仔细地读了一遍《人生三境》后，我不禁被作者幽默而又诚恳的语言所感染，在这语言的背后，闪烁着作者对生活的智慧与思考。

人们的生活不可能一帆风顺，会遇到无数的困难和障碍，而我们也无法避免。像一些小学生一样，初中成绩非常优异，进入高中后突然发现自己在这个强大的世界里是多么渺小和微不足道。这时，人们会陷入消极和倦怠，因为他们的心理差距太大。

懂得如何面对的人就会正视自己，正视挫折，重新鼓起勇气，因为他们知道，如果再沉沦下去，自己最终会换来彻底的失败，唯有笨鸟先飞，付出比别人更多的努力，才有可能在手中获得胜利。

但仅仅懂得这个道理也很难让人有足够的力量去克服困难。要摆脱逆境，我认为最重要的是要有崇高的理想和坚定的信念。只有当你的理想崇高时，你的远见才不会短视，你才不会轻易被暂时的困难所掩盖。

只有信念坚定，才能有足够的勇气面对困难，走出困境。近视的人很难有所作为，因为他太容易被蒙蔽和动摇。他只能看到眼前的利益和未来。这样的人很难摆脱逆境。所以想要摆脱逆境，拥有一个远大的理想是十分重要的。

关于顺境，我想每个人都喜欢顺境，在顺境之中，我们可以不必哀叹，现实的残酷，不必抱怨命运的不公，更不必品尝失败的苦痛，但我们不能忘记这句名言“祸兮，福之所；福兮，祸之所伏。”人在享受顺境时，更需要保持清醒的头脑，不能变的不思进取。如果一个人在繁荣中懈怠，放弃奋斗和追求，那么生命的价值和意义就不再存在。

如果你不想在繁荣中迷失自我，崇高的理想仍然是不可或缺的。只有这样，才能不轻易满足于自己的小小成就，永不放弃追求。

因此，无论逆境还是顺境，只要你的理想够远，眼前的雾气都盖不住你，因为你所能看到的，是雾气后面一直指引着你的光。

文化“三境”作文 (七)

自幼出家，到中年也未看破红尘。

师父看出了徒弟的心思，个了他三个锦盒。

第一个，里面装着一张画了一个点的白纸。徒弟知道师父是让他蝉。

无意间看见地上的蚂蚁，蚂蚁在地上四处转寻着。在人咫尺的范围内它是多么的渺小。蚂蚁不像那白纸上的一点吗？人活于世，只在自己的视野内挣扎，不知道地多大，天多高。世界渺茫。人更像白纸上的一点。坐井观天，狗追咬自己的尾巴，多么的可笑。这又何尝不是人的行径。淡泊争斗之心。还心灵一片光明。心胸宽广人易

第二个，里面装着一张画了两个点的白纸。

放眼苍穹，光阴荏苒。白纸上的两点就像夜空中的两颗星。在同一空间却在不同的时间。在生活的坐标上人为的加上一维，隔离了心灵，宇宙缥缈，为何要在牛郎，织女中间加道银河呢？雀桥相会，那是怎样三生三世的缘分。珍惜眼前人，不要流逝了才回忆它的美好。不要让自己爱的人和爱自己的人受伤。

最后一个，里面装着一张画了圆的白纸。

凉风有性，秋月无边。一片树叶落于湖中的漩涡中。叶子在水中完成了一个完美的圆。哪里是它的起点，而哪里是它的终点呢？努力一切又回到了原点，人生虚诞，何处是家？任何一点都回是它的终点。知可而止。名利无止尽似园，你只能在其中盘旋，就像落水的叶子，还灵魂一片净土，便给了自己一片安逸。

日出日落，花开花谢，云散云聚，春去秋来，草长莺飞，皆含天机，一花一天堂，一草一世界，一花一菩提，一土一如来……

问大地，何茫茫，何止何尽。

问苍天，何缥缈，何始何终。

问人生，何虚诞，何生何死。

这一年，徒弟入境了

文化“三境”作文 (八)

我在地图上找到那个地方南斯镇。它座落在这个城市的边缘。为了能按时交出那幅以自然命名的画，我决定一早坐车前往，寻找灵感。正值三月，春风料峭。一切还笼罩在一片黑暗中。城市里夹杂着浑浊空气的风包围着我。我背着画板，飞快地钻进了车子。车内时间显示着：5：23。晨曦与月色交替，激动与睡意交替。6：40时，我们到了。下车后首先看到的，是一块木质的牌子，也许是经过雨水的冲洗，它显得有点潮湿和腐朽，上面用红色的油漆写着南斯镇欢迎你。我抬头望向这个小镇，满眼尽是一大片一大片的绿，那些树，树干上长满了苔藓，倒垂的绿叶的形状宛如游牧民族搭建的穹庐，深吸一口气，连空气都像是被叶子过滤了一样弥漫着绿意。我朝着这个小镇的深处走去，踩着地上泥泞的土，上面留下了我浅浅的脚印。眼前是一条绵延起伏的小路，两边种植着错落不齐的树。我不知道它会通向哪儿，但它吸引着我继续朝前走。两边的树和我平时看到的不太一样，它们的树皮非常光滑、湿润，树枝也没有被修剪得整齐划一，而是随意地向四周延伸着。有的树树干粗壮，就像是这个小镇的守护者；有的树非常笔直，像一个严谨的哲学家；有的树枝干交缠在一起，仿佛是相恋了几世难舍难分的恋人。树下生长着苍翠的小草，它们的绿不同于那些深绿色的树，而是一种耀眼的青绿色。小草密集地生长在一起，紧紧地相互依偎着。它们一丝丝一缕缕，如针线那样纤细，像是手法娴熟的裁缝精心剪裁出来的一样。走到小路的尽头时，晨曦已经散去，天变得阴沉。眼前是一条小河，河上漂着一条小船。一个船夫站在摇晃的小船上，慢慢地划向岸边的亭子。这时船夫放下船桨，拿起了一件蓑衣，原来下雨了。我原想等船靠岸了，就坐到船上去泛舟河上，无奈下起了雨，只好躲进亭子里。雨越下越大，河面上泛起了厚厚的雨雾，很快就笼罩了整个河面，挡住了我眺望的视线。突然一只黑色的鸟在河面上方划下一道优美的弧线，飞向白茫茫的雨雾中，渐渐消失。我凝神地盯着它消失的方向，仿佛它还会再出现。船夫把船停泊在岸边，走进了亭子。他看了看我背上的画板，笑呵呵地说：小姑娘来这儿写生的吧。我朝他微笑着点点头。你撑船去做什么？打渔么？我好奇地问。呵呵，这条河里可没那么多鱼好打。我是摆渡人，撑船送镇上的人到河对岸去。河对岸是什么？雨停了我送你去，可好？摆渡人笑笑地问我，我看到他蓑帽上的雨水顺着他的脸颊淌下来，可他一点不在意似的，用粗糙的大手随便地一抹，依旧冲我笑笑。我最终没有乘船去河对岸。临走时，我又看了看镇口那个木质的牌子南斯镇欢迎你。我来时留下的脚印已被雨水冲刷干净。这个小镇就像是一位你在雨巷中邂逅的女子，美丽淡雅，清新自然，还带着一点你不忍去解开的神秘。南斯镇就像是这样一个女子一顾倾人城，再顾倾人国。我深深地记住了南斯镇的模样，画纸上却渐渐失去它的形象。那一片倾城之境它被我深深烙进心底，不必因为害怕忘记而提起。江苏省南京市江宁区南京晓庄学院高一:韦小芬

文化“三境”作文 (九)

三个人走进商铺，各自买了果汁，咖啡和矿泉水，原由是他们各自爱甜味，又苦又甜的味道，和浅浅的感觉。

让我们来联想一下，假如三位主顾春秋相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年爱那甜美，中年人品味甜苦之味，老者享用浅浅之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？

我们谢世上走着，都要始末少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的改变，从中年至老年的风化，不啻是体魄的生长脆弱，更是心智的生长，心计的突变。

少年时，喜爱那甜甜的味道。少年总爱用优美的幻境来裴点世界。这时候候的我们，还天真、还稚嫩，在豪情中点燃本人。我们“少年不识愁味道”，我们可以得意地“教养山河，激扬笔墨”，我们俳徊在对将来的期望当中，年轻气盛，虽然“粪土昔日万户侯”！少年是一个喜爱优美的境地，是以，很多在少年时已锋芒毕露。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正高雅地为人们送来动听琴音……少年时，不言愁，气昂昂地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦味道，是以爱又苦又甜的感觉。人生至此，仿佛一杯香茗，我们在苦味中发掘甘醇。这又是另外一境地。中年之时，行状与人生多数处于壮盛之时，很多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更加成熟安妥的主张看世界。“悟以前之不谏，知来者之可追。”中年即是一种承先启后的衔接时间。携幼负老，中年又是一个肩负的时间。惟咖啡，苦甜各半，才彰显中年之况味与魅力。

到了老年，大概人生之百味已遍尝。相互协助之甜美，空想之幽香，肩负给人的愁与乐，恻隐之心之苦极，得鱼忘筌之辛辣……最终糅杂成了啥？却是一瓶矿泉水。正如白色，实际上是由七色会集而成。人生最高之境地，便在于饱经风霜以后，心底经过惊涛骇浪归于平静。世界的风波，击不起心底一丝婉转。这就是真实的成熟，用一对真实宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花着花谢。也惟有这般空闲心计，才品味出净水中浅浅却浓密的感觉。

人生必定是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山依然是山，看水照样水。此言得之。人生即是从天真到冗长，又归于平静简明的循环往复。而我们要做的，是享用每种味道，感化每种境地，而且在这个过程当中，提纯生活之意旨。

文化“三境”作文 (十)

曾向往过陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，也曾想象过“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的返璞归真的和谐。

生活需要一种心境，一种平淡但不平庸的生活追求，我努力地使自己看淡一切。或者在一个太阳初升的清晨，院中绿叶还滴着晶莹的露珠，我会静静地凝视那朵洁白的百合，对着她甜美纯真的微笑而微笑。

我努力地使自己以平和的心态待一切。或者在一个午睡的下午，人们都在享受着夏日午后的酣眠，留下一个寂寞的世界，为自己冲杯绿茶，看着嫩嫩的茶尖在杯中优雅地打着转，透过明澈的玻璃杯静静地观察它们，小小的叶尖竟会以无忧无虑的态度迎接一切，它们仿佛是一个个毫无杂念的小精灵。

我努力地尝试用一种宁静淡泊的心态度过我的人生。或者在夜深人静的时候，双手托起下颚，静静地仰望深蓝苍穹中那一轮孤独的明月，我孤独着她的孤独，却又同她用心交汇着，我们彼此仿佛充满了默契，一种妙不可言的心照不宣，我的心被她的光辉所填满，从此孤独的我不再孤独。

我需要一种心境，一种不以物喜，不以己悲的生活态度。这个世界太嘈杂，我的心容不下这么多的琐音，我要稍掩心扉，为自己留下一角宁静的天空，让我有充足的空间自由呼吸，感受这个自然的纯美。

然而现实的生活永远不会像我想象的那样，就如我不愿笑，却总是笑得最甜，我不愿说，却总是说得最多。一个虚伪的躯壳与我的灵魂背驰，生活的烦恼总是源源不断地向我滚来，我不明白也弄不明白到底什么是生活，郁闷压抑着我，我几乎窒息，可是却永远都不会落泪，那晶莹的泪珠是天使的施舍，对于我这种悲观的孩子，天使永远都不会眷顾。

痛了，累了，微微闭目，百合的微笑又浮于眼前，茶叶的翩翩起舞历历在目，那甜美的微笑，那轻盈的身资把我送进梦乡，我仿若一只轻盈的蝴蝶遨游于那片宁静之空，轻轻的，我醒了，一轮皓月又升中空，我又与我的朋友相会了孤独的我们不再孤独。

轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩……

生活就应该这样，平淡而不平庸的生活追求。过度的努力，过度的目的性，或许会让你失去很多有价值的东西，比如你的纯真，甚至你的信念……

这篇散文紧紧抓住”静“这一心境，多角度，多方位的谈了自己的对这一心静的理解与追求，可谓”形散而神不散”，语言优美凝练，意境高远飘渺，乃抒情散文之佳作。

文化“三境”作文 (十一)

热爱平凡的人，热爱世间万物，热爱上天安排的磨难，拥有淡淡的牵挂，拥有平淡无奇的悲苦与欢乐，把现实与诗般的心境交融在一起，这就是诗意的生活。

日子如蝶，每天从墙上飘落，幻化成粉，弥散于每一个真实而生动的角落，然后淡出至于无痕。心累了的时候，我会找一处僻静的草地，平躺其上，闭上眼睛，感受微风从远处带来的淡淡的气息，想象着劳累和烦恼被南来北往的风吹散，然后沐浴那一缕穿透云层的淡淡的阳光，沏一杯清茶，看原本卷曲的茶叶在水的滋润下舒展开来，渗出淡淡的绿色，在四溢的茶香中，品酌生活的滋味。

我喜欢趴在阳台上看落日，微红的余晖散落大地，温暖而凝重。在渐次褪色的天光中，眼前的景象慢慢淡化，最后归于平静。我想，生活的归宿，就是如此吧。

我喜欢独自沉醉于那些久远年代的遐思，任一弯清泉穿越时空在心底汩汩而出，润泽我偶尔浮躁的灵魂。在那里，王维“独坐幽篁里”，优雅地弹奏着他的古琴，陶潜“采菊东篱下”，安适地经营着他的田园，陆羽“不羡黄金罍”，心无旁骛地研究着他的茶经。他们用平淡的经历向我们昭示：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。那份恬淡，那份对名利的不屑，使我铭记于心，无法忘怀。于是我终明白，有了格调和境界，最平凡平淡的人生都不会在时间里风化，在记忆中消亡。

这个季节，热闹而繁华，桃花谢后，栀子花又将盛开。正如我青春的生命，似乎有着不尽的活力在飞扬。但我更愿拥有那一份恬淡，把河流系在手腕上，让山坡流放成无线的纸鸢，在生命最亮丽的季节，走向高远。

文化“三境”作文 (十二)

三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉，福建高考满分作文 人生三境。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？

我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。

少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。

到了老年，大约人生之百味已遍尝，老师笔记《福建高考满分作文 人生三境》。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。

人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。

点评

将试题材料中的三个人依次设定为少年、中年、老者，并进而叙述人生三个阶段所体验的不同“滋味”。这是作者整体把握材料进行构思立意的视角。

新材料作文，虽然不强求文章开头引述材料，但本文开篇贴紧原材料，第一段从因果关系概叙材料，第二段亮出自己的立意 （“设想”）。这样，文路清晰，容易为读者所接受。

内容上，难得该考生正值青少年，却对中年、老者的“滋味”也有一番心得；自然，这是作者从观察和阅读中得来。（来源：海峡导报）

文化“三境”作文 (十三)

王国维于《人间词话》内提及治学经验之说，曰古今成大事业、大学问者必经三种境界，诚以为然，以圣贤仁人之史相佐，皆合题中之意。

一重境

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”立志者当登高望远，鸟瞰路径，一叶而知秋。

诸葛孔明躬耕南阳草庐，韬光隐晦却心系天下，未出茅庐便深谙纵横捭阖之术。刘玄德三顾之时，席间侃侃而谈，高瞻远瞩，“三分天下”之计语惊天人。

司马子长少师董仲舒、孔安国，勤习《春秋》、《尚书》。落冠之年始游历大江南北，足迹遍于赣、浙、皖、苏等历史旧址。诸多第一手的资料的积累，形成了他浑厚的底蕴，古人的精神更激起他跨越龙门的壮志雄心。

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站在山冈上，我们兼收并蓄地囊括眼底的景致，然后抬起脚，坚毅地走向广袤的平原。

二重境

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”践志者当如渴求恋人般废寝忘食、孜孜不倦，虽死犹未悔。

孔明出山后誓死效君，东吴舌战群儒、草船借箭；汉中七出祁山，直击许昌于泸水七擒孟获，平定西南。常见头戴纶巾、身披鹤氅地八尺之躯一扫神仙之概，顾自徘徊油灯下，苦思战局。

子长接任父亲谈的未竟之业，继任太史令，潜心着史。李陵之祸殃及他遭受“腐刑”，莫大的耻辱勾起他寻死的念头。而案头半部史记，激发了他求生的力量，于是“隐忍苟活，在着述中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，锻造自己的最高理想。

踩在平原坚实的土壤上，奔跑。我们爆发出生命能量，击溃野兽的袭击，淌着泪，流着血，迈向远处巍峨的峰峦。

三重境

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”成志者在反复追求中永生，历史铭记他的功勋。轻巧回眸，辉煌一片。

刘备曾语：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”卧龙之才堪比管仲，忠更胜比干。两朝开济，一生谋划，制连弩，演兵法，造木牛流马，创八阵图。英魂早逝五丈原，却有后人诗云：“功盖分三国，名成八阵图。”

伯夷叔齐“不食周粟”，勇冠三军的季布甘为奴隶，太史公追随“烈丈夫”的足迹，抵抗君主的淫威，让那些“扶义m傥，不令己失时，立功名于天下”之人得以垂名后世。而他，则承袭万古英名，为后人所推崇。“无韵之《离骚》，史家之绝唱”正是最好的墓志铭。

一位举重世界冠军说过：“我撑得起世界纪录，但我举不起平时留下的汗水。”等攀登上耸入云霄的顶峰，我们再回头看一路的艰辛。铺垫在山冈平原山峰之间泥土，早已掺满了血和泪，深嵌着一个连一个扎实的脚印。

文化“三境”作文 (十四)

著名国学大师王国维在其《人间词话》中谈到人生的三种境界，一曰：“独上高楼，望尽天涯路。”；二曰：“为伊消得人憔悴”；三曰：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”与此相似，跑步也有三种境界。

一个人从呱呱坠地到咿咿学语，首先学会的是走，其次才是跑，但我却对跑有着莫大的兴趣，因为在奔跑时，我能清楚的感觉到周围的空气在我的带动下不再一成不变，而开始诡谲莫测、变化多端，仿佛它们都随我而动，任我调配，这是走所不能给予的。在走路时，或许能感受到微风拂面，但这是风儿在带着我走，而不是我引领它，比起随“风”逐流，我更乐于勇往直前。

这是跑步的第一种境界，源自于兴趣及对跑步最直接、最浅显的感受，我仅仅因为喜欢跑步而跑步。

随着年龄的增长，学校开始举办运动会，其中径赛的代表便是跑步。作为从小跑到大的我来说，自然不甘落于人后。于是我开始为比赛做准备，为获得名次而训练，为赢得第一名时同学们为我呐喊、欢呼时潜藏在心的那一点小小的虚荣而奔跑。渐渐地，“山外有山，人外有人。”在短短的赛道上总有着我拼尽全力也不能超越的人。王安石在《游褒禅山记》中说：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”我却恰与之相反，我觉得只要我努力，总能超越他人，但当美好的梦想与残酷的现实相碰撞时，脆弱美好的幻想总是不堪一击，我渐渐陷入无尽的痛苦与迷惘中，因为我是为了争夺名次而进行痛苦的长跑。

这是跑步的第二种境界，也是最无味、最低级、最浅薄的境界。

直到一个夕斜的黄昏，我垂头丧气地在操场上跑步，速度不快，但超越了很多人，大多数人在被我超越的一刻也提速，但保持不了多久就无奈地减速，茫茫人海中我注意到一位同学，尽管他一次次被我超过，但他始终保持着他自己的步伐，全然没有被别人影响，而他满头大汗也遮不住的愉悦在黄昏中温柔地散开，轻轻飘进我的心灵，却翻起了千层浪花……

我想起了我跑步的初衷：不为名次，不为比赛，为的仅仅是享受跑步带来的快乐。小时跑步的我尽管跑不快，但小时的我跑步远比如今的我更轻松、更快乐。

我忽然间明白了跑步的真正意义，它不仅是一项强身健体的运动，不止是比赛场上虚无缥缈的名次，更是跑步时我与天地同在的胸怀，万物皆随我动的惬意，也是将压力、烦恼统统抛诸脑后，尽情狂奔的洒脱，此乃第三境是也！

文化“三境”作文 (十五)

我走过这里。阴霾密布，不见天日。而我手心这捆红线，早已飘散他处。潮水铿锵作响，巉岩峭陡难攀。耳际只余下泉水激石而泠然声，空谷怪鸟嘶叫声，树木呼吸声。朝露暮雾，云波诡谲。似被扯入一座金黄刺眼的华美宫殿一般，色泽纷繁的不可一世。然这里其实仅有望不尽的玄褐色罢了。向后退是怪物嶙峋，向前进是波啸共来。望不见归处，寻不着来路。困在此处，已忘光阴。这里不分日夜。夜永不来临，昼也无尽时。一切看似生机无穷，实则空洞死寂。万事不过一场梦，美得似真似幻。于黑暗与光明间游走。变幻无常，忽明忽暗。似是江火共白雪，冷暖不知，麻木不仁。时若优伶，时若戏子。何真何假，何实何虚，早辨不清。红花灼灼，落英缤纷，湿润暖潮；枯梗萎叶，秃空不生，干涸凉浸。春风许许，冬风刺骨。燥热难耐，寒凄透彻。何处为明，何处为暗，何处为真，何处为假，何处是实，何处是虚？逢场作戏耳。

文化“三境”作文 (十六)

八境台作为赣州城的标志，坐落在城东北 '隅古代城墙上，章、贡二水在此台下汇合在赣 江。八境台与章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、 马祖岩、尘外亭、峰山相呼应，被合称为“虔城八 景。”八境台也因能一览此八景而得名。

八境台原称石楼，始建于北宋。据嘉靖《錄 州府志》记载，嘉祐年间，“知军孔宗餘鉴于江水 岁岁环城，故以石筑城，并建楼台于城上。”在这 以后的900多年中，八境台历经沧桑，屡毁屡 建。

现在的八境台是1987年由国家拨款重修 起来的，是钢筋混凝土仿清式建筑物。气势磅 礴，光彩夺目；登台远眺，可“东望七闽，南望五 岭，览群山之参差，俯章、贡之奔流，云姻出没， 萆木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻”。因此，八 境台成为赣州城闻名退迹的游览区。八境台有 3层，高约20米，红色圆柱，翠绿碧瓦，层层飞 槍，四面如一；台形长方，台顶全部用绿色琉璃 瓦铺盖，并安置有“双龙护栏”。阳光下，八境台 更显得金碧辉煌，美伦美奂。层层飞桷翘角向上，似腾龙，又似翻卷的浪花。飞檐上脊有“鱼 尾”、“龙头'’，下梁除了“龙头”，还有常见的“麒 麟四象”等，造型小巧玲珑，活灵活现。正上门 上方挂着由赵朴初先生书写的“八境台”的镏金 ^^ 0

八境台基座是青麻石铺成，洁白的花色栏 杆环绕着台基座。台前放置两门锈迹斑斑的大 炮，据说当年清军曾用它来阻击太平军逬攻。 八境台四周摆着缸植的松柏，显得古朴而又富 有生机。

八境台内部装饰无疑是锦上添花。楼内除 了设有彩画、天花板等传统装饰’厅内还挂有历 代文人騷客以八境台为题材的诗文书画。从正 门进人首层大厅。大厅正前方悬挂着苏轼按图 所作的八咏并前后序，左右两侧悬挂着董必武、 郭沫若所作的八境诗。大厅正中柱子上，挂着 一副对联：

章贡会双流，俯仰沧垒，大地风云天外起， 楼台收八境，依稀城郭，故乡烟雨梦中来. 厅内还设有陈列柜，展出了历代有关八境 台的文献、诗陚的影印件及各级领导、文人学士 在八境台的留影。

二楼；^展出的是本城画家所作的“虔城 风光”，使不能游遍虔城的游客得到一种补偿。

三褛是八境台的最高层，倚栏而望，不禁使 人联想起清人徐骧的那副对联：八境久名诗世界，层台待结画因缘”。

眼前奔流不息的三江，江面上往来的运钨 船，不正是一幅美妙的殴画吗？

八境台是赣州也是江西省著名古迹之一， 胃 那如画的风景，如诗的故事，定会使你怡然自得’回味无穷。 ^事"，令读者

文化“三境”作文 (十七)

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

此成功之第一境也。正所谓“高处不胜寒“，也许走的越高，一个人对孤独便会有更深的理解。行者无疆，不知何处是尽头。

疯狂英语创始人李阳，当初大学英语四级无法通过，于是他痛下决心，狂补英语。每天他都疯狂的在兰州大学的烈士亭狂读狂背英语。他经历了太多的不理解，太多的嘲笑，他只有自己一个人，行走在路上。三个月啊，这期间没有谁想过，李阳会走向怎样的成功。或者说，他们从来没有想过这个疯小子会成功。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此成功之第二境也。每个人都无比的向往成功，但成功者却只是少数。为什么？还不是因为成功“可望而不可即”。

李阳的三个月中，我想连他自己也不敢去想自己在三个月后会有怎样的成就。他忍受住了嘲笑与不解，他毅然的选择了在自己的路上走下去，不后悔。他真的是疯了吧，这是大多数人对他的看法，可是他就是这样的做了一个疯子，却从来不后悔。因为他相信，努力终究会有成功，只是或许会晚些。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

此成功之第三境也。灯火阑珊的地方，我相信，那里最温暖。也许真的到了一定的境界时，我们追求的不仅仅是成功，而是一种享受。我们痴迷其中，我享受，我快乐。而此时，成功“她在丛中笑”。

李阳终于在经过三个月的疯狂生活后成功了。他与国外的公司合作，创办了疯狂英语工作室，再后来一发不可收。但是他此时却不再想，自己有多么成功，他开始追求的，是一种更高的境界。他任然不断努力，不断提高，因为他发现，原来自己可以把英语学得这样的好，他不愁英语四级了……

在蛾作茧时，似乎永远是黑暗，在那个黑屋子里，光明遥遥无期。但终有一天，它成了一只蝴蝶，那样的漂亮，自由的飞翔！

也许这就是成功，所以我们在追求成功时，也许唯有坚持与付出，可以让我们有理由相信，我们可以飞得很高，很漂亮！

文化“三境”作文 (十八)

若无境，则无万物；若无念，人畜无异。

题记

万物生于境之内，生生不息；人与万物之中，生念，然则与万物不同。人之念亦为人之境。镜之好恶参半，念亦然。若境崩，万物皆毁；若念崩，人则痴傻。境约束其念，而念又生其境。人皆有三念，若人三念三境皆全，则为臻全之人。

一境贪

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

人这一辈子，从母亲的怀里呱呱落地，到成长死去。说穿了，无非就为了吃喝二字，锦衣玉食可过活一世，粗茶淡饭亦可过活一世。但吃喝是为了生活，而生活并不是为了吃喝，倘若这人早晚吃吃喝喝，岂不是成了圈养于城市里的猪了？

人正应有这第一念，才体现与其他飞禽走兽大不相同。佛门有三毒：贪、嗔、痴。但我却认为，这三毒实为人的三念。这第一念，便是贪。

我们原本生活在这荒芜寂寥的大地之上，若不贪，若不贪食贪穿，何来现在这等文明的发展。原始人不甘于吃些生冷野果，不甘于只填充自己的饥肠，所以心中渐渐萌起了贪念。而正是这贪念，我们从生肉生果，到熟肉熟饭，再到至今餐桌上华丽丰盛的美食；从一叶遮羞，到锦衣丝帛，再到现在舒适大方的时装。即使这贪念带给了我们更好的生活，更高的品味，也同样带给了我们灾厄，但若深究下去，这也只是一念之间的差错。

家喻户晓的泼皮破落户王熙凤，一生为人四处讨好八面玲珑，各种毒辣的手段都只是为了满足她心中的贪念，若她心中无这股贪念，这凤辣子可能也只配沦落为贾府中一个大门不出二门不迈无人问津的小媳妇罢了。而话又说回来，王熙凤败也败在她的这股贪念上，若是他这股贪念收敛三分，也不至于落得个回首惨痛，短命而死的下场。

如同王国维《人间词话》中说道：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。天涯有尽头吗？没有，与这人的贪念一般，及时望尽这贪念，在它还没有将灾厄带来时收住它。往往只一念之差，则是喜剧或悲剧的收场

二境嗔

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这第二念为嗔，嗔是人七情六欲中最为激烈的情感，也是人最难约束的念。嗔就是一个人的怒火。乍一看，嗔念岂不是可有可无的？若人无嗔念，心平气和的多好，大家见了面相敬如宾嘘寒问暖拱手作揖，该是一幅怎样美好的景象？错！人若少了嗔念，只会变得颓废而已。人有贪念，自然会碰见不顺心的事，这时人若一味的压抑这股嗔念，只会导致怒气转移向其他的情感，例如悲伤、郁闷等所有负面的情绪，适当的发发火，对自身绝对是百利而无一害。倘若这股嗔念不受人心境的约束，只是一念之差也会酿成惨剧。

贾宝玉便是这其中最典型的代表，无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。宝玉的一生受尽了贾府人封建的安排，他的任性只是为了发泄对家族摆布的不满，说他不谙世事？那倒未必，在那个极度封建的环境下能说出：女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊气逼人。这番话来，只能说他语不惊人死不休了。可惜在那个时代，这番话只会被当做他对家庭不满所使的小性子罢了。宝玉这么有性格，成于嗔念也败于嗔念，他对贾府诸多的不满，全部都写在了脸上。以致于贾府的人对他的怒气感到习以为常，若宝玉能将这份嗔念隐藏到与宝钗结婚那日一口气发出来，众人便会觉得有大事来临，说不定能与林妹妹比翼齐飞。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。人的嗔念既是怒气也是对自己心中真实想法的诉求，若为自己的目的隐藏在心里，只为达到目的一刻儿放出来，会成为利器。倘若经常表露在外，只会让他人对你感到厌烦，就更别提目的了。往往只是一念之差，前者身心舒畅，后者一地悲凉。

文化“三境”作文 (十九)

再很久很久以前大森林就流传着一段故事，一直到今天还会听到这个故事，而且基本上每个动物们都知道这个传说。在大森林里有一份秘境，这个秘境会让人忘掉烦恼，可是，却没听说过，这个秘境被谁找到过。

这天小虎和小豹商量，一起去探险，去找到这个传说的秘境，两人一拍即合，收拾完行囊便向森林中那些陌生的地方走去。

两人一路走走停停，欣赏着这些从未踏足的陌生地风景，一边向路过的行人打听着这份秘境，可是没有一个人知道这个秘境在那里。两人就这样漫无目的的寻找着。

半个月过去了，两人带的食物越来越少。眼见着就要吃完了，可连秘境的影子都没看到。小虎和小豹子越来越烦躁，在这样下去会饿死的。可开弓没有回头箭，已经坚持到现在了，没有理由回去。

就这样两人又走了五天，食物已经吃光了，肚子咕噜呼噜的叫了起来，小虎个小豹子只好走向了旁边的一座木屋，像屋中的大象求救，希望可以借写好食物，大象慷慨的拿出一堆吃的，两人兴奋的接过去大口大口吞咽着，肚子填饱后便安逸的躺在木屋外的草地上昏昏睡去。没有食物的两天，小虎和小豹子从未向今天这样博文的睡眠。

睡醒后，小虎和小豹子去向大象告别，大象确拿出了一包食物告诉它们:“回家吧，这里就是秘境，经过这几天的饥饿，你们还不明白吧，秘境不可能让人忘了烦恼，而是让你们珍惜眼前。也许现在你还衣食无忧，可也许下一刻你却连温饱都无法解决。所以要懂得珍惜眼前所拥有的才是最重要的。

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