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资料|不求甚解课件(范文10篇)_不求甚解课件

时间：2019-08-14

不求甚解课件(范文10篇)。

✦ 不求甚解课件

教学目标

知识与能力目标：

1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。

2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。

3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。

情感价值态度：学会根据不同的文章选择不同的读书方法。

过程与方法：在学生熟读课文的基础上，引导学生了解本文怎样反驳对方的。

教学重点：引导理解本文的反驳方法

教学难点：驳论文的反驳法

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入新课

上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。

今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。

二、初读课文，整体感知

1、朗读课文，本文是反驳哪种错误观点。

2、文中作者拿什么来反驳对方？

引导明确：

敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”

作者拿“读书”一事来反驳

（过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文

三、再读课文，明白作者怎样反驳

1、读课文，四人小组讨论：

（1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。

（2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？

（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？

2、小组代表自由回答，老师指点明白：

涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。

课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。

文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。

3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。

4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。

5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。

通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书）

小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误。达到反驳的目的。

四、拓展延伸

读课后第三题，明白本文的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。

五、总结

由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。本文主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。

六、拓展训练

学习本文的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。

✦ 不求甚解课件

《不求甚解》是一篇议论文。作者阐述了自己对不求甚解的理解。课文的论证注重分析说理，选例典型，论说周到，逻辑严密。

我让学生在理解本文“提出问题——分析问题——解决问题”的同时，去体会本文与《中国人失掉自信力了吗》不同的语言风格。

我还选了一篇与《不求甚解》结构差不多的议论文来学习，以加深学生对议论文论证的理解。然后让学生试着按照本文的结构进行创作。学生反应比较积极。但是还可以在活跃课堂氛围上再多下些功夫

✦ 不求甚解课件

1、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

2、为了到达精益求精的效果，教师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

3、读书最忌讳不求甚解。

4、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

5、图书馆里有很多读书不求甚解者。

6、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。

7、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

8、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，那里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，走过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。

9、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。

10、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼!

11、在过去一週内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。

12、教师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

13、他这个人喜欢吹毛求疵咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

15、你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。

16、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

17、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。

18、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

19、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。

20、对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。

21、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系中心思想迷惑不解，之后我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，最终能够在看一遍后就恍然大悟了。

23、教师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。

24、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

25、学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应当理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。

26、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。

27、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

28、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

29、我仅有三天时间能在图书馆，为了多看一些，每本书都只能翻翻，真是不求甚解。

30、你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。

✦ 不求甚解课件

目的：

1、了解知识性杂文的特点；

2、掌握反驳的方法；

3、体会“不求甚解”的读书态度和方法。

重点：

了解知识性杂文的特点；掌握反驳的方法

难点：

归纳知识性杂文的特点

教学过程：

一、导入新课

二、朗读课文，思考：本文对什么观点提出了质疑，作者对这个问题是什么态度？

三、自读课文，思考：

1、本文的`论证方式是什么？第四段使用了哪种论证方法？

2、作者认为“不求甚解”的真正含义是什么？

3、举有关普列汉诺夫和诸葛亮的事例分别说明了什么问题？

四、学生自由提问。

五、阅读《阅读文选》中的《燕山夜话》三则，思考：

1、《不要秘诀的秘诀》这个题目，又“不要秘诀”，又介绍“秘诀”，是否矛盾？

2、《欢迎“杂家”》这个题目中的“杂家”为什么要加引号？

3、“学问不可穿凿”，那么，应该怎么样？

六、总结邓拓杂文的特点。

附：板书设计

不求甚解求甚解

形式

（邓拓）知识性杂文内容

风格

✦ 不求甚解课件

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

1．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？

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2．围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？

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3．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？

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4．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？

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5．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？

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6．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。

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7．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。

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参考答案：

1．有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

2．好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

3．开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。

4．此为开放题，言之有理即可。

示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”

5．先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。

6．此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”

7．书犹药也，善读可以医愚。体会“略”。

✦ 不求甚解课件

【摘要】中国是诗之国，诗是中国文化瑰宝，也是中华民族精髓。诗歌在教材中的比重也越来越大，作为教育者，我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗，热爱中国文化。

中国是诗之国，诗是中国文化瑰宝，也是中华民族精髓。特别是古诗词，千百年来，中国人在它宽广的胸怀里陶冶情操、感悟世界、了解民族历史。因此，诗歌在教材中的比重也越来越大，作为教育者，我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗，热爱中国文化。

在传统诗歌教学中，我们通常都是读古诗、翻译诗句、体会感情、背诵古诗，几个回合下来，学生读诗的兴趣全无。要知道，只是记些注释，背诵诗句，并不是读诗的根本目的，我们教给学生的不该只是“标准答案”，我们应当引导学生以新的视角、新的思维阅读古诗，从而品出诗中的`韵味、读出诗中的生活、感悟诗中的生命，不拘泥于课本及参考书，甚至对传统结论大胆提出质疑。爱因斯坦有句名言：“提出一个问题比解决一个问题更为重要”。

《敕勒歌》（敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊）被称为我国古代民歌杰出代表作品，也被纳入了九年义务教材。大部分参考书注释如下：辽阔的敕勒川在阴山脚下，天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。我没到过草原，但在电视和电影中看到过牛羊在草原吃草的场景，对于这样的解释总有个不明白的地方，草原的草怎能长得比牛羊高？怎能掩没牛羊呢？读了张港的《经典古诗词另类“悦读”》后才知道：草原的草本身不能掩没牛羊，能掩没牛羊的应该是些芦苇、蒿草之类植物。如果真是那些草，又长那么高，马就不能跑起来，牛羊恐怕也要常丢失。那为何诗中作者说是“风吹草低见牛羊”？我们再说说“天似穹庐，笼盖四野”。一个人若着目视前方，能看到的只能是视角前方一百多度，如何能看到像个巨大帐篷的天空笼盖着原野呢？所以我们可以推测，诗人写诗的时候，应该是躺在草地上，悠闲地啃着草根，仰望着天空，若有所思，此时正看到了半球状的天空，才有了“天似穹庐，笼盖四野”。也正是因为他躺在地上，位置低，才有了“风吹草低见牛羊”——牲畜在草地上时隐时现的一幕。总算弄清了原委，诗人正是设了一个迷让后人去猜。

王之涣的《登鹳雀楼》（白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼）仅仅20个字的不朽之作千古流传，作为激励诗，它激励了一代又一代奋发向上的有志之士。宋人沈括《梦溪笔谈》记载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”许多人认为，作者写诗时在第二层，也有人认为诗人应该是在第三层，到底在哪一层？我们可以透过字眼探个究竟。“欲穷千里目”“欲”是想要，并非现实，而“欲”字也告诉我们作者登楼的目的是想看得更远，若是作者明知楼有三层却只登到二楼便写下“欲穷千里目，更上一层楼”，不太合逻辑，想要看得更远，直接上三楼不得了，还用得着在楼下猜想。所以，我认为作者应该是已经登到了顶楼，但还不满足，觉得看得还是不够高远，心想着要是还能再上一层楼甚至更高就好了，这才合乎逻辑。而这里的“一层楼”并非实指“一层”，而应是无数个“一层”，或是超越新的高度。这也才符合作者当时意气风发、踌躇满志的心志。

✦ 不求甚解课件

不求甚解造句

1、你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。

2、为了到达精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

3、部分同学对知识不求甚解!关于情人节的说说

4、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

5、读书不求甚解，没有什么用处。

6、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度,组词。

7、值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其因此然。公司开业主持词

8、他学习一向不求甚解。

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9、我认为读书不求甚解是没用的。

10、为了到达精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

11、在学习上，咱们要明白透彻，不能不求甚解。

12、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

13、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

14、在学习上，咱们要明白透彻，不能不求甚解。

15、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

16、读书最忌讳不求甚解。

17、图书馆里有很多读书不求甚解者。

18、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

19、他这个人喜欢吹毛求疵咬文嚼字，虽然他坚信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

20、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

21、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

22、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关联中心思想迷惑不解，之后我学习并领悟了用心去读，精读细读，带着问题读，最后能够在看一遍后就恍然大悟了。

23、读书最忌讳不求甚解。

24、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?

25、老师告诉咱们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

26、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。

27、他这个人对什么事都吹毛求疵，因此没人喜欢他。

28、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，那里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，飘过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。

29、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼!

✦ 不求甚解课件

阅读文章，回答问题。

不求甚解

邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似，放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（节选自《语文读本》九年级.上）

1．本文的中心论点是什么？

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2．作者围绕中心论点，主要采用了什么论证方法？举例说明其作用。

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3．我们可以从这篇文章中获取那些读书的好方法？

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参考答案：

1．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

2．举例论证。文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，说明读书不能死读，而必须活读（或“理解经典著作的精神实质”或“不死抠字句，不因小失大，不为某局部而放弃整体”）的道理，增强了说服力。（意思对即可）

3．①读书要会意；②养成“好读书”的习惯；③要虚心；④要活读；⑤要反复阅读。