《万历十五年》读后感精选。
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《万历十五年》读后感【篇1】
前段时间重新看了一遍大明王朝，然后也燃起了再看一遍万历十五年的兴趣。这几年看的一些历史类书，有时候会想十几年的教育给我们造成的毒害，会想这个社会太难看到真相。现在想要一点一点去把茧剥开，去看里面的真相。然而什么又是真相，什么又是真实的历史，历史不过是所有随机组合中的一个，真相也不是只有一个，其间因由错综复杂，而且所有人都是从自己的角度出发而不自知，说着说着有点陷入虚无主义了。
看过钱穆和吕思勉之后，觉得黄仁宇有一些局限。但这次重新来看有了一个新的收获，就是对比。人的认知太有限了，只有通过对比我们才能稍微提高一点自己的理解能力，通过西方来反看我们自己的民族文化，才能有更好的理解。中国几千年来以伦理道德治理国家，压抑个人天性，起初比之宗教部族统治虽有进步，但时间久了也慢慢僵化成了统治者的工具。不光中国，整个东亚社会都深受儒家文化影响，活的太压抑了，现在仍然是。
《万历十五年》读后感【篇2】
天子之重任，在于其肩上也；天子之任命，在于其臣下也；天子之无奈，在于其内心也。
—题记
记忆中的天子，记忆中的皇帝，是穿着嵌着玉龙的皇袍，带着串着一条条珠子的皇冠，高高在上地坐在列主列宗所传下来的皇位上。他的一个指令，所有人都要听之任之；甚至他的每一句话都是圣旨，代表着上天的指令。然而，从另一个角度看去，这一切都是表面现象。深藏其中的悬秘，是他才能无法施展的无奈，是他的一举一动都要受到他人的关注，是他的私生活受到他人的干扰。
皇帝，这两个字眼让人联想起的便是“九五之尊”这四字。那么，你肯能会问，即是九五之尊，那么他会受谁牵制？有怎样牵制呢？其实，皇帝受臣下牵制在过往朝代中不少，但是过往朝代的皇帝好像都能选择出正确的决定。李世明之时，虽有多数官臣进谏，但那只能算得上是建议与指责罢了，李世明也会听从臣下正确的建议而采取措施。而万里在任时却与之不同，万历很小的时候就上任了，受着臣下的辅佐，所以官臣进谏已经算不上是建议，而是带这威胁之意。
明朝时代是极重视礼仪和仪式的，明朝时也是主张以道德、伦理治国，而不是以法制国。早朝和午朝是明代以来特例独行的，早朝过往的举行是风雨无阻，礼仪也极其讲究，到了万历之时才被罢免了。而经筳是皇帝不可免去参加的一种仪式，经筳是通过讲历史来劝谏皇帝。虽极为繁琐，但万历皇帝仍作为学生未缺席过。
转折发生在张居正死后以及立嗣问题上。作为皇帝的老师兼首辅张居正先生，生前有着功名，用自己的权利压制一切反对他的势力。死后，各种污名被清算，受贿赂，动摇皇帝的决策，各种罪名使皇帝对自己的老师连一点的敬仰之情都不剩。立嗣的争执，万历想要“废长立幼”却不能直接提出，万历便一拖再拖，最后不得已，只能听从文官的安排。经历了各种变故使万历看透一切，本对生活无热情可言，现在只对生活充满厌倦，他开始消极的方式对待，以无为治国。最后他连经筵也不出席。受阻之后，他便不再出紫禁城一步。其实，归根结底是因为文官集团出现了“不读书，有权不识字，有钱不小事倒有人夸荐”仗权欺人的形式。最后受苦的还是普通老百姓，以致出现了”兴，百姓苦：亡，百姓苦“的一种局面。
这样的皇帝这样的九五之尊，所以多人羡慕，却得不到真正的自由。
其实，作为老百姓更为好些。虽没有九五至尊的权利，但有着柴米油盐简单的乐趣：虽没有九五之尊高高在上的霸气，但有着自己内心的自由。虽被称为庶民，但也有着贫穷的快乐。
这样的皇帝这样的九五之尊，所以多人羡慕，却得不到真正的自由。九五之尊，并不是最好最完美的，因为皇帝也是一个“有血有肉”的人，九五至尊却是处处受绊。
权力与羁绊，永远都是关联在一起的，当你想要拥有权利识别忘了还有约束在你身旁，“简单就好”，“且行且珍惜”，这两句话是我们经常所说的，这两句话也是在告诫我们满足当下的生活。
《万历十五年》读后感【篇3】
《万历十五年》是即我在床头读完《明朝那些事》之后又一本关于中国阶段历史的描述，由于习惯性失眠，书中其中感慨也大多因为深夜的躁动而随风去了，但也却有一部分随着可吸入颗粒物一齐沉淀到了我的血液里。
我惊诧，此书中许多人物身上，竟都有当今现实社会的影子。
若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪明敏感、乐于上进，也以往励精图治、喜欢读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的教师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的学生时代，很多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思考，最终却极度厌学。诸如参加完升学考，要将书本剪碎或早上依旧习惯的坐在写字台前却不明白该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。
张居正不让他练习书法，申时行不让他练兵，所有人都不让他立三皇子为太子，甚至与他生前形影不离的爱妃都不能与自我埋在一个坟墓里。失去了如此自由，就算做着皇上，又有什么趣味?但他毕竟是皇上，依然拥有无尽的奢华和整个国家，而当今社会我们的悲哀何至于此。
张居正作为首辅原先言行不一，到我们看见了太多人士的虚伪。官二代，富二代，军二代，黑二代。这个社会原先已经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的，“学校十年功，不如一棵葱”的现象难免出现。
我一向感觉，张先生本不是奸臣，他也是期望明朝国富民强的，他仅仅是一个有缺点的聪明的刚愎自用的大臣而已。孔子说，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实，“难养”的岂止是女人和小人?任何人彼此接触久了，都难免“不逊”起来，皇帝如此，张居正如此，恐怕包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前，改变虽不及万难却也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播种善的种子，也时刻提醒自我，只要是人都会产生某些偏见和不可避免的缺点，学习如何体谅并选择，哪些是我们应当学习的，那些是“见不善而内自省”的，现实无奈与社会种种幽暗的侧面，但却必须允许这些幽暗的存在，因为他毕竟是“丰富多彩”这个词的重要部分。
应对如次、遇到问题、唯有进取想办法，努力让自我多一些才能，开阔些眼界，理清些思绪。而决不能消极怠工，心灰意冷。充满期望才能使我们欢乐生活。
——我们无奈于幽暗，也尽量做到让幽暗无奈于我。
《万历十五年》读后感【篇4】
由人民的名义结识这本书，但这种偏学术的历史类作品对我这个历史渣渣很不友善，所以就搁置了。最近因为热播综艺节目一本好书，王劲松老师实力演绎万历一生，重又读起这本书。是为缘由。
毫无疑问本书是一本值得反复阅读的好书。作者客观公正的用大历史观的陈述方式叙述了明朝中这一段由细节入大局的历史。
全书以张居正申时行两位首辅讲政治，以海瑞讲经济，以戚继光讲军事，以李贽讲思想，以无关紧要的1587年为时间线，客观公正的陈述了本朝的历史及文官们的官僚政治，和对本朝后期发展的潜在影响，把当朝的全局状况以一种新的视角清晰的展现出来，读者可以清楚的了解当时的社会状况，并且通过读者晦涩的暗示理解后朝的发展及影响。
全书在每一段陈述中，以人和人心为主，用事和细节说理。每一个人都有自己的特点，每一个人都是一个普通而又具备历史必然性的存在。例如在写戚继光的时候，先是描写他武治一等，文学造诣也极高，接着又描述他三个老婆可以被戚相瞒而彼此不相知，作者不表达观点，但一个真实立体多重角度观察的人物就出现在读者面前了。
全书读起来的感觉很爽，因为历史点非常多，感觉作者参照了很多很多历史文献，敬佩崇拜的同时又深刻的觉得自己了解的太少。可以感觉到作者涉猎之广，表达之深，值得反复阅读。
不过明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。
另外，综艺节目一本好书真心推荐。
《万历十五年》读后感【篇5】
第一遍读完，对于这本书的思想深度不多做评价，因为我应该只是了解了一些粗浅的地方。
本书内容中给我留下深刻印象的几个方面：
第一点，纯道德治国的愚蠢，和依法治国，以德兼治的重要性。
面对纯道德治国的明万历年间，连皇帝本身都无法逃脱道德的束缚更何况田间小民。而且古代道德具有深重的压抑性，在程朱理学普遍的那个年代，道德实在是过分压抑了人的天性，不承认人性的复杂多元化只是单纯的认为性善。
第二点是人的阴阳论，阳为人表面的理想志向，阴为人的私欲贪念。在我看来，人不仅仅是像韩非子那样仅仅是被阴面，也就是私欲所操纵，他必须用阳来伪装私欲，然而久而久之这人是阴是阳可能他自己都不甚清楚。就像男女至今的情愫，可以说是人的阴面，但不可能每个男人都遵循阴面做事，以阳道行阴欲也许是一条可行之路，只要做事光明磊落，想法是什么并没有什么关系。【Www.j458.com 励志的句子】
第三点应该说是人物的复杂性，貌似千古功臣和千古罪人全在于旁人看法，张居正可以说是治世能臣，强行为明朝续命的人物，生前死后依旧不免被众人抨击，甚至死后不久便家道中落。可以说是真的很悲哀。而他自己也并非一生光明磊落。而真正光明磊落的海瑞，却也不可能实现他尽善尽美的梦想，也会被抨击志大才疏。他的理想完全建设在明朝尽是完人的基础上，无疑过分理想化了。
对于我最深的感触可能就是
一个人好好做自己最重要，因为无论怎么做，都不可能另所有人满意，只要满足自己并无愧于心，去做就是了。总而言之，这书有些复杂，不是曾经我看过的历史文集只是故事那么简单……
