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冈仁波齐台词|冈仁波齐台词(合集20篇)
时间：2024-08-09
冈仁波齐台词(合集20篇)。
⬣ 冈仁波齐台词
壹周立波秀经典台词大全
1. 老婆置信老公，自身也是一种自傲的显示！靠管是管欠好的，婚姻的基础就是信赖！没有信赖的婚姻那就成了枷锁～是枷锁～迟早是会被破碎摧毁的！
2. 人人喜好钞票，但钞票纷歧定喜好人人。
3. 孩子有自己的未来，不要把大家的未来强加给孩子，否则，他们将没有未来。
4.吾小神光老皮饿，吾立时上去摸伊则艘，哟，毛老读偶。（我小时分很调皮的，我立时上去摸他的手，哟，毛很多的。）
5.因为外国人身上饿香水滋味，如今才知道他们擦香水是因为身上有狐臭。
6.大家的中国男足病了，假如把中国男足比做一个男士的话，那么除了妇科病外，他什么病都得了。
7.大家如今群众心态都越来越容纳了，对伐？至少大家如今也招认李宇春是女的了吧！
8.有一篇课文叫木兰从军，我在那时打死我也不置信木兰从军如何可能不被发现呢！弗成能的嘛！后来我熟悉李宇春才知道，噢！这在技术上是可行地！
9.我前次从电脑里翻开一看，李宇春一张海报老时兴饿，小姑娘老阳光饿！下面是计划生育委员会的一句口号，叫：生男生女一个样。
10.儿歌：
同志们，捉老伊（抓住他）！投契倒把发卖盐水片（旧时一种低价的消暑品）！
同志们，捉老伊！投契倒把发卖拉噶不（癞蛤蟆）！
如今：投契倒把叫中介。
11.你如今叫李嘉诚去算这个一元一次方程，他保证不会，二元一次方程是愈加不谈了。
12.你们去想,以前的班长和进修委员到哪去了？都在门口贩票子。
13.你比如说关栋天家是100平方，周立波是50平方，送到统计局起,周立波就莫明其妙变成了75平方。
14.(讲到夜公园)6点往后你都要逃出来的，为什么？因为联防队出来了，手电筒对你一照,而且80年代初的联防队都是轻贱胚。
15.(讲到莫斯科国度芭蕾舞剧团访华)我发现了一个奇异的现象，简直是人手一个千里镜，第一排也有高倍千里镜。
16.我是做不出那种动作的，难看哇啦，动作这么大，我带了个单筒的……
17.我架在椅背上看，动作很小，但看看哈清桑（很分明）。又不失儒雅……
18.没有小平同志，就没有大家，弄欠好大家还在斗鸡类。
19. 男士、女性娶亲往后切切不要遗忘浪漫，男士娶亲前会送999朵玫瑰，娶亲后不要只知道打999只呼噜，情人节的时分，切切不要遗忘送给自己太太一枝时兴的玫瑰花，要知道一支玫瑰的肉体价值关于女性而言远高于一颗参天大树。
20.我有个同伙家里有42个电视机……他修电视机的。
21.(讲到79年家里就有电视)一到晚上我就问我近邻的'阿姨借个红袖章戴在自己手上,那拿把尺坐到后头去,昨天坐第一排今日还想坐?坐到第三排去！
22.这就过了，过了就错了，这就叫过错。
23.最最哈拧饿四看电视剧，真饿老惧怕饿，假如刚毅刚烈好一只近景推上来，推到脸部，啊哟，增饿特哈拧了，真饿，两则鼻孔象两碗饭一样，个读哈拧啊！（最最吓人的是看电视剧，真的很惧怕，假如说正好一个近景推上来，推到脸部，哎哟，真的太吓人了，真的，两个鼻孔像两碗饭一样，这多吓人啊！）
24.这里是万宝路的世界。(粤语)
25.侬伐要刚，美国赤老增会的组桑仪。（你不要说，美国人真会经商。）
26.告白进来了，么四么，天天给你看，买不着。
27.(说到打桩模型)这个时分，上海就呈现了一种新兴的行业，不时到如今,叫打桩模型。
28.全上海的打桩模型都象是一个教员教出来的，装扮都一样的，大约要么是同饮浦江水啊？
29.哪能意义啦弄？(什么意义啦你？)
⬣ 冈仁波齐台词
“甄兰儿”投稿了10篇《插田歌冈头花草齐》翻译及赏析，这里给大家分享一些《插田歌冈头花草齐》翻译及赏析，供大家参考。
篇1：插田歌·冈头花草齐的翻译赏析<\/h2>
插田歌·冈头花草齐的翻译赏析
《插田歌·冈头花草齐》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
《插田歌》是唐代大诗人刘禹锡的诗作。这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话，意在讽喻朝政。
[1]插田：即插秧。
[2]连州：地名，治所在今广东省连县。
[3]郡楼：郡城城楼。
[4]适：偶然。
[5]俚歌：民间歌谣。
[6]俟（sì）：等待。采诗者，采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》；“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
[7]参差（cēn cī）：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
[8]白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。
[9]郢中歌：楚歌。一说俚歌。《楚辞》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属和者数千人……”
[10]嘤咛（yīng níng）：形容相和的声音。如竹枝：象川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
[11]怨响音：哀怨的曲调。
[12]不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
[13]嘲嗤：嘲讽、讥笑。
[14]漠漠：密布的样子。
[15]乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
[16]上计吏：入京办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。亦称“计吏”。
[17]帝乡：帝王所在，即京都长安。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
此诗序文说希望中央派官吏来采集歌谣，明确表示诗人作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。
“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写，虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容，却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征，绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换，暗示了农民对现实的不满，这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。
尤其高明的是，诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下，展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛，同时引出计吏的登场，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上，在农妇田夫白裙绿衣的衬托下，不但显示出计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的.田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话，着一“自”字，巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。
田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”，说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道，眼大不相参”，讽刺计吏一旦当上官差，去过一趟长安，便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处，省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统，以俚歌民谣揭露重大的社会问题，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。
篇2：插田歌原文翻译以及赏析 刘禹锡<\/h2>
插田歌原文翻译以及赏析 刘禹锡
刘禹锡所写的作品《插田歌》描绘了插秧时节春光明媚，以及田野间生机盎然的景象，写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。
插田歌
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的.神情和虚荣浅薄的性格。
然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
篇3：插田歌原文及赏析<\/h2>
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
注释
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
俟（sì）：等待。
采诗者：采集民谣的`官吏。《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
田塍（chéng）：田埂。
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
田中歌：一作“郢中歌”。
嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
怨响音：哀怨的曲调。
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
嘲嗤（chī）：嘲讽、讥笑，开玩笑。
漠漠：广漠而沉寂。
郎：年轻小伙子。
乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
侬（nóng）：我，方言。
谙（ān）：熟悉。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
相参：相互交往。
省门：宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中，宫门为省闼（tà）。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省，所以官署之门也称省门。
轲峨：高大的样子。
无度数：无数次。
昨来：近来，前些时候。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
官人：做官的人。指官。
赏析
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《插田歌》即其中之一。
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插田歌作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五古 冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
篇5：刘禹锡《插田歌》原文翻译注释<\/h2>
刘禹锡《插田歌》原文翻译注释
《插田歌》作品介绍
《插田歌》的作者是刘禹锡，被选入《全唐诗》的第354卷第6首。这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话，意在讽喻朝政。
作者：唐·刘禹锡
连州城下[2]，俯接村墟。偶登郡楼[3]，适有所感[4]，遂书其事为俚歌[5]，以俟采诗者[6]。
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差[7]。
农妇白纻裙[8]，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌[9]，嘤咛如竹枝[10]。
但闻怨响音[11]，不辨俚语词[12]。
时时一大笑，此必相嘲嗤[13]。
水平苗漠漠[14]，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长[15]。
自言上计吏[16]，年初离帝乡[17]。
田夫语计吏：“君家侬定谙[18]。
一来长安道，眼大不相参[19]。”
计吏笑致辞：“长安真大处，
省门高轲峨[20]，侬入无度数[21]。
昨来补卫士[22]，唯用筒竹布[23]。
君看二三年，我作官人去。”
《插田歌》注释
[1]插田：即插秧。
[2]连州：地名，治所在今广东省连县。
[3]郡楼：郡城城楼。
[4]适：偶然。
[5]俚歌：民间歌谣。
[6]俟（sì）：等待。采诗者，采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》；“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
[7]参差（cēn cī）：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
[8]白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。
[9]郢中歌：楚歌。一说俚歌。《楚辞》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属和者数千人……”
[10]嘤咛（yīng níng）：形容相和的声音。如竹枝：象川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
[11]怨响音：哀怨的曲调。
[12]不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
[13]嘲嗤：嘲讽、讥笑。
[14]漠漠：密布的样子。
[15]乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
[16]上计吏：入京办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。亦称“计吏”。
[17]帝乡：帝王所在，即京都长安。
[18]侬：我，方言。谙（ān）：熟悉。
[19]相参：相互交往。
[20]省门：唐代设中书、门下、尚书、秘书、殿中、内侍六省。此处指宫禁或官署衙门。轲峨：高耸的样子。
[21]无度数：无数次。
[22]昨来：近来，前些时候。补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
[23]筒竹布：筒中布，又名黄润，唐代一种价值昂贵的布。贮藏在竹筒中，为蜀地名产。
《插田歌》创作背景
这首乐府诗是刘禹锡被贬为连州刺史期间所作。诗以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。诗的后半部分，先以四句写景承上启下，使场景由水田转到村路，展现农民归来时村落宁静和平而微带骚动的气氛，引出计吏的登场。接着通过农民与计吏的对答，揭示了封建社会世态炎凉和官贵民贱的社会关系，也揭露了大官僚贪贿卖官的弊政。全诗用白描手法，语言通俗，尤其是对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。
《插田歌》赏析
此诗序文说希望中央派官吏来采集歌谣，明确表示诗人作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的`大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。
“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写，虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容，却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征，绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换，暗示了农民对现实的不满，这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。
尤其高明的是，诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下，展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛，同时引出计吏的登场，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上，在农妇田夫白裙绿衣的衬托下，不但显示出计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话，着一“自”字，巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。
田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”，说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道，眼大不相参”，讽刺计吏一旦当上官差，去过一趟长安，便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处，省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统，以俚歌民谣揭露重大的社会问题，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。
《插田歌》作者介绍
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
《插田歌》繁体对照
全唐詩卷354_6插田歌劉禹錫
岡頭花草齊，燕子東西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農婦白纻裙，農父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但聞怨響音，不辨俚語詞。
時時壹大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。
黃犬往複還，赤雞鳴且啄。
路旁誰家郎，烏帽衫袖長。
自言上計吏，年幼離帝鄉。
田夫語計吏，君家侬定谙。
壹來長安道，眼大不相參。
計吏笑致辭，長安真大處。
省門高轲峨，侬入無度數。
昨來補衛士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
篇6：陇头歌辞原文、翻译及赏析<\/h2>
陇头歌辞三首 南北朝
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
《陇头歌辞三首》注释
《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
陇头：陇山顶上，一说陇头古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
欣城：不详，我认为指今镇原县的“新城”，“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
篇7：陇头歌辞原文、翻译及赏析<\/h2>
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的.情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方**不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
《陇头歌辞三首》创作背景
山川风景是没有感情的，但登山涉川、观览景色的人却有感情；人们常常触景生情，每每借歌咏抒发。北朝西行服役的人们翻越陇头分水岭时，瞻望前程、回顾家园时感伤命运歌唱悲凉，这三首《陇头歌辞》便是当时劳动人民所传颂的。
篇8：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
此腔自虏传至边，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际，吹此则鏖战无还期也。
边头春未到，雪满交河道。暮沙明残照，塞烽云间小。断鸿悲，陇月低，泪湿征衣悄。岁华老。
篇9：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
这支曲子原在金人统治区域流传，又随着金兵的南侵流传到宋朝边境，金人饮牛马时就横笛而吹，不需要鼓乐伴奏，也不用牙板节拍，乐声极其凄凉悲壮，金兵统帅兀术特别喜欢这首歌曲，每当两军对阵之时，一听吹奏此曲，就斗志昂扬，鏖战不休。
边塞的春天还未到，积雪覆盖着交河的大道。黄昏时，落日残照白茫茫的沙漠，边塞的烽火台高高耸入白云间，显得很小。失群的孤雁声声悲鸣，陇山上明月低悬，戍边将士思乡的.泪水悄然沾湿了身上的军衣。不知不觉之间年华已老。
篇10：饮马歌·边头春未到原文、翻译及赏析<\/h2>
饮马歌：词牌名。始见于曹勋词，产生于金国。《松隐乐府·序》记，金人放牧，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。单调，三十四字，八句六仄韵。
交河：古县名，治所在今新疆吐鲁番西北交河城故址。这里是泛指塞外。
塞烽：塞上烽火。
岁华：年华。
⬣ 冈仁波齐台词
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《花开伊吕波》剧情介绍/简介
p.S十周年纪念作。单元式剧情，讲述了女主角松前绪花在祖母经营的温泉旅馆喜翠庄，与朋友、亲人、长辈所发生的充满朝气的故事，是一部称为在青涩季节里绽放的春色花蕾抒情诗的作品。动画中的虚拟祭典汤乃鹭雪洞祭于每年十月在故事的舞台原型汤涌温泉再现。20xx年获第十五回日本文化厅媒体艺术祭动画部门推荐。剧场版「花开伊吕波 HOME SWEET HOME」预计20xx年上映。
松前绪花，一个一直想要变得和现在的自己不一样的16岁的普通女高中生。
这一天，突然的离家出走，心上人突然的告白，然后确又是突然的分离，一直以来那个想要变成不同的自己的梦，忽然就这样成了真，松前绪花不平凡生活却在一天之内居然迎来了电视连续剧般的惊人展开。
她告别了自己的母亲，告别了她生活的这个熟悉却没什么感情的城市，来到未曾谋面的外婆家的温泉旅馆喜翠庄工作及居住。
在这个充满了大正浪漫风味的温泉旅馆里，绪花遇见了鹤来民子、押水菜子及和仓结名等年龄相仿的女孩及各种不同的人、以及工作上的前辈们，她认识到从未认识的新世界，如同花芽冲破地面进入了一个新的世界一般，开始了与过去完全不同的新的生活。
但是，其中的工作与生活有哭有笑，可能也有非常难受的时候。但是，不管发生了什么，明天依旧会到来。
所以绪花决定要努力，要尽全力的发光，如同一株在太阳的引导下绽放的花朵般，置身在在这各式各样人物的环境中积累经验成长下去。
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花开半夏经典台词<\/h2>
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5、无论当初怎样情深义重，一旦失去，便终是两相忘，一片斑驳。
6、毕业典礼是很重要的纪念，真正的青春就此告别，从此之后天涯海角，再见面的时候可能已经青丝变白发，甚至有些人再也不会相见。
7、我用这种病态的方式扞卫自己的爱情，拒绝时光冲洗，拒绝生命轮回。就这样，一直写，写，写。
8、泪水永远是爱情神圣的祭品。
9、人生只能活一世，做不尽的事太多太多。
10、忘不了的原来还是忘不了。
11、年轻是创造故事的资本，也是毁坏故事的元凶。
12、爱情诡异而美丽，两个人天长地久的背后很可能是另一个人的抱憾终生。
13、上帝不降福，菩萨不慈悲，贪得越多，输得越多。最善的，最恶的，都是人。
14、圆满这两个字，奢侈的可笑。
15、哀莫大于心死，我渐渐听清自己心碎的声音。
16、死亡是无法避免的结局，是所有人的终点。而绝望则是一种生无可恋，死无可顾的落魄。
17、绝望，远比死亡更残忍。
18、一个人只能给一个人幸福，其他的则是不幸。
19、新陈代谢是永恒不变的残忍法则，没人对它质疑，因为，即便是质疑，也无能为力。如果不新陈代谢，那么就会死；无恶心陈代谢的最终结果还是死。
20、新也罢，旧也罢。无所不能的人，其实只不过拼命在玩自然摆出的只有一个答案的多选题。
21、人生不如意十有八九，快乐永远比悲伤快一点点，但是为了那余下的二一，我欣慰自己活过。
22、恍惚之间，有些东西玄而又玄。
23、人只有一双眼，只能望着前面。所以，不管做什么事情，不管是得意还是失意，都要记得看看身后。百密仍有一疏，而这一输往往决定胜败。
吕子乔的经典台词<\/h2>
1、我的人生没有彩排，每一次都是现场直播。
2、我是大魔王！你竟然让我卖萌！还让我喊茄子！
3、我觉得肯定跟女孩有关系，要不然他借车干嘛呀。啊，一定是副驾驶座上有人，然后你故意在人家面前表演以身试法，好让自己看上去比较叛逆！
4、不要跟我比懒，我懒得跟你比。
5、躺进大棺材、插满管子，脑袋就能转移了？
6、勇于挑战荒谬，是少年永远的信条。
7、要么功课做在事前，要么小抄带在身边。
8、世界如此美妙，你却如此暴躁，这样不好，不好。
9、即使明天是世界末日，我们一样穿着得体，这是一种人生态度。
10、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。
11、男人嘛，豁达一点，干嘛非得在一棵树上吊死？三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的女人多的是！孔子曰：人生苦短，及时行乐。一百年太久，我们只争朝夕。
12、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
13、有空学风水去，死后占个墓，也算是弥补了生前卖不起房的遗憾。
14、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。菲尔普斯山寨防手机，山寨机，就是牛。
15、怪不得我这两天感觉轻飘飘的，经常看到一只在雨中奔跑的白狐狸，原来是因为那朵西域奇花！
16、不管我们几岁，只要信仰年轻，我们就依旧年轻；人老了不是最惨的，心老才是最可怕的，心老了青春就真的就救不会来了。
17、你摔跤摔倒只剩一格血的时候，叫三声信曾哥，原地复活。
18、现在你的眼神很像梁朝伟，眉宇间有点金城武的味道，拿啤酒的动作，乍一看像吴镇宇。就是脸长的像曾志伟。
19、要在这个纷扰的世界里快乐地活着，必须要练成鱼的记忆，对于不重要的信息，我的记忆只有七秒。往事就是过眼云烟，舍不得删，留下的就是烦恼和牵绊。
20、如果明天的你的腿会断，你是打算窝在家里哭，还是跟我们一样，披上战袍，去跑去跳？
21、看病遇上前女友主治，考试遇上前女友主考，吃饭遇上前女友主厨，葬礼遇上前女友主持。堪称人生四大悲剧啊！
22、爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，可没有人能做到。过去的，就让它过去吧，该放下的，总要学会放下。
23、左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开，正所谓忽如一夜春风来，春天里，那个百花开。
24、嘿嘿，喜欢叛逆一般都是非主流。
25、我们是除夕夜街头两个即将放飞理想的有志青年。
26、人的一生都会扮演很多角色，如果你不高兴，你可以把剧本扔了。不过记住，有一份剧本是真正属于你的，千万别丢错了。
27、火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键在于窗外的风景。
28、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
29、结婚以前，还有别的男人对你好，结婚以后，你就只剩下我了，可是婚后，我一定要对你更好，这样你才不会失落，不是吗？
30、在这个星球上，除了换季大减价，也只有派对可以把她们一口气全部召集来。我告诉你，搞派对，就要搞得跟千军万马过独木桥一样。你越是告诉她们门槛高，她们越是会打破头地参加的。这就好像你在大街上大喊一声：美女！不管是不是美女，保证个个回头。谁会愿意承认自己不够格呢？
31、凡是有出息的男人，总有一个幻想中的朋友，代表着男人深处的某种需要。
32、你找到你是必然的因为大家都在满世界的找你。你想安静一会我没有意见，你心里乱很正常，说明你还活着。如果你想哭我的肩膀是免费的，如果你想死，我一定不允许。
33、初中那种猴年马月的感情，早就只剩下形式了。
34、我爱过一个女孩，我们在一起纠缠了很久。每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天她突然离开了，没有留下只言片语。在分别的那一天我很愧疚，我知道他在我身边是个错误，因为我没法给她想要的幸福，也许她离开也是个错误，但他必须选择做完一个之后才能告诉自己那一个错误更值得去犯。
35、你个麻瓜，别说魔法口诀了，乘法口诀你都不会，你会什么！
36、从前，有一个劫匪劫了一群人，让大家排队交钱，第一个交一百，第二个交两百以此类推，于是大家纷纷排队。第一个人得意地说：看，哥交的比你们都少！最后大家争先恐后地交钱，连反抗都忘了。
37、菲尔普斯山寨防水机，山寨机，就是牛。
38、年轻就像朝阳，容不得片刻怠慢。
39、人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误，既然很多错误都没法回避，何必让痛苦埋葬你的人生呢？与其逃来逃去，还不如去面对一个，你说呢？
40、忘掉不开心的事情还不容易？我们只需要跟她玩一项劲爆刺激的，号称派对之王的游戏：飞行棋。
41、每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。
42、你跟我说，梦境越深，痛觉越弱，你骗我。痛，这儿痛。
43、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，但是没有人可以做到。过去的，就让它过去吧。该放下的，要学会放下。
吕子乔简介
吕子乔，热播搞笑剧《爱情公寓》系列中的男主角之一，花心、有点胆小怕事、讲义气，自称吕小布，爱情公寓头号不靠谱男青年，由孙艺洲饰演。
吕子乔被誉为爱情公寓最不靠谱的男人，没有专业特长，没有正当的兴趣爱好，也没有正经的工作，但是，他永远无拘无束，自由自在。由于当年创业失败，心有不甘的子乔一直在寻找所谓东山再起的机会，不过他这种志向不是立长志，而是常立志，他一直期待着自己能够发掘到发财致富之路，但都无疾而终。因为自信，所以脸皮超厚，传说子弹都打不破，坑蒙拐骗他很熟练。虽然手段有些拙劣，但总也有上当的笨蛋。子乔很帅，所以无论走到哪里，也无论他有多落魄，女孩子他是从来都不缺的，而且子乔四处留情，大小通吃。所以惹了不少风流债，以至于他的小姨妈唐悠悠来找他时被胡一菲误认为是被他骗的无知少女。
爱情公寓吕子乔经典台词<\/h2>
1、不要跟我比懒，我懒得跟你比。
2、看病遇上前女友主治，考试遇上前女友主考，吃饭遇上前女友主厨，葬礼遇上前女友主持。堪称人生四大悲剧啊！
3、现在女孩最在乎的四大威慑：更漂亮、更年轻、胸部更丰满。只有三个？再数数看看。
4、你跟小妞互换了电话就等于给了她们打电话取消约会的机会。如果你跟她们约好了时间，但是她们又没有你的电话，那她们就必须出现了。
5、我现在知道为什么没人理你了。因为你内心深处隐藏着一种恐惧感，你害怕失败。每次跟女孩说话，你总在想：要是被拒绝了，那是多惨、多没面子的事情。你怎么会成功呢，啊！勇敢点，冲上去。就好比有一辆列车在你面前，列车员问：小伙子，你要上车吗？你就问：这车去哪？下一站什么时候到？车上还有座位吗？火车早就开走了，你只能等下一辆。可是下一辆来了，你还是面临同样的问题。等了很久，别人已经到西伯利亚了，你还在车站上。管他呢，上去啊！火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键是窗外的风景！等你下了火车，你就会感谢我的。因为就算有辆飞机停在旁边，你也会二话不说地冲上去的，因为你嫌火车太慢了！
6、你知道什么叫做二档起步吗？我今天才明白，对于等级高的人来说，吃饭看电影这种低端环节，是可以省掉的！
7、关键时刻来几句女生听不懂的话，可以有效提升你的魅力。
8、张伟，你坚挺一点。胜败乃兵家常事。
9、菲尔普斯山寨防水机，山寨机，就是牛。
10、有空学风水去，死后占个墓，也算是弥补了生前卖不起房的遗憾。
11、年轻就像朝阳，容不得片刻怠慢。
12、什么叫失败？为什么会失败？日出东方，唯我不败！
13、凡是有出息的男人，总有一个幻想中的朋友，代表着男人深处的某种需要。
14、所以说，恋爱的恋字非常强悍：上半部取自变态的变，下半部取自变态的态。
15、我爱过一个女孩，我们在一起纠缠了很久。每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天她突然离开了，没有留下只言片语。在分别的那一天我很愧疚，我知道他在我身边是个错误，因为我没法给她想要的幸福，也许她离开也是个错误，但他必须选择做完一个之后才能告诉自己那一个错误更值得去犯。
16、张伟，现在的局面对你没有坏处。你和她之间都是一片空白，只要你扬长避短，莫兰一定看不出你有多猥琐。
17、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。菲尔普斯山寨防手机，山寨机，就是牛。
18、我是黑魔法防御课的乔纳森小布老师，我的课上，不许发弹幕。今天我们学习变萌术，这门法术非常难，我讲重点。变萌术，主要靠天赋。我讲完了，开始自学吧。
19、所有失恋的女孩都是定时炸弹，除非自然冷却，根本无法接近。你要是敢刺激她的痛处，只会让她化悲愤为力量，引发成暴力事件。
20、勇于挑战荒谬，是少年永远的信条。
21、要在江湖混，最好是光棍。
22、我是大魔王！你竟然让我卖萌！还让我喊茄子！
23、不管我们几岁，只要信仰年轻，我们就依旧年轻；人老了不是最惨的，心老才是最可怕的，心老了青春就真的就救不会来了。
24、这叫广撒网多捞鱼。
25、怪不得我这两天感觉轻飘飘的，经常看到一只在雨中奔跑的白狐狸，原来是因为那朵西域奇花！
26、每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。
27、人的一生都会扮演很多角色，如果你不高兴，你可以把剧本扔了。不过记住，有一份剧本是真正属于你的，千万别丢错了。
28、所有的肉体碰撞都要先从文化碰撞开始。
29、跟你一个年龄比你大的女人不会有好结果。想像一下，你和她生活在一起。你在外面happy，她每天打电话让你回家吃饭，你什么感觉？
30、他屡战屡败，说明他爱情观半身不遂，必须要有人帮他拗过来。
31、女人和鸟类十六个共同点之一，它们都会被发光的物体所吸引。
32、展博，你是一个男人。是男人就不要像女人一样陷入这种牛角尖。她说她不清楚要什么，这只是表面现象。如果这样东西是一个男人真心送给她的话，就被赋予了附加价值。比如说，浓浓的情意，那么这样东西就比另一样更加珍贵。
33、我研究过全球二百八十种语言的泡妞常用词汇，这句话是属于入门必学的。
34、打击怎么了，又不是灾难。我问你，你知道浴火重生的凤凰和被火烧焦的鸭子之间的区别吗？我秀给你看：呜呜呜，我叫陆展博，我是个衰人，我被人拒绝了。这是火烧鸭子；而我，我会这样：是爱让我变得忧郁。我漠然地看着世间的苍茫，原来爱，从不逗留。我叫展博，一个有故事的人。看见没有，这叫浴火凤凰。
35、代号并不重要，就算你叫张大炮也没有用，关键是要进入战斗状态。
36、世界如此美妙，你却如此暴躁，这样不好，不好。
37、吼了二十年情歌还是光混一条，说明这一套已经out了。科学研究表明，没有任何征兆向女孩表白，你通常会被误以为：准备抢劫，准备借钱，还有准备殉情。所以你在狂风暴雨的高潮来临之前，你要有个柔和的渐入过程，从而消除女孩子的心里防备。比如说：约会吃饭的时候，把肉丝面里的肉丝都挑出来给她；吃面的时候，帮她把白煮蛋压进汤里，这样吃起来才不会是凉的；冬天女孩容易手冷，你就体贴地把她的双手拉到嘴边，哈一口暖暖的热气。然后所有的防线都已经摧毁，你表白的时机就到了。
38、现成的主题摆在我们面前：这是人类二十世纪发明马桶以来最伟大的发明：终极单身夜。没有婚前单身夜派对的婚姻，是不完整的婚姻，也注定将是不幸福的婚姻。
39、今天是情人节，你要明白，没有人会因为你失恋而同情你，倒是有成千上万的女孩，因为你的忧郁而迷上你。
40、张伟，世上哪有那么多温柔贤惠的结婚对象？你搞错方向了。谈恋爱一定是为了结婚吗？总想着吃米饭当然不行，换个口味，你会发现一切豁然开朗。你想想，麦当劳为什么能成为世界五百强？是因为快餐更符合现代人的生活节奏。谈恋爱也是一样。一个风流倜傥的浪子和一个喝牛奶的结婚狂哪个更吃香？生活，就是生下来，活下去，其他的都是浮云，活得潇洒一点。
41、要么功课做在事前，要么小抄带在身边。
42、曾老师，你知道你的问题在哪儿吗？你总在说我想我想，你却不做。你跟展博不一样，展博是先天缺憾，你是后天想得太多。你的大脑欺骗了你。你想得太多，所以不知道怎么甩掉劳拉；你想得太多，不知道如何去面对一菲。所以你在不该走的时候走了，不该回来的时候又回来了。所以我建议，在你的功能紊乱的猪脑给你下达下一个错误指令之前，让他休息休息。
43、追女生的秘诀之一就是投其所好。比如说我最近打算结交的女生，刚好是孙燕姿的铁杆歌迷怎么办？很简单，学会孙燕姿所有的歌曲，在浪漫的环境下手牵手唱着情歌，她一定会爱上我这个移动点歌台的。
44、爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，可没有人能做到。过去的，就让它过去吧，该放下的，总要学会放下。
45、终极间接搭讪法：规则是这样的：我们俩相互配合，在介绍的时候有很多话我不方便讲，这时候就需要你了。你要通过旁敲侧击的方法成功地把我推销出去。反过来我也一样。三点法则：第一，要想办法让女孩远离她们的朋友，落单才能下手。第二，不经意地透露出你的拍档正在关注着她。第三，巧妙地抬高你拍档的形象和品味，让她们觉得被关注是一种荣幸，感到好奇。
46、要在这个纷扰的世界里快乐地活着，必须要练成鱼的记忆，对于不重要的信息，我的记忆只有七秒。往事就是过眼云烟，舍不得删，留下的就是烦恼和牵绊。
47、在表白之前，要试图流露出一种气质：忧郁。男人的忧郁是对女性最有效的大规模杀伤性武器。要细腻，要深邃，用你每一个表情、每一个眼神让对方发自内心地说一声：Yes，Ido！
48、结婚以前，还有别的男人对你好，结婚以后，你就只剩下我了，可是婚后，我一定要对你更好，这样你才不会失落，不是吗？
49、康德曾经说过：订婚派对是所有派对当中最不容错过的派对，没有之一。你想想，当醉醺醺的女孩看到别人求婚会怎么样？很羡慕？对了！到时候谁对她们表白，她们都会接受的。提问：接受以后可以干吗？回答：策马奔腾。OK再提问：什么样的人可以随便表白，但是又拍拍屁股不用负责任？回答：我们，来自海外的飞行者。因为明天我们就要飞走啦。所以这时候你应该选择去参加呢，还是去参加呢，还是去参加呢？
50、吕氏春秋有云：我的春秋我做主，爱咋咋地。
51、躺进大棺材、插满管子，脑袋就能转移了？
52、我很单纯，喝水只喝纯净水，喝奶只喝纯牛奶。
53、从前，有一个劫匪劫了一群人，让大家排队交钱，第一个交一百，第二个交两百以此类推，于是大家纷纷排队。第一个人得意地说：看，哥交的比你们都少！最后大家争先恐后地交钱，连反抗都忘了。
54、我会跟她说：既然你的生日已经过了，你就应该把注意力放在如何走好未来一年的道路上，礼物只会提醒你又老了一岁，这都是浮云。
55、人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误，既然很多错误都没法回避，何必让痛苦埋葬你的人生呢？与其逃来逃去，还不如去面对一个，你说呢？
56、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
57、全世界任何漂亮有魅力的女生，都不会因为你送她汉堡或奶茶而对你说我爱你，明白吗？你应该带她做一些特别的事情，让她感动。
58、你摔跤摔倒只剩一格血的时候，叫三声信曾哥，原地复活。
59、我觉得肯定跟女孩有关系，要不然他借车干嘛呀。啊，一定是副驾驶座上有人，然后你故意在人家面前表演以身试法，好让自己看上去比较叛逆！
60、张伟，你知不知道自己现在有多危险？女人是好胜的动物。谁都希望自己的前男友对自己流连忘返、欲仙欲死。你装的很淡定，这已经侵犯了对方的虚荣心。你表现得越淡定，越会引起对方的好胜心。说不定她过几天就会来找你。到那个时候，一切就见分晓了。
61、如果明天的你的腿会断，你是打算窝在家里哭，还是跟我们一样，披上战袍，去跑去跳？
62、你个麻瓜，别说魔法口诀了，乘法口诀你都不会，你会什么！
63、你找到你是必然的因为大家都在满世界的找你。你想安静一会我没有意见，你心里乱很正常，说明你还活着。如果你想哭我的肩膀是免费的，如果你想死，我一定不允许。
64、忘掉不开心的事情还不容易？我们只需要跟她玩一项劲爆刺激的，号称派对之王的游戏：飞行棋。
65、即使明天是世界末日，我们一样穿着得体，这是一种人生态度。
66、我爱过一个女孩。我们在一起纠缠了很久，每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。直到有一天，她突然离开了，没有留下只言片语。在分别那一天我很愧疚，我知道她留在我身边是个错误，因为我没法儿给她想要的幸福。也许她离开也是个错误，但她必须选择做完一个之后才能告诉自己哪个错误更值得去犯。人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误。既然很多错误无法回避，何必让悔恨埋葬你的人生呢？也许逃来逃去还不如去面对一个。
67、左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开，正所谓忽如一夜春风来，春天里，那个百花开。
68、不要轻易结婚，特别是和一个女人。
69、男人嘛，豁达一点，干嘛非得在一棵树上吊死？三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的女人多的是！孔子曰：人生苦短，及时行乐。一百年太久，我们只争朝夕。
70、我的人生没有彩排，每一次都是现场直播。
71、俗话说得好：把两只仓鼠关在一起，三个月还没有动静，只有一种可能：它们都是公的。
72、在这个星球上，除了换季大减价，也只有派对可以把她们一口气全部召集来。我告诉你，搞派对，就要搞得跟千军万马过独木桥一样。你越是告诉她们门槛高，她们越是会打破头地参加的。这就好像你在大街上大喊一声：美女！不管是不是美女，保证个个回头。谁会愿意承认自己不够格呢？
73、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
74、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，但是没有人可以做到。过去的，就让它过去吧。该放下的，要学会放下。
75、初中那种猴年马月的感情，早就只剩下形式了。
76、这个世界上是欲女多呢还是欲女多？当然是欲女多。
77、曾小贤，你是一个男人。能够让你兴奋的应该是魔鬼的身材而不是《魔鬼的后妈》。我们绝不能虚度青春，特别是今晚。我夜观天象，隐约感到紫气东来，春光乍泄，龙飞天，凤还巢，主要是我左眼皮一直在跳，所以今晚一定有艳遇。你不懂，左眼跳，桃花开；右眼跳，菊花开。正所谓，忽如一夜春风来，春天里那个百花开。
78、临渊羡鱼不如退而结网。
79、这个世界上恨我的女人太多了。出来混，迟早要还的。
80、嘿嘿，喜欢叛逆一般都是非主流。
81、我可以追你吗？这是一句无法被拒绝的表白。听上去像是一句废话，追不追女孩子是男方自己的自由，根本不需要得到对方的认可。可实际上，这是一句穿透性极强的杀招。她没法说不，如果你提出要求她可以拒绝；但是你提的根本算不上什么要求，那么你就绝不会遭到拒绝。如果她一旦点头同意，就意味着上了你的套。同意让你追，就是变相地接受你的好。说明机会来了，城门已经开了，你要做的就是策马奔腾！
82、你跟我说，梦境越深，痛觉越弱，你骗我。痛，这儿痛。
83、我早就说过：人生苦短，及时行乐才是王道。
84、彪悍的人生不需要解释。
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⬣ 冈仁波齐台词
吴秀波经典的台词
1、有的人觉得，演戏的时候交流就是跟机器交流，或者跟对手演员交流，其实演戏的时候是跟观众交流，戏不是我一个人构成的，之所以你喜欢我是因为你是我的对手。
2、无数的大人会被恐惧吓倒，所有的孩子全都不会被恐惧吓倒，所有的孩子只会怕妈妈打，绝不会害怕死亡。
3、我有表达的欲望，不是表现的欲望。我会在可以给我表达机会的媒体或者任何一种媒介上去做。也许那是一首歌，也许那是一部戏，也许是一家饭馆，也许是别的，都可以。
4、我们小时候，听过《伊索寓言》，伊索说他喜欢狼，因为狼把所有的意思集中在一声嚎叫里，就是“我饿，我渴，我想要”。人就相反，特别复杂。人，喜欢一个女孩，他会说，我能请您吃顿饭吗？完全是两件事情。所以，人这种复杂恰恰没有狼那种简单来得更加有生命意义。
5、当一个戏，当一个演员一个戏子，把从表现到表达，转化成感受的时候，这个行业就变得舒适而不疲倦了，这也是我唯一能把这个行业干长的可能性。
6、生病有时也是个幸运的事情，人生像一场考试，有一个唯一的可信的答案就是所有人都“奔死去” 人坐在考场上不知道该答什么，但是突然间那个老师特别好，跟我挤挤眼睛告诉我答案，这样至少让我知道该怎么在考场里坐着了。
7、走在街上的任何一个人， 都拥有表达情感的各种方式 也都拥有过幸福和痛苦。任何人都是一样的。
8、别人说，秀波，你看这事多不好，多“背”啊，拍戏把手砸折了。我说，还有比这再好的事吗？我为了一件我喜欢的事，为了一个喜欢的人，为了喜欢的一段情感，为了那么多喜欢看戏的人，把手砸折了是一个天大的喜事，天大的好事，是我的福气。
9、生活中你说错了一句话，不仅会影响到你自己，更会影响到你周边所有的人，我就会克制自己，但是在屏幕上我不会，我一定会把这句话说出来，这是我演戏最大的快乐。
10、一个人不成戏，一个角也不成戏，戏必须是台上台下，两种人交织在一起才有戏，否则没戏。
11、演员对我来说是个非常幸福的行业，所有的人以为，演戏的人都是骗子，他们在虚伪地做一些表演，可能大家不知道，演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。
12、进入角色就是进入一个人的心里。如果你不觉得过瘾的话，那一定有问题。除非你演的是一个要自杀的人。
13、演员其实是一个快乐而又悲哀的角色，他体验着不同人的生活，不同人的快乐，不同人的幸福。但悲哀在可能会丧失自己。
14、只要你认真地活着，不管是在拍戏，还是在做采访，感受到的东西，没有任何分别。最怕的就是，如果有一天有人觉得这有分别了，哦，我现在是演戏，我现在是活着，我觉得这个人离演不好戏就已经不远了。
15、一个戏的男一号，他可以是一个好人，但他真的没有必要是个完人。如果是个完人那还是好人吗？
16、一个人揣着一个秘密活着不难，但是天底下人都不知道的事儿，你知道了好多，并带着它活着，那就是一件挺别扭的事儿。
17、如果真的把角色想成生命的话，在一出戏里他有生就有死，那么就是我要尽量给观众展现他的一生，其实我不是把他的生命缩短化，而是我给你的是他生命的完整性。
18、所有美好的事情我都觉得是第三者的立场，所有悲伤的事情我都是用第一人称的立场去解读，我觉得，如果你觉得世界黑暗，世态悲观的话，一定是自己的问题。
19、作为一个成熟男人的标准最重要的是先要为自己负责，你要为你自己所做的一切负责，不回避。
20、如果能够本着拍《动物世界》的要求来拍摄人的话，这个世界才是一个准确的世界、一个标准的世界。任何作家、演员、导演尝试着把真实的生活搬到虚拟的生活中，而不改变人性的话，都是非常有意义的工作。
21、杜月笙做的很多的事情，白的人看他是黑的，黑的人看他是白的，这是灰色。同样做一件事儿，他帮的那个人看他就是白的，但他伤到的那个人看他那就太黑了。
22、骂人是最大的单纯，认错是最大的美德。
23、如果说人的一辈子就是一餐盛宴的话，每一道菜你都应该抱着特别愉悦的心态体会，所有的悲苦、所有的喜悦，而且这不是你定的。如果换一种心态，好多一开始你觉得特别不好的事情恰巧是特好的事情。
24、好的戏剧、好的演员、好的艺术作品我们每天都能看到，就是你桌子上看到的那面镜子。只不过那时候你觉得它照见了你的容貌，但突然间你发现电视里也能照见你的心灵的时候，你才真正理解，哦，镜子是干嘛用的。
25、伪装心性对于正常人来讲是挺痛苦的一件事儿，
26、作为一个好的艺术工作者所谓的正路就是把自己变成一面镜子，所以你们所喜欢的、看到的、折射的不是我自己，而是你们自己，是你们自己心中的那份东西。
27、35岁之前，我曾经做过准备饿死的打算，我现在能过得这么好，还去抱怨，那我还不如去死了。我如果是上帝的话，我一脚把自己踩死。
28、所谓经商，如果你做的是一件好事，就是一个正常商人，如果你做的是一件违法的事，那你就是一个黑商人。
29、没有比地底下更黑的地方了。那个地方你早晚都要去，现在还不够亮吗？足够照亮你自己了。-
30、我觉得我做演员是有一个非常自私的想法，我其实没有特别公众化的服务心，我拍戏，第一，为挣钱养家，第二，拍戏让我特别良好地感受人生。
31、现实生活当中我们觉得一个人复杂，就是因为他太简单了，觉得他复杂是因为自己复杂。
32、我喜欢康凯、我也喜欢焦阳、我不鄙视丁绍峰、我也理解钱海洋，我觉得这些人活得斩钉截铁，觉得这些人活得非常坦荡。因为他们至少在一个机器面前说出了自己的真话。如果我做人做得不如他们的话，我觉得我做人做得很失败。
33、我有一个评定我的戏成败的方式，它不于后期我的知名度是否增加，也不在收视率是多高，我评定这个戏的方式就在于，我演的过程中我是不是过瘾，不管是好人坏人，一旦这个戏我演了一天、一场，我没觉得过瘾，我就会非常地担心或抑郁，那说明我没有完全融入这个角色的生活当中。
34、演戏不一样，戏这个东西，一个人不成戏，一个角也不成戏，戏必须是台上台下，两种人交织在一起才有戏，否则没戏。
35、是不是一个好男人， 要针对某一个个体来说，你对你的父亲来讲是不是一个好儿子，你对你的儿子来讲是不是一个好父亲，您对你的爱人来讲是不是一个好丈夫，你对你的祖国来讲是不是一个好的国民。 -
36、要用一个字来表达所有的情感，你就会拚了命地去想，最后你终于发现，这个字就是“爱”。
37、我觉得看清楚自己是一个特漫长的过程，从来没敢奢望过能看见自己的灵魂。
38、演员在生活里可能是个骗子，但在银幕上、银屏里是个说实话的人。因为银幕上更安全。正因为这样，所以我才喜欢这个行业。
39、我相信我是个凡人，我生活在一个自由、美满、幸福的社会和国度，我的信仰不过如此，不过如此就是安度。
40、我就像一个接着地线的开关一样，这边接着灯泡，那边接着地线，恰恰这个舞台就像是电源，我自己的生活可能是地线，只要你给我这舞台，我就像灯泡一样亮一下，亮不是为了照亮自己，而是为了所有在那看戏的人。
41、人在正常情况下，都要保持平静和愉悦，学习也是随时随地的，这样人会变得谦卑。
42、最伟大的表演者就是笼子里的猴子，我必须要真实，如果我虚伪的话，你就失去到动物园的意义了。
43、我儿子永远会在悲伤戏来临之前，感受到悲伤的气氛，他就会要哭，我就会特担心那场悲伤戏的来临。我想告诉他，不要怕，这都是假的；但我知道，早晚有一天我要告诉他，不要怕，虽然这一切都是真的。
44、演员对我来说是一份工作，是一份可以安身立命、养家糊口的工作，对于工作来讲，我觉得只需要对工作负责。
45、演员所要表达的其实是一个特别单一的情感符号，在表达的时候，让观众感觉到的共通点和感动的地方，恰恰就是这个感情符号跟观众的感情符号产生共振频率的地方。由于人的不同，所以，一千个人看同一个人演戏，他们所被感动的场次不一样，他们所感受到的这个人也不一样。
46、我们去旅游，人家给你拉到一个山上，那儿全是一堆乱坟岗子。你感觉怎么那么讨厌。但如果当时心情特别的话你能理解，那个人也是为了生活，能理解这也是一种景致。你又略带愉悦的话，你会想那个坟里躺着的是什么人那？只有这种心态的时候你才能对万事感兴趣，而且还能获得快乐。
47、我本来就没想当一个歌手。对于我来讲，第一，我觉得自己不懂音乐，第二，我也觉得我没有能力靠音乐为生。创作的歌曲就是我要做的一个日记。这个日记只是找了一个我喜欢的方式记录下来而已。
48、我不是最好的演员，但我有最好的影迷。
49、现实中很多的教育不是来源于真实的生活，而是来自于虚伪的镜头。人们忘记了这些人在镜头前展现的不是他真实的生活。这毕竟不是拍《动物世界》，每个人说话时，知道自己能说什么和不能说什么，我要不要扞卫自己的形象？要不要扞卫自己的职业？要不要扞卫这个团队？所以，人很虚伪。
50、如果说人的一辈子就是一餐盛宴的话，每一道菜你都应该抱着特别愉悦的心态去体会，所有的悲苦、所有的喜悦。虽然这不是你定的。
51、我们无法去弥补亏失的东西，但我们有能力让别人不亏失。
52、小的时候人都特爱吃，话梅阿瓜子啊什么的都会爱吃，大了以后，可能觉得不好吃了。其实不是不好吃，是你吃得多了。可如果你赶上饿得特难受的时候，给你几根面条吃，你都会幸福得想哭。
53、很多时候，现实生活当中我们觉得一个人复杂，就是因为他太简单了，觉得他复杂是因为自己复杂。
54、人的善良与丑恶在每个城市都有，比如我在纽约早上去跑步，前面一个老太太滑倒了，我自然而然的就跑过去，但我还没有跑到他的跟前，已经有三个人跑到了她的跟前，喔，你说“外国人真好！”，可也不一定啊，我们去地铁差点就被黑人给抢了。所以，哪儿都一样！
55、生活也没有对错。但生活最重要的是，作为人与人交流的本质是不隐瞒、不欺骗。我不会因为我心中任何一个念头而感到龌鹾，所以我喜欢我戏里所有角色说的话、勇于说出的话。
56、你要做一个好人而不做一个聪明人的话，你可能活不下去，一旦你做了聪明人，你还能坚持做一个好人吗？
57、为什么有些人圆润而通达？就是因为他自己的内心不够通透，他觉得不够完善，所以他需要在这方面做得更加完善一些。
58、我的生活不是我定的，我的职业不是我定的，我的结果也不是我定的， 可能是上苍定的，或者是社会定的。我无从选择。但是我的表达方式、感受方式是我定的 我能定的是用什么样的眼光去看别人；用什么样的情感去对待别人；用什么样的语气跟别人说话。 这是我绝对能定的。
59、有的时候在以前的文艺作品里，必须是信仰战胜信仰，其实很难说。在很多个小的战役里，太多的情感打败了信仰。
60、网络传一个什么八卦，如果判定真假的话，小学生有百分之七八十的人都会说这事儿是假的；而大人有70%到80%的人会说这事儿是真的。问题不在于他分辨事实的能力，而在于他思想欲望的需要。他已经开始用答案来愉悦自己了，这时你给他一个正确的答案有意义吗？没意义。
61、我知道有人生活在比我更惨烈的年代，就是人与人争斗特别极致的年代，没有自由，暗无天日。在那个年代人的信仰绝不是安度，是死亡。如果我不能让你死，我就去死。所以我真的相信在那个年代，有那种抛头露撒热血、视死如归的人。
62、我从不隐瞒，我不是一个非常好的人，不是所谓的模范，决不是。我是一个不停犯错的人。
63、我特别感谢演员这个职业能让我随时随地有我二十年前的心态，我不会变，我也不想变。-
64、今天的天亮不亮，取决于你的眼睛是不是特别需要光。
65、我演坏人，没有想过他是不是坏人，我只觉得他是个人。他也有父母、朋友、兄弟姐妹。
66、我跟戏里的人不是一个人，我比戏里的人要差很多很多。我其实更希望你们是我戏里角色的影迷，而不是我的影迷。
67、任何一种厄运，大家都希望有前兆，这样我们可以及时躲避。但实际真正的厄运是没有前兆的，没有任何前兆。它可能是在一个极其喜庆的日子里，也可能是在一双极其善良的眼睛背后。没有任何前兆！
68、我觉得每个人特定的表达方式和他自己特定的感受方式都是由于他的人生经历所造成的。
69、平庸就是正常，是正常也是安全。
70、在一个演员的心里，角色没有坏人和好人的分别。
71、在人聚合的场合，你看到某些人，为悲伤而哭泣，你可能会心生怜悯，或者说觉得它是弱者，可其实未必，他可能要更加适应生命的波折，因为他至少还有宣泄的渠道，我们其实不妨问问自己有多少年没哭过了？在生活中是很难把自己的情感发泄出来的。
72、我的奖就在我孩子的话里，我早就得到了。我儿子说，爸爸，我喜欢你这样，爸爸，我喜欢你那样。我还要什么奖？没用！没有任何用处。
73、如果对过去的人物进行剖析的话，你会发现他很复杂；如果你对现在的人物观察的话，你会发现他们很简单。因为每个人生存在同时空的时候，他给你看到的基本上都是单面的东西。
74、任何一种厄运，大家都希望有前兆，这样我们可以及时躲避，但实际真正的厄运是没有前兆的，没有任何前兆，可能是在一个极其喜庆的日子里，也可能是在一双极其善良的眼睛背后。
75、北京有好多杨树，有种看不见的美。特别是秋天午后的时候，你可能坐在课堂里，可能一个人走在街上，可能刚刚没了工作。但是你能听见，北京的秋天，刮风了，所有的杨树叶在拍手，哗哗啦啦，你会觉得，他们在鼓掌，他们为生活鼓掌。活着很美好，不管是孤独的还是其他什么状况。
76、为人民服务，这绝对不是口号或者标语，作为演员来讲，你要真的能做到充分的满足公众的需求，那就是是很大的造化了。
77、理性的人是我们特别羡慕和佩服的人，这些人往往是老总、总经理什么的，感性的人往往大多数是失败者，而感性的人又没有失败，就被誉为偶像了。
78、我不会因为我不善于表达和不知道怎么跟儿子表达而羞愧，但我会在电话里结结巴巴地跟他说我爱你。
79、我认定我是个好演员，但是我知道我不是明星。明星叫做娱乐主体，演员叫做娱乐载体。所谓的娱乐主体就是他不演戏，他结婚离婚他今天骂个人，一样能达到娱乐你的效果，而我是一个非常好的娱乐载体，如果电视剧能娱乐你的话，你给我一个角色，我至少让你看到我这个角色不会后悔。
80、演员能不能演出一部好戏来，或者是能不能演戏，得看他活成什么样。要是活得不对，也演不好戏。
81、他（黄飞鸿）用另外一种方式完善了善良。善良不是他乐善好施，而是他是用他的拳头去维系着善良，对于一个角色来讲，他很绮丽，对于人性来讲，他很善良。
82、在孩子时期，他的预知性和他的感知性要比成人强大得多，我们以为，我大了，我比以前强了，恰恰相反，在你生命刚刚开始的时候，你的生命的完善是最强大的。
83、演戏不用隐藏的是心性，生活中有的时候会隐藏心性。
84、作为一个戏子来研究角色，哪一个人没有他活着的道理？每一个人都有他活着的道理，也都有他活下去的方法。
85、演员到最后匮乏的并不是创作灵感，而是生活本质给你的沉积不够。
86、我觉得任何信仰的源泉都来源于——爱。
87、我觉得跟孩子相处，最重要的是要把握一个原则--你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。如果你不尊重他，你就不存在任何交流的价值。
88、小的时候特喜欢看戏和看书，慢慢大了我不是特喜欢看了，因为看的时候找不到答案，看的时候多半也是被迷惑的，然而又不能特别极致的迷惑自己。而演戏给我带来的快感更大，我真的入进去以后，发现里面真的有快乐。
89、喜欢我的人他们心中也有一个平衡自己的方法，这种方法不是技巧，是你的人性。
90、人与人交流的本质是不隐瞒、不欺骗。我不会因为我心中任何一个念头而感到龌鹾。
91、人活着，生下来就是奔着死去的，所以人千万别以为自己明白什么，千万别以为自己还能看到什么，千万别以为自己有多长的过程，生和死可能就在一天之间。
92、我努力的拍戏，可能让我的孩子有一个好的学校、或者有一套好的房子、有一部好的车子。但是各种“好”都不如让他有一个好的“记忆”好。
93、有的人觉得，演戏的时候演员是在跟机器交流，或者跟演对手戏的演员的交流。其实演戏的时候演员是在跟观众交流，戏不是我一个人构成的，之所以观众喜欢我是因为你是我的对手。戏是在外边看戏的人和在那里面演戏的人一块演的。
94、我做不来坏人，我觉得自己最快乐的事就是看着所有的人都快乐，没有比这更快乐的了。
95、只要尊从真诚的理解和彼此心灵上的自由，不管什么样的关系都能长久。要做到它很容易，只是很多人不知道或者不认同。
96、爱是什么？爱只存在于第一人称，如我爱你，我爱他，我爱谁，这是爱。你要说我爱你，你爱我吗？这不是爱，这叫换。
97、我走了没关系，还有我儿子。所以中国有句老话叫不孝有三、无后为大。我希望如果有一天这个世界因为什么要毁灭了，要是还有活下去的，我希望活下去的那个人是我生的，或者是我儿子生的。
98、我是一个怕输的人。我怕输不是因为自己气馁，我是怕亲人失望。我选择做一件事的时候，我首先问自己，这件事你做完了会不会后悔？然后我站在一种永远不会后悔的心态去做这件事。
99、我就像接着地线的开关一样，这边接着灯泡，那边接着地线，恰恰这个舞台就像是电源，我自己的生活可能是地线，只要你给我个这舞台，我就像灯泡一样亮一下，亮不是为了照亮自己，而是为了所有在那看戏的人。
100、我过过很多所谓无奈、清冷和落魄的日子，但我能记起的是那些日子里，我在每条街上感受到的阳光、树木，和作为人快乐。
101、演戏不是打台球，不是下象棋、围棋，它是打保龄球。任何一个人都有可能随手扔出一个全中，但是任何一个高手都不能保证他次次都是全中。
102、很多的行业在影视作品里都是被包容的，大多数从业者也习惯了这种包容。比如警察，比如医生，比如教师，他们都需要被冠以伟大的、有意义的行业。
103、演戏就是做梦，但做梦有一个最大的先决条件你一定要睡着，做梦不难，睡着太难了。而且你要一年十一个月睡着。这太难了。
104、浪漫是什么？浪漫是由第三者决定的。你与交流对象之间是否浪漫，交流者之间没有这个概念 观望的人会说，哦，他是浪漫的！ 小时候特穷的时候，跟朋友在街上走，特别冷， 当时你肯定想的是，以后我们有车的话就好了，但现在想想，那时是浪漫的，这是因为你已经变成了第三者。
105、小的时候街上总有开过的洒水车。你骑自行车骑得正累，洒水车开过去赶紧骑到后面一扒，你才知道它真的比你有劲，有太多东西比你有劲了。自己骑个自行车拉洒水车跑那是傻子，真是傻子。
106、在《黎明之前》里，我演的不是一个间谍，而是一个演员。演员是怎么回事呢？我本来是一个演戏的人，一年11个月，我演错6个月，关系不大。但是这个人演20年的戏，演错一场，就意味着生死。所以，这是一个非常不容易的演员。
107、只要拥有完善的精神世界就好，别人骂我赞我，我都感恩，也都算是我的修行。
108、如果人家说，给你一本书，告诉你解决痛苦的十个办法，千万别信他，解决痛苦只有坚定你自己的人性，没有别的办法。
109、其实人没有必要刻意坚持什么，有的人觉得好象得坚持，为什么？因为上个月是这么说的。其实人应该想怎样就怎样，因为今天和明天不一样，今天和明天想的也可以完全不一样，你根本不用在乎别人怎么看你。85、有了孩子以后，我会觉得我要向他们学习，尤其作为一个演员更要向他们学习。他们简单、直白、率真、善良，这些都是我丢了太久的天性了，作为一个演员一定要找回来。
110、和孩子相处，最重要的就是要把握一个原则你要像尊重自己一样尊重他。除此之外，没有任何的技巧和方法。如果你不尊重他，就不存在任何交流的价值。
111、有了孩子以后，我会觉得我要向他们学习，尤其作为一个演员更要向他们学习。他们简单、直白、率真、善良，这些都是我丢了太久的天性了，作为一个演员一定要找回来。
112、演戏是舍生忘死的游戏。()
113、所有的信仰都源于爱，一旦爱不能成立或者不能释放，就需要新的信仰来完善这个世界。
⬣ 冈仁波齐台词
龙冈新构(其二)
明-王守仁
营茅乘田隙，洽旬始苟完。
初心待风雨，落成还美观。
锄荒既开径，拓樊亦理园。
低檐避松偃，疏土行竹根。
勿剪墙下棘，束列因可藩。
莫撷林间萝，蒙笼覆云轩。
素缺农圃学，因兹得深论。
毋为轻鄙事，吾道固斯存。
⬣ 冈仁波齐台词
信仰也许是最高的精神境界首先先申明一点，我是一个93的普通毕业大学生，以下纯属个人观点!看了很多影评，有很多人抨击信仰的，有很人从电影角度分析电影，更多的是被电影震撼到的，等等。。而我自己，属于被震撼到的那种!我不懂拍摄手法等那些专业知识，无法从专业角度分析电影，但从一个普通的观众，一个电影能从心灵程度震撼到一个普通人，这就是一部成功的作品!我有幸去过一次西藏，目睹过那里真正的美景、人文、文化、信仰，一次一辈子都不会忘记的旅行，这部电影也从各个方面证实我对藏族的了解!!信仰是值得被尊重的，有可能电影有些地方是为了效果，但是很真实(很多人单方面觉得信仰是迷信宗教之类的，但我不那么认为!藏族人可以把他们信仰贯彻一辈子，一辈子能够为这样一件事倾尽全力，值得敬佩)!!海纳百川，有容乃大，人一辈子，活着开心就行，扎西德勒~~~
⬣ 冈仁波齐台词
终于还是鼓起勇气，点开了“冈仁波齐”这部电影。很早以前就从腾讯视频上了解到了这样一部电影，她的评分高达8.6，评论上面也说她是一部震撼人心、洗涤心灵的一部纪录片。我也很想去看看。可是又怕她如其他纪录片一样，平淡、冗长，让人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己还没准备好来一场涤荡人心、净化灵魂的旅程。可是我终于还是点开了“冈仁波齐”。
故事是从处于西藏东南部芒康县的一个小村落开始的，村里的人们日复一日的劳作，为生计奔忙。闲暇也念经诵佛。可是村里的一位老人的离世，唤起了另外一位老人对于人生苦短和信仰追求的渴望。而这种渴望又犹如星星之火，点燃了整个村子里每一个人对圣地的向往。他们有的人是个屠夫，为了减轻往日的罪孽；他们有的人感叹命运的不公平，为了改变自己的运势；他们有的人为了自己的后代能够健康长寿；而更多的人，只是为了那一份为众生祈福、众生平安的一种宏愿和那么纯粹的向往。所以他们一起踏上了朝圣的远途。
在这一路，他们遇到了很多的艰难险阻。不管是路途有多么遥远，不管路上有多少乱石飞溅，不管是风霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少双手板、棉鞋和皮子；那怕孕妇临盆，那怕飞石砸伤，那怕刚出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了车祸失去了充当后勤保障的拖拉机。但是他们从没有停下蹒跚的步履，没有一丝犹疑，蓦直向前。这份坚持与笃定，令到我感动与羡慕。
⬣ 冈仁波齐台词
在一个最缺乏信仰的年代来讲信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顾，要么会激起争论，形成截然相反的观点。导演选择用纪录片的方式来展示了一种人的一种信仰，力求客观真实，所谓信仰，信之越深，越不顾一切，冈仁波齐的信仰是善良、爱、奉献。
影片中一位婴儿出生在朝圣的路上，母亲产后不做休养，带着婴儿一路磕头，继续朝圣;一位老者死于神山脚下，神山，在神灵面前，将自己还给了自然。是来自于内心深处的巨大力量，支持他们不顾一切，包含肉体痛苦、亲人安危、财产损失甚至个体生命。
1300公里，历时一年的磕头苦行，只为洗去内心的罪恶，只为给亲人带来平安，为今生也为来生的安宁祥和。从物质者的角度看，他们是贫乏的、落后的、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生产劳动，不学习研究，只有消耗而无创造，他们是错误的;而从精神的世界看待，他们富有，他们智慧，他们传播善良和爱，鼓励坚持，他们带来的东西远远大于物质创造。也许，岗仁波齐带来的思考不只这些，需要各自满满品味。
⬣ 冈仁波齐台词
自从热爱户外活动以来，每到一地，除了欣赏那些绝世的风景，我还关注那些遗立世外，尤其是那些或被忽视或被遗忘的角落。
我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花与我约定好的地方，我想起了我的母亲。我们都有同一个母亲，但是命运却不一样。命好的那个做了喇嘛，命不好我走向远方听到朋友圈这首震撼内心的歌曲，激起了我观看电影《冈仁波齐》的欲望，当然也是想回放一下自驾西藏的经历。
花开，花落；有生，有死；阳光、暴雪；眼泪、欢笑。不多的语言，平缓的节奏，冥冥之中，有一种力量。突然像断弦的弓一样，你双手高高举起，身体伸展开来，匍匐在地上，彻底被震撼看到朋友在微信上晒出电影《冈仁波齐》观后感后，让儿子在网上订票，深夜去万达观看。
之前，网上对电影《冈仁波齐》的评论泾渭分明。而我，作为走过、熟悉这条路朝圣之路，在电影院一直犯困，对电影的感受就一个字：闷。对，是闷，不是克制。克制是底下有汹涌澎湃的情感力量，但坚决不让这种力量流于表面，于是对观众产生了一个理解上的时间差。在理解力填补完这个时间差的瞬间，观众突然感受到了潜沉的力量。
直到片尾出来，我不知道这部电影究竟是什么？如果说它是纪录片的话，《冈仁波齐》缺乏大量的坚实细节，尤其是一路风景灰暗，完全没有西藏蓝的明快。倒是大量的现代交通工具对原始的朝圣带来了视觉冲击。如果说它的故事片的话，那就太乏味了。
后来想想，这也许是新生带的表达方式，与我们早就存在代沟。于是问了儿子对电影的观后观，他说纯是为了陪你，让你重温西藏之梦，我快睡着了。
还是重温一下我在圣地看到的自然风光神情清爽，真正是眼睛上天堂、灵魂归故里。
⬣ 冈仁波齐台词
齐山
清-黄景仁
山形如踞虎，下就清溪饮。
蜷奇落波光，古院压其䪴。
客来翠微亭，沿山水淰淰。
纡径入幽峭，五月寒已甚。
云根极盘转，挟我快踔踸。
遍崖多铭镌，剥肤山应㾛。
日光眩苔色，欲读不可审。
缅昔贤刺史，文彩烂云锦。
飞泉响石间，日日对高枕。
山乃因人名，馀韵劳结恁。
望江跻其巅，长风吹懔懔。
那得此巨流，一泻作墨沈。
泼写山川奇，后见皆敛衽。
⬣ 冈仁波齐台词
冈仁波齐电影讲述西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，磕头2500公里去冈仁波齐朝圣的故事。下文是励志网整理的《冈仁波齐》主题曲《No Fear In My Heart》MV，希望能帮助到你。
《冈仁波齐》主题曲《No Fear In My Heart》MV》》》》在线观看
6月18日，《冈仁波齐》在上海举办首映礼发布会，由朴树献唱的电影主题曲《No Fear In My Heart》的MV在发布会上首次亮相。作为张杨导演多年未见的老友，朴树惊喜现身和张杨导演热情拥抱，并称赞张杨导演“很珍贵”。发布会上更播出一支特别的VCR，展现了在经过一年的朝圣之后，11个普通藏人现在的生活。和力辰光董事长李力、乐视影业CEO张昭、天空之城影业CEO路伟也在现场讲述了自己参与到电影《冈仁波齐》的缘由。
张杨放弃商业做艺术片
张杨在现场表示，在创作《冈仁波齐》之前，自己也曾有过一段时间很迷茫，他一直在寻找艺术与商业之间相互平衡的一种可能。但是后来发现，“其实这事不好平衡”，张杨觉得，真想做艺术就得往极致走，就得去做艺术片。想明白后，张杨下定决心要做自己真正喜欢的'电影，于是就有了这样一部《冈仁波齐》。
电影中讲述了十一个藏人朝圣的故事，而在电影之外，回到现实生活的藏人们又会如何?发布会现场也播放了一支VCR，展现了如今回到常规生活的他们。时过三年，十一个藏人依旧如未踏上朝圣之旅前一般，与此前他们的生活并无二致。张杨表示，其实这就是生活的常态，也是他能够预想的，“虽然这一路非常神圣，但是他们总是要回到现实里，回到世俗生活里，我们每个人也都是这样”。
⬣ 冈仁波齐台词
《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。影片震撼心灵的两点：一是美丽的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。
西藏是一个自然美丽、独特而又神秘的地区，那里荒芜的高原,一望无际的原野,丰茂的绿林,高耸入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的.壁画,睿智的喇嘛,虔诚的信徒.......摄像在讲述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。
故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，普通的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，只是几句简单的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，收拾起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。
路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的向往。
据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上好像有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。
制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而如果每个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。
⬣ 冈仁波齐台词
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
⬣ 冈仁波齐台词
这件事，本身不问值不值得看《冈仁波齐》的时候，我的内心是惶恐的。朝圣是一件大事，每个听到它的人，都想要家族的人参与其中，为家人祈祷，为自己赎罪。然而，磕十万个长头，并非易事。况且，望众生安康是一种宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能实现。那为什么要做这件事?几年前有人对我说过，人总要信点什么，怕点什么。生于和平年代，长于小康之家，未曾体会过生活艰辛的我，好像没有所谓的敬畏之心。我觉得这是一种可悲。人并不能永远无忧虑，否则痛觉神经会迅速的萎缩，变成麻木的行尸走肉。我们敬畏生，恐惧死，是对生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都变得极为平常。这种满怀虔诚的日常，在几步一叩首中完成了对生命庄重的仪式感。真正的风雪无阻。9岁的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就开始随一行大人走上了朝圣之路。十八岁少年在理发店的悸动，不同于《卡洛》中成年人言语上的暗示，隐晦而自然，让漫长的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜欢他们叩首后停下来一起围着跳舞的画面，也喜欢他们在拉萨停留两个月打工赚钱的画面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也会认真生活。就像永远不要指望去一次西藏或丽江，就能洗涤心灵一样。去过哪里并不重要，内心的仪式感并不会因为你去过地方，而突然出现。去过甘孜，感受过那里多变的天气。路途遥远，还有晕车和高反重叠在一起的难得体验。从成都去亚丁的路途中，痛苦不堪，已经拿出手机查最近的机场在哪里。可路程过半，最近的机场就在目的地亚丁，返程和前行，一样让人尴尬，遂咬牙坚持。脸色苍白时遇到天朗云舒，还有对我说扎西德勒的藏族老奶奶，那时觉得值得。磕十万长头，到达目的地，对他们而言亦值得。或许，这本身就不是一件问值不值得的事情，是我太过肤浅。我想起了当年对我说人总要信点什么，怕点什么的那个人。在那之后，再也没有人对我这样说过。
⬣ 冈仁波齐台词
路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的'目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
⬣ 冈仁波齐台词
《冈仁波齐》上映的时候，我正在看《人类简史》，一边是人类信仰的精神追求，一边是人类发展的群体变迁。
没有好坏的区别，只是想到《人类简史》中的评价，“一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。”信仰就是一种思想模式的极致。而对于信仰的践行，除了有依据的修行，便是朝圣的身姿。
我们每个人都经历着生老病死，佛教将一切的遭遇与离别都解析为因缘的聚合离散，而朝圣，既包含了对过往的忏悔，也融摄了对未来的期许。
三步一叩首的前行，身与心的合一，如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……只是因为，我们对于生命的敬畏。
然而，我们必须牢记在心里的是，朝圣的重点并非只是去参访圣者的诞生地，或只是去凝视发生过重大事件的场所而已。我们前往朝圣，为的是要帮助自己记住佛陀所有的教法，而其精髓就包含在他对于四谛的开示之中。
影片中的朝圣者们，内心既有着狂妄的期许，也有着不安于世俗的过分追逐。且不论藏民这些实践来源于哪里，但如果我们行进在这条路上，必须要有自己的追求与祈请。
事实上，朝圣的正路途中，最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。所以在你出发前，应该发愿，愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不断地靠近佛陀的功德、感受佛陀的恩德，并能因此让你积聚福德、净除染污。
佛法所有修行，都能够帮助我们拥有无上的智慧。而这其中最重要的就是皈依。藉由皈依佛、法、僧，佛教修行的所有基本要件都因而齐备；依赖皈依之道，也确定让我们能够安住于正见和正道之中。
而皈依最重要的，是要了解我们在修持时所专注的皈依对象，并非只是某种的代表物而已，而是真正地成为佛、法、僧。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。因此这种皈依作为朝圣的路途中所必须忆念的功德，会不断地增加我们对于佛法饿信心，也会减少我们对于诸法的执着。
影片中，众人行进与20xx公里的山路上，三步一拜地祈求加持，不急求成，也不恼恨障缘，始终保持着最精进的姿态。同样，我们在朝拜的路途中也必须要在心里静默地修持皈依，同时在身体上不懈怠于礼敬。这是对治骄慢非常好的方法。礼敬诸佛，所以将身心的姿态都放低，如此做，是象征你将自己降服于佛、法、僧的庇护下，并且将自己最执着的“我”——你的身、语、意——供养给他们。
我们向往一种宁静，但这种宁静，需要通过自己的实践才能获得，当我们的身心五体投地时，叩首前行的画面，我们内心中，才会展现出那封藏已久的触动与共鸣，这至少说明，我们的内心，有着最质朴的对光明的向往。
只希望，我们每个人在修行的路上，少一些信誓旦旦，在朝圣的一生中，多一些对于三宝的虔诚。
愿我们在风尘仆仆中，能够觑见最纯粹与极致的信仰与虔诚。
⬣ 冈仁波齐台词
技师技术总结
工作单位：达州电业局达县供电局
姓名：李仁波
xx年04月29日
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技术总结
达州电业局达县供电局李仁波
本人于1995年中技毕业，进入达州电业局，一直从事变电运行一线生产工作。在这期间，我除了认真做好自己的本职工作外，还刻苦钻研专业技术，不断加强理论知识学习来努力提高自己的业务水平。利用业余时间，我于xx年取得了大专文凭。xx年取得了高级工资格，xx年取得了助理工程师的职称，xx年取得了本科文凭。现对这些年以来的工作和学习做一个小结。
一、主要工作经历和近年的主要工作情况：
在变电运行值班员岗位的xx，先后在通州供电局35kV肖公庙、110kV塔坨站及城西站值班，大竹供电局110kV（枢纽站）木头值班，期间参与木头站10kV出线紧急停电抗洪。xx年作为骨干参与达县供电局110kV堰坝、双堰站新投工程，着手运行启动的各项工作。xx年5月因三集五大改革，作为骨干筹建达县供电局集控中心，担任正值班员，一直工作至今。现集控中心辖变电站12座，参与新投变电站两座，220kV长田变及110kV石梯站。扩建35kV管村站。我从一名的新兵逐步成长为一个能独挡一面的有着过硬专业技术、善于（设备）管理的运行骨干，通过和同事们的共同努力，出色地完成了集控中心全过程的设备熟悉、现场运行规程、典型倒闸操作票以及应急预案编写、启动投运工作，日常维护及事故处理，深得各级领导和班组成员的信任、好评。为达州局长期安全、稳定、可靠运行做出了自己应有的贡献。
二、工作中的实际事例：
事例一：大竹局110kV木头站35kVⅠ段母线PTC相失压缺陷处理
1、缺陷情况描述及处理
xx年9月4日，根据木头站监控后台显示以及PT二次端子排上的测量值表明PTC相电压为0，A、B电压正常，后台监控报文为“335kVⅠ段母线PTC相失压！”。木头站35kVⅠ段母线PT系四川泰克电器有限公司生产，型号为JDZX-35。
根据故障现象，运行人员判断C相的高压保险熔断，经检查C相高压保险的确已经熔断，对C相PT高压保险进行了更换，更换后投运缺陷未消除。变电检修人员到现场对35kVⅠ段母线PTC相失压故障进行检查，现场检查情况如下：将35kVⅠ段母线PT三相高压保险取下，用万用表分别检查其电阻值分别为：C相∞Ω、A相387Ω、B相385Ω，其中A、B相为正常相，C相为故障相。其检查结果表明C相高压保险更换后投运又已经熔断。因此检修人员对PT进行了进一步检查，测量PT的一次绕组的直流电阻值C相为187Ω，A、B相的一次侧电阻值分别为：Ω、Ω，由此可以判断C相PT一次绕组存在严重的匝间短路，应对其进行更换。更换上做交接试验合格后PT，投运后三相电压恢复正常。
2、缺陷分析总结
此缺陷是由于PT的本身质量问题造成，C相PT一次绕组出现严重的匝间短路，致使高压保险烧毁。今后在检查处理该类型缺陷时，应
3重点分析高压保险熔断的原因，对设备进行试验检查确定故障所在。另外在更换设备时必须严格按交接规程进行试验，以保证更换的设备质量可靠、保证系统安全稳定运行。
事例三：达县局220kV亭子站1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理
背景：220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。集控后台信息如下：
1、故障发生时出现的信息①开关跳闸及潮流变化情况A、警铃响、警笛响。
B、10kV电容器921及其他电容器开关、1号主变901开关绿灯闪，其余开关红灯亮。
C、10kVⅠ段母线电压三相电压为0。出现电流及有、无功指示为0。D、出现电流及有、无功指示为0。②、SOE信息
时间：1号主变1屏后备跳闸时间：1号主变2屏后备跳闸时间：1号主变901开关出口跳闸时间：1号主变故障录波起动时间：1号主变故障录波返回时间：及其他电容器开关出口跳闸③、光子牌信息
41号主变1屏后备跳闸1号主变2屏后备跳闸1号主变901开关出口跳闸1号主变故障录波动作10kV电容器921开关出口跳闸及其他电容器开关出口跳闸
2、1号主变10kV后备保护动作跳闸信息分析
根据以上在220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。1号主变10kV后备保护动作，其余元件无主保护动作。明显故障为10kV电容器921开关过程中诱发的母线故障。
3、1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理
当天第一时间收集集控后台信息，及时准确汇报达州地调、县调及相关领导。我作为操作班负责人第一时间赶到现场，途中进行信息报文事件推理，做好应急预想，由于安全意识强，刻骨铭心的xx年“火烧连营”的设备事故（“4.1”兄弟广元电业局110kV朝天变电站）犹在耳边。现场现状10kV高压室已浓烟滚滚。10kV高压室为封闭式开关柜促使我提醒监盘人员断开2号主变10kV侧902开关（10kVⅠ、Ⅲ段913开关本身在分位）停电处理。组织当班人员及时进行故障隔离及救火工作。及时有效避免了10kVⅢ母线上所属设备遭损。
4、集控监盘的改进方面
5通过以上保护事件信息的分析并指导事故处理，今后监盘管理工作应重视以下几方面：
①、进一步加强责任心，重视监盘工作。后台故障信息发出后，应在第一时间内分析判断，结合预案及时作出应急措施。
②、强化巡视、监盘等日常工作，加强事故异常的防范处臵。变电站应分时段安排专门的监盘人员，每半小时对所有监控信号全面巡视一次及定期试验警铃、电笛音响正常；对于倒闸操作、站内有检修工作时，监盘人员要特别加强对SOE事件报文等信息的检查。切实避免漏监视重要信号。
③、认真梳理各站监控系统遥信分类及事故、告警、异常信息的分级管理情况，把冷却器全停报警信息、断路器SF6压力异常以及控制回路断线报警信息等重要信号列为保护事件，强化主站对各类SOE事件报文等信息的监控水平，
④、为优化监控信息，提高监盘工作质效，对当值期间发生的所有信息导出后进行后台分析，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。
三、业务学习及培训工作
从走上运行岗位那天起，十几年来我一直在不断学习，通过单位培训、自己查资料看图纸、向各专业的师傅请教，通过各类岗位考试，参加反事故演习等各种形式的学习培训，提升自己业务水平和工作技能。值班模式由有人值班过渡到集控运维模式，变电站多且分散，工作量
6大，现场集中学习的机会少，我对不同的
一、二次设备包括开关机构箱内的设备拍摄了大量的设备图片，在不用到现场的情况下，就能够熟悉机构箱内的设备，还把各个变电站的一次、二次设备位臵画成图并归档，以利于工作票、操作票的办理。加强理论学习做到概念清楚，原理明白，有利于我们分析故障范围快速找到故障点。如主保护、后备保护。后备保护可分为远后备保护和近后备保护两种。梳理监控系统软报文，接点应报文，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。经常带领同新近员工及多名转业军人深入变电站工作现场，精心指导，让他们得以掌握更多的业务技能和工作经验，迅速成长为班组的骨干力量。
四、对运行工作的理解
变电运行工作的八字方针，“安全第
一、预防为主”，参加工作至今，见过许多的异常、事故，也经历过多次的设备大修改造及新站验收投运工作，真切感受到运行工作容不得半点麻痹大意。“防范胜于救灾”，能防患于未然，更胜于治乱于已成，安全生产问题的预防者更优于问题的解决者。变电运行涉及的方面广，从提出设备检修申请、调令的下达、操作票的准备及审核、工作票的办理、到安全措施的安装及许可、设备的验收工作都需要值班员熟练掌握。不仅如此，还要做到严格遵守各项规程及规定并落实到位。对设备进行正常的运行维护、管理工作，熟悉各种保护装臵原理及配臵情况。我不断的学7习，努力提高自己的业务水平，理论与实际相结合，一名合格的技师，更要立足于现场实际解决问题，为安全生产提出有建设性的意见。
在今后的工作中我将更加严格要求自己，增强工作责任心和使命感在不折不扣完成上级下达的各项生产任务的同时，坚决杜绝习惯性违章和防止人身事故的发生，以确保安全生产。不断加强自身的技术业务水平培训，钻研业务,提高技能,加强自身思想政治学习，在思想上认识到安全活动的重要性，提高自身的安全意识。随着三集五大的开展，我们正面临着一个继往开来的新的发展时期。我将一如既往的努力工作，无论在技术方面，安全方面，还是在其他工作上，都做出了积极的贡献。
谢谢各位专家评委的指导。
李仁波xx年04月
⬣ 冈仁波齐台词
登乌江柏子冈怀潘景仁
宋-贺铸
驱车柏子冈，引首东南望。
孤戍带寒日，长江流大荒。
故人越五岭，旅雁留三湘。
好待春风暖，相随还北乡。
⬣ 冈仁波齐台词
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
⬣ 冈仁波齐台词
冈仁波齐。看到后面三个字，你大概能想到“仁波切”，不要怀疑，这就是同一个词，藏语里表示“珍宝”，冈是“雪”的意思，所以用汉语翻译，冈仁波齐叫做“珍雪神山”也未为不可。
从地图上看，冈仁波齐在西藏的西侧，芒康在东侧，中间差着2000多公里，大部分路程在318国道上，途经藏地小江南林芝和圣城拉萨，“隔山不同天，一天有四季”，景色美翻，骑行者的最爱。
如果说当代有什么具有代表性的文学意象，“在路上”算一个。
《冈仁波齐》是一群藏族人“在路上”的故事。
不同于都市气息浓烈的打打闹闹迷茫困惑的“路上”，这里的“路上”安静无比，路上只需要做一件事：磕长头。
巧的是，朴树为前者吟唱了《平凡之路》，又为后者唱了《no fear in my heart》。在前者中，他发现了平凡是唯一答案，后者中，他发现只有放手坠落，那个“真正的我”才会诞生。
始终在迷失和寻找，没完没了。人生就是这么个过程。
20xx年是藏历羊年，梅里雪山的本命年。当时我在青海囊谦县，我身边的藏族朋友几乎都竭尽所能去梅里雪山的主峰卡瓦格博转山。他们有一种魄力，说走就走，全家一起走。那天我给村支书打电话问点事儿，他说自己正在举家开车前往云南转山，过一阵再回来。
后来我听说村长也去了，转完山，顺便上大理丽江逛一圈，花费一个月左右。
我觉得对于平凡的人们来说，这算是一种旅游休闲方式。他们信马由缰的状态，比我要潇洒得多。
冈仁波齐的本命年应该在梅里雪山之前，藏历马年。在神山的本命年前往转山，功德殊胜，这是很强大的动力。影片中的几位村民，有各自的不如意和期望，他们要通过这次朝圣来完成各自的小目标。于是带上帐篷和干粮就出发了。
“哗”，手板在公路上擦出声响，周而复始的磕长头开始了。
马达声、喘气声、说话声、风吹来的声、雪落地的声、柴燃烧的声……
配乐？对不起，《冈仁波齐》没有。
在静默之力中，一切精心打磨过的旋律或许都是噪音。
影院里，总是缺少一种让人静下来的东西，这部影片有。
不吹不黑，不夸张，也不一惊一乍，平静地表现一群人的朝圣之路。藏族人的生活观、生死观在这条路上生动展现。
有评价说朝圣路上的人，不卑不亢、无喜无悲。这八个字对了一半，不卑不亢是一种态度，无喜无悲哪来的人生呢？
朝圣者并不在乎外界的评价吗？未必。
磕长头很难，不是每个人都能做到，做到的人，会受到普遍的尊敬。
但在拉萨配合拍摄时，片中的主角也曾被其他人吐口水，一如网上的指责声。
我们都在用自以为正确的方式去解决人生的问题。难的，是如磐石般坚信。
诚如导演所说，这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活过。神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。
既然都在路上，那么你早已出发，只是没意识到罢了。
我很喜欢影片中的一个设定：刚降生的婴儿与大人们在朝圣路上慢慢长大。其寓意简单而深刻：即使你无所事事地过完一整天，你也在路上。即使你的目的地不是冈仁波齐，你也在路上。
从出生开始，你就在一条通往死亡的路上。真正把人区别开来的，是你在路上做什么。
我们如此擅长自省，同时也擅长美化他者。擅长将希望寄托于远方，将躁郁流放于憧憬。
而总是忽略了：不动，也是修行。
最后请允许我扫扫兴，说一件小事。转山或许是为了清除心中无形的垃圾，但稍不注意，有形的垃圾就会污染有形的世界。
位于云南省迪庆藏族自治州德钦县的卡瓦格博，迎来了络绎不绝的朝圣者，也由此产生了大量的生活垃圾，垃圾所在的地域山高谷深，运力难及，致使垃圾存量庞大，而且不断增加。在一次为期12天的清洁行动后，共清理残留垃圾150吨。
在环保意识上，我想，任何热爱生活的人，都不难达成共识吧。
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