《北爱》观后感

…一个星期的时间看完北爱，从此也喜欢上《滴答》这首背景歌曲。

结局不是我所希望的那样。林夏一个我最喜欢的一个角色，对待爱情的坚持，对朋友的关爱，美丽而可爱；绍华洋一开始出现的时候对他没好感，后来发现他有责任心，爱心，乐于助人，不求回报；伍媚商业女强人，还是很希望她和吴魏在一起的；杨紫曦开始特别不喜欢她，一个十足的拜金女，后来挺同情她的，现实使她失去自我，只要能悔改，还是挺希望她和吴狄在一起；沈冰…他们兄弟关系破灭的原因，她没有任何的错误，她有追求自己的爱情，能明确自己的感情，她的结局有点失望。能有吴狄有这样的兄弟“死而无憾”从未自己考虑，考虑到都是朋友，对兄弟的情意让人敬佩，对小曦的爱从始至终从未改变，虽然出现伍媚，但他心里还是小曦。

一个好男人……石小猛被残酷的现实所逼，从而走上不归路，最可怜的是他，最同情的是他，爱人失去，兄弟反目，他的结局不该是那样。那个疯子一开始喜欢他那厚颜无耻的无赖。后来的变化令人欣慰，他非常喜欢自己的性格。

残酷的现实摧毁了多少爱情，但在爱情面前我们应该坚持，即使金钱有权却失去爱情会为我们幸福吗？沈冰母亲说得对：爱不知所起一往而生，生者可以死，死可以生；生而不于死，死而不能复生者，皆非情之至也…

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我有一个朋友，她是爱斯梅拉达。

爱斯梅拉达的头发卷卷的，脸像个大西瓜。她的眼睛圆溜溜的，嘴巴弯弯的，好像一个巨大的小船。她的裙子很漂亮，五彩缤纷，有的红，有的粉有的黄，有的绿，她很善良很活泼很可爱。

她帮助卡西莫多，卡西莫多被绑在柱子上，副主教大人用鞭子打卡西莫多的背，印出了好多血，卡西莫多说：“我要水、水、水”，爱斯梅拉达拿起水喂到卡西莫多的嘴里，卡西莫多特别感动。

我非常喜欢爱斯梅拉达，因为她美丽又善良，我想和她做朋友。

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我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的悲剧性爱情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了伤心的眼泪。

爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。

电影中总是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的`身体和善良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。

在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。

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《巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。主要的情节是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。这部影片的主题词主要有：巴黎圣母院、钟、乞丐。

剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单，当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你，我也死”，语言之简单，根本没有任何的修饰，但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人，可惜正由于这份爱，他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话：“我总之臭的，总是让人害怕。被人家丢石头不算什么，但是让你觉得害怕，叫我好难过”，这是在大钟旁边的一句对白，我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束，而留给世人的，他只是一个相貌吓人的敲钟人，爱美之心人皆有之，卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈，也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题，就是爱。

菲比斯算是这部电影里面的美男子吧，他是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源，他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹，我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金，我全部都给你;如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子，为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。

刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个，虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大，但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿，长大了什么都没干过。我还当过兵，可我不够勇敢，我还当过修士，可又不够虔诚，我和上了酒，我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的，是他人生目前为止最好的概括，同时也说明了他是一个怎样的人，一个有想法，但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心，在感情方面更是空白，虽然与艾丝美拉达成为了夫妻，但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。

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大家都看过巴黎圣母院吧。今天我给大家介绍一下巴黎圣母院的三位主人公，这些人你认识吗？

卡西莫多，他从小被大家看做魔鬼，正因为这样，很多很多人不喜欢他，父母也是如此。他一只眼睛看不见，耳朵除了钟声什么也听不见，因为他住在钟楼里，每天敲钟，非常可怜。

爱丝梅拉达，一个快乐而又漂亮的小女孩，她有一只羊做伴，她每天用美妙的舞姿来展现内心的喜悦，当然她也被别人认作是魔鬼。但有三个人却同时喜欢上了爱丝梅拉达。

教堂的副教主大人，一个心狠手辣的人，他想把爱丝梅拉达杀死，最后没想到伤的是自己。

这部电影告诉了我们一个道理，心灵美才是人一生中最宝贵的东西！

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《巴黎圣母院》，随着维克多雨果的鹅毛笔，抚摩过法国15世纪灰色的皮肤，感受路易十一统治下中世纪，剖析人性的红与黑，实在是畅快淋漓。

正如由《巴黎圣母院》所改编的歌剧《大教堂时代》所言：“这是一个叙述爱与欲望的故事。”十九世纪的雨果，在圣母院阴暗角落的墙上发现了一个痛苦的灵魂在三百年前用希腊文手刻的单词——命运。三百年后，这个词汇的面前仿佛还站着一个幽灵。一个神甫，副主教孚罗洛，他总是把自己隐藏在黑衣里神出鬼没，他是虚伪与罪恶的化身，他忍受着欲望与嫉妒之火的折磨，他的人性在泯灭着，直到我们能看见的时候，他已经是只剩下躯壳的幽灵了。是命运在嘲弄着他的牲祭，肆意地嘲弄。暂时收起谴责，慈悲地看看这个男人吧!爱斯梅达拉是不会对他慈悲的。如果不曾看见那个美丽的波西米亚女郎，也许他就会一直过着平凡的修道士生活。他是上帝的使徒，能有什么理由邪恶呢?他有名声、地位、有渊博的知识，他生命中最好的时光是求知欲驱使着他走过的。也许是求知欲抑制了他别的应有的欲望而甘于清修，久而久之他变得不完整。他失去了爱的能力，他不知该怎样去爱。命运却让他无可救药地爱上了爱斯梅达拉，他以为驱赶这个女巫，不再看见她就能免受此灾，结果却越陷越深。知识再也无法拯救他了，爱斯梅达拉时常突然浮现在他的书页上。情欲的匣子一旦打开，只能是一发不可收拾。人世间多少求不得，最苦莫过于此，爱斯梅达拉既无法理解他，也绝不会接受他。她是天下最善良的人，她美丽的心灵里，可以把同情送给弱者——无论是无家可归的甘果瓦，还是示众的带着枷锁的加西莫多。至于那让人无比渴求的感情，全给了她心目中的太阳神——徒有其表的弗比斯。但她永远不会看孚罗洛一眼，爱斯梅达拉是不会对他慈悲的!她惧怕他，厌恶他，最后憎恨他。副主教的爱情全倾注在她身上，不料最终的回报会是刻骨的仇恨。

在我们眼里，副主教是多么冷酷无情;但在副主教眼里，爱斯梅达拉更是冷酷无情的。也许你不知道，有些东西求之不得，逃避不能，更挥之不去，如同一种越惊慌挣扎便勒得越紧的枷锁，嵌入皮肉，痛入骨髓;你不知道，你深爱的人心里只有另一个人，无论你为她付出多少，她也看不见、听不到，于是你的心中嫉妒在燃烧，炙热的煎熬使你颤抖，罪恶占据你的身心，瞬间能使最理智的人失去理智;你不知道，你心目中完美无瑕日思夜想而求不得的人却无知且快乐地被另一个人玩弄，所以刺那一刀时你没有手软;你不知道，亲手一步步毁灭所爱的人，直到以为她终于死了，那瞬间犹如天翻地覆的失落感，仿佛被斩首以后还剩余知觉的头部，最后十几秒看着自己无头的身躯那般绝望;你不知道，当你以为已经解脱了，却突然发现她没有死，那一刻爱火重燃，曾经的酷刑还要再受一遍，那种不该悲也不该喜的情绪。你不会知道的，如果你的心也被恐怖和厌恶蒙蔽，也就无法体会，无法看清这个痛苦的灵魂。

我不忍心谴责这个幽灵，正如我不想鞭挞自己。我没有勇气站在他的对立面，此时我已善恶不分，正如我很多时候无法面对自己，我只是感到愧疚!我看着他在跟命运抗争着走向毁灭。他不如弗比斯，被爱的有恃无恐;他不如加西莫多，宁愿选择默默守护;他甚至不如甘果瓦，心中无事，自可无牵无挂。他的爱是占有，他得不到的，便毁灭掉吧，谁也别想得到。因为他的高傲和自私，他心甘情愿地堕落，背叛了他的宗教，让双手染满罪恶。他以为，爱斯梅达拉是可怜的苍蝇，飞不过他的蛛网也只好就此牺牲。但他也是一只可怜的苍蝇，终究飞不过命运的蛛网。

对抗命运，最终他一无所有，他亲眼看着最应该珍惜的人，他唯一的亲人——不成器的弟弟被加西莫多从圣母院上摔下。他亲眼看着爱斯梅达拉终于被送上绞刑架，随之也接受了命运给予的灭顶之灾。

他不过是献给命运的牲祭。他早已看到自己和爱斯梅达拉都卷入了命运的漩涡，但他不知道，命运早在十六年前就把两个有缘的孩子交织在一起，十八年后又让他们的骸骨一同化作飞灰;他不知道，他与魔鬼有一个契约，魔鬼不是加西莫多，而是爱斯梅达拉。在他短暂地感受到自己生命的热度以后，却又随之失去了灵魂而万劫不复;他更不知道，“老鼠洞”里的老修女十六年来难以想象的苦楚，终于等到母子相认，却又不得不在顷刻间失去，她拼尽苦难一生中仅剩的生命力去保卫爱女，直到死去。他们都无一幸免，命运收下了这一批牲祭，摆一桌饕餮盛宴。

“几个世纪以前在墙上写下这个单词的人已经不在了，永远不在了。”那个单词不知还是否留在教堂的墙角上，总之巴黎圣母院还屹立至今不曾在大地上消失。直到悲伤地叙述这段往事的雨果也永远不在了，那个恐怖的幽灵似乎还在哪里游荡着，不曾消失过。

但是，无论雨果对爱斯梅拉达善良人物的歌颂还是对黑暗制度的控诉，都不是出于对人类历史和社会发展深刻的认识，不是出自阶级和革命的正确认识。他的人道主义并不是万能的，当他全盘用人道主义作为指导思想去塑造小说人物时，就不可避免地显露出了创作的弊端和缺陷。雨果把人道主义当成治疗社会一切问题的灵丹妙药，认为只要人性善良了，社会的一切邪恶都不用需要人和暴力便会自动清除，得到一个和谐安详的社会。其实在雨果同时期，马克思主义便已经产生，但是雨果没有能把人道主义放在马克思主义基础上，从而导致他笔下人物的命运不合理性。雨果把人道主义抬得甚高，用它代替阶级斗争。实际上在那个环境下大力宣扬人道主义，只能麻痹大众的灵魂，使他们安于现状，销噬他们进行无产阶级革命的斗志，并不能使享受成性的贵族们像雨果本人那样去博爱大众，自净其心灵。这就是雨果的阶级局限性。同时，在雨果的这种世界观之下，《巴黎圣母院》的人物塑造也有一定的局限，比如敲钟人卡西莫多的性格转化，由爱斯梅拉达的一杯水，就令这个长期以来灵魂被加罗德禁锢的丑陋者像被施了魔法般变得人性健全，可以感受到人与人之间正常的友爱关心的情感，这种变化就太过突然。不止是《巴黎圣母院》，就是《悲惨世界》中的冉阿让，也存在这种转换得太过突然的问题，不太符合人物性格的正常变化规律。

当然，艺无止境，人无完人，纵然有一些明显的瑕疵，这并不影响我们评价这位在那个时候就大声呐喊人道主义，呼吁人与人之间超越阶级，超越民族，超越国界的大爱，并以天才的文笔写出伟大名著的文学大师——雨果。

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1、《巴黎圣母院》作为雨果倡导的浪漫主义的旗舰之作，十分鲜明地表现出了作家对自我美学观点的实践。小说在中世纪巴黎的大背景之下，绘声绘形地展现了一个光怪陆离的社会。

2、《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

3、“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”

4、这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。

5、圣母院记录着多少历史变迁，多少悲剧，依旧巍峨森严地俯视着，犹如上帝一样。可是正因为有了上帝，有了信仰，人们才知道何为真善美，假丑恶，也正是小说想要追求的，或者控诉的。

6、巴黎圣母院是神圣的，可是高高在上的圣母何曾了解世人的苦楚，无论受难者如何祈祷，如何救赎，都不曾改变各自的命运。

7、故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

8、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、尊严、责任的家伙。

9、《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

10、小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

11、又瞎、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。

12、她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”

13、书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

14、读完这本书，我反复回想着那壮丽的场面，我要把卡西莫多的美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。

15、在那样的悲剧里面，我们看到的不仅仅是对封建教会的控诉，也有对真爱力量的张扬。

16、丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

17、觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

18、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

19、无论是热闹非凡的场面，或是令人毛骨悚然的场景；无论是黑话王国的狂欢，还是教会无情的绞刑，无处不在的浪漫主义色彩，使得少女最终悲惨的命运得到了真正的升华。

20、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、珍惜生命、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

21、巴黎圣母院主要写了：

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22、又瞎、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。

23、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。

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爱情是什么？

是一道奇特的加法：一个怀念加上一个怀念，就能变成十五的月亮。

是一轮特殊的听力：即便隔着千山万水，也能听到互相的激动的心跳。

是一串夸姣的言语：可以是柔情似水，好像烟波，也可以风风火火，惊天动地。

是一把结实的锁：它把密切恋人如情如语的话，锁进回忆的梦里。

是一种特等的信函：装在里边的是一个甜甜的`吻，寄出去的是一个亲亲的问好。巴黎圣母院观后感

1482年，法王路易十一控制下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。在巴黎圣母院前面的广场上，爱丝美拉达以动听的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给困苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱悉数拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎样办？”她说：“甭管我，我天天都在过节。”

故事在这个时分拉开了前奏。

被处以绞刑的爱丝美拉达的尸身，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一齐的骸骨。当人们妄图分隔他们时，骸骨便化为尘土，作为了结局。

艾丝美拉达，一朵纯真的蔷薇，一个美丽的吉普赛女郎。轻快地舞步充溢了生命，呼唤着人们对美和蔼的渴求，一同也唤醒了克洛德那埋藏在心底的歪曲魂灵。但终究，他仍是逃不开ΑΝΑΓΚΗ，在年代的希望和强逼中，在在绞刑架上苍白的死去。

影片中，一幅幅艳丽的画面，构成了一幕幕令人难以置信的善与恶、美与丑的比较。

把钱给困苦的孩子，为救干果阿而和他成婚，供以食宿、为被鞭挞的敲钟人送水、在自己被判绞刑时还在关怀他是否还活着。这样一个仁慈、美丽的姑娘，结局是惨痛的，她输给了年代的漆黑与无情。一同他又赢得了卡西莫多的倾慕，为她躲避世人的追捕，为她冒险，终究为她报仇杀死了弗罗洛，和她死在了一齐。

卡西莫多是一个变形的弃儿，被弗洛罗收养，他外形奇丑无比，心里纯真仁慈，为了养父，他去掳劫艾丝美拉达遭到鞭挞、由于艾丝美拉达给他水喝，所以她爱上了艾丝美拉达，尽心竭力帮助她躲在巴黎圣母院，和抓她的人抵挡，终究选取和她死在一齐。

故事终结了，可圣母院的钟声，还在巴黎的上空久久地回旋，ΑΝΑΓΚΗ，深入地印在了圣母院的墙上，苍凉乖僻又有一种不可名状的无法和悲痛，千古不灭。

雨果曾说过：万物中的悉数并非都是符合情面的美、丑就在美的周围，变形接近着美丽，丑怪藏着崇高的背面，美与恶并存，光亮与漆黑相共。这又给咱们多少沉思呢？

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影片看完后，我有点伤感，可是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的感情，而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能够透过努力到达的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认，但现实就是如此，世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心，但这并不妨碍我们去追求感情，因为这过程，本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。

爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她欢乐得像个天使;爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自我都不明白将飘向何方。善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也就应回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，理解也远比被拒绝甜蜜。

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圣母院一座尖顶钟楼的昏暗旮旯里的墙上有手刻字：“AN'ARRN”，而何谓命运?是任你不管怎样苦苦挣扎仍然无法脱节的天主之手仍是与生俱来的人生结局?

卡西莫拉天然生成其丑无比，后又因敲南钟楼的大钟而耳聋。在遇上艾丝米拉之前，他没有朋友，仅仅和圣母院的怪兽石像为友。作为一个人，他乃至说出“自己错在仍是太像人，宁可是动物”的话。一个人，竟然以自己是人为耻，可见他对这个人世间是多地失望啊!克罗德收留了他，但没有给他爱，可是在卡西莫拉忠实的心里，克罗德无疑便是天主。所以他和克罗德一齐去劫取美丽的艾丝米拉。鬼使神差之下，艾丝米拉为腓比烈卫队长所救，而卡西莫拉被带上了邢台。世人集合在邢台下看着卡西莫拉被暴打，却好像在看一出好戏。人群中的克罗德躲开了卡西莫拉求救的延伸!难怪哦，难怪卡西莫拉以自己是人为耻，对人世如此地失望。

就在卡西莫拉被全国际遗弃之时，他生射中的女神艾丝米拉呈现了!这位曾经差点被抢走的女郎以德诉苦给了卡西莫拉向世人希求却无人乐意布施的水!便是这一点点水润泽了卡西莫拉已全然干枯的心田，他忠实心灵中的仁慈和良知被唤醒了。从此他向艾丝米拉庆祝了他最真诚、最低微也最巨大的倾慕。

艾丝米拉，一位美丽而仁慈的吉普赛女郎，她的美丽使她在集市扮演时总能招引无数人的目光，但也引来了克罗德的图谋不轨和腓比烈卫队长轻浮的爱。她仁慈，全“乞丐”王国的人都喜爱她;她以德诉苦的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心;她大义地嫁给甘果尔，只为救他一命……一同她又是聪明的，她一次又一次地拒绝了克罗德的求爱，尽管深爱着腓比烈，但也清醒地了解腓比烈对她的爱有多浅陋。便是这样一个内涵与外在完美结合的姑娘，天主却组织她爱上了空有秀美表面的腓比烈，在是怎样的命运!便是这样一个完美的姑娘，终究却被绞死在刑场上，这又是怎样的社会、怎样的命运?!

克罗德是宗教神职人员，聪明、博学而声名显赫，可是宗教的捆绑使他变成了一个冷血无情的人。但他毕竟是人，抚育兄弟，收养卡西莫拉，可见他仍是有爱情的。禁欲留意的他向天主希求得到艾丝米拉未果，终究乃至咒骂天主。在雨果的笔下，尘俗的爱念战胜了宗教的爱!作为一个宗教准则下的献身品，克罗德爱得近乎反常，终究什么也没得到，孤单而惨痛地死去。这便是一个宗教卫道士的命运，让人不幸又可恨……

腓比烈，巴黎城里一个空有亮丽皮郛的卫队长，这个孤芳自赏的伪君子一同斡旋于多个姑娘中，玩着令他满意的爱情游戏。刚开始他耍威风地救下了艾丝米拉，终究看着艾丝米拉因谋杀他的罪名被押往刑场时，他却一贯没有胆量站出来说出本相!这清楚便是一个胆怯鬼!但这样完美的艾丝米拉却偏偏选取了这份仅在于表面美丽的爱情，命运是怎样地弄人啊!

“乞丐王国”为了救出他们的艾丝米拉，深夜攻击圣母院，不明就里的卡西莫拉为了维护艾丝米拉英勇抵挡进攻的人们，而克罗德趁乱骗出了艾丝米拉。此时，躲在昏暗旮旯里的“命运”有必要是在任意地偷笑了!当郐子手从女修士的怀里拖走刚刚相认的女儿艾丝米拉时，“命运”有必要是在冷笑了!当卡西莫拉把副主教推下教堂时，“命运”当是在狂笑了……命运，命运!可是当卡西莫拉与艾丝米拉相拥的骸骨化为尘灰时，命运也会动容吧?

维克多·雨果精心的描绘、独特的幻想、斗胆的谈论成果了《巴黎圣母院》这样一部回肠荡气的著作。浪漫的雨果终究组织了一个仁慈与凶恶玉石俱焚的结局，卡西莫拉的仁慈没有得到报答，艾丝米拉到死钟情的仍然是凶恶的腓比烈，这便是那个人们要推翻的社会——一个善无善报的社会。

当卡西莫拉的骸骨化作飞尘时，悉数又都归于无，悉数又重新开始。埋没了那个凶恶的社会后，未来又充溢了希望。

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