雷电颂课件（热门15篇）
时间：2021-07-09雷电颂课件（热门15篇）。
第一篇 雷电颂课件
【教学目标】
１、知识与技能：
⑴理解积累：读一读、写一写中的词语。
⑵了解写作背景，为理解文章主旨服务。
⑶理解象征手法在文学作品中的运用。
２、过程与方法：
⑴指导学生大声朗读课文，想象自己就是颂雷电、斥苍天的屈原，入情入境地读出人物的思想感情和性格特点。
⑵在朗读中思索体味排比、反复、拟人等修辞手法，在抒发感情上的作用。
３、情感态度价值观：
体会屈原热爱祖国，抨击黑暗热烈追求光明的思想感情，培养学生的爱国主义情怀。
【重点、难点】
指导诵读，通过读感受人物的思想及品味本文富有强烈感情的语言。
【课时安排】
１课时。
【教学过程】
１、记住生字，积累词语。
２、根据课后参考资料了解戏剧基本剧情。
３、搜集屈原的有关资料。
一、结合背景激情导入
孩子们，在中华民族悠久的文化史上，是谁的智慧谛造了伟大的浪漫主义，开启了多元的中华文化，哺育了一代代文学巨子，是谁的忠烈发源了滚滚的汩罗水，摧动了帆帆龙舟，流淌着后世人永恒的纪念；如果说两千年前的屈原是因为没遇上名君，不忍看自己的同胞生灵涂炭，而选择了壮烈的纵身一跃，那两千年后，他如果看到悲剧重演，看到外族的铁蹄踏碎了我们的半壁河山，看到炎黄子孙却在国难当头发动政变，把枪口对准那些誓死保国的同胞，他心中该涌起怎样的万丈狂澜？今天我们就走近屈原，去聆听他的心声。
二、朗读感悟品析课文
１、听读录音，找出发现：
⑴播放《雷电颂》朗读录音。请同学们注意听每一个句子的语气、语调、语速。
⑵同学们说一说听后你的第一感觉是什么？
（激情澎湃、气势雄浑）（感情充沛、高亢激昂）
⑶为什么会有这样的效果？请大家看看本文的表现形式有什么特别之处？
（通篇都是人物的内心独白）
２、自由朗读了解内容：
⑴（承上）好，那我们此时就是屈原，这些文字就是我们的内心独白，我们结合刚才听读的录音，先浏览课文，来揣摩一下该怎么处理语调和轻重音才最合适，二分钟后，我们来大声诵读一遍课文。
（自由朗读）
⑵读了这篇课文之后你知道了屈原的内心都想了哪些事物？
（风、雷、电、洞庭洞、长江、东海、土偶木梗、东君）
⑶作者对这些事物的态度是什么样的？根据作者的态度，这些事物可分为两类，作者想借这两类事物来表达一种什么样的感情？这是一种什么样的文学表现手法呢？
３、重点精读，把握情感：
⑴选出你喜欢的句子或段落，读给大家，说出你读这段时能揣摩出屈原当时怎样的内心世界？饱含了怎样的思想感情？
（请同学们自由赏析，言之成理，有自己的感受即可）
⑵本文的作者是屈原吗？（不是，是郭沫若）郭沫若要借屈原之口来表达一种什么样的情感呢？
（借古讽今，鞭挞了蒋某人的反动统治，抒发了人民的愤恨。）
４、综合归纳，品析语言：
《雷电颂》激情澎湃、气势雄浑，作者是怎样做到这一点的？
（多种修辞手法相结合，品析修辞的作用）
三、小结全文，写百字读后感
附：阅读拓展资料《醉》，给学生做一个欣赏。
醉──读《雷电颂》有感
一双戴着镣铐的伸向长空的手
是在寻求光明
同时也奉献自己一生的精力
在别人眼中
也许是一种痴狂
独自叫嚷着要烧毁，烧毁
嘶哑的怒吼着要炸裂，炸裂
胸中涌动的是怎样的一种激情
却被铁的桎梏锁在黑暗的牢笼
你的火
把那铁镣烧红
黑暗中血一样的暗红在不停地闪动
日复一日地对光明的渴望和寻求
却被扼住在这黑暗的年代
心中纵有铁马金戈却脱不去身体的悲哀
终究是个凡人
一个人的力量怎么能达碎千年的禁锢
雷鸣，电闪，风的狂吼
咆哮，炸毁，力的崩裂
地洞山摇的伟力穿透云层
天上的神灵也不敢吭声
其实你也是神灵，却化成肉体凡胎
全部的血和肉奉献给无边的信仰
黑暗中只有你才能见到远方的光明
从不喝酒却在一间孤独的大殿中如醉如痴
仰望穹隆在《九歌》诸神面前似癫似狂
你心中的无形的长剑正划破天宇
黑暗中那是唯一的电光
还有雷
炸裂滚动着惊天的巨响和风一同在云中
咆哮
也许有铜和铁的颜色
兵戈的交锋并非都在视野之中
当世上的人都喝了酒
没喝酒的你胸中象铁一样沉重
醉在神堂
跌跌撞撞地在大堂中奔走
镣铐的沉重又给你搏斗的力量
当你的音乐和诗在风中流淌
雷电都化成利剑
可悲痛却刺穿你的胸膛
你不能感受到肉体的疼痛
以为你醉了
醉得辨不清方向和黑白
你醉得只知道追求光明
哪怕遥远得不可捉摸
你连性命也不顾及
滚滚的汨罗江水沸腾着
那水中涌动着暗红的血色的死亡
你，真的醉了
第二篇 雷电颂课件
秋，这个季节总是让人感到一种淡淡的忧伤。萧瑟的风，黄叶纷飞，一切都在向我们证明着：“岁月不待人”。然而，也正因为这些，秋成了一个多情而又美丽的季节，丰富的色彩和深远的内涵给我们留下了无数的故事和经历。在这个秋天，我看到了大自然最美的景色。枫叶炫舞、稻田金黄、草坪柔软，看到了一切都变得那么丰富多彩，那么富有动感。收获的季节，彰显着人类的喜悦，也让我们懂得了一份勤劳的快乐。阳光虽然没有夏天那么炙热，但是在秋天简直就是神灵的礼物；阳光在秋天照着果园，那鲜艳的果子就有种妖娆的姿态，像是为着这一刻而成熟的，因为只有人类才会有这样的瞬间震撼！
秋，最迷人的或许不是景色，而是那平静又闲适的心情。深秋的夜，月光如水，小路上那些悠闲的蚂蚱们还在我们身边欢快跳跃。这样的时光里，我们一方面合上双眸感受宁静的气息，另一方面也用心去了解这个世界的瞬息万变。当然，这些瞬息万变，在慢慢地决定着我们的人生航向。
自然的秋日，还告诉我们该放下过往。人生似乎经常受上一季度的点滴感受所影响。可当我们摒住呼吸、放下烦扰，走到外面的阳光中时，发现自然还是与往常一样，过着每一天该过的。那么，我们自己为何不把握自己的时间，去做自己该做的事情呢？
涉及到秋的词汇充满了深意，也让诗词变得更加优美动人。瞻仰过这些优美的文字，去发现自己的内心，真正地进入秋天的景象，我们能够体会到并从内心深处感受到秋日的美好，感受到人生经历的丰富多彩。
最美的秋，是心在静，神在乐，这样的秋天是那么地有魅力和深刻。期待新的绿叶长出来，期待春天的到来，一切都会重新开始，如同再开一场新生，人生如此美好，因为我们始终都在渴望美好。人生万物，秋天似乎只是其中的一个短暂的瞬间，但是，这短暂的秋天，则像一首谱最优美的乐章，永远铭刻在我们的心铭中，或许所谓的美好，不必烦燥亦无须麻烦，只在芍药深红的季节，安放松懈的身心，感受宁静，静静地迎接秋日的到来，去感悟生命的精神，心和大地融为一体。这也是秋季最美妙的精髓。
第三篇 雷电颂课件
《雷电颂》节选自郭沫若五幕历史剧《屈原》，是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白，更是一首激越澎湃的抒情散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心，是全剧的灵魂和高潮。它不仅是刻画屈原典型性格的重要一笔，是屈原斗争精神最突出的体现，而且使全剧主题异常鲜明地凸现出来，屈原呼唤雷电，怒斥土偶，充分表现了诗人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。本文想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的诗学风格，象征及多种修辞手法的运用，简短灵动的句式，增加了散文诗的音乐美，更像是屈原在为楚国的命运奔波的交响曲。
【教学目标】：
1、通过分析剧情、结合背景了解本文的写作目的。
2、通过朗读体会文章的写作手法及抒情方式。
【预习要求】：
1、流畅地朗读全文，初步感受文章的赞扬及批判对象。
2、仔细阅读课后剧情梗概，了解文章的出处。
“薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?”(《天问》节选，译文：“傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁?国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求?”)两千多年前，一位伟大的诗人向着世界发出了这样的疑问，在这疑问中铭刻着他对于身处危机中的祖国深深的忧虑。1942年，同样感受到祖国的内忧外患，另一位诗人郭沫若以这几个诗句为基础，在话剧《屈原》中书写了一首有关风、雷、电的慷慨激昂的颂歌。今天，我们学习这篇悲壮的诗歌，就是要感受这些先辈的情感，并用我们的声音再现那个时刻的场景。
2、检查预习，整体把握文本的情感。
⑴大家已经阅读过课后的话剧《屈原》的剧情梗概，本课选自五幕话剧的哪一幕?(第五幕)屈原为何被囚?(遭受了以南后郑袖、上官大夫靳尚的诬陷)郑袖为何要与秦相张仪勾结，出卖自己的祖国呢?
补充剧情：当时战国的形势是秦国最强、楚国最大、齐国最富。因此齐楚联盟对秦国威胁最大，秦国自然处心积虑要拆散两国联盟。秦相张仪扬言要送中原的美女给楚王，早已人老珠黄的郑袖担心失宠，张仪乘机提出不送美女的条件就是让郑袖出力拆散齐楚联盟。这一联盟的倡导者屈原自然就是他们最大的障碍，郑袖就设计让楚王相信屈原“调戏”自己，进而诬陷屈原。
由此可见，郑袖陷害屈原完全是出于个人的私利，为此出卖祖国她在所不惜。
⑵郑袖的设计实际上非常荒谬，因为她在上演这出闹剧时舞台上还有许多扮演《九歌》中诸神的演员在场。可楚王没有想过屈原平时的行为，也没有询问其它人，轻易相信屈原已“疯”，这并不符合历史。在郭沫若原本的设计的话剧《屈原》，时间横跨了二十余年，基本上比较符合历史，郭沫若对剧情作出如此巨大的调整，并且将时间压缩至一天，就是为了突出生活的荒谬，也正是生活的荒谬才使屈原内心爆发出如此剧烈的愤怒。
⑶朗读全文，归纳一下文中出现的形象，并根据屈原的对其的不同态度将之分类。
提示：为什么把雷比作车轮滚动的声音?为什么要到洞庭湖、长江、东海以及那个小岛上去?
屈原用什么来称呼那些只会产生黑暗的诸神?
归纳：
⑷全文何处在歌颂追求光明的风雷电?(1-8)何处在痛斥黑暗?(9-11)在这两部分之间，有明显的过渡句，反复强调了什么?(“烧毁”，毁掉黑暗，赢得光明)在文中的最后两节(12、13)，同样也有着过渡句，提到了谁?(“河伯”)这一节中两次提到河伯是同一个人吗?(不是，后一个就是为他辩诬的扮演河伯的演员)实际上，屈原在这里描述了现实的黑暗，而在最后再一次呼唤“毁灭”这个黑暗的世界，也就是全文的总结。
3、指导朗读，品读文本。
⑴刚才我们所归纳的情感如何通过朗读来体现呢?我从两个段落中各选取了一个典型的语句，我们就从此开始，看看如何读出不同的情感：
A、“风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”
B、“你，你东君，你是什么个东君?”
提示：在朗读这两句时可以通过语气的变化体现出情感的不同，而语气的变化具体来说就是声调的高低，语速的快慢。大家思考一下，两个语句，一表现热烈地呼唤，一表现愤怒地斥责，声调语速应当如何变化呢?特别是语句中几个重复的词语，应当读出什么样的变化呢?
(A、由低而高，由快而慢，表达迫切的渴望之情。B、由高而低，由慢而快，表达轻蔑和痛恨)
⑵我们再来读这两句话所在的小节，也请大家读出语气的变化。
第四篇 雷电颂课件
【学习目标】
1、朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格，《雷电颂》教案。
2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。
3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
【学习重点、难点】
1、运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。
2、品味语言，理解语言中所包含的深意。
【课时安排】2课时
【自主预习】
一、资料助读：
1、话剧：指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。
话剧-剧照
2、郭沫若（1892年-1978年），原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。代表作有：诗集《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》《天上的街市》，剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》。3、历史剧《屈原》：可阅读课文后《参考资料》。根据资料，完成下面这段话：《屈原》创作于反动派发动第二次高潮--震惊中外的"皖南事变"之后。剧本取材于战国时代楚国爱国诗人_屈原_一生的故事。以__楚怀王对秦的外交斗争__为情节线索，构成了主张爱国的屈原_和_代表卖国的南后等人之间的戏剧冲突，在尖锐的戏剧冲突中塑造了_屈原_这个悲剧典型。
二、独立完成1、给下列加粗字注音并解释词语：
伫立（zhù）睥睨（pìnì）咆哮（páo xiào)波澜(lán)污秽(huì）
犀利（xī）劈开（pī）稽首（qǐ）虐待（nüè）驰骋（chěng)罪孽(niè）鞭挞（tà）忏悔(chàn)
2、查资料，把对屈原的了解摘抄下来吧！
三、读课文，整体把握。
1、快速读课文，小组合作讨论，将课文分成两个部分，并概括意思。
第一部分（从"风！你咆哮吧！"到"把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！"）：诗人呼唤与歌颂雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向望。
第二部分（从"把你这东皇太一烧毁了吧！"到篇末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
【合作探究】
一、读课文（方式多样，个别读，小组读，齐读皆可。读的时候在文中勾画出你感兴趣、印象深或不太懂的语句，为后面的探究做准备。）
二、精读品析，体会情感
（一）课文是屈原的内心独白，找出你最感兴趣的句子或段落，想想这里写了屈原怎样的内心情感？说话训练，用这样的句式说话："我从文中的…这句话体会到了屈原
…的内心情感。每小组至少说一句。并把本组说得最好的一句写下来。
我从文中的，体会到了屈原的情感。
（二）通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的。人？
屈原是个有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神的伟大的政治家和诗人
（三）结合课文背景，根据你的理解，谈谈文章的思想情感。
学生讨论后自由表达，教师注意引导。
三、细读，把握写法
1、课文中作者赋予了许多事物其他含义，归纳一下，作者赋予了这些事物什么含义？
风、雷、电：变革现实的伟大力量洞庭湖、东海、长江：人民群众
无形的长剑：坚定的信念土偶木梗：无德无能、欺民惑众的官僚统治集团
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：理想社会，寄托灵魂的一方净土
由此，你知道了本文的写作特色之一就是运用了象征手法。
2、本文运用了哪些修辞手法？说说表达效果。（每个小组至少说出一个）
学生自由表达，教师注意引导。
第五篇 雷电颂课件
竹颂，又称《竹枝词》，是中国古代词曲之一，以描述爱情、离别、思乡等情感为主题，具有极高的艺术价值和文化内涵。下面是本人撰写的一篇关于竹颂的主题文章。竹颂之美
竹颂是中国古代文学艺术宝库中的一颗明珠。它的艺术价值和文化内涵是无法估量的。它通过对爱情、离别、思乡等情感的描写和表现，展现出了中国古代人们的情感与思想。它是中国传统文化中不可或缺的一部分，是中华民族文化发展的重要组成部分。
在竹颂中，作者通过各种手法，如比喻、拟人、对仗等，将自己的巧思和感悟融入其中，使其更加鲜活动人，更加具有生命力。例如，苏轼的《江城子·东篱乐府》中，用“卢山一点斜阳入”这一巧妙的比喻表达了对离别的思念之情，令人怦然心动；而辛弃疾的《青玉案·元夕》中，则通过对快乐与离别的对比，让读者领略到离别之痛和爱情之美。
竹颂不仅美在情感素材的丰富，更在于艺术表现形式的多样。从曲调上看，它既可以是豪放洒脱的快板，也可以是细腻柔和的慢板，既可以是明亮愉悦的调子，也可以是凄凉忧伤的曲调。从词句上看，它既可以借用广泛，又可以琢磨精细。种种表现形式，无不展示着词曲创作的奇妙与多彩。
除了丰富多彩的表现形式外，竹颂还具有广泛的社会价值和文化传承意义。它不仅是中国古代文化的重要组成部分，更是中华民族精神与文化的象征。在今天，人们能够通过竹颂中所蕴含的情感和精神，更好地理解和认识中国古代文化，并在文化交流中形成共识和传承。
总之，竹颂之美不仅在其艺术价值的丰富与多彩，更在于其所蕴含的文化内涵和传承意义。竹颂作为中国的传统文化遗产，承载了中华民族上千年的思想和情感，是中华民族文化的瑰宝之一，值得我们去细细品味和传承。
（本文约1000字，完）
第六篇 雷电颂课件
“竹颂”是一首太古时代的古曲，讴歌了竹子的优美和生命力，是中国古代文化中一首脍炙人口的经典之作。它不仅反映了中国人民对自然的赞美和热爱，更是对中国文化的肯定和传承，成为了中华民族非常重要的文化遗产和精神符号。在今天这个时代，我们仍然需要“竹颂”，需要以竹子为代表的自然哲学来指引我们的生活。接下来，我将就“竹颂”这一经典文化主题，写出一篇范文，让读者更好地理解并体会这首古曲所传达的深刻意义。竹子，是一种自然奇妙的生命体。竹子长得高大挺拔，精神饱满，生命力顽强，被誉为“君子之交”，与松、梅、兰等文人雅士并列为中国“四君子”。竹子的造型优美典雅，给人们以美好、高雅之感。同时，竹子还是一个既有实用性，又有审美价值的重要物种。除了可以生成建筑材料、纸品等，竹子还是中国传统文化中重要的多种载体，如竹简、竹简书等。
在“竹颂”中，诗人通过对竹子的赞扬，表达了对生命的敬畏和对自然的感慨。古语有云：物竞天择，适者生存。竹子在恶劣环境下艰难求生，不仅成为了自然生态系统中的一份子，也成为了传统文化的一部分。竹子的顽强生命力、精神风貌是蕴含生命智慧的。这启示我们，面对人生的坎坷与困难，我们需要顽强不屈的生命力和乐观积极的心态，才能勇往直前，不断攀登人生的高峰。
另外，在“竹颂”中，诗人也赞扬了竹子的节操和品德。从竹子的性质上看，在民间有“风湿力弱、不染污痕”的美誉，意指风力虽微温和，但力度却足以移动重物。也正是因为遵循了垂直向上的原则，才能在强风侵袭、风云变幻的情况下独树一帜，始终保持了美好的形态和堂皇的品质。这启示我们，要做守正为本、坚定不移的人，不要被外界干扰而改变自己，要奉行中庸之道，遵循良心良知的规律，脚踏实地，不断进取。
最后，“竹颂”还表达了诗人对自然的崇敬和爱护之情。竹子的存在其实是自然给予人们的一个恩赐。因此人们应该珍惜这份恩赐，爱护自然，保护环境，不仅要保护好自己生存的环境，也要爱护整个自然生态系统。只有这样，才能让我们在未来的生活中，得到更多自然的“施舍”。
从现代意义角度上看，“竹颂”倡导了人们珍视、尊重自然资源，更注重人与自然的和谐共生；反应了中国古代文化独特的“天人合一”观念。同时，《竹颂》也成为中国的一种文化象征，被人们广泛流传和传颂。在今天这个时代，我们更应该去研究和利用竹子，去发掘其更多的价值。因为竹子既有经济价值，又有艺术价值，更有重要意义的诗意价值。
总之，竹子是中国文化的重要组成部分，在古代文化中有着非常重要的地位。竹子鼓舞人们不畏贫穷，面对困境时坚定不屈，保持着旺盛的生命力和精神风貌。竹颂的内涵丰富深邃，充满了人性的温暖和生命的力量。不管是在中国的古代还是现代，都能够给我们带来无穷的思考和启示。我们要好好珍惜这份中华文化之美，传承和弘扬好中华民族的优秀文化传统。
第七篇 雷电颂课件
主题：竹子竹子是中国的一种传统植物，也是一种非常独特的植物。它不仅仅是一种植物，更是一种文化。竹子有着很长的历史，被赞誉为“绿色黄金”。竹子的特点是生长迅速、适应性强、晒不坏、耐腐蚀，不论在哪个季节，都能生长得非常好，特别是夏季的生长速度非常快。竹子不仅仅只是一种植物，还可以用来制作很多有用物品。
首先，竹子是一个非常好的建筑材料。在古代，尤其是在南方，人们经常使用竹子来建造房屋。竹子的轻质和柔韧性能够很好地承重，而且竹子还可以当做屋顶，使人们可以在屋顶上生活。
其次，竹子还可以用于制作家具和各种装饰品。现在，竹子已经成为了当代建筑、室内布置的流行元素之一。竹子的形状优美，有时甚至在内部有很多空隙，这使得竹子可以透过光线，在某种意义上，竹子本身就是艺术品。
此外，竹子还可以用来制作一些工具，如筷子、扫帚、篮子等等。这些用竹子做的工具不仅好看，而且也经久耐用。所以，竹子用于制作工具应是人们的一种普遍选择。
总之，竹子是一个非常独特的植物，它不仅仅是一种“绿色黄金”，而且还能为人类所用。我们应该珍惜大自然赐予给我们的这个宝物，让竹子在人类的生活中扮演更重要的角色。
第八篇 雷电颂课件
1．初步了解戏剧文学的特点一—剧本主要靠语言、动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
能力目标 培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。
1， 指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
2， 品味语言，理解语言中所包孕的深意。
情感目标理解并走进屈原的内心世界。
2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。
3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。
教师播放《橘颂》的`背景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问，情境导入新课，教师板书课题。
多媒体.课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。
1．学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。
2．小组交流、讨论品读感受。
3．学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。
全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
通过听一读一赏一读，在回环往复的读书中，体味文章气势，感受情感律动，理解屈原，走近屈原。
课代表组织安排《雷电颂》片段朗诵会，由教师和学生代表组成评委，评出一、二、三等奖。
第九篇 雷电颂课件
《雷电颂》课堂实录
师：在公元前278年，我国文学史上有一位伟大的诗人屈原，那么请问同学们，他为什么要投汨罗江自尽呢？
生：因怀才不遇，被奸臣迫害，被流放。
师：当时屈原是楚国的一位大臣，曾经辅佐过楚怀王，他主张联齐抗秦，秦朝的丞相张仪和楚怀王的宠姬南后郑袖内外勾结，设计陷害屈原，最后，屈原含冤投江自尽。当时社会黑暗，屈原遭受迫害，只好借助雷电发出了呐喊，现在我们把时间拉到1942年，我国正处在一个什么样的阶段呢？
生：抗日战争时期。
师：抗日战争阶段，国民党反动派发动了第二次反动高潮，并制造了震惊中外的“皖南事变”。这时，一位爱国诗人郭沫若融合了当时大部分人的心声，对反动派发动“皖南事变”这件事非常痛恨，他将人们这种悲痛的心情和两千年前屈原的悲痛融合在一起发出了呐喊，这就是我们今天要学习的──《雷电颂》。
两位诗人的心声集中到了这篇文章《雷电颂》上，《雷电颂》选自郭沫若的长篇历史剧《屈原》的第五幕。根据同学门的预习，大家是否发现《雷电颂》自始至终都是屈原的一种长篇独白。那么，屈原是在怎样的情况下发出这种独白的呢？
生：当时屈原被囚禁在东皇太一庙，遭受到他人的冤枉，他含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚做风雷电的歌颂。
师：这位同学说的比较全面，这里我们要注意的是“悲愤填膺”的“膺”字的读音。屈原在这个时候已多次遭受陷害，被关押到东皇太一庙，这时也正是风雨雷电交加的夜晚。正是在这种时候，诗人发出了这篇长篇独白。
我们已充分了解了这篇独白的背景，同学们来想一想该如何朗读这篇课文呢？ 生：我觉得应该用慷慨激昂、非常气愤的语气来朗读。
师：那我们就用这种慷慨激昂的预期来尝试着读一下这篇课文。同学们把握这一点来表达屈原的感情，同学们现在四人一小组，先找出自己特别想读的一段来，在大声读给自己的同时，并说出选读这一段的理由（学生自由朗读，教师巡视指导）。
生：我选读第二段（朗读课文）；
我认为这两段里有许多的词，比如东海、长江，还有无边无际，这些词都能给人一种非常气势磅礴的感觉，非常的伟大，所以这些词带动这些句子，好像能把这篇课文带动出来，表现出一种伟大的力量。
师：这位同学感受到了伟大的力，能很有感情的读出来，那么我来给大家朗读一遍，看看我是怎么读的（教师范读课文第二段）。
这里我们要注意的是“使那洞庭湖，使那长江，使那东海”着几句中要重读“使”，突出语气。
这一段中作者连用了四个“是”字，这是一种什么样的修辞手法呢？ 生：（齐声）排比
师：同学们在读这种句子的时候，一定要注意语调，注意气势，语气要一句比一句强，哪位同学再来尝试一下。
生：我朗读第五段（学生朗读，掌声响起）。
我选择这一段是因为我觉得当时的屈原处于水深火热之中，但是他有点无奈，他的心情非常愤慨，虽然当时的社会比较黑暗，但是他心中有一股力量，象剑一样，是他的心里和文章的感情色彩融到了一起，更能体现出他难中愤慨的心情，而且还能体现出一种悲壮、痛苦。
师：这位同学说到了“水深火热”之中，屈原当时正处在这种情况之中，他要表达心中的愤怒，他有没有直接表达呢？
生：没有。
师：他借助了其他事物来表达心中的怒火，这位同学读的这段中，作者借助了电来表达思想，把电比喻成剑，拔去了手中的长剑，但心中的长剑却是不能拔去的，这心中无形的长剑指的是什么呢？
生：指的是坚定的、忠贞的对楚国的爱国之情。
师：这时候，我们在读这篇课文时应该怎样读，请同学们体会一下。生：应该用一种愤怒的语气来读。
生：从“劈开，劈开，劈开”这几句可以看出作者非常愤怒。生：从这段中我感觉到了屈原想劈开一切的一种巨大的力量。生：在这段中运用了排比句式，突出了这种情感（学生朗读）。
生：我比较喜欢第一段（学生朗读），“风，你咆哮吧，应该你尽力咆哮的时候”我觉这一段表现了当时那种社会的黑暗，而且通过咆哮可以表达出作者希望人们象风一样滚动起来，就是能唤起人们心中的愤怒，反抗这种黑暗，一起走向光明。
师：这里借了风的力量，希望风咆哮，这里的“风”成了一种什么样的力量呢？ 生：“风”成了一种驱逐黑暗的力量。生：我喜欢第五段（学生朗读）
师：这段中要注意强调“滚滚”“没有„„”等词语。
生：这一段中诗人没有得到自由，他渴望得到自由，充满对未来的向往。生：我喜欢第一段（学生朗读）
我觉的这一段充满了对黑暗势力的憎恨，体现了作者想站起来呼告的愿望，想呼唤人们起来反抗。
师：这位同学说出了一个“呼告”，这是一种修辞手法，前面我们体会到了排比、比喻等修辞，这里我们又体会到了“呼告”这种修辞，这种呼告更强烈表达了作者的感情，课文中哪些地方还有“呼告”？
生：第十段。
师：不错，这一段应该怎样读呢？（教师范读）。
师：这里最能体现呼告的是连续的几个“你”，体现了当时屈原借这几个呼告表现了他怎样的感情？在前面对风雷电的描写中所表现的感情与这一段是否相同呢？
生：（齐声）不同。
生：我觉得前面是对风雷电的召唤，而这一段是对东君的斥责。师：这一段在语气上是对东君的斥责，作者斥责还有„„ 生：（接）大司命、少司命、河伯„„
师：这些都是传说中的神，在统治地位的神，这些段落该如何朗读呢？ 师：应该用一种斥责的语气。（学生齐读）
师：前面通过同学的朗读我们深刻了解了课文，现在我们来总结一下同学们谈的内容。师：我们提到了屈原、郭沫若，很明显看出，他们呼唤的是风、雷、电、光明，斥责的是诸神，表现了对黑暗的憎恨和对光明的追求，但他们都没有直接表现出来，而是借助风、雷、电表现出来，这种表现手法叫象征。那么风、雷、电及诸神象征了什么？
生：风、雷、电象征一种要求光明的伟大力量，诸神象征黑暗势力。师：在郭沫若所出的年代又分别象征什么？ 生：诸神象征反动派
师：大家读了这篇文章的时候感觉要用一种激昂的语气来读，是因为作者运用了呼告、拟人、排比等修辞手法，所以，我们在平时写作中要注意应用。
师：今天的课就到这里，作业是背诵课文前8段。4
第十篇 雷电颂课件
轰鸣雷电，惊天霹雳
白色的闪电划过天空
劈进大山，劈进湖海
每一次都是给世界的馈赠
世界的呻吟与哀鸣
在山顶不断回想着
没人听见，也没人想听见
因为那只是世界的另一面
云端之顶，白色光芒
轰入这个残破的世界
天道一光，直击魂魄
吸噬着这个世界的灵魂
那不断闪耀的光辉()
照耀了大地数万年之久
没人理睬，也没人想去理会
因为那只是大自然本该遵守的法则
一声雷鸣，惊响万里
正当心慌意乱之际
似于无理取闹，笑谈一时
只求一声雷光直下
唤醒内心的纯真
驱逐无尽的黑暗
横扫心中的杂念
重新塑造完美本质
但望于此，却不现实
雷电击落鸥鸟群燕
击崩悬崖峭壁
击塌陡峭山崖
雄伟的气势，惊人的嚎叫
发出了对世界的哀求
雷电使我们苏醒，更使我们沉睡
它给世界增添了无数的色彩
它使我们懂得了人生的意义
使我们舍弃一切去追求完美
或许，我们的内心需要它的到来
让它带给我们最高贵的灵魂
不再逃避，不再退缩
完全听从它的召令
去完成属于我们自己的使命
第十一篇 雷电颂课件
教学角度：对话式解读——学生变换角色，自主“对话”，以拓展课文阐释空间，激发创造性思维。
主要教学步骤：1.导人。同学们交流有关屈原、郭沫若及《屈原》的信息。2.诵读。要求调动最激越的情感，大声吟诵，读出雄浑磅礴的气势和铿锵有力的节奏。3.“对话”解读。“)与作者对话。假如郭沫若走进课堂，与我们共同探讨学习《雷电颂》并释疑解难，试拟话题与他对话。(2)与主人公对话。吟诵这篇独白，你定会对主人公崇敬万分，感慨无限，请拜访屈原并告白真情。(3)与课文对话。你从字里行间读出了屈原怎样的内心世界?文中屈原是何形象?用文中词句说话。(4)与编者对话。这篇抒情独白被编人散文诗单元有何意图?请以编者身份作答。(5)拓展式对话。假如郑袖之流听完这番独白有何反应?假如婵娟耳闻恩师之言作何感想?请设计与屈原的精彩对白。4.学生分组活动，或访谈、或问答、或表演。5.总结。
《雷电颂》教学设计
重庆市兼善中学张春艳
教学目标：
1、指导学生诵读，注意语气、语调，在诵读中把握人物内心情感及性格。
2、引导学生感悟作品的思想内容和艺术特点。
3、培养学生阅读和欣赏戏剧文学的能力。
教学重点：
1、找出文中所用的修辞手法、象征手法，并体会其表达效果。
2、理解文章语言所包含的深意。
课时安排：两课时
教学步骤：
一、课前准备：
1、指导学生利用书籍或网络，了解屈原，了解郭沫若，了解《屈原》及其创作的时代背景，接触戏剧。
2、课前初读：要求学生通读课文2-3遍，弄懂生字词，熟悉课文内容。
二、导入新课：
1、在我的想象中，一直有着这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上，愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。那么，同学们，在你们心目中的屈原又是怎样一个形象呢?
2、请同学们讲述你们查找资料后所了解的屈原、郭沫若及《屈原》创作的时代背景、大致内容，并谈谈自己的感受。(可以利用多媒体展示影象、图片)
明确：屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国诗人，战国时期楚国人。用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但仍心系祖国。楚国被攻占后，自投汨罗江而死。
郭沫若，进步文化界的作家，诗人，剧作家，历史学家，既从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起fangong高潮。
三、整体感知：
1、课堂范读：播放《雷电颂》的朗诵带。要求学生注意不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速。
2、你觉得本文在气势上有何特点?
明确：激情澎湃，气势雄浑。
3、模仿朗读：根据刚刚所听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，自由朗读全文。
4、与以往的课文相比，这篇课文在形式在有什么特点
明确：是屈原的内心独白。
5、结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要内容和思想感情。
第十二篇 雷电颂课件
关于课文雷电颂的教学设计
知识目标
动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
能力目标
培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。
1．指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
2．品味语言，理解语言中所包孕的深意。
情感目标
理解并走进屈原的内心世界。
教学方法：
理解。
思维、说话多维交流。
3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学时数：两课时
教学步骤：
一、课前准备──预习
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
二、导入新课
学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。
教师播放《橘颂》的背景画面（电影《屈原》插曲），学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的.沅水岸边的仰天长问，情境导人新课，教师板书课题。
三、整体感知
多媒体课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。
四、研习课文
1．学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。
讨论品读感受。
3．学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。
五、欣赏品味
全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
六、小结
通过听一读一赏一读，在回环往复的读书中，体味文章气势，感受情感律动，理解屈原，走近屈原。
七、课后语文实践活动
课代表组织安排《雷电颂》片段朗诵会，由教师和学生代表组成评委，评出一、二、三等奖。
第十三篇 雷电颂课件
秋颂秋天，季节中的一首优美曲子。它以丰收、变幻多姿的色彩改变了这个世界。在这个季节里，一切都有了新的开始。秋天的第一天，人们赏月、赏菊，纵情华丽的秋意。
秋天的气息，浓烈而宁静。在这个季节里，没有夏天的狂躁，也没有冬季的寒冷。阳光变得柔和，风也变得轻盈，它们都在告诉我们：这个季节是如此的美好。在这个季节里，天高云淡，万物枯荣艳。这里有收获、也有爱情。它们在黑夜之中相互交织，共同繁荣昌盛。
在这个季节里，你可以感受到丰收的乐趣。农民脸上洋溢着幸福的微笑，他们享受着劳动成果的喜悦。稻穗金黄，玉米鼓起了肚子，丰产的果实，像一颗颗金黄色的宝石，闪耀着秋光。红艳的枫叶、淡翠的柳枝和热诚的向日葵，它们给人们带来了无限的喜悦。在这个季节里，大地变得更加丰盛，自然也变得更加飘逸。
在这个季节里，有爱情，还有温暖。人们在这个绚丽的季节中感受到了一份温暖和浪漫。夕阳西下时，你可以看到男女在湖边漫步，他们微笑着，激动着。在这个季节里，有多少情人在秋风中相拥，贴着身体，感受着爱情的韵律。秋天的风，夜色的安静，都舒适着他们的内心。
秋天，如同一个盛宴，它装饰了大地，人们在这个季节中感受到了大地的韵律。秋天，把尘封的旧物，一片片涂上了金色的妆容。在这个季节里，我们看到，诗书画卷中的山水，变得更加瑰丽。它告诉我们：大自然是如此的博大和宏伟。
秋天，如同一个拥抱。在这个季节里，没有甜蜜，也没有难过。只有一份深深的温暖，它渗透在每个人的心中。时钟在不断拨动，花开花落。它们组成了季节的节奏，在滴水和露珠的声中交织成了一首关于秋天的优美曲子。
秋天，如果用一个形容词来形容，它必定是美丽的。它美丽，是因为它描绘了大自然的丰盈和爱情的真诚，描绘了这个世界从一个季节到另一个季节的变化和热情。在这个季节中，我们要更加懂得珍惜，懂得感恩，懂得热爱。需要我们把心灵投入到这个季节里，感受到它的美丽和神秘，因为这是大自然的一份馈赠，也是生活中的一份感恩。
第十四篇 雷电颂课件
竹颂古人云：“天下之美，尽在竹林之中。”竹子一直被人们视为忠诚、坚韧、廉洁的象征，又以茂盛幽美、蒸蒸日上被誉为思想者和诗人的灵感之源。这就是《竹颂》所歌咏的美好世界，一种文化和人性的追求。
一、“竹”本源思考
中国古人把“竹”赋予了许多寓意：笔韵清雅、洁己从范、恒心坚韧、知行合一、万物伏藏。 诠释“竹”之格调之美, 便是抓住其精神本质：“笔赞清雅”，指的不仅是“竹”的久远历史，更彰显了“竹”的清雅之美。在文化的构建中，竹子也渗透了廉洁、清正、节约的思想品质，这也是国学文化中不可或缺的一部分。
二、竹之春浓诗歌
竹子本色相貌清冽，不折伎俩，也无不同变幻之态，唯大同小异，正是“假如没有竹林，那些山就不也该叫山吗？”。唐代王之涣《登鹳雀楼》中亦有“白日依山尽，黄河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”为人生哲理诠释（欲窮千里目，更上一層樓），比喻人生理想之高远。竹之所出现，象征着干净，从容，始终未动摇。这恰是文学不断揾取灵感的精髓所在。
三、竹之工艺，艺术完美
从古至今，中国匠人的精湛技艺在竹制品上随处可见。如竹编、茶具、灯具、画板、刻字等，坚韧、透气、防蛀、吸湿、不变形、易于加工等优良性质，让竹子成为装饰艺术品的佳材料。竹中藏着一种文化根脉，促使传统民俗得以延续，遵循着传统的传承思维。
四、竹之休闲所好
竹篱茅舍，竹海幽径，绿树红花，竹箫琴韵。如此恬静之美，好似回到自然时代、繁华都市之外。魏晋时期，竹园宴会活动逐渐风行起来，整个贵族文化极为注dian道诸多琴、棋、书、画、茶、花中以竹拓展出来的休闲所好。这种休闲心情也在今日的现实世界中得到显现，不论是打功夫茶、摇风铃、涂鸦草画还是泡沫浴，都以独立自由的姿态呈现在众人眼前。
五、竹之价值追求
竹文化得到越来越多的宣传和发扬，究竟有着纯粹的一个价值追求：雅俗共赏、良心投资、生于悠久、穿越时间。它微不足道的存在，回味无窮，深处难言、不必强求。如何让“竹”之文化寓意得到更好的传承、拓展和启发，是当今一个有待解决的文化挑战。
总而言之，“竹颂”歌咏的是竹之美，它纪念了竹子和中国的创造力。从《竹颂》中，我们领会到一种文化和人性的追求，代表了一种精神的寻求和追求。我们需要保护竹子，保护我们真正的文化，让文化资源更好地传承下去。（以下简称：竹）
第十五篇 雷电颂课件
《秋颂》是中国传统文化中一首著名的诗歌作品，它赞美了秋天的美好与丰收的喜悦。秋天是一个收获的季节，是人们用劳动和汗水换取的丰盛成果，同时也是一个富有神秘色彩的季节，给人们带来了无限的遐想和思考。下面是关于“秋颂”主题的相关范文：一、秋盼：收获的季节
秋天是一个收获的季节，它代表着劳动与收获的喜悦。秋天的到来，使得大地上的万物开始变得愈加硕果累累，成为人们愉悦与美好的寄托。青稞丰收的喜悦、果实成熟的欢欣、棉花香飘的幸福和香甜可口的果蔬……所有这些都是秋天给我们带来的珍贵财富。
在秋末，人们常常会用一种目光充满深情地望着这收获的季节。他们憧憬着一片金黄色的田野，这种颜色深深地吸引着他们的眼球。它不仅代表着成熟的果实和硕果累累的丰收，还代表着人们奋斗与劳动的喜悦与快乐。秋天在人们心中，是一个充满追求和憧憬的季节，而这些追求、憧憬、期盼都成为了生命中最精彩、最珍贵的一部分。
二、秋思：思绪万千
秋天是一个神秘和美妙的季节，是一个充满着无限思维和想象的季节。在这个季节里，人们的思维和想象有了更加广阔的空间，他们开始思考各种各样的问题：生命的意义、历史的发展、未来的方向……种种思考与想象都成为了秋天生活中非常重要的一部分。
对于一些静心的人来说，秋天是一个贴近自然、温馨怀旧的季节。在这个季节里，他们通过饮茶、读书、听音乐来让自己内心深处得以平静，从而探索生活的奥秘和思考人类的何去何从。而对于对生活充满热情的人来说，秋天是一个令人愉快的季节。在这个季节里，他们追逐阳光，追逐快乐，积极生活，尽情享受着生命的美好和快乐。
三、秋影：季节的印记
秋天是一个传统文化中非常特殊的季节，因为它承载着人们生活的很多印记。秋天的悲喜、欢忧、失落、感慨、思念等等，都在这个时间里得到了生动的记载和精彩的展现。那飒秋的风光，那凄切的情思，那争奇斗艳的多姿多彩的景象，所有这些都是秋天留给人们的珍贵印记。
秋天的印记，在文化上是非常重要的，因为它影响着人们对于这个季节的印象和思考，也影响着人们的历史文化价值和心灵追求。而这些历史文化价值与追求，实际上已经成为了每个人内心深处的潜在构成，成为了生命中最重要的一部分。所以说，秋天的印记是非常珍贵而美好的，它代表着人们对生命的思考与追求，代表着人类的足迹和历史的㶉程。
总之，秋天是一个充满魔力和挑战的季节，它给人们带来了无限的美好和挑战，也成为了文化、历史、思想等等方面的重要基础与根源。在降温的秋天，让我们一起走进这个季节，聆听它的声音，感受它的美好，从而开启一段全新的生命之旅。
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