突破，建立了新型制度，所以成功了。后一类改革的目的是修补现有体制，无法解决深刻的社会、政治和经济上的矛盾，所以都失败了。成功具体原因有三方面：

首先新法推行之初，商鞅“徙木立信”树立了新法的威信和公信力，宣告了守法有奖，违法必惩。

其次变法过程中商鞅相继提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等从政治、经济到文化的一整套变法求新的发展策略。其中我最感兴趣的是废井田开阡陌制度。井田制用今天的话来说就是土地国有制下的集体经济，井田制的问题和集体经济的一样，激励弱，效率低。商鞅废除了井田制，取消公田，把土地分给农民个人，调动了农民的生产积极性，从经济学原理的角度看，和我们1978年农村改革的作用是相同的。井田一废，封建领主制就解体了，经济改革又带动了政治改革，削弱封建领主的力量。商鞅之前的魏国、吴国也搞过变法，但不像秦国这么彻底，没有触动贵族领主阶层，结果都是昙花一现，主张变法的大臣不是被赶走就是被守旧派杀掉。

最后，商鞅虽死，秦法未败，突破了“其人亡，则其政息”的常象。变法或者政策缺乏连续性，是不能取得彻底成功的重要因素。但商鞅死后为何变法能够持续？最重要的是商鞅变法”实行后， 效果十分显著，秦国迅速由弱变强，并开启了以法家治国的发展模式，此后的李斯、尉缭、韩非，无不将法家的思想继承并发扬下去。法家治国使秦国国力进一步提升，终为后来秦始皇统一六国奠定基础。毛主席称“商鞅变法”是历史上最伟大的改革。

两千多年过去了，“商鞅变法”对于我们今天建设法治国家依然极具启发意义。“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，只有这样，我们才能确保在实现中华民族实现伟大复兴的中国梦之路上少走弯路。

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从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。

然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。

这是筛选优秀人才的好办法，

第一，可以测试人才的态度；

第二，可以筛掉急功近利和无学慵才；

第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。

在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。

但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。

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在中国的历史中，除了三国，最喜欢的就是春秋战国，尤其是战国时代了。乱世之争方显英雄本色。这本书让我知道了在这个大争时代除了从历史书上学到的几个键人物之外，还有那么多影响中国历史进程的人和事。就实而论，大秦帝国基本上可以看作是一部史书，而不仅仅是一部小说。除了为了增加书的可看性，将战国四公子的出现写在了同一时代之外，其他历史事件和人物并无明显违背历史资料的瑕疵。

书的六卷中，从情节上讲我认为最精彩的部分是第一部《黑色裂变》和第三部《金戈铁马》。

第一部是对奠定秦国根基，从人治到法治彻底变革的描写。这一部将我对商鞅变法的认识提升到了一个新的高度，商鞅变法，变的不仅仅是当下，更是在勾画秦国和后续中国历史的治理架构。一个国家和一个文明的延续，不乏对明君雄主的依赖，更重要的是建立一套经得起历史检验的体系与游戏规则，商鞅的变法已经是在从这个角度出发，构建的虽然是战时法制，却是后世治国的根基。

这个理念在现在也是被广为认同，在刚刚读过的《理想丰满》中，冯仑就专门有一章在讲到这个问题，一个好的CEO可能会在在任期间让公司达到95分的高水平，然而如果没有好的制度，一旦遇到一个平庸的CEO，这个公司就会沦落为差等生。而如果一个公司有一套合理有效的制度在，即使CEO的作为平平，整体分数也应该在80分以上，不求突飞猛进，只求稳步提升。商鞅变法，秉持的则正是这个理念，建立一个法律面前人人平等的规则，这里的平等，不能解决起点公平的问题，但解决了制度公平的问题，正是民心所向。黑色裂变这一部，也极大地将商鞅这个人物形象变得鲜活起来，极心无二虑，尽公不顾私，这便是他在小说中的形象。当然，任何的变革乃至革命，都会触及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的强强联合则解决了这个问题，至少在秦孝公在位期间，变法得到了彻底的实施，就此奠定了秦国强大的根基。

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这是筛选优秀人才的好办法，第一，可以测试人才的态度；第二，可以筛掉急功近利和无学慵才；第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。

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但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。

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光芒四射的原生文明

——读孙皓晖《祭秦论 原生文明的永恒光焰》

孙皓晖先生的《大秦帝国》全书共六部，洋洋600余万言，场面恢宏，人物众多，情节曲折。再现了商鞅变法、连横合纵、诸子百家、统一六国等重大历史事件，是一部难得的集历史与文学有机结合的好作品

以史为鉴可以知兴衰。读罢《大秦帝国》，我们应该做怎样的掩卷沉思？好在，《大秦帝国》的结尾附录了孙皓晖先生的研究文章《祭秦论》，为我们提供了可资借鉴的思考路径。作者围绕暴秦说，从历史意识的视觉对战国及秦帝国时期中华原生文明进行了深刻的论述，虽然也只是一家之言，但对如何对待秦国历史、如何对待秦国创设的政治制度，具有相当重要的研究和借鉴价值。

一、关于暴秦说

孙皓晖先生认为，暴秦说是秦末复辟势力制造的彻头彻尾的历史谎言。这种谎言又被后世所引用并放大，最终占据了历史意识的主流，这是一个对历史真实开的莫大玩笑。

秦帝国统一六国后的基本政治制度是废除分封制，实行郡县制。这样的制度设计，极大地触动了六国贵族的既得利益，于是，他们便变本加厉地开始复辟行为，暴秦说就是他们复辟行为的“理论依据”。孙皓晖先生在文章中逐条地摘录了能够找到的典籍资料中关于暴秦说的言论，并逐条加以批驳，戳穿了复辟者的阴谋。

二、历史意识与历史实践的分裂

孙皓辉先生运用两个概念来区分历史的真实和人们对历史真实的认知，即历史实践和历史意识。他认为，历史实践和历史意识是两回事，而且有经常发生背离的现象。

秦朝灭亡，刘邦建立西汉政权，基本延续了秦朝建立起来的政治制度，所谓的“汉承秦制”。但在分封制问题上却做了有限制的妥协，在郡县制的基础上又分封了一些诸侯王，这恰恰为以后的动乱埋下了种子。从改朝换代的角度讲，西汉是对秦朝秦帝国的的否定，既然是否定，就应当存在否定的理由。所以，即使是在实践上基本承袭了秦朝制度，但在舆论上也要对秦制加以否定，从而出现了口非心是的独特局面。正是汉初这个时候，出现了所谓的历史意识与历史实践相背离的端倪。不幸的是，这种端倪在西汉一代被欲演欲烈，终于在汉武帝时期完成了彻底的分裂，从理论上实现了对秦制的整体否定，并在朝臣中出现了贾谊、贾山、董仲舒等坚定的代表人物。

东汉一世，暴秦说终于成为官方的正式立场。经过两晋南北朝的大分裂，中国在隋朝又进入了有效的大统一时期，对秦文明的评价也有了些许转机，特别是对变法、统一给予了相当的肯定。但隋朝是短暂的，接下来的唐朝又出现了另外的声音，对秦文明的评价基本又回到了东汉的老路，虽然在政治制度上实际继承了秦制，但在理念上却继续否定秦政。五代十国的再次大分裂后，宋王朝虽然统一了中国，但又立即陷入了轮番的内忧与外患之中，根本无力对历史进行客观的审视，无法形成对秦文明的主流认知，但从司马光、朱熹等大家的著作中却不难看出对秦政的否定与排斥。时间进入到元明清，历史对秦文明已经淡忘，剩下的只有延续了历代对秦政的一个“暴”字的评价。1840年以后，中国的原生文明遭受了外族侵略的严重创伤，戊戌变法、辛亥革命、“五四运动”屡屡对中国传统文明进行反思，时至今日，虽然取得了一些重大的客观成果，但还远没有达到历史意识与历史实践的客观统一，没有对秦帝国创设的原生文明引起足够的重视和肯定，暴秦说在学者当中还有相当大的市场。

三、对暴秦说的批驳

历史上，持暴秦说的人大体上都是从徭役赋税、刑法酷烈和专制政治三个主要方面指责的。

指责秦朝的徭役赋税过重最早、最激烈的人是西汉的董仲舒。董仲舒分别从田税、盐铁税和徭役三个方面对秦制发难，孙皓晖先生在他的著作中也分别对秦朝的田亩税率、盐铁税率和徭役三个方面进行对比算账，用数字、用事实驳斥了董仲舒的虚妄。

指责秦法酷烈的集中在秦法繁细、刑种多、刑罚过重、罪犯过多、专任酷吏等方面。孙皓晖先生在对上述指责一一进行驳斥后得出结论，认为秦法虽然具有明显的战时法特征，还有许多不完善的地方，但它却是中国第一个比较完备的法制体系，中国从秦朝开始才走进了相对完备的古典法治社会。作者还对《商君书》中“法以爱民”的立法思想、“去强弱民”的立法原则、“使法必行”和反对“滥仁”的司法原则、“行无等级”的执法理念、“使民明知而用之”的普法思想进行了深刻阐述。

孙皓晖先生对秦朝专制说产生的原因，从中西方、古代与近代的不同角度进行了深刻剖析，他认为秦朝的政权性质不是专制，而是集权，是一种具有历史进步意义的中央集权，是进步的政治文明。

四、关于秦帝国灭亡的原因

既然否定了暴秦说，也否定了秦朝政权的专制性，接下来就会必然产生一个问题，秦朝灭亡的原因究竟是什么？孙皓晖先生认为，有两个重大原因：其一是突发恶性政变导致中央政权结构全面内毁，其二是战国大争传统形成的巨大惯性导致的空前剧烈的全面动荡。关于秦帝国灭亡的原因，我不敢说与孙先生英雄所见略同，但拙文《忘秦者秦也》也确实是表达了类似的观点。不能不说，孙先生的见解是极其深刻而有见地的。

综观以上论述，孙先生的结论是：春秋战国和秦帝国时期，特别是战国后期到秦统一中国是我国原生文明大放异彩的光辉历史时期，以商鞅变法和秦统一中国为主要节点而构建的中华原生文明对后世中国乃至现在都有极其深刻的影响。做历史研究和文明史研究，一定要将秦帝国与这个时期所创制的秦文明区别开来。

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暑期来临，有时间来寻找自己喜欢别的书来认真看看，选择几本书，终于对《大秦帝国》放不下手，一直在不停地看，我对秦朝感兴趣有三个原因：一是受“中国文化之精髓多在先秦”的影响；二是受荀子“性恶论”和商鞅变法的吸引；三是受从小耳染目睹的“长城”、“兵马俑”和“大地在我脚下……”的刺激。这之中一直都是“好奇心”占强，直到有一本类似历史资料汇编的马非百《秦始皇帝传》，我发现了中国China居然是源于中国第一次大统一时期秦Qin、Chin的音变，这才对秦始皇敬佩起来。

我觉得能够做到统一中国，首先是实力的象征，其次是志向的映证。（当然，也少不了不计其数的谋臣勇将的智慧与力量。）引刘乐士《秦始皇》中华阳太后对赢政的一番教导就可略知其家志了：

“自襄公立国至今，已历二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年来，每位君主都以振兴秦国为已任，试图早日图霸中原。穆公称霸西戎后便挥师东伐，崤山一败含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激励自己，伺机东侵，但都明白一个道理，称霸天下靠的是实力。因此孝公任用商鞅变法新政，富国强兵，惠文王任用张仪连横抗御中原几大强国。武文问鼎中原绝膑而死，你曾祖你昭襄王两次称帝都没有成功……你祖父命短……没有什么建立树……你父王在位虽三年，却有一次壮举，歼灭东周国。东周国虽小，但它是周王室的象征……政儿，你有没有称帝的雄心和勇气要看你如何去做了！”

“前人栽树，后人乘凉”是统一不了大中国也是稳固不了大中国江山的。秦二世徒有“实”空无“志”，受赵高的阴谋毁了祖祖辈辈创下的伟大霸业；而七国时各国占据一方，不说有志，也应有实，不说有实，也有“合纵”的良方，可是六国者竟皆灭亡于秦！说他们听信谗言轼忠亡国也好，说贪得享乐苟安自己走上亡命失国已罢，两相比较，实力作证！

我们多说“乱世出英雄，困境励斗志”。假如小赵政不在赵国随父亲异人为质，而是在皇宫养尊处优，他便很有可能统一不了中国，正是由于他的处境塑造了他争强好胜的性格与高人一等的心志。看过电视剧的人都会感触他初进咸阳时为了得到自己的位置而举着牌子边上台阶叫边叫自己是什么孙什么子的勇气。当然，令我最敬佩的不是他不辞劳苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威严与号令的凌风，而是秦始皇赢政始终是在用自己的头脑在思考问题。尽管每次听取了多方建议，但在最终决策上他毫不犹豫，就是意识到错误命令也能及时更改。

一个有主见的人又善于兼听，这样的皇帝也就很快成就了一个独裁的中国。我们要去粗取精，就应当以其“霸主”之身成就“霸业”为参照，保持清醒头脑，居安思危，高瞻远瞩，果断决策，以自己无限的有志之思考，开创锐意进取的有限人生。无论有多少万人说出同一句话，我们都要品味思索一番，譬如下面三句话，每一次品味每一次的感觉都会不同：

“性格影响人生。

习惯成就未来。

细节决定成败。”

一个成功人士没有点儿霸气是不足以成事的。古语说：“民可与乐成，不可与虑始。”就是因为一般臣民只图眼前安逸，个人的实力不会完完全全释放出来，而做为一个政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、顺乎人情，依靠集体的团结力量而赢，要么重奖重罚，严令纪律，依靠决策的单向航标而胜。如果能做到两相互补，稳定与繁荣必是大好前景。

所以我们要“霸”一点，“霸”得让人感到一股朝气，“霸”得让人感到一种希望，“霸”得让众人形成合力。读后感》

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昨天看了《大秦帝国》1―7集，对秦献公的继位选人独到的眼光及方法所叹服。秦献公被魏军狼毒箭所伤，他知道自已所剩日子不多，不得不考虑传位的问题，但让他头痛的是传位给那一个孩子。

两个孩子各有所长，长公子更是深得上大夫及世族的拥戴，为了使王位传给真正能带领秦国走向富强的君王，秦献公可谓用心良苦，采取了冒雪前往老乒营地，听取老乒对传位人选的意见，最后秦献公听取了与他出生入死，驰骋沙场老乒的建议，传位给了二公子渠梁，即历史上有名的秦孝公，历史同样也证明了秦献公选人之正确。秦献公选取接班人的思路及方法值得借鉴和参考。

通过秦献公选继位人剧情，也给我们在工作中如何晋升一个管理干部或观察一个人是否值得培养带来启发，具有以下特征的人值得晋升和培养：

1、遇事临危不惧，头脑清晰，应变能力强；

2、具有大局观，团队、组织及公司利益大于私利；

3、具有独立思考及分析辩别能力；

4、做事能够抓住重点，抓住问题的本质，能够把握事物发展的规律。

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李沛

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《大秦帝国》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的过程中，有许许多多的感触，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手笔，一代代惕厉奋发、坚强刚毅的君臣股肱，我却不知自己该说什么了。

古语曰：读史以明志。我觉得读书贵在指导生活。阅读大秦帝国于我们这个小家来讲，是实实在在的被激励了。大秦历代君臣之坚强刚毅、惕厉奋发、宵衣旰食、精诚一心、极心无二虑的为人为政作风，无时无刻不在激励着我们努力奋进……

性格决定命运。这也是阅读《大秦帝国》诸多历史人物之后最深彻的感悟之一。纵观历史，唏嘘不已。真可谓“成也性格，败也性格。荣也性格，辱也性格也。”让我们更加重视对自己性格的反思磨砺及培养。唯“坚强刚毅、惕厉奋发”方能“博大深远，震古烁今。”诚哉斯言也。国运、命运无不如斯。

《大秦帝国》值得一读再读，每读常新。我会至少再读三遍的。的确，《大秦帝国》是我近年来读到的难得的历史小说。拘于我现在的阅历，可能很多观点理解的还不到位。然随阅历的增长，再来重读此书，见解收获会更多吧。

寒假将至，我也会把此书读给女儿听。我希望女儿可以感受到黑色裂变的崛起，国命纵横的跌宕，金戈铁马的骊歌，阳谋春秋的智慧，铁血文明的辉煌，帝国烽烟的悲歌。一部史书，250年大秦史。几多光焰，几多灿烂。无极之外，复无极也。其文明之辉煌，其人才之济济，若星汉灿烂，无出其外也。大哉，大秦帝国。

沧海桑田，白云苍狗。伟大的秦帝国骤然消失于历史的天宇，然大秦文明不朽。

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