呵旁观者文读后感(精华20篇)
时间:2020-04-08呵旁观者文读后感(精华20篇)。
⌑ 呵旁观者文读后感 ⌑
读了管建刚老师所写的《不做教书匠》之后我发现:书中所蕴含的哲理绝不仅仅是属于青年教师要去努力的。对于所有的老师、或者说对于其他行业的人同样适用。因为在书中我们能感受到一个大写的“人”字应该怎样去书写!找准目标,向着目标去努力,自律、自强、自尊自爱,不断付出、同时有所收获,在付出与收获中强化自身。
管老师在书中主要从八个方面阐述了作为教师应该具备的品质,那就是要有方向感、约束感、责任感、上进感、奋斗感、专业感、亲和感和智慧感。要求老师们用心做事,不做教书匠就是心中要有教育的终极目标。这部书中,管老师和我们谈人生、讲教育,他总是将道理寓于故事,他引述的故事经典,令人警醒。他总能针对教育现状以及年轻教师的思想谈经论道。他对民族对祖国的无限热爱,对教育有限的忧患,对年轻教师给予的希望,让我越发觉得自己过去是多么地浅薄和无知,更加深切地感受到了教师的责任和方向。
如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量,那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好:“捧着一颗心来,不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生,都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。
要爱学生就要了解他们,就要公平对待所有的学生,要尊重他们的人格和创造精神,与他们平等相处,用自己对他们的信任与关怀去激发他们的求知欲与创造欲。在教育过程中,教与学是互为关联,互为依存的,即所谓“教学相长”,一名好的教师会将学生放在平等的地位,尊重他们,信任他们,视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。古人云:亲其师,信其道。学生喜欢了你,也就会喜欢你上的课,喜欢用自己出色的表现来赢得你的赞赏。
我们生活在一定的社会关系中,我们在其中担当一定的角色,由于教师工作的特殊性,做一名有责任感的教师,应该来说是很重要的。一个教师要对教育有责任感,首先必须先对自己有责任感,这是做人的基本准则。心中有了强烈的责任感,有了自我约束的意识,才能更好地去实现对教育的责任感。责任感发自于内心,它不能彰显在口头上,却处处可以在行动中表现出来。责任感是国民素质的一个重要方面,一个国家的公民有无责任感或责任感强弱,可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。我们很难想象,一个没有责任感的教师会教出有责任心的学生。
教书匠只管教书,不管学生的感受及环境的渲染作用,而作为教师,要知道自身的心境对学生心境的影响相当大,它可以直接影响到教学效果。更何况,不好的心境会影响自己的身心健康。
对于优秀的学生,教师自然能笑口常开,但事实上,总有部分学生会屡屡犯错误的,面对这些,不论哪个教育者都不会无动于衷,这就需要教师要有一个良好的心态,波澜不惊,处世泰然。它需要教师能善解人意,需要老师对学生的体谅,需要老师的豁达与宽容,耐心与冷静、诙谐与机智。
我想,对于我们大多数人来说,不做“教书匠”,也未必做得成“教育家”。但是,我们可以通过自身的不懈努力,去拥有更多一点的属于教育家的素质。不做“教书匠”,“做一名有方向感的教师;做一名有约束感的教师;做一名有责任感的教师;做一名有上进感的教师;做一名有奋斗感的教师;做一名有专业感的教师;做一名有亲和感的教师;做一名有智慧感的教师。”只要我们心中有教育,心中有学生,我们每天都很努力地学习着,工作着,始终跟着时代的脚步在前进,我们就能成为学生心目的好教师。这是最重要的!
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可能是研究生期间所读专业的原因,也可能是上学期做班主任过程中不太顺手,当看到封面上的管理大师“德鲁克”这个名字时,我不由自主地拿起了这本书,当然后者原因要更多一些。
本书中,德鲁克在《怀恩师》一章中提到,教学并不是老师得到了什么,而是学生到底学到了什么。想想的确如此。文章中的埃尔莎和苏菲小姐都会激发学生的学习兴趣。在学习中要注重学习方法,并在实践中加以应用。而作为一名老师,现在的我缺少的正是这种激发学生学习兴趣的方法。
在现今的公共管理工作中,我们要善于从以往的实践中提取经验,进而形成自己独特的工作方式,要做到以人为本,更要培养自己的工作乐趣。
德鲁克创办了德鲁克管理学院,但是他并不支持走精英教育的路线。他认为,虽然中国没有受过高等教育的人所占比例还不够大,但有一大批在实际磨炼中学会了怎样在极其困难的条件下生存并取得了成效的人。受过高教育固然好,但是这并不代表一切。一个人的能力要在他的工作中体现出来,毕竟实践跟理论是有很大区别的。
在书中,德鲁克先生还回忆了他走过的青年时代,让我不自觉地进入他所描述的世界中。德鲁克说过,“从未认为哪个人特别无趣”,我认为世界上有不少不善于观察,不愿意去体会的人,如果你能对自己周围的人有敏锐的洞察力,善于去發现,我想这会为成为一个管理者打下基础。旁观,并不是要自己置身事外,而是要让自己冷静地观察、分析,还需要有一颗淡泊的心。
21世纪是知识经济的时代,管理已经成为一个企业的立足之道,一个优秀的管理者会带领企业走向巅峰,会使上上下下的工作井井有条。当今社会,并不是所有高学历的人都能得到企业的青睐,因为工作中需要的不仅是专业知识,更多的是协调、合作和沟通能力。无论学历高低,都应把企业看成是自己的一部分,这样才能更好地创造价值。企业中低学历的员工,应参加一些技能培训,以便在遇到问题时能自由变通。学历高的员工应多参加一些知识、技能的培训,来拓展自己的知识面。德鲁克先生便让这种管理成为一种素养,把管理当作一门真正的综合艺术。作为一个成功的管理者,我们要有敏锐的观察力,学会洞悉每件事情的根本,学会观察身边的人和事,从中得到感悟。
读完《旁观者》,我更加感受到德鲁克的魅力。在他生活的那个年代,他一直旁观着历史的创造,旁观着各个具有代表性的历史书写者。他将这一切看得更清,更透,从而总结出具有深远影响的.管理学说。
最后,引用《旁观者》开头的一段话来作为结尾。“旁观者没有个人历史可言。他们虽也在舞台上,却毫无戏份,甚至连观众都不是。一出戏和戏中的演员命运究竟如何,就要看观众了,然而旁观者的反应只能留给自己,对他人完全没有作用。但站在舞台侧面观看的旁观者,有如在剧院中坐镇的消防队员,能见人所不能见者,注意到演员或观众看不到的地方。毕竟,他是从不同的角度来看,并反复思考——他的思索,不像是镜子般的反射,而是一种三棱镜似的折射。”
做一个特立独行的人,做一个自己的旁观者。
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天色昏黑,混浊了。风摇树叶,却不见凋零。周围楼房上大声的电视声昭示着人们的懒惰,他们不是宅在家里,而是懒得上街罢了。路上的人很少,他们匆匆地来,匆匆地去,谁也没有注意到他。
他静静地站在那,好像生了根,融于了环境。周围的喧闹与他毫不相关,他就是这里的一部分。身前的炉子烧出的热气将他笼罩,更多了一股飘渺的意味。调皮的秋风拂去了这飘渺的意境,露出了他佝偻的身子——他蓬头垢面,眼睛深陷,却显得很精神。额头上满是沟壑,像是被人深深刻上去的。坚毅的脸庞透出他的饱经风霜,眉宇间的忧郁透露着他迫于对艰苦生活的无奈。他的皮肤因长期在太阳底下暴晒而呈暗红色,身子不壮实却很结实。岁月将他的上衣腐蚀得“千疮百孔”,他却补了又补。
对于往来的车辆,他早就习以为常。旁边别的车主似乎也知道这么一个摆摊卖红薯的老人。一辆不起眼的车正颤巍巍地驶来,他瞥了一眼就继续闭目养神了。倏忽间,那个车像红了眼的猛兽似的,朝老人撞去。“砰!”火红的红薯溅得满地都是,老人被车子的劲风掀翻在地上,疼苦地呻吟着。待人们察觉到动静时,那车子早已不见踪影了。
周围的人们闻声赶来,周围的车辆也堵塞起来,插入人群之中,场面顿时拥挤起来,人们越拢越多,一发不可收拾。
我也被纷闹的'人群所吸引,闻讯赶来。看着那个躺在地上的老人,不解道:“为什么没有人来扶他起来呢?”周围的人们,有的人对着老人指指点点,说他在这里摆摊很久了;有的人则左问右问,想弄清楚事情的来龙去脉;有的知情人则为旁人添油加醋地讲解着,这模样,像极了说书先生。一个小女孩扯了扯爸爸的衣袖,好奇地问道:“爸爸,为什么没有人扶那个伯伯起来啊?”“孩子,你就不要多管了,反正总会有人来扶他的。”女孩的爸爸说道。
“爸爸,都过了这么久了,还是我来扶吧。”话落,小女孩小跑过去,扶起了老人。紧接着,其他人也陆续过来搀扶老人。我心中升起一股惭愧之情。望着小女孩,我为她叫好,看着周围的人群,我却很寒心——这就是中国人的“旁观者效应”吧。
托尔斯泰说过:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
孝亲敬老是中华民族的传统美德本地图片,请重新上传本地图片,请重新上传,每个人都有义务去担当这份责任。人是社会性的动物,每个人都生活在他人的关爱之中,都应当怀着一颗帮助之心,在人生的路上前行。学会孝亲敬老,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会孝亲敬老,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
现在,我总是抢着为老人让位,看着他们开心的笑脸,我就有极大的成就感。我要大声地说出:“我不再是那个无动于衷的旁观者,我是孝亲敬老的先行者!”
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我们点的菜迟迟不上,这种情况在生意比较红火的饭店里会经常遇到。催服务员赶紧上菜,服务员的态度都很好,说:“好的,很快就上菜。”可是,都喊了五六个服务员了,还是等不来所点的菜。
有朋友说,通常最有效的办法,是告诉服务员:“如果三分钟内菜还不上就不要了!”据说上菜的速度立马提升了很多。
这种“最后通牒”式的催菜看似有用,实际上只是在某种程度上缓解了催菜者本人的焦虑而已。其中问题出在服务员与后厨之间的沟通或流程环节上,即便威胁退菜也不太管用。
其实要想有效地催菜,我们要动用一些心理学方面的知识了。首先要了解服務员的心理特点,才能对症下药,一击必中。
服务员的第一个心理是,怕厨师的.心理。餐馆里,端盘子的地位远低于掌勺的,厨师大哥吼一嗓子能把服务员小姑娘吓着。所以让她去催菜,等于在难为她,她能不去就不去,减少被吼的机会。服务员的第二个心理是,侥幸与躲藏。面对顾客,先答应下来,敷衍了事,转身该忙什么就忙什么去了,绝大多数顾客并不记得刚才叫的是哪一个服务员。
所以,有效的催菜方式是,叫一个服务员过来,看一眼对方的胸牌,然后说:“我记住你的员工号了,现在请你去催一下我的菜。”而且最后要强调:“你自己去,不要转交给别人,催菜的事我就找你了,不找任何人了。你要负责到底。”
这个办法的好处是,直接责任到人。因为在服务员的心里,他已经被记住了,躲不了了。不赶紧照做,就可能有无法推脱的责任,不确定的风险陡然升高。
心理学上有一个现象叫“责任分散效应”,这么做,责任明确到人,就是专门应对这种心理现象的。
现场指定一个责任人,这个办法可以用到很多场合,比如老人在散步时突然中风摔倒,可以现场指着某一个人说:“那位蓝上衣、戴眼镜的姑娘,麻烦你帮我打个急救电话。”被指定的人不管愿不愿意,通常都会照做。
要注意的是,千万不要提出过高的要求,比如“你把我送到医院”之类。因为那意味着更多的时间成本,还有不可预测的责任风险,被指定者通常会想到迅速离场。
再比如,带孩子出门,就算只有夫妻二人,也会认为对方会管,然后自己就不用去管了。结果两个人谁都没有把注意力放在孩子身上。这时就要在心里清晰一点:我的孩子只有我一个人负责,我不指望任何别的人,连我老公(老婆)也不指望。有了这个认识,就不太可能发生丢孩子、甚至把孩子忘在车里的惨剧了。
在职场上也是如此,管理者也要了解这个心理效应,做到把责任细化到人,明确到人,划分清楚员工之间、部门之间的责任范围,从而避免缺位或相互推诿的局面。
美国心理学家指出的“责任分散效应”,也叫旁观者效应。这个心理是人类普遍存在的,了解它并解决它,对每个人都非常重要。
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只是一味注视前方驾驶车辆的人让人心慌,因为两旁及后面突然而来的危险会让你措手不及;只看到自己的人注定会失败,因为他忽略了整个世界。面对如此复杂的世界中,我们要做的,是学会做自己的旁观者,时刻提醒自己。
俗语说得好,旁观者清。人在提醒别人时往往是清醒的,容易看到问题的真正所在;却很难看到自己的不足。当人作为旁观者时,他能够纵观大局,从各方面来考虑问题;对待自己的事时,往往被自己的先入为主所局限,一叶障目,不见泰山。学会做自己的旁观者,是很重要的。
二次世界大战期间。美国情报局某高官在一场战役中不幸被德军活捉。德国人当然想抓住这千载难逢的机会,从高官口中套取盟军的机密,以便取得最后的胜利。无奈高官早已经过严格训练,虽然德国人对他软硬兼施,他就是闭口不言。后来,德国人安排他与德国情报局一教官每日同行。教官在上课总是有意无意地犯简单错误。次数多了,高官忍不住哈哈大笑,并举出美英情报局的情况作为例子来指出教官的错误。就这样,高官在无意之间,透露了大量机密!
高官在失败在于他的敬业,他自始至终都遵从情报员应有的专业操守,却没能成为自己的旁观者,提醒自己情况不一样了,那是德国人的诡计。那个时候,他是应该放下自己的敬业精神,装作一无所知的。
然而,在更加艰难的情况下,霍金却受到人们的敬佩。霍金不幸患上高位瘫痪,除了头,就只有几根手指能动。面对不幸,霍金没有选择放弃,从此消沉下去。他成功地成为了自己的旁观者,纵观大局后,不断提醒自己:他还能思考,他靠着手指仍能与人交流。于是,身体被局限在轮椅上的霍金,用他的智慧与手指,在整个宇宙里漫游,人类对宇宙的认识因他而改变!
霍金的成功在于他的冷静,冷静使他没有埋怨命运的捉弄,意志消沉,而是成为自己的旁观者,指出自己的前进方向。
同样是才能出众的人,结果却相去甚远。
学会做自己的旁观者,才能够在身处危难时处变不惊;才能在身处黑暗时,时刻提醒自己冷静下来,寻找远处的一丝光明,然后沿着属于自己的方向前进。
朋友,为了提醒自己,学会做自己的旁观者吧!
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我曾经看到过,这点字数对于你来说,不过是小菜一碟,只可惜你放弃掉的,终将都变成了其他的形式,来到你的面前。
不管你是为了谁,这些都不是什么真正的道理,让人绝望,或者是永远保存,良久,永远。
那个穿着汉服的女子,长得其实很普通,但是她却很耐看,让你一眼看过去之后,就无法转移目光,也许流连于她的一举一动,那些都是你所不知的美好。
但是,当这一天结束了,你所看到了真正的美好,他们坚强的屹立在那里,也不能真的就此觉得,这一切,都只是一个假象。
我记得,这里面所有的剧情,都是来源于你的想象的,其实不管到最后,你到底能够往哪个方向去发展,这一切都显得如此让人看得透彻,看的清晰。
他们不会因为一个旁观者,而感觉这一切,都无法看透的信仰,无法看懂那样的决策,其实都是一时兴起,心血来潮。
我还记得当年的你,眼神澄澈,只是忘记了微笑,不管过去多久,你都会因此而感觉深深的敬意。
那样的佩服,那样的喜欢。
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生活当中,人们经常遇到各种各样的事情,有时候与人发生矛盾纠纷了,弱者的一方总需要寻得帮助的。而寻求帮助,首先是要让别人知道你收到了伤害,得有地说理儿啊。
然而,鲁迅先生曾经说过,当时这个社会有太多冷漠的人,他们是“看客”。只会在一旁看热闹,却没有正义感,更无心了解事实真相。
这样的看客们似乎会传染,一传十,十传百,从而蔓延得厉害,以至于祸害的范围如此之广。最近一段时间,我们班就发生了一起让人颇有深思的事情。
班级里的一名同学遭人欺负了,几名同学打一名同学,而其中的同学居然不管不问,任由几名同学打伤这名同学。为什么会发生这样的事情,这不由地引起我的反思,是大家都缺少了正义感吗?不是的,我想恰恰是我们年纪尚小,觉悟不够啊,更加没有形成一个班级风范,让每一名同学都能够互爱互助。
同学们,请正是班风问题,切实地爱护同学,共同维护好我们这个美好课堂。
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日出太阳的光辉点亮青春,那时还残存着雾气的迷蒙,如同做着一个醒着的梦,朦胧间追着梦。在云雾缭绕间,在模糊不清间固执的追着那些梦,无所顾忌。那些青春的梦,未必需要多亢奋激昂,多么宏大深远,只需要那是一个自己喜欢的梦,一个为了这个梦什么都可以抛弃的,干净纯粹的梦。
时光推动着我们前进的脚步,我们埋头读书,我们星夜赶科场,我们为了更好的未来,追逐着梦,追逐着别人给你明确的梦,那是我们想执着青春的梦吗?青春在我们口中不是放荡不羁吗?怎么循规蹈矩,踏实本分了?我们难道不是了那个整天玩到high,根本停不下来的少年吗?可惜懂得了太多,懂得了他们口中的竞争激烈,懂得了他们口中的人心险恶,懂得了他们口中的社会复杂,懂得了、在他们口中,那些文字把日出的薄雾吹散的一点不剩,消失了我的梦!梦化作尘埃遗落到心中的一个角落,一个平时怎么想都想不起来的角落,在梦中才会有爽朗的笑声。我们认认真真的听懂了他们的话,听明白了好多,学会了好多,却真正丢失了什么,都未曾想起。
在这个青春的旅程中,不知不觉间成了旁观者。我们追逐的梦,在他们口中开始变的一样,过程都一样:吃饭,学习,睡觉,考大学,找工作。我们害怕疯狂玩乐的后果,我们开始觉得自己的梦是那么渺小可笑,而我们不过是想要追逐快乐,不值一提也好,单纯天真也罢,只不过朦胧纯粹,简简单单,简单到被复杂遗忘。开始目睹着那些不顾一切敢于追梦的人。
在清新的校园里,他名列前茅,却有我们口中不该的恋爱。可以毫无偶然的看见,放学时冲出教室的狂热。飞奔到心仪人的班门,腻在一起毫无顾忌的牵手吃饭。回来时,可以看见他所谓的甜蜜溢满了一整个教室,他会不知所谓向几乎所有的同学说他们今天的事情,他的喜怒哀乐,但看一眼他的表情,便可知晓。早读时,对着镜子,精心打扮。上课时,写着同学认为酸掉牙的情书,下课时又兴冲冲的送去。一天一天就这么过去,一周一周的考试成绩就那么下滑。对她百依百顺,想什么全都替她做尽,什么高价买玫瑰花,不看其它女同学一眼,帮她做功课,为她洗衣服、几近卑微。在同学眼中所谓学霸,红尘中痴傻情种一枚。所谓费力不讨好,女友什么随便理由,在旁人面前冲他大吼大叫,竟然道出;滚,我不想看见你。自己泪流满面的回来,倾诉周围一圈人,周围什么支招的都有,什么这样不知好歹的女生抽她、耳边听完,放学后又不知所谓的等待,女友一声对不起啊,我刚才也不知道是怎么了那么多人面前对你那样,你会原谅我的对不对?他又所谓的菩萨心肠,没有尊严的重归于好。如此类型事件在他身上多的不能再多,回来时又不知所谓的诉说,周围一圈早已厌烦,他爱被虐就虐呗,不想学习就算了。旁边的人看的很清楚,犯不着为了一个人毁了自己的未来,既然自己的规劝不管用,那就任他去好了。
他还是会不顾所有人的讥笑,就那样痴傻的追着自己所谓的梦。可以看到他本子上飘逸的字;我们会好好在一起的,还有两年半就都好了,我们可以天天腻在一起,我会给你你想要的生活。不得不笑,智商很高,情商为负啊。这是他所谓的梦吗?就那样什么都不顾忌,就那么纯粹,只想所谓的天长地久。
是的,在我们眼中,那么痴傻,那么没有意义,虚度光阴。但其实想想,他愿意为了一个人,就那么什么都可以不要。暂且只把他的长相厮守当作一个梦,是有着迷蒙的雾,不顾着“世俗的反对”,执着的拼命的想要实现的一个简单纯粹的梦,即使我们都知道这并不可能实现,或者连他自己都知道,但他任觉得有一丝希望时,便不放弃,也许卑微,可又何尝不是尽了自己的全部力气,为了自己的追求。
在不合适的时间做不合适的事并非有什么值得称颂的地方,他可能也只是把自己的美好当作一生幸福的追求。在他眼里,那也是他想要的梦,即使迷蒙,即使未来不清晰。而仍然义无反顾的追求。而我们呢?会知道在合适的地点做应当做的事,做什么事情之前先来个权衡利弊,把什么都弄懂清晰明白。这样挺好,好的像一个成熟稳健的中年人,好的连自己的梦都飞走了,也无所无谓。是啊,目光放长远啊,失去一点又有什么呢,以后拥有的多了,想要这些小小的快乐岂不是易如反掌。
我们歌颂的青春,如同一个模子刻出,有什么纪念意义呢?我们只是一个孩子,我们应该有更多的激情,更多的热情,去追寻我们的梦,执着的去等待,执着的去相信,执着的去拼命,会有喜怒哀乐,会在梦想落空时依然擦干眼泪继续前行,会有很多的想法勇于说出,会有很大的勇气去弘扬正义,会有更多的无所顾忌,去拼尽全力,哪怕遍体鳞伤!
我们不应该仅仅只是青春征途中的一个旁观者!
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旁观者节目主持稿
尊敬的观众们,大家好!欢迎收看本期的《旁观者》节目。我是您的主持人XXX。在今天的节目中,将带您一起探索旁观者的视角,探讨其在社会中的重要性。请大家放松身心,静心欣赏整个节目。
人们常说:“旁观者清”。旁观者以中立的立场,用客观的眼光去观察和分析事物,他们以旁观者的身份,看懂了许多忽略的事实。所以,本期节目将从不同的角度探索旁观者的价值和作用。
让来听一听来自历史的声音。历史上,许多重要事件都得益于旁观者的直觉和勇气。例如,在二战时期,世界各地的旁观者发出声音,揭示了希特勒和纳粹的真实嘴脸,由此引发了一系列对抗纳粹统治的行动。这些旁观者通过媒体渠道,将真相传递给全世界,唤醒了沉睡中的舆论力量,改变了整个历史的进程。
但是,旁观者并不仅限于重大历史事件。在日常生活中,旁观者也发挥着重要的作用。他们常常以第三者的身份,帮助看到自己无法看到的问题和错误。通过观察和分析,旁观者能够提供非常宝贵的建议和反馈,促使改进和进步。
比如在职场上,可能常常被工作中的繁忙所迷惑,无法客观地看待工作中可能存在的问题。这时,一个旁观者的意见,往往能帮助发现的盲点和改进的空间。同样地,在人际关系中也是如此。有时,对自己的言行过于自信,却无法察觉的言行对别人的影响。一个旁观者的指引,能让认识到自己的过错,从而更好地处理人际关系。
旁观者还在美学、艺术和文化领域扮演着重要角色。他们常常以独特的视角观察艺术作品,看到细微之处,体会到作者的用心。这样的观察者能够帮助更深入地理解和欣赏艺术作品的真正内涵。正是这些旁观者的眼光和观点,推动了艺术与文化的发展。
不仅如此,旁观者在社会问题上也发挥着重要作用。在面对一些不公平的社会现象时,旁观者常常能够以其客观中立的立场,发声和行动。拒绝被动地观看,旁观者会以独特的方式表达对社会问题的担忧并努力改变现状,为社会正义奋斗。
在今天的节目中,将会揭示一些真实的故事,这些故事展现了旁观者们在各个社会领域中的贡献和作用,同时也将分享一些成功的案例,以启发和鼓励更多人成为旁观者。将近距离观察旁观者的行为,通过他们的眼睛看世界,领悟他们的智慧和勇气。希望通过这一系列的故事,能够唤起每一个观众的觉醒和行动。
让共同期待本期节目的精彩内容。请大家放松身心,保持专注,倾听这些与息息相关的故事。只有当成为旁观者时,才能更好地看待问题,站在中立的角度分析事物,为社会进步贡献力量。
谢谢大家收看本期《旁观者》节目!祝大家观看愉快!
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这一章节通过例举生活中一系列事物产生不同的感受是由于观点和态度不同造成的差别,说明艺术和实际人生必须保持一个适当的距离,才能产生美感。艺术是与实际生活保持一定距离之后的作品。
这一章主要提出了艺术与实际人生是有距离的这一观点。文中例举了大量的生活现象和艺术作品来说明美感是产生只有脱离了实用的态度,在与实际生活适当距离之后才能感受到。
前六节集中举例。
以莱茵河晚间东西岸散步和一棵树正身与倒影感受不同为例,说明本来是习见不奇的东西,因距离而产生美感。
北方人看西湖,平原人看峨嵋,东方人初到西方,西方人初到东方,都产生新奇之感,说明人会产生新奇的地方比熟悉的地方美的感觉。
古董癖对古董的偏爱,种田人羡慕读书人,读书人羡慕种田人,说明旁观者所看出来的滋味比当局者亲口尝出来的好。
人常不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇,人对自己过去的回忆有甜美之感。
探究以上现象产生如上感受的原因,全是观点和态度的差别。即是以实用的态度还是美感的态度造成了对同一事物不同的感受。说明美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
接下去的部分以此立论,进行具体阐释。
依然以树的倒影和正身不同感受为例说明正身和实际人生没有距离,倒影和实际人生有距离,美的差别即起于此。
游历新境时易产生美感也是因为习见的环境与实用联系过密易于注意其实用的工具,新境则与实用有距离易于发现其本身的美。
一件惹人嫌恶的事情在时间的距离下会变美,以卓文君私奔,攀钱小小为乡亲为例说明现在与实际人生距离较远易产生美感。
一般人迫于实际生活需要,都从实用的态度看待事物,不能以适当的距离看待人生世相;而艺术家和审美者则能跳开利害的圈套,只聚精会神地观赏事物本身的形相,主动地在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。
在美的事物和实际人生之中维持一种距离一定要强调适当的。太近易受实际生活的牵绊,太远则无法欣赏。例举王渔洋《秋柳诗》中一句,说明如果是当时的故旧大臣,读完此诗,因诗文内容和自己的生活际遇太相近易自伤身世无法产生美感。
进一步论述从道德的观点谈论文艺是没有认识到道德是实际人生的规范,而艺术是与实际人生有距离的。
因艺术与实际人生有距离,所以艺术与极端的写实主义不相容。如裸体女子照片和裸体雕像、裸体画像给人产生不同的感受,说明艺术都带有若干形式化和理想化,有几分不自然,所以不易被人误解为实际人生。
艺术方面似乎不近情理的各种变形化表现真正目的是拉开艺术与自然之间的距离。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的,艺术的最高目的不在妙肖人生和自然。
艺术都是主观的,是作者情感的流露,但它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感,但是只有情感不一定就有艺术,艺术所用的情感是经过反省的,艺术家在写切身情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,变为客位的观赏者。
通过这一章的学习,我们再反思生活中艺术作品中的一些表象,比如,毕加索的抽象画,其实恰恰是将实际生活与艺术用陌生化、抽象化的方式拉开距离,用夸张的图形表达内心的情感体验。西方现代派的代表作品卡夫卡的《变形记》借小职员一天早晨醒来人变甲虫来表达现代社会人性的扭曲的痛苦,用荒谬的形式拉开与实际人生的距离。而《红楼梦》在繁复的生活细节中拉近了艺术与实际生活的距离,又用太虚幻境拉开了与实际生活的距离,让人产生艺术的真实和真实的艺术的审美感受。这些艺术作品都是作者向世界传达情感的不同方式,也都是作者经过反思之后的作品,是将艺术与人生拉开了距离之后的结晶。我思故我在,艺术更好地体现了人类思维的意义和价值。
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无论何时,我总愿以一个旁观者的身份,看同学们,老师们,家长们,看他们的一举一动,一言一行,真是颇有趣味。
同学们
与同学们相处的时间,可谓最长,那些可爱的脸庞,常在我心头留下回忆。我和别一一个同学搬牛奶的,每当同学们上操回来,一场牛奶争夺赛不可避免地发生了。先是一两个同学,陆陆续续地进了班,从容地挑选着,嘴里作主演,缓步走到位置上,接着,同学们三五成群地进来了,嗯,都堆在了门口,一双双“魔爪”伸进篮子,好乱诶。有的同学挤在最前面,拿到酸奶,却没有管子,叫嚷着,有的同学个子矮挤不进去,只能干等,等人全散开,嘿,有人比较聪明,请两个同学帮着拿,自己做在位置上等,嘿,还翘起二郎腿……这种状况一直保持五六分钟,人堆慢慢散去。
老师们
老师这个字眼,在同学们眼中是神圣的,是威严的,有一次,我到英语老师办公室里去探一探虚实,哈,只见一个老师坐在我老师的桌子上,嗑着瓜子,悠闲啊;我们老师则改着作业,恩,一脸严肃,这才像老师嘛;我再看看其它老师,有个老师正逛淘宝,还有两个老师正洽谈着,笑着……
真好,有时,作为一个旁观者,真是乐趣良多哦!
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【拼音】páng guān zhě qīng
【典故】当局称迷,傍观见审。 《旧唐书·元行冲传》
【释义】当事人被碰到的问题搞糊涂了,旁边观看的人却看得很清楚。
【用法】作宾语、定语;常与“当局者迷”连用
【结构】主谓式
【相近词】了如指掌、洞烛其奸
【相反词】当局者迷
【同韵词】素昧平生、贯甲提兵、人不聊生、谈议风生、千里同风、暴殒轻生、人生如风灯、夏虫不可以语冰、口角春风、辞喻横生、......
【灯谜】裁判
【歇后语】当局者迷
【成语故事】唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅,右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点:郑玄的注过时了,魏征不是下棋人,他是旁观者所以注解得比较真实
【示例】俗话说:“旁观者清。”这几年姑娘冷眼看着,或有该添减的去处,二奶奶没行到,姑娘竟一添减。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回
【成语例句】
◎ 旁观者清,近二十年来,一个一个的运动,你上台我下台,我下台,你上台,老地主看得多了。
◎ 您看,无论什么事都是旁观者清,卖鸡的`劝他:
◎ 反之,经友人介绍,旁观者清,即使未必准是半斤八两,到底是过了磅的有个准数。
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我知道很多时候一群小孩子也是非常拥有想象力和创造力的。如果我们发现了这样的孩子会有这样的苗头,一定要给予鼓励和支持!千万不能打击,更不能否定。
也许我们将来还会遇到各种各样的事情,或许会超出自己的意料。但是无论如何,我们要提升自己的能力,培养自己。自己要学会保护自己才是在这个社会上生存最重要的一点。我记得我们老师在很小的时候就告诉我们,害人之心不可有,防人之心不可无。
我以前一直在想,是不是当老师要把自己一生的经历和经验全都要传授给自己的学生。因为真正当一个老师的时候,你会不自觉的就负起责任来。你传授给学生那些东西,不仅仅是你从书本上学到的那些枯燥的东西。还有更多在社会上的为人处世的原则和价值观。在潜移默化中不知不觉的就传授给了自己的学生。
这也是非常常见的一件事情。
所以从小我就觉得当老师真的是一件特别了不起的事情。从事教育行业,其实并没有家长们说的那么简单。讲几节课就完了,就可以在办公室里吹着空调喝茶,聊聊天儿。其实在这个社会上生存下去,想要体面的生活,根本就不会只付出这一点点这么简单。他们还要规划,各种各样的方面都需要操心。怎么可能那么简单呢?
所以就是因为那样,不是当事人可以旁观,所以可以说,那么多的风凉话。这也是真的。
⌑ 呵旁观者文读后感 ⌑
责任扩散后,越来越多的目击者变成冷眼旁观者,让人心寒。
1964年的一天,酒吧营业结束后,吉诺维斯返回公寓,遭到一个持刀男人的恶意袭击。
那男人刺了数刀,吉诺维斯拼命喊救命。
附近一名住户,打开自家窗户,大声警告那男人:“放开这个女孩。”
歹徒转身打算逃走,但是,马上又返回来,继续袭击吉诺维斯。
吉诺维斯继续呼救,直到有人报警。
当警察赶到现场的时候,吉诺维斯已经死了,凶手早就不知去向。
袭击过程持续55分钟。
警察调查发现,附近数十名住户目睹了这一袭击事件,最终只有一人报警。有一对夫妇以为别人已经报警,竟然把两把椅子移到窗前,观看这一暴力事件。
事发之后,全体美国人感到震惊,他们谴责居住在大城市里的人们情感的淡漠,谴责皇后大街的居民们。
为什么人们这样冷漠,面对暴行不愿意挺身而出呢?在吉诺维斯事件中,如果有人早点伸出援助之手,受害人也许就能幸免于难。
这场悲剧不仅引发人们的深思,同时引起心理学家的关注,他们开始寻找阻止所有人伸出援助之手的心理力量。
1964年,心理学家罗森塔尔提出,旁观者冷漠是由于大都市工业化生活,使人失去良知造成的。
后来的心理学家,根据实验结果,提出另一种解释,他们把这种现象称为“责任扩散效应”。
这种效应,可以被理解为“没有任何一个人会感到自己应对一起事件负唯一的责任,都在观察他人的举动,希望别人首先站出来。如果这件事是属于某一个人自己的,他会尽他所能去完成,做不好,他会自责。一旦别人插手这件事,他就不再觉得是他的事,如果事情没做好,他会认为这不是他一个人的错”。
按照常理,人们遇到危险或困难的时候,周围的人越多,越有可能得到帮助,越可能出现见义勇为或助人为乐的人。
现实生活中,常常出现一些令人费解的现象。有人落水的时候,很快有人下水相救;面对飞驰而来的列车,有人奋不顾身地奔到火车轨道上救人;面对偷窃他人财物的案犯,有人会穷追不舍。这些情况,往往发生在只有一个目击者、或者旁观者很少的情况下。
有人在大街上遭抢劫,在公交车上被偷窃,在公共场所受重伤,在路上病倒的时候,虽然旁观者很多,但常常无一人出手相助。
在群体中,人们普遍存在一种“责任扩散”心理,随着责任人数量的增多,责任人的责任感就会相对降低,他们会觉得,反正不是自己一个人承担,自己完全没有必要干得那么起劲。在相互推诿之下,谁都不努力,结果严重影响办事的效率。
我们常常看到,同样一项任务,当责任具体到个人的时候,人们会努力去完成,履行自己的职责;当人们感到责任不是很明确的时候,还会有一点责任感,勉强付出一些努力;当责任完全不明确的时候,人们可能会放弃努力。
有一个实验:如果有两个人目击一起事件,那么,有100%的人会报告这一事件,平均用时是52秒。如果有5个人目击,那么有85%的人会报告,平均用时是95秒。如果有6个人目击,那么,只有62%的人会报告,平均用时是166秒。
“责任扩散”现象证明,目击者越多,受难者得到的帮助就越少、越迟。
由于众人在场,使对该事件的责任被分解,一来削弱每个旁观者单独承担责任的分量,二来即使没有人提供帮助,造成损失,个人也不会受到直接的指责。
“责任扩散”,降低旁观者采取助人行为的可能性,致使在场的旁观者人数越多,个人采取助人行动的可能性越小;只有一个旁观者时,采取助人行动的可能性最大。
“责任扩散”除了会导致旁观者冷漠现象外,还会引起很多社会现象。例如在群体决策中,“责任扩散”使群体容易作出冒险性的决定;在集群行为,如暴乱、集体诈骗、公共场合结伙闹事等攻击性事件中,人们的一些过激言行,也在一定程度上是由“责任扩散”造成的。
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我,和平常人一样,都有着两只耳朵,两个眼睛,一张嘴,这是再正常不过的。但我最特别的是有一个白里透红的脸,听妈妈说这是小时候冻的,但这些问题也挡不了我向大家介绍我自己的冲动。
要说起好吃,这可是每个胖子的最爱,当然,我也不例外,因为我也是一个胖子。所以,吃成为了我每天必不可少的一件事情。在小学的时候,最挣钱的莫过于小卖部,因为我一天就差不多买两到三块钱的零食,可想小卖部一天能挣多少钱。一到上课,我就撕开一包糖果,当老师在黑板上写字时,我就赶紧拿起一块糖放进嘴里,酸酸甜甜,味道好极了。这时,老师回头环顾了一下四周,看见我那慌乱的眼神,就知道我没干好事。这时,老师走到了我身边,我心里像有一只小鹿一样在乱撞,身后也是冷汗直冒。老师问:“在干什么?”我本能的回答:“没干什么。”但老师这时已经闻到了糖的味道,最后,糖被没收,我罚站了一节课。唉,这都是好吃惹得祸。
“哈哈哈……”我又笑了,这已经是我第n次笑了,所以,大家都说我笑点很低。记得在上历史课时,我们都在认真听课,可唯独我们“法哥”在说话,老师瞪了他两眼,但他却装作没看见一样。这时,老师提问他问题:“1945—1939等于多少?”“法哥”一听,想都没想的说:“8!”全班一听,马上笑起来,我更是笑得连眼泪都出来了,这种题都算错,全班都无语了。回到家以后,把这件事跟爸爸一说,我又笑了起来,没办法,谁让我爱笑呢。
要一说玩,我比谁都积极,玩QQ,聊微博,我个个都会,我也喜欢下象棋,我的象棋是三级棋手,在以前我是我们班第一,但要说我最喜欢的,还是象棋中的破残局和玩三国杀,我觉得这两样能锻炼我的大脑,还能培养合作精神。
好了,这就是一个好吃、爱笑、好玩的我,有没有想和我做朋友的冲动?
点评:这篇作文写得不错。利用小标题的方式,显得醒目条理,眉清目楚。通过“好吃、爱笑、好玩”三个方面,写出了一个独特的自己。文章首尾照应,开头很通过外貌描写引出下文,结尾总结全文,简短耐人寻味。 篇14:我作文700字
我叫禹露,是保定市青年路小学五年级二班的一位少先队员。多年来,我一直品学兼优,连年被评为三好学生、优秀学生干部,在全区举办的少年乐器比赛中获奖。
在五年的学校生活中,我在学习方面认真刻苦,掌握了较好的学习方法。每天上课时认真听讲,同时做好课堂笔记;课后严格按照老师的要求做好作业;晚上先完成老师布置的家庭作业,然后把白天的课堂笔记整理一遍,在整理的过程中,重新复习当天所学的内容。我的作文不错,这要归功于我喜欢读书。我在读书的时候养成了良好的习惯:一边看书一边做好读书笔记,看到好词佳句就抄写下来,作为以后写作文时的参考。由于我有着端正的学习态度和较好的学习方法,所以学习成绩在班里一直名列前矛。
在班里,我担任过许多种班干部,像文艺委员、卫生委员、值周总负责、组织委员等,所以面对各种职务方面的问题我“手段”:比如组织委员,就要团结同学,与同学打成一片,这样你展开工作才能在较短的时间内得到最佳效果。当卫生委员就不能光说不做,这样同学会不听你的,你要起带头作用,什么都抢着干。这样,同学们才能敬佩你,听你的话。我出的几个金点子、银点子,还供几位委员参考。我还是老师的得力“小助手”。 在体育方面,我表现得也比较突出。以为我各自比较高, 搞体育比较适合。体育老师总想让我练体育,虽经我再三拒绝,体育老师还是再三挽留,我也就恭敬不如从命。我曾经练过很多项目,如足球,跑步、篮球等,所以我身体素质很好。
在品德方面,我做得也不错,我尊师爱幼,孝敬父母,平时每天晚上写完作业,我都会陪父母聊会天,说会话,见他们在工作上遇到挫折了,就尽量安慰他们,让他们感觉到家庭的温暖。
在劳动方面,爸爸妈妈总夸我,而且这还是我的日程表中的一项必不可少的任务呢!
在特长方面,我也有一定的成绩:电子琴学了三年,该过五级了;钢琴学了一年,也该过四级了。
另外,我还得过很多奖状:优秀宣传委员,优秀少先队员,还有在北市区首届音乐“中华杯”大赛中,获得过二等奖。 在以上几个方面,尽管我做的比较好,但还有不足之处,我会尽力去改正,而且还要向更高目标努力
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“无声的伤害”——旁观者效应
而关于旁观者的事例不胜枚举,诸如小孩子落水旁边站着众多的大人却没人出手相助,又如公交车上有人被抢劫公交司机却无动于衷,亦如马路上老人摔倒了众过客依旧当过客···
去年长江大学的5名英雄青年勇救落水同学,不幸罹难后竟有丧尽天良的船夫要求不给钱不救人的可耻行为。而旁边如此多的行人也仅仅是驻足观望,秉承了我们国人一向“看客”的形象。
再看看我们最为熟悉的课堂上,老师提出一个问题后,大家都像犯了错误一样齐刷刷的将头埋在课桌下面,有的甚至恨不得找个地洞钻进去。仅有几位平时积极的同学依旧翘首以待,真有种鹤立鸡群的感觉,佩服!
不仅如此,在一些管理严格的地方诸如机场也时常出现犯罪分子将易燃易爆物品带进机场,带上飞机,然后可想而知,飞机一起飞便是世界罹难日!如果不是保安人员的疏忽或者认为我是疏忽和别人的检查,不是吗?
最近还有众多城市频频出现的血荒,就是“旁观者效应”困局。很多人并非没有爱心,冷酷无情,他们在遇到车祸等需要用血的个体事件面前会毫不犹豫,挺身而出,但面对常规献血,公民意识和责任感被稀释,产生一种“我不去献,也有别人去献血”的集体无意识。
旁观者效应不仅在人类生活中如此常见,在动物群体中亦是如此,为什么羊总是被狼吃,即使是一大群羊,而狼却只有一只,狼依然能如尝以愿,原因就在于狼来了,而羊总是躲在一旁鹜自祈祷“不要吃我就好”然后就等着狼一次次的得手,而当狼面对狮子老虎等竞争对手时总会群起而攻之,这样就使来犯者落荒而逃。这就是为什么羊只能是羊,而狼可以是狼!
观者效应也称为责任分散效应,是指对某一件事来说,如果是单个个体被要求单独完成任务,责任感就会很强,会作出积极的反应。但是,如果要求一个小组一起完成任务,小组中的每个人的责任感都会很弱,在遇到困难或责任时往往会退缩。因为前者独立承担责任,后者期望别人承担更多责任。
“责任分散”的实质就是人多不负责,责任不落实。
利他行为受到许多环境因素的影响,其中一个影响因素便是“旁观者效应”。旁观者效应是指一个人与另一个人在一起时,个人对紧急情况的反应是不同的。他人的存在会抑制利他行为。
旁观者不在他人面前提供帮助的原因有很多。社会心理学家更注重以下四个方面的解释:
1、 社会抑制(社会比较理论):社会中的每个人都对发生的事情有一定的看法并采取相应的行动。但每当有其他人在场时,个体在行动前就比无人在场是更加小心的评估自己的行为,把自己准备做出的行为和他人进行比较,以防出现尴尬难堪的局面。
结果表明,当没有其他人采取行动时,利他行为会发生社会抑制。
二、社会影响结果(从众心理):一个人不仅会以他人看法来评估某一情境,而且在行为举止方面也倾向于模仿他人行动。这种情况在特殊情况下更为突出。
个体在面对紧急情况下,即使意识到有责任上前帮助,但若别人没有行动的话,个体往往会遵从大家一致的表现。
三、多数人忽略:他人的在场和出现影响了个体对整体情境的认知、判断和解释,尤其是在紧急情况下对自己陌生情况进行判断。人们既缺乏对行为措施的心理准备也缺乏对行为的信息资料。
因此,每个人都试图观察在场每个人的行为数据,以澄清事情的真相和他们的模糊理解。从他人的行为中寻找自己行为的线索和依据。
4: 责任扩散:在紧急情况下,当有其他人在场时,不帮助受害者的成本将降低。
内,、内,羞耻和责任会蔓延到其他人,个人责任会相对减少。我们说,为了帮助有困难的人,个人必须感到有责任采取行动。但是,当有很多人在场时,就会造成责任的蔓延,即个人不知道到底该由谁来采取行动。
帮助人的责任被扩散到每个旁观者身上,这样每一个人都减少了帮助他人的责任,容易造成等待别人去帮助或互相推诿的情况。 第二个解释是对让会举止失措的害怕。在任何紧急事态中,为了作出反应,就必须把自己正在做的事情停下来,去从事某种不寻常的、没有预料到的、超出常规的行为。
在单个人时,他可以毫不犹豫地采取行动,但由于其他人的在场,他会比较冷静,观察一下其他人的反应,以免举止失措而受到嘲笑。
我们总是能有意无意间温柔的伤害或者杀死我们亲爱的同胞,而这仅仅只需要我们符合一如既往的看客形象就好,当鲁迅的文章不能唤醒国民对于民族劣根性的反思,当雷锋的牺牲不再成为我们颂扬的榜样,当我们依旧无动于衷的站在那里,看着别人遭受苦难而形同陌路,那么,我相信我们离2012也不再遥远
醒醒吧,我们不能用我们的温柔伤害我们的同胞。**太高,伤不起~~~
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英国浪漫主义诗人——莎士比亚有这样一段爱情名言:爱是一种甜蜜的痛苦,真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。要和一个男人相处的快乐,你应该多多了解他而不必太爱他。要和一个女人相处的快乐,你应该多爱她,却别想要了解她。爱情就像是生长在悬崖上的一朵花,想要摘就必需要有勇气。因为她生的美丽,所以被男人追求;因为她是女人,所以被男人俘获。今天我要收回对你的全部的爱,因为我要慷慨地再给你一次。
2.14是西方情人节,而七月初七牛郎织女相会的夜晚,是我们中国的情人节。这一天与你共度这温馨甜蜜佳节的,才是愿意爱你一生一世的人!
——前记
斜倚电脑桌,放眼店外熙熙攘攘街道,那一个个来去匆匆,兢兢业业,奔波于生活的身影,那一张张焕发朝气的脸。让我想起再过几天就已是七月初七,我们中国的情人节了,脑海不禁陷入遐思……
我们于世间都是凡人,无非就是渴望拥有一个健康体魄,优厚的经济基础,美好的爱情。而这三种是相辅相佐的,没有好身体怎么去改善生活,挣取金钱?没有美好的爱情向往?就缺少创造一切的动力。
岁月如梭,流年似水。这个浮躁的中国不知何时多了一个情人节,这个来自西方的节日,在我们国土上被炒作得如火如荼……情人节更甚,平日里一元一枝的玫瑰花,情人节这天被炒到玫瑰、香槟、巧克力等……
于是,每逢情人节之夜,大有古时的“月上柳梢头,人约黄昏后”之盛况。夜色阑珊,霓虹闪烁,车水马龙,川流不息,熙熙攘攘,各色热恋中的男女,甚至还有满脸稚嫩的中学生恋人都纷纷出炉赶起时髦,共度良宵美景。他们甜蜜相依,随着熙攘人群,流转的风景,他们深情相拥,那种缠绵与甜蜜的场面火爆得让人惊羡……
也就有那么多无法享受到此种境遇朋友,在那边哀声怨道!有的是还没觅到如意恋侣,有的是恋人分居两地,还有就是婚后觉着已经是老夫老妻缺少营造那种气氛的心情了。在老公带上一朵玫瑰或者一个轻轻的吻,说声“情人节快乐!”
也许还有人会认为,没有拥有过情人节那种奢侈排场,那种绮丽经历的人生是一种缺憾,是一种悲哀。但是,我想大部分人不这么认为。两情若是久长时,又何必在乎这一朝一暮?其实,爱对了人,情人节每天都过!我们随着时间的流逝,随着年龄的增长,随着心志的成熟,也不再贪恋虚荣与浮华,追求的是大浪冲刷之后可以沉甸甸握在手中的粗砂顽石,虽然没有悦人的光彩却让人感觉朴实与厚重。
对于分隔两地恋人,两人相亲相爱不于某一天,某一时,某一刻。两人相亲相爱就像涓涓细流,奔腾不息,流淌在每一天,滋润在每一天,有时一个电话,一个短信,一个甜蜜的问候,虽然只是点点滴滴却足以让对方感知温暖,虽然微不足道却足以让对方感受贴心,感觉天天都是情人节!虽离得远,心犹甜是不?随着相爱俩人融入婚姻生活,有了家庭牵绊,为人丈夫者、极力于事业奋斗,家庭生活条件的改善。为人妻子者、天天围绕在柴米油盐,教导子女这些琐事……有些人平日就疲于应对方方面面之事,对于情人节,这个能够营造情趣、巩固加强夫妻感情的节日,就以大而化之的态度去对待了……
对于平凡实在的夫妻而言,他们喜欢这种平淡和真实。不必追赶潮流,不必掺和热闹,只需做一个宁静的自己,简单的自己。只需要实实在在的和自己亲密爱人心手相连,白头偕老,只需要流淌于生命中的每一天这份脉脉温情。伉俪情深静静守望这一份如水的宁静,守住属于他们这一片安详的田园(家园),辛勤的耕耘播种浇灌……将荒芜变成繁茂苍绿、硕果累累……这就足矣——默默无闻、平淡无奇,却孜孜不倦,充实而富足!
朴实的夫妻俩还觉得两人相亲相爱,应如同涸辙之鱼,相濡以沫——同甘苦,共患难;相依相存,执子之手,携子到老——不离不弃,就这样平淡而真实!这种踏实日子就犹如天天过情人节一般了……
情人节,是一个传统佳节。过情人节,是依照个人心态。只要以乐观心态去面对我们的人生,只要以平常心面对生命每一天,只要恋侣双方尽心将爱情来供养……无论男女老少,天天都是情人节!情人节是属于所有朋友们的节日!
晓涵恭祝所有朋友们七夕情人节愉快!感谢朋友们一直以来对我的看重与支持!生活有你们陪伴而绚丽多彩……
流年,转瞬即逝
那年,她十九岁。而他十八岁。如含苞待放的'花蕾,充满了青春的朝阳与活力,心灵敏感而又脆弱。同属花样年华,但谁都不肯轻易打开心扉,倾诉内心深处的秘密。
她活泼,开朗,爱笑爱闹,像一个小兔子穿梭于教室内外,而他,内向,唱的动听的歌曲,写的一手好字。他和她却阴差阳错地做了前后桌。
每当熟悉的铃声响透教学楼,她便会像一只小鸟叽叽喳喳地与同学们谈天说地,不亦乐乎,而他,则用大把大把的时间练习字,唱歌。似乎他并不属于这喧嚣的世界。 年少的心,总是起伏不定的,张扬而又充满了个性。
他的沉默寡言,引起了她的注意,她开始主动与他说话,找一些共同的话题,他也会唱好听的歌给她听。而她有时则会蛮横得有些不合理的要求,但他从不介意。
风吹风落,时针被推向前。不可复返。春去秋来,一年又一年。
他和她换桌了,一个天涯,一个海角。
她的心忽然变得烦躁,不只是为什么,总觉得心里好像缺了些什么东西,但又说不出来。那天,他上台表演,看见他俊朗的微笑,她的心变得很安静,她终于明白,之所以心会痛,不会平静。是因为他,那一刻,她不知所错。
也许,爱,从来都是一个人的事。
那天,她告白,没有回答。
那月,他要去训练,得知消息的她很慌乱,想要留什么东西以作纪念,她用他所有的信息为他注册了一个号,只是属于她与他的世界。
他和她一个是飞鸟,一个是鱼,中间是一整个凄美的无奈,一个是天使,一个是海豚,像旋转的木马,不停地追啊,追啊。但总有一个缩短不了的距离。
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城市的夜很美,千千万万颗繁星闪烁其中。它们带着忧愁、欢乐以及我们捉摸不透的其它情绪,在太空与我们遥遥相对。有人说,是它们织就了美丽的花园,园中月神在徘徊;有人说,它们在天空中跳舞,转啊转,闪啊闪;有人说,它们也是一个自转体,也有着喜乐哀乐,在我们看不到的地方,上演它们的故事。我们站立在旁观者的角度,去感叹,去惋惜。也许会抱怨结局悲凉,也许会幻想改变结局,这都是极好的,都是我们的感受。但再怎么想,再怎么感慨,我们能做的,只有这些了。
夜空如此,人间亦如此。老人上公交,若女孩让座,无人问津。若女孩不让,必遭世人唾骂。一不溜神,看呐,有人拿出了手机,信息时代的手机互联网传播速度极快,沸沸扬扬,沸沸扬扬。更使人害怕的,是那你根本不知道的来自各地的陌生人的指责,网络舆论,为之承受不住。他们这群称之为“网友”的各类普通人,一人一句,一人一字,都足以给人带来伤害,久而久之,旁观者就真的可以改变事实了。
社会的.发展越来越奇怪,事件被发送到网络,你首先得过那万人之眼,然后听他们评判,他们说你对,就对,说你错,就仿佛真的错了。一切好像都变味了,网络上的流言蜚语,是无不让人胆战的东西。这多可笑啊,人们竟然怕这东西。不知道你有没有感受到,我所说的“他们”,实际上就是我们每一个人。我们都在社交软件上发过评论,都曾发过,也想过那个人怎么样,可始终忘记了自己是“旁观者”的身份,把网络上和自己志同道合的人当作保护伞,从没有想过自己对或不对。自己都还没活明白,却在审判别人,真是太可笑了。
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我独自一人穿过了人流拥挤的市场,好不容易走出来,却在市场口看到的人挤成一堆,我以为是出车祸了,忙向周围的人一打听,才知道是一些下岗工人在抢购一种5元钱的皮鞋。我没有说什么,只是默默的走开。我一直向前走着,有一个老人背着麻布袋在垃圾堆里麻利的翻着。路人经过时,脸上满是不屑一顾的神情。我仍是默默的走开。在去超市的路上,我发现了的向路人乞讨的乞丐。这就是在中国比较发达的城市之一,很大一部分人的真实生活。那么这个国家中大部分人是怎样生活的呢?他们的思想又是怎么样的`呢?就在这时,我发现了一个让我感到十分惊讶的画面(如果是你,你也会这么认为),一个衣着破烂的老人,将手里的一圆硬币放进一个接头卖艺的人的前面(注意:这个卖艺人的眼睛是盲的)。我在怀疑这是不是他们串通好的。如此戏剧般的画面,绝对让人几百年才见一次。
可是,最终的答案,他们是完全不认识的!我诧异了!在这个国家里有着不少人。他们顿顿吃的离不开山珍海味,上下班步行十分钟的路也要轿车伺候,业余的时候去蹦迪,去CLUB里找点刺激,去高级饭店搞搞聚会,在高级商场里购物。他们有没有看到和想想底层的劳动人民?他们当中有些人是怎样生活的?他们不分白天黑夜的干活,哪里有钱赚就去哪里,不能在乎钱的多少。关于这些,我们该如何看待呢?在我们学生中,身上有百元的衣服,有上百元的裤子和鞋子,那么我们有没有看到他们呢?他们也许全家的财产全部加起来连我们身上的衣服的价钱都不到。有时候,我在想这些现象是否真实,可是,我看到了,我的确看到了,而且我相信有我没有看到的现象。所以我没法心安理得的自我陶醉。现实往往让人哭笑不得。正当我们有良知的时候,却没有能力做些什么。等我们有能力做些什么的时候,良知已经逐渐消磨。如果我们对底层的疾苦有切身体验的过程,是不是会在做事时多为别人考虑?是不是可以延缓良知被消磨光的时间?这是在主观方面的收获。在客观行事上,也可以从实际出发,多做一些有益的实事。我们有时候需要成为一名旁观者来看看这个社会,使麻木的身心得到舒缓。今天我是旁观者,那么,明天的我呢?
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旁观者?不过是见证了一场又一场的玩笑罢了
——题记
每个人的生命里都会有一个主角,或是自己,或是他人。想做一个活出精彩的主角?不,或许,你只是一个旁观者。
那是一个秋后的晚上,月亮就高高的挂在那,发出淡淡的银白色月光,给月色添上一副朦胧的美感。在这般月色宁静的夜晚里,江边站着一个女孩,她长发飘飘月色模糊了他的脸庞。就在那一刹那,他跳入江中,没有丝毫犹豫仿佛这世上已经没有任何东西值得他去留念般。我亲眼见证了这一幕,刚想打“120”却发现手机早已没电,我暗骂一声“该死”,便想去找人,可早已有人打了“120”了。我就这样亲眼看着她被担上救护车的担架上,然后我心中似乎松了口气,但又转身离去,因为我只是一个旁观者,心疼又能如何?我只需做好旁观便好。即使——她是我闺蜜。
既然都看到这了,那我便来说说她的故事吧。
她家庭富裕,从小便没吃过什么亏,正是因为如此,当她坠入爱河时,任何伤害都是致命的。
那一天是星期五,她容光焕发的来找我:“酒酒(别名,忽略就好,说到这,我要说下:我笔名改了,但是这个软件好像改不了了),告诉你个好消息要不要听?”
当时的我正在写着“五四”,所以头都没抬,只是问了一句:“什么好消息?”
他悄咪咪地伏在我耳边:“我有男朋友了。”
听到这话的我也顾不上什么“五四”题了,震惊道:“什么!”众人的目光齐刷刷地看过来,这是时我才发现自己太过激了,只得朝大家歉意一笑,然后拉着他去了一个僻静的地方,毕竟在高考的冲刺阶段谈恋爱,如果被有心人听去,可不是什么好事。
“怎么回事?”
“就是谈了个男朋友呀。”
“他是谁?校内的还是校外的?你要知道,现在......”
“停,打住。你说的我都知道,我是不会影响考试的。他嘛...是××高中和我们同系的那个系草喽。”
我在脑中飞速搜索着信息:“他?他可是出了名的花花公子!”
“我知道,但是我相信他!”
我叹了口气,没有再说,她的性子,我是知道的。
时间过去了三个月。这三个月里,她约会了××次,一起吃饭××次,一起......有时候我自己调侃自己,到底是自己淡恋爱还是她谈恋爱了。
与我所想的偏离轨迹,她的成绩完全没下降,还上升了不少。可谓是“爱情学习”双收。我摇一摇头,或许,当初真的是我多想了。
如果,一切都这样平静地进行下去该多好。早晨,她红肿着眼睛来找我:“我,我和他分手了......”
“什么?你们昨天......”不是还在一起逛街的吗?怎么说分手就分手了?
“他,他说他玩腻了,所以......”他忍不住大哭起来,就像个孩子一般,我不知道该如何安慰她,只得轻轻搂过她,帮她顺气。
她失恋后,就像变了个人似的,越发的拼命学习,或许是想麻痹自己吧。可坏就坏在那个男的又来找他复合,是的,最后她答应了,我本来想劝她,可是当时我尽然收到外祖母病逝的消息,我不得不回家一趟。我回来后,他就邀我去江边,不料,却看到了那一幕,这其中的缘由,我也无从得知了。
故事,落幕了。
我,也只是一个说书人罢了。——后记
——微小说
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