资料|塔尔寺观后感（汇集20篇）
时间：2017-12-22塔尔寺观后感（汇集20篇）。
塔尔寺观后感 · 第1篇
法律讲堂观后感
法律讲堂观后感（一）
生活中有很多选择。当我们处在十字路口，不知道该去**，我们将如何做出决定？在现实生活中，有很多人不能分清是非，选择错误的道路来后悔自己的生活，尤其是我们的青少年。由于这方面的原因，我校请来了派出所的两位所长给我们全校师生上了一节关于青少年犯罪的教育课。
两位所长给我们讲了青少年犯罪的四个重要要件：1、犯罪客体2、犯罪的客观方面3、犯罪的主体4、犯罪的主观方面其中，犯罪客体有9个方面，这9个方面分别是：1、危害****罪2、危害公共安全罪3、**社会主义经济罪4、侵犯公民的民主权利5、侵犯财产罪6、妨碍社会管理运输罪7、危害国防利益罪8、**、贿赂罪9、渎职犯罪。
它也讲述了许多典型的未成年人犯罪案件，这些案件都是从清白无知走向犯罪道路的。
听完讲座，我想我们应该学习一些法律知识，这些知识会指引我们走上阳光般的光明之路，让我们走出黑暗。我们更应该学会礼让，容忍、宽容、对事要冷静，理性地去处理矛盾和问题，妥善来化解事情，不要冲动，要学会自我调节，自我控制的能力，否则会因为一时的冲动而导致我们走上犯罪道路。
守法不仅是我们每个人的责任，也是我们每个人的责任。让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧！
法律讲堂观后感（二）
今天，在电视节目《法律讲堂》里讲了这样一个故事：
一对年轻的夫妇王先生和李女士。婚后四年共同买了新房子。正当两人家庭和事业都很顺意的时候，听说女方的父母家里的房子要动迁。
虽然两人已经结婚四年了，但女方的户籍仍在母亲家。根据政策，未婚成年子女可获得相应的安置房补贴。无奈她已经结婚了，无法得到这笔补偿。眼看一笔不义之财就要不翼而飞,正当无奈之时，王先生绞尽脑汁想出了良策---假离婚.
和妻子李女士一说，两人一拍即和.因为两人结婚以来感情一直很好，相信假离婚也不会有什么大碍.
就这样，两人成功办理了假离婚。为了从娘家搬迁办拿到补贴，他们办理假离婚时，将房屋分割成男方名下。离婚后，两人还居住在一起，和原来比也没什么变化。不久，他们就如愿以尝的领到了一份动迁补贴。
这时，李女士想，目标已经实现，她可以办理再婚手续了。
可是，天有不测风云，王先生却提出要和别人结婚的要求，并且要求李女士搬出去。这可气坏了李女士。她怎么也弄不明白自己朝夕相处了四年的丈夫怎么说变心就变心了呢？
而且是这样的绝情！他们可是大学的同学啊。相识也有八年之久了。
原来王先生不想背叛他的妻子。事情发生了。他们办理假离婚时，王先生不会想到他们公司新分配的大学生林小姐也是王先生的下属。自从到了他们公司，我非常钦佩王先生的才华和能力。我喜欢他私下里。
我不知道她是怎么听说王先生假离婚的。想到这个机会，她对王先生发起了猛烈的攻击。但是，王先生也是个正常人，也有七情六欲，受不了糖果姑娘的胁迫
虽然从良心上讲感觉对不住自己的妻子，但比较之下觉得还是和林小姐幸福得多。就狠下心来背叛了妻子。干脆连房子也占为己有，反正是有合法手续的。
李女士很不高兴，一气之下把王先生告上了法庭。经调查审理，法院认为王先生的行为不违法。直到这时，李女士才想哭而不哭，后悔不急。
真是：为了贪图一时的小利，丢了丈夫和房子。还不止这些！
从这件事中我们还应当吸取这样的教训：
一.当你准备做出一个重大的决定的时候，要把问题的结果想清楚，不要只想好的一面，还要想到由此可能引发的不利的一面。
二.追求平淡的生活，在平淡中享受生活。
3、 我们要脚踏实地，不作弊，无视法律，既要尊重法律，守法，又要学会用法律保护自己。
如果李女士不是贪图微利，林小姐就没有机会了。王先生还是她的好丈夫，家里会充满温馨和幸福。
塔尔寺观后感 · 第2篇
隋唐年间，著名武术家“神腿张”抗暴助义，遭王仁则陷杀，其子小虎幸被少林武僧昙宗救出。小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。一日，李世民被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。王仁则说他通敌谋反，准备灭掉少林。众僧浴血奋战，昙宗战死。李世民率兵返回，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。后唐太宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。自此，少林习武风兴盛，少林功夫名传四海。
本人以批判的眼光看这部电影，认为这部电影有以下几点缺点：
1、表演太夸张。这部电影里的武打戏很多，本来打架时吼两声没什么，可这部电影里的吼声太多了，基本上是一个动作一声吼，而且叫声又响又长，夸张得过头了。
2、打斗动作太假。每次戏中有人被打，看似被轻飘飘地打了一下的人不是身上多一道伤痕，就是身子踉跄着倒退或向前扑。
3、与事实不符合。电影末尾小虎出家受戒，头上烧了戒疤，但事实上烧戒疤是元朝才出现。
在电影末尾，少林寺主持仅因唐太宗李世民一句话而废除少林寺不准食荤的举动，令我颇为鄙视。不杀生、不近女色、不食荤是和尚的基本原则，可这主持却仅因唐太宗的一句话而毫不犹豫地废除不食荤的原则，太势力了。
塔尔寺观后感 · 第3篇
“战争，多去了人们的一切。”
艾尔伯特是一位朴实的农民，用尽全部家当买下了这匹骏马，背负着债款累累，是一位阶级农民对于一个命运的抗衡，挣扎，为了自己所爱的证明。现实往往都是残酷的，人力仍是渺小的，即便拼劲全力开垦了荒地，种满了蔬菜，却还是被大雨浇灭了的后果，也浇灭了一家人的希望。为了生存，取舍间的抉择，只得卖马求生。生活总会让我们放下不舍，却又留不住东西，屈从于命运的安排。面对与挨骂的分别，悲伤离别的痛，只能化作无尽的泪水流淌在少年的脸上。
现实是残忍的，却不及战争的残酷。艾尔伯特的爱马就这样卷入了一场生死未卜的战争中了，成为了一匹战马。战场上，看到的是血淋淋的厮杀，听到的是枪林弹雨的共鸣，一个个活生生的生命就这样消耗殆尽，一个个家庭就这样支离破碎。在这样的情况下，人性更可贵。为了救兄弟，可以做逃兵，只为受父母嘱托，生死与共。为了救一匹战马，敌对的士兵共同救助一个需要救助的生命。艾尔伯特与同乡地主之子一起从军，此时无贫富之分，只有同胞兄弟之情，甚至于战马为了同行的兄弟免受苦难，义无反顾的充到了前方，用尽全身力气，拖拉着冰冷的军用机器。更有农场主孙女在收留战马时，训练马跨栏时俏皮，可爱的场景。
正如每个人走入我们生命中的人，我们每个人都是他们的驿站，他们一直不停地奔走着寻找下一个目标，奔跑抵达下一个不知道一站，也就像是一道道的风景线罢了。
辽远苍茫的山岭上，烈焰般炽热的夕阳，用一片透过的橘红塑造的油画温情画作，战马的灵性和坎坷加上伤感的配乐，母亲走了出来，拥抱着儿子，父亲也走了出来，拥抱着儿子，金色的农场在烈日的照耀下，战马那矫健的英姿又彰显了出来，更加豪气！
“战争，夺走了人们的一切。”如果换个角度想想，“战争，也让人明白了一切。”人世间还是有温情的，生命，还是一样令人珍惜的！
塔尔寺观后感 · 第4篇
《生于1968年》观后感
我觉得《生于1968年》这部电影的内容是最为丰富的，我对此的感悟也比较大，就说说我对这部影片的了解和见解吧。
1960年代的法国学生深受中国XXX，*****精神及古巴格瓦拉革命的影响，当时的法国大学生人数激增，而整个法国大学的硬体设备却赶不上学生人数的增加，因此教学品质也非常低落。此外，由于经济状况不佳，失业人数高达50万人，青年学生毕业后面临失业的威胁。各种社会矛盾日益尖锐，1968年5月在巴黎爆发并波及全国的“五月风暴”。
正是在这样的背景下，卡特里娜、伊夫、猫王和几个在巴黎大学读书的朋友在洛特省一个废弃的农场安顿下来，希望过上集体乌托邦式的生活。然而，由于对自由的要求不同，有些人不得不离开去追求他们认为是自由的东西，而卡特里娜则一直坚持自己的理想，也许是因为她身边有孩子，所以她选择留下来。1989年，卡特里娜和夏娃的孩子长大了。随着艾滋病的流行，他们面临着不同的世界，但他们也向望自由，追求自己的自由。
对于卡特琳娜等人建立集体的理想人民公社一事，我觉得是不现实的，不过是个不错的尝试。正如他们刚想要建立时的想法是建立一个没有老板、没有阶级、没有合同、没有道德限制、没有禁忌、没有法律的乌托邦生活，但他们也提到他们得到附近谋点活干和耕种土地，而他们是一群出生于1944年到1950年之间，从未经历过饥饿与贫困的人，然后就为了的理想自由生活而走到与自己生活迥然不同的农村生活，后来因为生活方式的改变不适应和人与人之间相处的矛盾而思想产生动摇，最后还是选择了离开。（一位是觉得有些人无所事事，而自己很忙，选择了离开。
一位说是渴望混泥土而选择了离开。）一部分学生是通过“五月革命”来改变生活中不民主的事件，而本影片的主角是选择了离开所处的社会，力图创造理想的乌托邦生活，理想总归理想，是很难达到的。从当时的社会情况来看，他们的公社更像是一个临时的避难所，不能由几个空洞的大理想来建立，注定要失败。
1991年毕业于华南热带作物学院植物保护专业。主要从事热带作物植原体病病原鉴定、流行规律及综合防治技术研究。具有扎实、全面的农业病理学研究和农业药学基础理论知识，积累了丰富的研究经验。近5年来获得____(省、市、区、县)科技进步奖三等奖1项，公开发表学术**15篇，编写出版学术著作2部，主持完成各级科研项目7项，现在研的各级各类课题4项。
主要研究领域：热带作物病害综合治理、热带作物病害防治化学品研发硕士研究生招生专业：植物病理、森林保护、农业、药学
《生于天空》读后感
《生于天空》这本动物**是我这个暑假阅读的，内容非常精彩感人，主要描写了两只雏雕的成长历程和人与雕之间发生的感情故事。
两只年轻的雕出生在远离山村的悬崖上，但两只雕在还没有学会如何捕食的情况下便失去了父母。出于生存的渴望，他们两个勇敢地从温暖的巢里“飞”了出来。说是“飞”，不如说是“试飞”，因为他们两个还从来没有飞过，只是学着以前爸爸妈妈的样子胡乱扇动着自己的翅膀，结果掉在了一块大岩石上。
对于这两只小鹰来说，最困难的事情还在后面，因为他们的父母还没有教他们如何打猎，如何辨别森林中的危险和死亡，这一切都取决于他们一点点的探索和经验积累。好在他们非常坚强团结，在还没有学会捕食大型猎物的情况下，靠捕食一只只毫不起眼的蚯蚓为生；在凶猛的黄颌蛇面前，他们学会了战斗；在危机四伏的森林里，他们学会了机智；在成年雕的教训下，他们学会了规则??就这样，他们慢慢强大，终于夺回了自己原来的家园，翱翔于蔚蓝的天空中。
这本书还描述了一个时期，男性雕塑不幸被猎人源次捕获。源次出于对它的热爱，试图接近它，喂它吃。最终，这座男性雕塑被猎人的真情所感动，成为了源次的好朋友。后来，雌雕偶然发现了身在鸡棚里的雄雕，便大声呼唤它。这时，雄性的野性被雌性的呼唤唤醒了。在女兵的帮助下，他终于再次飞向天空。然而，他和猎人、他的狗和猫成了很好的朋友。
后来，源次因为太想念雄雕，带着狗去寻找雄雕，不幸的是，雌雕把这只狗当成了猎物，为了营救往日的朋友，雄雕不顾一切冲过去阻止雌雕，但是雌雕依然没有停止对狗的攻击。为了保证狗的安全，雄雕把狗抱起来准备还给猎人。不料猎人误会了自己的做法，扣动扳机面对雄雕。虽然自己被射中，雄雕依然使劲儿地盯着山谷的另一边??
看了这本书，我体味到雏雕的心中正因为有一种迎难而上、毫不屈服的信念，它们才能活下来。那些坎坷的经历与失败的教训，让年轻的雕有了力量和勇气；同时，雕还拥有一颗感恩的心：雄雕感恩和它生死与共的雌雕，也感恩在它孤独寂寞时的伙伴——猎人源次的狗。
在人生旅途中，我要做一个向年轻雕塑一样坚强的人，让雕塑的信念在我心中成长，让雕塑的合作与感恩精神在我心中永远燃烧。
《生于忧患，死于安乐》说课稿
____(省、市、区、县)金河中学马丽艳
尊敬的各位评委：您们好！
今天我说课的题目是人教版语文八年级下册第五单元《〈孟子〉两章》中的《生于忧患，死于安乐》，下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：
一、教材分析说明；
二、学情分析；
三、教法学法；
四、课堂流程；
五、教学理念；
六、教学反思。
（一）教材分析
1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2。在理解单词的基础上，准确翻译全文，背诵课文。
（三）重点难点
反复品读，积累重点字词，疏通文意。
（一）导引
（二）诵读
阅读是古代诗歌教学方法的首选，是学生对文本内容的感知的前提和基础，是古诗教学的关键环节。它的成败决定着课堂教学的成败。因此，本课应充分引导学生阅读。在阅读中，我尽量让学生读三个层次：一读，读准发音；二读，读到停顿；三读，读到气势和感受。
当然，一开始就让学生读出文章气势和感情是不大可能的，这还要依赖后面对文意的疏通及对文章内容的理解。为了使诵读充满情趣，在课堂上将引导学生采取形式多样的读，有学生自读、评读、齐读，还有录音配乐范读等。
（三）翻译
翻译很重要。学生对文言词的积累是一个过程，它涉及到学生对文章意意的正确理解和对文章思想的正确阐释。这一部分分为五个步骤：①自我翻译，在课后笔记的帮助下，学生逐自主句地将文章翻译成现代汉语。
② 在小组交流中，学生在小组中讨论和解决困难的单词和句子。③课堂释
提问时，学生提出前两步未理解的单词和句子，老师和学生一起解决。④重点强调，检查学生翻译效果，并强调重点词句。⑤全文通译，让一生翻译全文，其他同学纠正、补充。
此环节五个步骤，步步推进，稳抓稳打，把学***动权交给了学生，使学生成为了学***人，调动了其学***极性，培养了其翻译文言文的能力，突出了教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步**文章做好了准备。
（四）背诵
背诵古诗文，是让自己的灵性与古人的灵性牵手，在智慧的对接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三个环节的基础上，力争让学生做到当堂背诵。
1、课堂教学以诵读贯穿始终，并以诵读带动理解，体现了《传统文化和语文教学》“弘扬传统文化，促进语文教学”的课题精神。
失败是成功之母——读《生于天空》有感生活不可能一帆风顺，人生处处有风浪。只有克服挫折才能继续前行。可是我以前不懂这个道理，直到读了《生于天空》……
《生于天空》讲述了父母双亡的两只幼雕在学***难中长大了。可两只年轻的雕生活并不幸福，他们四处找寻领地。终于，他们经过了种种失败与打击，有了自己的领地，可是两只阅历不多的雕找到的领地是一个村庄，这里生活着猎人。
虽然他们小心翼翼，可在一次捕猎中，雄雕被老谋深算的猎人源次抓去了，雌雕忍着悲痛等待着。一次偶然的机会，他们重逢了，雄雕离开了源次的控制，与伙伴开始了新的征途。
雕虽然是天之骄子，但所有生命的幼时都是脆弱的。两只雕之所以能不被大自然淘汰的关键就是他们拥有一种毫不屈服的信念。在恶劣的环境中只有强者才能生存下来。
为什么他们会离开死亡的边缘？就是因为这种信念。为什么他们没有父母的教导示范，但是却活了下来？
就是因为这种信念。
并不是每个人都可以从失败的阴影中走出来。三国周瑜，虽年轻有为、一表人才，却因嫉妒诸葛亮，害人终害己，承受不住自己失算，赔了夫人又折兵的失败，结果年仅36
岁就去世了。
我曾经也掉进失败的深渊中去过。记得那是二年级的时候，我很好胜，每次测试都要得“优秀”，可是在一次数学测试中，得到了“合格”的成绩。我很失落，走路都不稳。
回家以后还大哭了一场，不想再去上学了。是妈妈给了我勇气，告诉我只要找出失败的原因，弥补缺点，就算成功。
两只年轻的雕也正是这样，一步一步接近成功。他们永远都是“空中之王”， 虽然猎人源次留住了雄雕的身，但却留不住雄雕的心。因为他们永远是属于天空的！
虽然源次给了雄雕食物，给了雄雕温暖，给了雄雕友情，但却给不了雄雕自由，也无法改变雄雕心中的信念。雕永远都拥有自己心中的信念，他们不会因为失败而失去自己的信念。
现在我们几乎都是独生子女，温室中的花朵。如果没有一个坚强的品质和适应社会的能力，怎么能成为国家的栋梁之才呢？在人生的旅途中我们要像雕一样，有一种迎难而上、毫不屈服的信念，要把失败作为动力，在一次次的教训中得到借鉴，化失败为成功，在学***为强者。
让我们做一个生活的强者，让雕的信念种在我们的心中，让雕的精神在我们心中燃烧，永不熄灭！让我们发挥自己的能力，成为国之栋梁！
六（3）班杨维晨
塔尔寺观后感 · 第5篇
《偶像来了》观后感：汪涵一如既往的鸡汤，何炅的一番话有点反常文/黄鑫亮除去各大晚会，记得上一次汪涵何炅的合体是在遥远的快男，实际上这两个中年男人的同台正如同他们的性别那样同性相斥，只不过报幕式的选秀比赛没有更多的显现出来。这里所说的相斥并不是说他们互相“暗战”，抢别人要说的话，让别人无话可说，而是他们的主持特点是那么不同，何炅偏重于团队里的调动和控场，而汪涵更适合一个人娓娓道来，一个肌嫩男子和一个胡茬大叔出现在一个画面里，本就违和，可《偶像来了》偏偏又将两人“拉郎配”，然而更多的我们看到的是他们的单兵作战。
汪涵一如既往的灌输“天天向上”的鸡汤，围桌夜话那期汪涵不经意的说“每个人其实都像钻石一样，有什么光他就反给你什么彩”。做菜那期他总结陈词“到菜市场挑选食材，其实就是偶遇和相逢，你看那么多土豆，你偏偏就挑到了它，翻炒就是情感的升温，糖醋就是情感中的蜜意，做一碗面条何尝不是柔情，所以餐厅里的感觉，家厨里的感觉，就是爱”，呼伦贝尔大草原上汪涵散步时又吟诵起《敕勒川》，把野(ye)念成(ya)，后者才是古音，汪涵的鸡汤灌得教主都如痴如醉，直呼他说的话就像一篇散文，这个男子太罗曼蒂克，观众们喝了汪涵端上的一碗碗鸡汤，就像喝了一杯杯醇香的美酒，早已醉了。可这些都不能掩盖汪涵在这一档节目里的尴尬位置，午夜一点他坐在呼伦贝尔草原的蒙古包前，苍茫的眼神就像是装进了整个呼伦贝尔大草原，汪涵说他不喜欢热闹，最适合他的是一个像《汪涵说》的脱口秀节目，而汪涵的主持高峰也是出现在他和马可搭档的《越策越开心》，汪涵说他喜欢安静，可娱乐节目里他又要与所谓的主持群为伍，芒果台总是迷恋主持团体，就像是长沙人喜欢热闹，即使是真人秀节目里看不到正牌主持人的身影，《偶像来了》依旧要派出芒果台的两根“台柱子”(其实算上潜伏在偶像群里的谢娜，三个)，汪涵灌鸡汤的选择是正确又无奈，《偶像来了》每一期都是以一幕幕的大戏形式展开，杂乱的每一幕的确是需要一个落脚点。
不停抖落情怀的不只有汪涵，更有杨钰莹。这时，你懂得了音效和字体的重要性，赞美像杨钰莹的粗犷，赞美像汪涵的精装样板间，而赞美像杨钰莹的话更像是鸡血，衬托出汪涵浓浓的鸡汤。当然，汪涵的话其实在观众的期待之内。只有一向说好话，甚至绕开别人的话的何炅这次说了些不寻常的话。
不知是不是酒过三旬吐真言，抑或是想好此番话能做一期节目的彩蛋，何炅竟然仗义执言“我不开心，我有非常大的压力，玩游戏一点都不是我们节目的强项，可是其他东西，那些真诚的互动和在生活当中真实发生的东西，是任何别的节目都取代不了，这个节目的收视率不会创造收视奇迹，我们这些人注定了不会造出一个什么事件，比如说谁害谁，谁记恨谁，导演组牛的话就把这段播出去，最重要的是我们的节目要有我们的社会作用”，从派出两根“台柱子”，再到请来十个女星，又出动大阵仗的拉飞机，你说《偶像来了》不看重收视率是没人会相信的，何炅这番话掏心窝说出的真心话是“他与汪涵的压力真的是非常大”，对于其他艺人而言，碰到这档节目是现象级节目那是点子准，倘若收视率平平她们录完节目也能拍拍屁股走人，而对于汪涵和何炅而言显然是要他们的收视考核，可是在其他真人秀节目里都不用主持人的风潮之下，他们两根“台柱子”是找不到着力点的，如今只能说他们凭着自己多年的知名度硬撑，而这档节目的匆匆上马，其实压根就没有想过节目的定位，林青霞的复出秀、娜扎的洗白秀、一群女星的素颜秀……看着每一项都有看点，可都不曾抓到真人秀节目的核心。真人秀节目是凌驾于唱歌和拍戏之上的，真人秀嘉宾是有门槛的，不是说谁牌大谁有档期，请来就会是收视率的上升，尤其是女星参加的真人秀，她们不能撕也不想撕，取而代之的只是温情脉脉，这更像是将访谈类节目搬到了户外，这就是何炅所说的真诚的互动吗?我们的女星，如果在撕与惜之间走出第三条路，才是真正符合芒果台的特色。
从真人秀主持人的角度看，没有一个主持人比一个主持人好，更少的主持人比一个主持人好，业余主持人比专业主持人好，这就注定了何炅和汪涵出现在错误的地方。
塔尔寺观后感 · 第6篇
桃源古郡,府号永春。
烟霏万雉,花明四郊。
夏长不酷热,冬短无严寒。
四季皆春,山清水秀。
杏坞桃溪,横塘曲岸。
峰峦垒翠，
云楼倚晴空碧，水阁下临清泚。
与天地之同寿，与日月之同辉。
处闽中而偏南,傍翠山而依水，
婀娜多姿。人烟聚百万之多。
资源富饶,形势尽一时之盛,
地势广阔，泽被绵绵，
东连仙游，西接漳平，
南通海丝之古道，又抵安溪之茶都。
北连磁都德化。金城缭绕，
四通八达。街市繁华，
朱门丽景。历史悠远，
人文荟萃。正是：
万紫千红花不谢，冬暖夏凉四季春。
追溯古城之渊源，绵长而悠远。
度宏规而大起,思古之幽情。
自古泛今,既庶且富。
郡境之内,厥土千里。
逴跞诸夏,兼其所有。
都人士女,异于四方,
公孙游士,文畴武略。
赏古郡之神秀,运自然之妙有。
望山谷之嵯峨,览旷野之莽荡。
粉装台榭,。琼锁亭轩,
嗟百丈岩之奇挺,
登临府查,云山朝拱。
极目所至,烟村点点,
桃溪蜿蜒。
梯田百丈,雾绕露沐。
幽林穹谷,变幻莫测；
荫乌髻岩之柔，乌啼泉鸣，
烟柳画桥，源泉灌注，
竹林果园，芳草甘木，
亭前梅绽吐蕊，莲池菡苞初张；
睹牛姆林之奇，四季如画。
春则山花烂漫，绿意茵茵。
夏则蝉鸣不绝，林木遮天。
秋则山红涧碧，落英缤纷。
冬则苍松翠柏，生机盎然。
阅通仙桥之最：未见一钉，
铆榫嵌合，玉瑱居楹。
石雕精致，麒麟如生。
碑刻四方，鬼斧神工。
此古郡佳城，正宜游玩：
或曲岸泛舟，或登高远眺，
或林深踏青。或夏之避暑。
瞻仰悠远之怀邑，英俊之域，
物华天宝，红轮射斗牛之墟。
凝眸幽思之人文，地灵人杰，
乡曲豪举，与乎古郡之豪杰；
游侠之雄，名亚古城。
自唐以降，文风鼎盛。良相贤公，
冠盖如云。教育名家梁披云，
乐育英才，师风可范；
文坛巨匠余光中，
胸怀祖国，情系两岸；
白鹤拳之发祥地，
武坛奇葩，蜚声海外；
高甲戏之创始祖，
净旦未丑，独具一格。
关于描写和赞美雪的诗句
◆对琼瑶满地，与君酬酢。宋·辛弃疾《和廓之雪》
◆玉千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。唐·元稹《南秦雪》
◆开门枝鸟散，一絮堕纷纷。宋·司马光《雪霁登普贤阁》
◆岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
◆剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。元·华幼武《春雪》
◆玉花飞半夜，翠浪舞明年。宋·苏轼《和田国博喜雪》。
◆六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。唐·高骈《对雪》
◆黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。宋·楼钥《谢林景思和韵》
◆门前六出花飞，樽前万事休提。元·白朴《天净沙·冬》。
◆手、掌、席地白风色寒，雪花大如手。唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
◆雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
◆燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》。
◆盐、尘、柳絮撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋·谢道蕴《咏雪联句》
◆才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。唐·元稹《南秦雪》。
◆雨、酥、叶、藻彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。唐·李咸用《大雪歌》
◆朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。明·徐渭《梨花》
◆瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。宋·范成大《雪后雨作》
◆山南山北雪晴，千里万里月明
◆谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯
◆投宿侵征骑，飞雪满孤村
◆乱山残雪夜，孤独异乡人
◆燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》
◆黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁!
◆战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫
◆秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……
◆草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)
◆欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)
◆遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》)
◆孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
◆柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人)
◆青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)
◆欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难)
◆千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大)
◆窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
◆北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京)
◆不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。晋·谢道蕴《咏雪联句》
◆忽如一夜春风来，千树万树梨花开。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
◆白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。唐·韩愈《春雪》
◆雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。宋·吕本中《踏莎行》。
◆宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
◆天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。唐·裴夷直《和周侍洛城雪》
◆落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。宋·杨万里《观雪》
关于描写和赞美黄海的诗句
（第一首）
夜航黄海劲征帆，举目当空月已残。
遥看日出红似火，近观海水绿如蓝。
溯风驱散阴霾气，红日迎来艳阳天。
结队沙鸥鸣晨曲，汽笛一声把家还。
（第二首）
梦里江花红影圆，晓吟星月踏风闲。
丝丝云染分次递，缕缕霞开逐淡烟。
出水金乌跳珠玉，衔波鸥鸟逗船帆。
祥光纳尽神清爽，载满诗心情欲仙。
（第三首）
一叶悠悠泛海波，侪鸥友鹭趣情多。
生成铁骨偏宜水，练就铜躯更爽蓑。
妄想早空骑鹤梦，闲心已厌饭牛歌。
休欺老子头如雪，仍驾轻舟浪上过。
（第四首）
雨霁江涛吻浅沙，萧疏近水几人家。
村村网绣门前柳，户户船裁水上花。
暮隐青凫眠荇芰，晨醒白鹭起蒹葭。
蔚蓝不被俗尘染，好趁新晴赏落霞。
（第五首）
暮水浟溶宜泛舟，斜阳几度起归愁。
萧萧塞雁青天唳，澹澹汍澜黄海流。
有意三秋萦旅梦，无端万绪锁眉头。
举杯邀引风和月，但恨樽前不解酬。
（第六首）
汐潮滚滚暗江天，喜得凌空一月悬。
捉蟹筌笼沉水阔，追鳞网罟入波圆。
双橈辟出神仙地，一橹耕开化外田。
夜半风高芦荡好。翛然一枕五更船。
（第七首）
玉露篙莱翠色添，遥看海角化桑田。
潮生明月珠盘落，浪起汪洋白鹭翩。
一缕云痕帆点点，数行足印水涟涟。
微波涌处梨花舞，谁挡潮头老岸边。
塔尔寺观后感 · 第7篇
看新少林寺，是我年前一直挂念的事。后因一些事，一直没看，我在同学家下载了1G多的高清新少林寺，又一直没时间去拷。今天我亦然选择了她，当时看非2而再家看了让子弹飞，让我觉得老对不起姜文的，我不能再不支持华仔了。电影始，我喝了几口热橙汁；再回头看到一些官兵，我亦不知他们是什么部队了。
看着看着，后面老是在说话，起初成龙的方言挺乐的，大家都笑，我也就没听清。后来静了，后面一男一女还在说。我多少有些反感，天蝎者水性座，喜净不喜乱。突然回忆起，那次我跟她一起看电影；后面人一直在说剧情，我不耐烦的放起音乐，后关了依旧在说，受不了我就站一边看了。想到过去，想来想去。后面的人依旧，我酝酿着准备提醒他们一下请不要大声说话。
想了又想，我放弃了。我不知道是说他们好还是放弃好，但我知道生气就是不好。我选择了放弃，继续看电影，享受着周围的讨论，沉浸着电影的情节。感动时，湿润下眼角；精彩时，绷紧着神经。我左手握着右手，出满了手汗。
剧情看到最后，我也仿佛明白了一些，我也希望以后能继续去参悟更深的一些。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一切本是空，心亦是如此，所以无法拒绝任何诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹，境界的高深没那么容易做到。烦或不烦，怒或不怒，皆由己生，应由己灭；想或不想，爱或不爱，皆由心生，亦由心灭
何必烦躁，何苦争吵。何必生气和陌生人争执，又何苦好闹让心爱的人心伤。
又正所谓己所不欲，勿施于人。你不希望他人那样对你，你就不应该那样对待他人。人非无心，将心比心。他不知道公共场合不应吵闹，吸引是他不懂的做人的道理，可以笑之何必理之。人与人沟通，应倾听，尤其是关系不坏或者并无仇恨之人，理应侧耳注视听之，有用可以利之，无用皆可左耳进右耳出。
塔尔寺观后感 · 第8篇
法门寺位于中国四川省成都市郊区，是一座古老而庄严的佛教寺庙。我有幸前往此处参观，并在此留下了深刻的观后感。法门寺，作为成都重要的佛教胜地之一，给我留下了深刻的印象。
我到达法门寺时，首先映入眼帘的是庞大的山门。高大的山门庄严肃穆，展现出佛教教义中的宁静与庄重。我走进山门，仿佛进入了一个完全不同的世界。
一进入法门寺，我就感受到了一种强烈的宁静和平和之感。四周环绕的大树和花草散发出清新的气息，伴随着和谐的鸟鸣声，让我感到一种无比安详的心灵体验。院内的建筑也是叹为观止，博大精深的工艺和宏伟的规模给人带来震撼。特别是那些塑像，栩栩如生，让人产生敬畏之情。我就忍不住低声问道：“这些塑像都是怎么做出来的？多么神奇的匠人啊！”
沿着曲径通幽的小道，我来到了法门寺的主殿。主殿内供奉了一尊巨大的佛像，每一面都散发着神圣的光芒。佛像的表情庄严肃穆，令人肃然起敬。我沉浸在佛像的神秘氛围中，内心感到平静和安宁。在这样的氛围中，我忍不住开始默默祈祷，祈求世界和平和自己的心灵得到净化。
参观完主殿后，我前往了法门寺的藏经阁。藏经阁内保存着无数珍贵的佛教经典和文物，有花纹精美的经书，有雕刻精细的佛像。这些珍贵的文物展示了佛教文化的艺术魅力和博大精深。我静静地欣赏着这些文物，思考着佛教的智慧和哲学。
在法门寺的参观过程中，我也遇到了一些信徒在默默地诵经、念佛。他们敬畏地站在寺庙里，虔诚地凝视着佛像，在内心默默地祈祷。他们的虔诚与平和的表情感染了我，让我也沉浸在一种神圣和慈悲的氛围中。佛教教义强调以慈悲和智慧来修行，这种修行境界在法门寺这样的地方得到了最好的展示。
参观完法门寺，我不禁感叹佛教文化的博大精深。无论是寺庙的建筑、佛像的塑造还是信徒的虔诚，都给我留下了深刻的印象。在这个物欲横流的现代社会，法门寺带给我一种真正的宁静和内心的平衡。这次观后感不仅让我更加了解了佛教文化，也让我思考如何将佛教的智慧运用到自己的生活中去。
我深知，修行是一个长期的过程，需要坚持和努力。但在法门寺的观后感中，我感受到了佛教的善良、智慧和宽容，这给了我持续努力的勇气。不论身处何地，我将牢记佛教的教义，在生活中追求内心的平静与宁静，以慈悲和智慧来对待自己和身边的人。希望每一个人都能有机会去法门寺参观，感受这种宁静与慈悲的力量。
塔尔寺观后感 · 第9篇
为深入推进创先争优活动，加强党员干部的先进性教育，近日，我们学生党支部根据上级党委的通知要求，组织全体党员学习、收看党员教育电视专题片《基石》。该片主要选取有影响力的典型事件和人物作为切入点，展现十七大以来福建省农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等领域基层党组织先锋模范作用的先进事迹，同时阐明加强党的基层组织建设的重要性。大家都说，在今后的工作和学习中，要以先进分子为榜样，严格要求自己，立足岗位，用最有效、最感人的实际行动展现共产党员的风采。
作为一名农村出身的大学生党员，我深受电影中先进典型的教育。地基不牢固，地面在晃动。记得反复提醒我们，基层工作很重要。重视党的基层组织建设，是我们党区别于其他政党的一个显著特点。
农村党建就是要找准发展方向，创新工作方法为新农村建设增添活力。透过168模式，不仅仅村两委干部有明确的职责分工和工作目标，没有职务的党员也都有自我的职责岗位;不仅仅把两委干部团结起来，而且把党团员，把一些骨干农民都能聚拢在一齐，大家构成共识，构成合力，齐心协力地来建设新农村。实践证明，168项党建工作机制是提高基层党建科学化水平的重要途径，是创先争优活动的有力起点，是发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的有效载体。
片中细细为我们讲述了很多优秀共产党员为党的事业，为新中国解放英勇善战，壮烈牺牲的英勇事迹。其中让我印象最深是一位游击队员何丽清的故事，同时她也是一位母亲，她为了掩护游击队员，为了防止敌人发现游击队的住所，用双手捂住因为饥饿而哭啼的亲身儿的小嘴，让其不再哭泣。最后，敌人没有发现，但这时，一个月大的婴儿窒息而死。
作为一个母亲，难道她会不爱自我的亲生儿，但是她深知，党的事业，人民群众的安危，游击队员的安全的重要性远远大于自身的利益。没有国家，没有家。如此伟大的牺牲精神，值得我们赞美和学习。我们要感谢多年来为党的事业作出贡献的伟大共产党人、为国家而死的共产党人和为我们的幸福生活奠定了基础的优秀共产党人。
他们是我们的骄傲，是我们最好的榜样。
塔尔寺观后感 · 第10篇
今年，也许是出于怀旧热的缘故，一部《新少林寺》应运而生！影片定名《新少林寺》，不过和当年的那部《少林寺》没有太大的关系，也不是老片翻拍，如果说有关系，那就是同属少林题材罢了！不过既然叫做《新少林寺》，**范文 观众自然会拿来和老版《少林寺》相比较！
那么相比之下，感觉会是如何呢？
《少林寺》主要讲述的是正义与**的较量；而《新少林寺》的核心却是一个“悟”字！刘德华扮演的侯杰，是一个军阀的少帅，为争权夺利而不择手段，残杀对手，欺压平民，并把这一套理论教给了自己的副官也是电力**发表兄弟的曹蛮，结果反被曹蛮出卖，女儿惨死，自己也避入少林寺，生活的巨变，加之与寺内僧人的交流，侯杰终于大彻大悟，决意削发为僧。而此刻的曹蛮手执大权却为害一方，勾结洋人，盗卖文物，残害百姓！
于是侯杰和和尚们一起，和曹蛮进行了激烈的搏斗！戏结束时，少林寺被炮火摧毁，曹蛮此时终于意识到，他和侯杰一样，已经皈依了少林！
塔尔寺观后感 · 第11篇
深夜食堂观后感（一）
陈鼐婧黄磊版的《深夜食堂》开播已有数日，输了口碑输了收视率输了豆瓣评分但没输话题度，受攻讦最多一点，应是此剧全盘照搬日剧剧情之举。
我相信，很多人在知晓黄磊要参演这个片的时候，以他黄小厨的人设，以及日版《深夜食堂》的巨大影响力，大家还是非常期待的，包括我。
不过，第一集之后，我们真的惊呆了，豆瓣给了2.3分，这是小时代无法达到的新高度。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的典故人尽皆知，却无人真心去懂，两国饮食体系风俗***化背景差距巨大，照搬照抄自然水土不服。
日版的《深夜食堂》改编自漫画，讲的是这样一个故事：有个只在夜里12点到凌晨7点营业的食堂，来这里用餐的人，都会向老板点一份特别的菜，每份菜背后，都有一个特别的故事。
大家先认可的，就是那个浓浓的原版的日本范儿，居酒屋是日本灵魂栖息地，整个日本民族的压力，有一半是在居酒屋里，掺和着酒精一起挥发的，日版《深夜食堂》的风靡，首先是对民族生活的真实折射，拥有足够的群众基础，很大程度是契合了日本民众的集体潜意识。其次，调性做的足够准确。居酒屋虽然简陋，但食物依旧有要求颜色自然，食材鲜美，器皿精良的仪式感，短剧的调性也是足够的克制。
再来说说中国版的《深夜食堂》，委实欠思量，派遣编剧每晚深夜一两点坐镇三牌楼老店，听食客吹牛侃大山，不足一个月能写一本《一千零一夜》，纵使不愿深夜不眠那样辛苦，转头读两本当代作家**散文，定会发现，深夜食堂类型故事，原来那么多。
朱自清笔下《冬天》中，就有这样一段：
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水波滚滚，像许多鱼眼一样，一小块豆腐在里面，嫩滑的，仿佛穿着一件白色的狐狸皮。
锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。
简单的场景，简单的深夜食堂，扑面而来的画面感，旅人拉开门裹着一袭寒气进来，脸上有刀疤的小林薰或者黄磊并不作声，端过一炉豆腐放在他面前，旅人吐着白气，搓搓冻僵的手，掰开筷子夹一块放进口中，心里是遥远的故乡和曾经冬夜的父亲。这个长镜头甚至不需要一句台词。
中国绝不缺少美食的情节，美食节目在中国易于引发共鸣，是因为不仅仅是食物，有美味，有情感，有回忆，有这一切的结合，任何一环的刻意、薄弱或孤立，都会让感受成为无源之水无本之木，结果就像泡面三姐妹式的闹剧故事。
深夜食堂观后感（二）
中国人真正的“深夜食堂”该是怎样？
独霸市场口味一绝，掀起一场火锅革命！
-----品尚豆捞火锅
我们的“深夜”
午夜时分，这座繁忙的城市已经完成了白天的高速运行。大多数人已经或将要睡觉，但对一些人来说，城市生活才刚刚开始。
隐藏在一片片写字楼、学校、商场中的一条小街，白天时不甚起眼，到了深夜，就成了一个自发的夜市，一张张饭摊就这样支起来了。
九点、十点、十一点......
写字楼里加班的白领们伸了伸懒腰，揉了揉发酸的眼眶，结束了一天繁忙的工作；
大学里的学生们也结束了在图书馆的艰苦学习，一群人微笑着走出了大楼；
商场里想起了动听的萨克斯风《回家》，站了一整天的营业员还在清点账目，互相讨论着下班后吃点什么“犒劳”一下自己；
附近建筑工地里值班的工人们，也脱下了一身汗味的工服，摘下了头盔，痛痛快快地冲了个凉，心里盘算着一会一定要喝两大杯扎啤，脱尽一身的疲惫和暑气。
这些人生活在不同的背景、职业和家乡，但此时，他们去了同一个地方。
我们的“食堂”
当他们来到夜市时，他们可以根据自己的口味选择想要吃的摊位。无论是喜欢口味重的辛辣食物，还是喜欢清淡的汤和水，或者只是想喝一杯解暑饮料，他们都可以在这里找到一个地方。
而最火的，当属一家豆捞火锅店，十几张桌子坐满了，还有十好几号人在排号，排到的自然喜上眉梢，排不到的饥肠辘辘焦急等待。每张桌子上都有一个小火锅。锅底是辣的，红的，亮的。当锅里的汤开始咕噜咕噜地响起来，冒出热气时，你可以把各种美味的食物冲洗干净。把这一盘盘美食煮熟了，用筷子夹到油碟里吃，人人都吃的满头大汗、红光满面，直呼“太过瘾”。
环顾四周，到处是人，各种各样的人，各种年龄、各种职业的人，有的人光着膀子，喝醉了酒大呼小叫，有的人手拿一杯凉茶笑谈着社会百相，有的人像勘透了世情一般在叙说着人生的哲理，有的人在大谈各种赚钱的门路；有的人脸上刻满了风霜的印记，有的人还没真正踏入社会，还有那股“天不怕地不怕”的小牛犊的精神。
这些人是我们自己，我们的亲戚，我们的朋友，我们的同学和同事。他们是我们周围的普通中国人。不同的人有着不同的生活、不同的悲伤、不同的幸福与梦想，此时此刻却都齐聚在夜市里，不管是谁，也都顾不得其他，吃得欢，喝得欢，聊得欢那才过瘾！
每一个城市都有千千万万个夜市、千千万万个大排档、千千万万个火锅店，每天都有千千万万个中国人去光顾，每天都在叙说着不同的故事。这，才是我们普通中国人真正的“深夜食堂”
中国人的“深夜食堂”
直到现在我才总算明白，为什么我们的黄小厨翻拍的这部《深夜食堂》会失败。
将原版《深夜食堂》原封不动地搬到中国来，就已经注定要失败。
换汤不换药的菜单，从来没被点过的“大锅菜”；同样的日式厨师服、同样的伤疤；日式居酒屋的用餐风格；更不用说为了硬植广告而搞出来的满屏尴尬。
还有，又有谁会对这一帮浮夸做作的人产生自身的共鸣？
中国不是日本。中国的饮食文化比不上日本。中国人讲不出一百年来关于食物的传说和故事。
所以，《舌尖上的中国》为什么会成功，就是因为出品方并没有高高地站在云端俯视众生，而是充满生活的烟火气，既能抓住中国人的胃，又能抓住中国人的心。
那么，中国版《深夜食堂》为什么会失败，也就不难理解。
深夜食堂观后感（三）
sunbeam
最近，我一直在追一部剧——深夜食堂，一部关于食物和故事的电视剧。我之所以喜欢它，是因为每一种美食背后都有一个故事，可以是亲情、爱情、友情，也可以是公众的爱。
一碗炒方便面，让三个单身剩女变成闺密，互诉衷肠；一杯啤酒配红肠的背后，有着一段美好而又悲伤的爱情；一杯跳跳糖冰激凌，让两个绝症的年轻人互相陪伴到人生的最后；一勺老酱油，让曾经互不理解的父子重归于好；一碗红烧肉，让瘫痪在床的医生重振旗鼓；一盘酱油炒饭，让美女大明星找到了自己的父亲；一碗水蒸蛋，不仅让主人找到了妈妈的味道，还给自己带来了幸福的爱情…………
美食，何为美食？在这个美食当道的年代，很多人会把自己标为吃货一族，只要吃到认为好吃的东西，就将其贴上美食的标签大肆渲染。为了宣传自己的美味佳肴，商家必须努力策划营销方案，比如吃多少送多少，朋友圈有多少喜欢，然后可以打折、扫码、加会员积分等。
众所周知，这些所谓的美味大多是机械化操作的结果。没有情感，只有技术，没有原料，只有调味品。所以，这样的美食也只能临时解解馋。
我喜欢这样的食物：一大早起床，去早市，挑选最新鲜的食材，然后花一上午的食间准备：洗碗、配菜、切菜，然后在加一些小点子。
不放任何多余的调味品，只有最普通的盐巴、酱油和食醋。保持食物原材料的原汁原味。虽然很简单，但食物中的情感却并不简单。甚至我喜欢水煮菜或者水蒸菜。
我更喜欢的是精心准备的菜肴能满足游客的心情和要求。
食物，除了需要新鲜的食材外，更重要的是注入情感。就好比情人眼里出西施，一道美食美的不是食本身，而是食中的那种情感。这样的美食才会百吃不厌。
啜饮青春痘-我唯一喜欢的一大利面，因为它是我家人的记忆；
混合汤——酸甜可口，汤里有疙瘩，冬天有暖胃汤，小雄还记得吗？但你吃的不是我做的最好的，我吃的最好的是爸爸早上送到床上的那碗羊肉汤；
薄煎饼-有点咸在软，爸爸的味道，每次我回家吃一个；
饺子——北方人民家家会做，但南方人民就无从下手，所以，那时经常给华包一冰箱饺子，以备平时饥饿所需；
红烧肉——曾经不太喜欢吃肥肉的我，在和欧阳一起吃了正宗的毛氏红烧肉后，让我对肥肉没了芥蒂；
清明团子——卷毛家的特产，只有清明才可以吃到，绿色的糯米包着辣辣的干菜，那是奶奶和妈妈的味道；
香辣鱼干——五妈阿姨的佳肴，第一次赞不绝口；
jiao头——类似于大蒜，配上红绿青椒，下饭！宋，还记得不？离开nc在没吃过；
汤粉——大学四年必备早餐，在你刚踏进食堂门的那一刻，汤粉阿姨就已准备好，不用排队，1.2元一碗；
蒜苔炒肉——石头的最爱，从我这里学了半天还做了笔记，最终还是不会做，好在离我不远；
排骨汤——冬天的暖胃品，煲一锅，和pupu一起喝的不亦乐乎；
螃蟹、皮皮虾——清蒸，简单，关键是有人剥给你吃才最美味；
鱼香肉丝——甜辣甜辣，关键是豆瓣酱，一直不太爱吃，但是某人的最爱，可惜，没来得及做就已分开。
相信真正喜欢美食，懂得美食的人大有人在，也相信每个喜欢美食的人在每道美食的背后都有那么一个故事或者一个人。
塔尔寺观后感 · 第12篇
故事情节主要讲了少林寺弟子和曹军的交战。交战是在曹军的仓库，为的就是能救出父老乡亲。少林寺的弟兄们不顾自身的安危，悄悄地潜入敌军的仓库和守卫经过了一番拳打脚踢，终于把守卫打死了。他们从守卫身上拿到了钥匙，把乡亲们救了出来。就在这时，曹军首领曹蛮把他们给围住了。双方进行了激烈的交战，大师兄为了保护乡亲和师弟，自己牺牲了生命。有一个人让我印象深刻。他以前是一名军阀少帅，名叫侯杰。由于被人追杀，就躲到了少林寺。期间结识了许多朋友，懂得了做人的'道理，最后大彻大悟后出家为僧，法号净觉。当曹军听说他没有死，就派大军来到少林寺。少林寺的弟兄们接到消息后，一起逃往深山中。而候杰却自愿留下来，他说：“少林寺永远都没有倒下，它的一瓦一砖永远都活在我们每个人心中。”这句话使我非常感动，因为：少林寺是正义、坚强的象征，是帮助好人、穷人和恶势力作斗争的正义帮派。最后他和少林弟子一起，与曹军奋起抗战。一起歼灭曹军首领，誓死保护战火中的灾民及少林寺。
我认为侯杰这个人呢，最初是不怎么样，但是后来，毕竟是醒悟了，但是呢，醒悟的也太晚了，自己的女儿死了，被最初的自己害死的，等到后来时，侯杰当了和尚后，他确实继传了少林寺的精神，我记得，到了最后，外国人来找曹蛮算账，他们决定放炮把整个少林寺毁灭，一个人也不留地杀了。当炮火涌进了少林寺的时候，侯杰正与曹蛮确定你死我活，板子从上面倒下来的时候，正瞄准了曹蛮，侯杰看见了，马上冲过去把曹蛮推到，可惜的是，曹蛮是安全了，可是侯杰却被板子压倒在了地上，侯杰的伤加上这块板，看来是不行了，曹蛮用来准备杀侯杰的一把兵器立马掉到了地上，是的，曹蛮也醒悟了。可是太晚了，炮火又冲进了少林寺，炮火一下子把曹蛮与侯杰“炸飞”了出去，巧的是，侯杰正好掉到雕像佛祖手中。
塔尔寺观后感 · 第13篇
画皮观后感
画皮观后感（一）
很早以前就看过画皮，感觉画皮是聊斋里面最为诡异的一个故事。但看了这幅画后，我感觉很不一样。这个版本的画是一个爱情故事和武术电影的一部分，它脱离了故事的原貌。先不说他有多少与原著不同，反正人家也是说过改编的，没说全部照搬的。
看过这部**，突然发现爱可以如此伟大，佩蓉可以为了让他的夫君而去选择做妖，小唯最后也可以因为爱他而情愿放弃千年精元。所有这些都是女人的爱。在爱情中，女人常常为他们爱的男人做一切，让他快乐。我想无论是佩蓉还是小唯，他们都非常爱这个人，愿意为他做一切力所能及的事情。
但是男人呢，他们已经有了娇妻还见一个爱一个，甚至还因为别的女人误解最深爱自己的妻子。我一直觉得，在很多情况下，男人真的需要身体上的安慰，身体上的不忠不是很重要的事情，关键在于内心。如果你被感动了，这个男人不值得你爱。
既然他可以为了别人而爱上别人，即使你一次又一次地原谅他，你也改变不了他原来的心。女人永远是一个内心柔软的动物，她们总是用一颗真心来爱着她们的男人，但是在很多大是大非后，希望各位擦亮眼睛，选择改选择的，抛弃该抛弃的。有句话这么说的，爱情不是生命的全部。
我们不能为那些左右摇摆的人放弃我们的美好生活。
虽然最后的结局很美，但生活不是电影，电影是虚构的，只要导演愿意，无论怎样**都会有一个幸福的结局。我们要过的是人生，是要选择美满还是遗憾都要看我们自己。总之尽自己的一切努力，让自己的人生焕发出新的光彩！
画皮观后感（二）
200年前，蒲松龄笔下的画皮是个饱含唯美和惊悚的故事，书生爱上弱女子，娶回家，结果发现她竟然每天用毛笔给自己画人皮！200年后，电影《画皮》则是个魔幻商业片，是一个惊喜。有些是无心，有些是故意。
因为戏路太善良，我们总是忍不住笑场。然而，面对那些过于刻意的忏悔，如果我们不笑，我们是不是要哭？这场戏，需要些时间沉淀，然后，我们会象回忆八十年代的港片一样来回忆这张《画皮》。
感情戏是导演宣传的主题，在《画皮》里有几场感情戏还是可以让我找到温暖的，更甚有那么几个画面竟让我泪眼婆娑。难怪我也是一个感性的人，心里藏着一些说不清处的东西被一个接一个地触动了。有人评论说，这样的主题偏离了原作者的主题和思想。应该说，它不是偏离，而是升华。在爱与被爱、仁慈与**中，爱回归人性。
周迅一直是我最喜欢的演员。这种精力充沛的演员很难让我们失望，但这只是个意外的问题。就个人而言，周迅的形象惊喜应该在95分以上。小唯几乎是为她量身定做的。世界上没有人比周迅更适合这个角色
她表演惊喜应在90分以上，最出色的是眼神，那种明净清澈又千回百转的神色，比天平公主时期上了若干个台阶。
赵薇这次很让人赞叹。这是她近几年没看过的好角色。赵薇抓到了，很稳定。但表演还是有点难，不够饱满。对于赵薇这个可爱的演员来说，这次没关系。
说到陈坤，我总觉得自己像个奶油兔。我只能演一些偶像电影，但这次他的表演改变了我对他的看法。王生是《画皮》中最复杂最人性化的，陈坤很好的演出了一个普通男人在美色面前努力去捍卫作为男人的道德和操守，谁能看见他内心的挣扎呢？谁能看见他悬崖勒马的力道？
别忘了妖精提供的不是性，而是真情。对男人来说，这是致命的。这也是陈坤出色的地方。
再说到甄子丹和孙俪的表现让我们眼前一亮，特别是甄大侠，从不知道他的文戏也这么出色，表演松驰又有劲道，居然有点戏骨的味道。孙俪的南方口音还是很难听，但绝对是很好的表现。没记错的话，这是她第二次登上大银幕，演技比《霍元甲》的时候更成熟和个性化了。
说到陈嘉上，感谢他为我们创作了这么一部简单而极富爱心的电影，也感谢他在电影院里的笑声！
《画皮》唱到了骨子里。一阵风，一场梦，爱如生命般莫测。
画皮观后感（三）
《画皮》原著讲述了一个女厉鬼披上二八妹丽的画皮后勾引贪恋美色的王生，败露后挖其心肝，最终王生忠贞坚韧的妻子忍辱求道士救活了王生，惩戒了女鬼的故事。告诫世人愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。
表达了对世人贪图美色，被外表假象所迷惑的讽刺，对以女鬼为代表的社会丑恶现象的控诉。
电影《画皮》则讲述了一个更符合现代人爱情观的爱情故事。偏重文艺气息的导演将故事从发现厉鬼、降服厉鬼、起死回生的鬼怪主题中抽离出来，放在了一个个复杂错位的三角恋甚至四角恋中，通过人妖异恋来讨论爱情的主旨以及其爱情的深度。
从王生的人物形象上来看，**《画皮》中的王生是一位平凡的市井小民，与女鬼迅速心相爱乐，又迅速乃与寝合；撞见女鬼自不敢窥，使妻窥之。王生贪恋美色，命畏鬼爪，敢作不敢当，全部要依仗妻子，胆小如鼠，令人气愤。
电影《画皮》中的王生，则是一个至情战将。他是个绅士。王生虽然下意识地被小唯打动了，但他能压抑自己的欲望，多次拒绝小唯的求爱，懂得走同样的路。当小唯把佩蓉变成女鬼的模样，当所有人要王生伸张正义的时候，王生展示了他不离不弃的立场，表明了一个男人对妻子的爱情和责任。
为了赎回妻子的性命，他宁可牺牲自己。
同时他也是位顾全大局，心胸宽广的将军。当城中百姓受到狐妖威胁，他不计较与庞勇之前的恩怨，请求庞勇留下来，保护百姓的安危。
从佩蓉的人物形象上看，在**文本中，蒲松龄对王生的妻子陈氏定型为传统的中国妇女形象，一心只为丈夫着想，无论丈夫做什么背叛自己的事情，陈氏依然忠诚如一。哪怕王生惨遭鬼怪的毒手，陈氏还是不惜一切代价要救活他。怒以杖击陈，陈忍痛受之。
市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：食之！
陈红涨于面，有难色；既思道士之瞩，遂强啖焉。为了让王生起死回生，陈氏受尽乞丐的**，即使遭人围观，也忍气吞声。
在电影《画皮》中，王生妻子佩蓉则是一位义胆忠妻，一个看来弱不禁风的平凡妇人，为了维护忠贞之爱，以人性之争，降妖性之力，与狐妖展开生死决战，甚至以生命相搏。这样的性格和原著很有相似之处。
电影中的佩蓉是一个沉稳智慧的良家妇女，在处理问题的时候她是清醒和镇定的。智慧的她通过种种细节试探小唯，终于确定了小唯的狐妖身份，王生始终不相信她，佩蓉没有放弃，而是暗暗调查，请求庞勇的帮助。
她也是一位顾全大局的人，为了王生、士兵、百姓的安危，甘愿牺牲自己，喝下狐妖给的毒药。
从小唯的人物形象上看，蒲松龄在**文本中，塑造的女鬼就是女鬼，没有任何色彩，她从来没有对王生产生过半点感情，她变**，接近王生只是为了自己，是个货真价实的恶鬼。
电影中的小唯因为目睹王生救自己时的威风凛凛而对王生一见钟情。但她不懂爱情，她只是想占有王生，要一个王夫人的名分。为了达到目的，她把自己塑造成一个古灵精怪又知书达理的少女形象，得到了周围所有人包括王生的喜爱。
起初她以为爱情是可以用蛊惑和不择手段就能得来的。但当她看到佩蓉为了王生喝下毒药，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不离不弃，知道真相后一刀刺进小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死时，她被人间坚贞的爱情所震撼，理解了爱情是什么。她毁灭了自己拯救了大家，同时也拯救了她自己。
电影《画皮》给了《聊斋志异》一个全新的有血有肉的画皮，一个痴情的画皮，一个为爱、为情甘愿放弃吃人心的画皮。
从故事情节上看，影片为了吸引现代人对故事的好奇心，将原著中平民王生的故事转变为大将军王生的故事，赋予人物更多光环。曾强了电影的可观性。
影片为了吸引观众，从感情部分把这个故事变得合理化，由此添加了许多感情分支，比如庞勇对于佩蓉，蜥蜴精对于小唯，从不同的人物身上，我们能看到不一样的爱情观。
影片中增加了小唯和佩蓉之间明争暗斗的内容，更符合当代人的婚姻家庭状况，贴合当代家庭婚外恋等社会现象。
同时，电影将原著中道士的形象变换为多个人物：降魔者夏冰，赛神仙，懂占卜的差兵，曾经的的大将军并深爱佩蓉的庞勇。使故事情节更加丰富，引人入胜。
同时增多了情感关联，多角恋的成分，更加表现了爱情的主题。
原著中女鬼是纯反派形象。对于狐妖本身的描写，蒲松龄并没有过多的笔墨，对于狐妖暴露身份之后的几个场景，描写甚为恐怖，取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。
婢入烛之，生已死，腔血狼藉。而电影中的恐怖场面只有惟一的一场，即小唯褪去人皮。这也就表明电影的看点并不是在这些令人闻风丧胆的可怕场景作为噱头。
而影片根本目的在于通过叙事来表现几种不同的爱情观：王生之于佩蓉，庞勇之于佩蓉，小唯之于王生
不论是原著还是影片，最后无辜死去的人都得以复活，九尾狐妖都受到惩戒，最终人性光辉终结梦魇，人性的真善美摧毁**。
塔尔寺观后感 · 第14篇
牛玉儒观后感
牛玉儒观后感（一）
今晚到电影院**电影《生死牛玉儒》，该片歌颂了党的好干部、前____(省、市、区、县)委书记牛玉儒在工作岗位上鞠躬尽瘁的感人事迹。
屏幕显是牛玉儒发现癌症后100天内的工作活动。以晚期癌症为例，他曾四次提出在呼和浩**作，三次都要实现，最后一次不久就去世了。他对群众有着深深的责任，对城市的建设有着满腔的抱负，对亲人有着无奈的挚爱，面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺。
在影片中，没有刻意提升人物形象的企图，始终有一个爱的字眼贯穿其中。作为领导干部，他为不能为亲属解决实际困难而感到内疚；作为儿子，他不能孝顺老人，忍受痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共享美好生活而感到难过。
一百天对生命来说不算太长。一百天，对于牛玉儒同志来说实在是太短，太短，短到他还没有来得及做很多事情，短到他没有时间去实现自己身为____(省、市、区、县)市委书记对崭新呼市的规划。牛玉儒走了，留下了太多的遗憾，太多的遗憾和挽留。
在他生命的最后一百天，是与病痛抗争的一百天，强烈的事业心和责任感，忘我工作精神，直到生命最后一刻的感人身影，这一切塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党员形象，当之无愧的让我们心灵震撼。
牛玉儒走了，在他担任____(省、市、区、县)市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。屏幕上排成长队泣不成声的群众，屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。我们感动，因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
作为一名党员公务员，虽然不能像牛玉儒那样做出许多丰功伟绩，但我们可以学***儒的精神，学***事业始终保持坚定的信心，始终充满革命的激情，一心扑在工作上，无私无畏，无怨无悔；学***挑重担，锐意进取，自加压力，负重奋飞；学***工作极端负责，不懈怠，不偷懒，全力以赴，扎扎实实做好每一项工作；学***高度负责的态度，昂扬向上的精神状态，做到干一行、爱一行、精一行、专一行，努力创造一流的工作业绩。
牛玉儒观后感（二）
我们怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》，它深刻地描写了一位思想崇高、勤政爱民的好干部。
牛玉儒身上展示着草原民族特有的豪情，为人做事大方豪爽，他拖着重病，振作精神，想方设法包装自己，以潇洒的气质和形象开会工作！同时，他爱家人，家人也爱他；他关心群众，群众也拥护他。
牛玉儒是个平易近人的公务员。他的平易近人，体现在他与下岗职工的谈心上，也体现在他与出租车司机的友谊上。通过这些零距离接触，他能够了解呼和浩特各方面的实际情况，为今后的工作打下坚实的基础。
牛玉儒是一个忠于人民的人。如果市长建不了一座城市，他还能做什么？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！忠诚不仅是他心中的印记，也是他行为的标准。
忠于党是共产党员革命斗争的根本理念。忠于人民是**行使权力的原则基础。
他聪明才智，勤勉尽责：在担任市委书记的短短时间里，他在坚持原则和政策的基础上，运用超人的智慧、灵活性和实事求是的处事方式。呼和浩特正因此而日新月异，形成了注重建设、注重发展的浓厚氛围。
他诚实正直：坚持理想信念，对亲人不友好，不认六个亲人。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。
今天，牛玉露的事迹感动了整个中国。他的品格和思想境界生动地反映了共产党员的先进性。历史永远铭记他的精神，人民永远铭记他的事迹。牛玉儒同志以他博大的胸怀、执着的信念、非凡的能力、灼热的关爱、光照百姓他人，怎能不获得我们的爱戴！
这次**有关牛玉儒感人事迹的电影，让我们在不知不觉中，进一步完善了自身的人格和智慧，在今后的学***中，我们决心要以他的精神为指导，奋发向上，拼搏进取，做一个对社会、对党和国家、对人民有用的人！
牛玉儒观后感（三）
最近，我怀着激动的心情**了一部好电影《生死牛玉儒》。牛玉儒同志思想崇高，勤政爱民，是一位受人民爱戴的新世纪的焦裕禄式的好干部。
牛玉儒同志为人做事大方豪爽，充满草原民族特有的豪情。他拖着重病，振奋精神，用无畏的精神和形象去工作，然后去工作。牛玉儒同志是一个完全为人民服务的好干部，是真正的人民公仆。
他关心群众，与下岗职工交谈，零距离接触群众，了解群众最需要的实际情况，为更好地部署和工作创造了最有利的条件。
牛玉儒同志对人民忠诚。一个市长如果不把城市建设好，那还要这个市长何用？如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！
他是这样说的，也是这样做的。人民群众听到当官的说出这样的话，是何等的感动。那些大大小小的**以牛玉儒做镜子进行对照，自渐形秽，无地自容。
牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！这股力量使牛玉儒同志超越了常规，树立了崇高的理想信念，奠定了他诚信和先进精神的基础。他献身于党和人民的事业，死后死去。牛玉儒同志立党为公，执政为民，为人民做了无数好事。然而，他从未利用自己的权力为自己和亲友谋取私利。
他遭到亲友的误解。直到牛玉儒同志去世后，亲友们看到当地人民对他的深切思念和感激，才明白牛玉儒同志的辛勤工作。
有些人活着，他死了，有些人死了，他还活着这是臧克家伟大诗人的名句。牛玉儒同志虽然离开了我们，但他的形象永远活在全国人民心中。他的精神将永远激励全国人民为实现中国梦而不断努力。
塔尔寺观后感 · 第15篇
有些不可能的事，曾在脑海中奔流，让心灵得到滋润。幻想是人们年轻时对未来的憧憬和想像。创造未来世界，美化残酷现实，化不可能为可能，实现幻觉是电影的责任。
有一部电影，它是为了听障奥运而拍的，它叫《听说》。电影中的女主角有一个姐姐，她是一个正在听奥运会的游泳运动员。女主角是继承便利店的小老板。由于女主角自幼便需要照顾姐姐，而学会手语，男主角是之前学过手语，他们两位都误以为对方是听障人士，而用手语互相交谈，明明双方都是正常人，可以正常地沟通，可是，因为误会的关系，一直保持着用手语谈话。
最后，他们相爱了，只有当男人把女人介绍给他家人时，他们才解决了这个误会。
这部电影与其他普通爱情电影的区别在于，它的对白很少，几乎都是手语。这种特殊的表达方式使普通的语言变得深情。由于女主角要负担庞大的贷款，她的工作是街头艺人，每天所能得到的收入并不稳定。
有一次，她和主人公去吃面条时，是用一块铜板付款的。这一幕让我的心一下子绷紧了。我生活在一个衣食无忧的环境中。我从来没有经历过赚钱的辛苦工作，也没有为此付出过代价。它让我更加珍惜所拥有的，更明白：
弄到钱不容易。你不能随意浪费父母的汗水。
或许，《听说》这部电影描述的是很平凡的故事，不如《铁达尼号》拥有壮阔的场景，有的只是平凡的街道；但是，这部电影绝对不只是谈情说爱，因在手语之中，有着满满的爱心与关怀。而那份说话的隔阂，更是这部电影中的焦点所在。
塔尔寺观后感 · 第16篇
一步一叩首，从万丈红尘中走来，沾满尘垢，任风吹，任雨乱，任日曝，洗净身上孽障，消融掉眉间喜悲霜雪，于佛前一礼，穷极升华。
有人或许不解，对佛徒的虔诚感到肃然起敬，心中泛起惊涛骇浪，而后感慨万千。
然而，吃苦耐劳不过是流连表面的表现，人生在世，此身不过一副臭皮囊，无非好看与否，可一块顽石，雕琢再精美，漆装再华丽，又怎能及一块内心冰清玉洁的璞玉？
十万叩首，不劳身，而劳心。无论是谁，能叩首十万，便可当旁人肃穆之礼。叩首，是用虔诚的身体来红尘炼心。每一叩首，都是对灵魂的一次锤炼，百炼成钢，千锻有灵，更何况是十万之数。那怕是于机境中超脱了凡世的枷锁，魂游于天地间，极乐无穷。
有人说佛无七情六欲，看似如此，实则不然。都说塞翁失马，焉知非福，只是佛早就看透祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，无喜无悲，不需动怒，无需生气，也就无情无欲矣。佛，于众生六道中，依旧属于人道，但为何叫佛，缘由便是如此，源于人，而高于人，又不曾离开人。
礼佛，实则是修心，再直白点，培养内涵也。让自己的灵魂不再受限于皮囊的生老病死，看那酥油花，用手创作，冰凉而冽冽刺骨，早已冻僵，任你劈砍刺挑，哪会有感觉？而作品依旧精美，震撼人心，直击灵魂。那并非是用手创作，而是以心为引，把灵魂作画笔，将生命当画墨，用十万叩首之神，雕琢而出，岂能不笔笔刺穿人心灵？
而僧人，在这过程中，跨过了生命的极境，在这片刻刹那间，成就不朽的灵魂，这才是所谓极乐，不是一笑而过，而是发自心灵欢呼的愉悦；也度化了观者，净了观者的红尘杂念，不如归去；此刻他们就是佛。
佛的真意，在于灵魂。唯有灵魂，才能永恒；肉身不朽，不过挂着一副臭皮囊，行尸走肉般在这世间，与畜生又有什么区别？
如果那一片净土——极乐世界有幸到往的话，那一定是片精神的海洋，如鲲般游曳于这陆离天地，大梦世间。
礼佛，礼自身心灵；修心，修红尘凡心；锻魂，锻百般灵魂。
塔尔寺观后感 · 第17篇
法门寺是一座位于中国四川省西昌市的古老寺庙，我有幸在前不久参观了它，并获得了难以忘怀的观后感。法门寺以其悠久的历史和宏伟的建筑而闻名，每年吸引着成千上万的游客前来参观。对我而言，法门寺不仅仅是一座普通的寺庙，它还承载着深厚的文化底蕴和宗教信仰。在我参观的这一天，我对法门寺的第一印象就是它庄严肃穆的气氛和壮观的建筑。
法门寺的门前有一座巍峨的山门，它高大宽阔，被雄伟的石狮所护卫。一进入山门，我便感受到了沉静、庄重的气氛。在这里，人们脚步放轻，凝视着前方庄严的寺庙。随着我深入寺庙，大殿的气势更加庄严肃穆。大殿内供奉着巨大的佛像，佛像的脸上散发着慈悲的光芒，给人一种平静和宁静的感觉。我几乎可以感觉到这个神圣的地方所蕴含的能量。
在法门寺的后院，有一片幽静的花园，流水潺潺，小桥流过。这里的一草一木都透着岁月的痕迹，仿佛在诉说着曾经的故事。在这个花园里，我找到了我内心的宁静和平静。闭上双眼，感受着自然的气息，似乎所有的烦恼都被一扫而空。这里的景色和气氛让人心旷神怡，仿佛进入了一个完全不同的世界。
除了寺庙本身，法门寺周边的风景也非常值得一看。法门寺所在的地方被群山环绕，空气清新。我爬上了一座相对较高的山，俯瞰着法门寺的全景。从高处望去，法门寺显得更加壮丽和庄严。山上的风景也是迷人的，我可以看到远处山脉上飘动的白云，感受到自然的宁静和美丽。
参观完法门寺后，我对古代建筑和宗教信仰有了更深入的了解。法门寺作为一个宗教圣地，展现了佛教文化的魅力和深远影响。它不仅仅是一座建筑，更是一种信仰和精神追求的象征。在这里，人们可以找到灵感和宁静，寻求内心的安宁。
参观法门寺是一次非常珍贵的经历。在这里，我从外表到内心都受到了深深的触动。法门寺的建筑雄伟，气势恢宏，它承载着中国古代建筑的辉煌。而它内部的氛围和山水的美丽也给人一种平和、安宁的感受。这次参观经历让我更加了解了中国古代文化和宗教信仰。我深深感受到了这一座古老寺庙所传递的深刻内涵和智慧。法门寺观后的感受让我更加热爱并向往古代文化，也更加珍惜内心的宁静和平静。
塔尔寺观后感 · 第18篇
图兰朵观后感
第一部分：看《图兰朵》的感觉看《图兰朵》的感觉最初是意大利著名作曲家普契尼根据一部童话剧改编的歌剧。
该剧最著名的改编作品是普契尼1924年创作的同名歌剧，但整部歌剧尚未完成，歌剧作者因此去世。
后经法兰高·阿法洛根据普契尼的草稿将全剧完成。
《杜兰朵》也译作《图兰多特》。
这是以部具有中国背景的经典西方歌剧。很多人认为这是普契尼最伟大的作品。
背景虽然在中国，歌剧的主题是爱大于恨，但其精神实质仍然是西方的。
歌剧之所以迷人，主要还得归功于作曲家。
**虽然采用了中国曲调，但**结构和交响乐乐器都是西方的。
这部歌剧也是以**和剧情的融合，乐队和人声的融合，宣叙和咏叹的融合为特点。
在剧中，给我印象最深的是杜兰朵公主，她的第一个镜头就把我吸引住了，只是一个远远的镜头，她身穿着富丽福利的衣服，远处看金灿灿的，显得是那么的富丽堂皇。
但我最喜欢的歌剧不是杜兰朵公主，而是柳儿。
柳儿和杜兰朵公主形成了鲜明的对比。一个人是如此高贵，骄傲，固执，不相信爱情。
而另一个，就是那么平凡，那么温顺，那么忠于爱情，那么执着！柳儿的出显示为了表现杜兰朵公主的冷漠和无情！在第一幕中，柳儿和他的老主人铁木儿出现了。她唱：
“谁帮助我，搀扶我的老主公？发发善心吧！”衬托了柳儿对铁木尔的关切。
不久之后，铁木尔遇到了他的儿子卡拉夫。
当卡拉夫看到柳儿在铁木尔身边时，他问柳儿为什么一直在他父亲身边而没有离开。
柳儿羞涩的答道：“因为，当年在宫里，你曾经对我温柔一笑。
”爱的旋律出现，嘈杂的乐曲和人声的交响把旋律衬托得更加缠绵。
之后，杜兰朵公主出现了。铁木尔劝儿子不要追求这样的女人，但卡拉夫决心征服杜兰朵公主。
这似乎不仅仅是在求爱，而是在战斗，他要战胜，要结束那血腥的猜谜。
卡拉夫不听劝告，铁木尔责问他：“难道你要让我一个人在世上流浪吗？”接着，柳儿娓娓唱出她对卡拉夫的哀求：“主人啊，听我说，柳儿伤心欲碎！再也忍受不了折磨。
我曾叨念着你的名字，不畏路途险恶。
可明天，若降祸，我们再流浪，就再也熬不过。
他失去了他心爱的儿子，我失去了笑容，柳儿受不了折磨！”这一段是柳儿的主旋，旋律缠绵悱恻，令人肝肠欲断。
卡拉夫虽然已堕入情网，但并没有情令智昏，他清醒地唱答：“柳儿啊，好孩子，别哭泣！如果我明天离开你，为了那个微笑，请不要抛弃我的父亲！”他们的对唱是全剧最抒情、最动人的一段。
这种对唱在歌剧中通常是留给情人的，在此，对柳儿来说，这也的确是恋情的流露；但对卡拉夫来说，则是决别的恳请。
只听**，这首二重唱是平常的相恋，但歌词清楚地表明，卡拉夫对柳儿的爱与他父亲的相似。
铁木尔再次劝阻，与柳儿构成二重唱。
平、庞、彭三人再次以三重奏的形式加入。这一次，他们郑重建议卡拉夫不要为自己漂亮的外表做出不必要的牺牲，并要求人们把他拉开。
卡拉夫回答了这五个人，并与他们组成了一个六部分的二重唱。最后，他融入了市民的大合唱中，歌声如流水般流畅。
但什么也拦不住卡拉夫，他高唱三声杜兰朵的名字，三次敲响大锣，宣告自己要猜谜求婚。
在第二幕时，演了杜兰朵公主从坚定地问到卡拉夫把问题都答出来时的不甘心的转变，但一连串的不字，还是显示出她的高傲。
第三幕，卡拉夫唱出《今夜无人入眠》，表示出他要去到杜兰朵得决心。
士兵们把铁木尔和柳儿带上了舞台。卡拉夫否认他认识他们，但这没用。
随着《茉莉花》的乐曲，杜兰朵出场；朝臣平告诉公主这位外国王子的秘密就在这两人身上。
为了保护老王，柳儿说只有她知道这个秘密。
公主下令招供，柳儿宁愿受苦也不愿透露秘密。
杜兰朵不解，问她勇气从何而来。
柳儿回答：“是爱。
”杜兰朵疑惑地重复：“爱？”似乎第一次体会到这个字的意义。
柳儿发展在第一幕出现过的爱的主题旋律，唱道：“爱在我心中隐蔽，使折磨变得甜蜜；这是我向我主人，表达我的深情厚意。
我为他严守秘密，就是把你送给了他，也把他送给了你。
我虽然失去一切，失去那无望的希冀！但我忍受折磨，就是在向他献礼！”小提琴的高音在乐队伴奏和歌声之上飞翔，令人感到更加崇高、更加美丽。
他们继续折磨柳儿，并把刽子手叫来。
柳儿受不了，她用在第一幕哀求卡拉夫的同样旋律向杜兰朵唱道：“公主啊，听我说！你裹在冰里，就着了火；火会融化你，你爱他胜过爱我。
不待天明日东升，我自将倦目愁眉锁。
只要他赢得你钟爱，我何惧黄泉多寂寞！我自将倦目愁眉锁，从此不再见情哥！”这次，她唱得更加缠绵悱恻，弦乐器的拨奏如泣如诉，令人悲痛欲绝。
唱罢，柳儿拔刀自杀。
卡拉夫用第一幕的同一旋律唱了两句话，仿佛哽咽。
铁木尔先以为柳儿还在熟睡，要唤她醒来。
当平告知柳儿已死，铁木尔悲愤地唱道：“罪过呀，罪过！被激愤的神明定然要降祸！”金木齐鸣，众人震惊。
他们帮助老人，把柳儿抬到最后。低沉的弦乐和断断续续的鼓声终于慢慢拉开了悲伤，正是柳儿的死让杜兰朵公主想起了爱情，让杜兰朵融化了雪，点燃了爱情的火焰。
如果不是柳儿，杜兰朵不会醒，所以我更感激柳儿。
如果不是柳儿，杜兰朵也不会承认“爱”的存在，更不会与卡拉夫心甘情愿的成亲的。
篇二：图兰朵观后感孙颖图兰朵观后感***孙颖**完《图兰朵》后，内心是久久的震撼。
不仅仅是因为它那恢宏壮观的场面和时而悲壮、时而婉转的优美的曲子，更是被它那悲喜的爱情故事深深地感动着。
故事讲述了卡拉夫勇敢的追求爱情。
当图兰朵质问柳儿“是什么使你如此坚定？为什么你愿意为了他人去死？”“是爱情！
”柳儿为爱情的献身让冷酷的公主留下了感动的泪水，在挣扎中，公主发生了改变，而最终他们拥抱在一起，他们只感觉到爱，感觉到全身的幸福。
公主被王子感动，王子寻得真爱。
故事中的柳儿最让我感动。她渴望爱情和她爱的人。
同样，勇敢的卡拉夫在面对重重困难的时候也毫不退缩，为了追求真爱从没畏惧过。
从《图兰朵》的爱情故事看当今的社会，现实的我们早已经没有了追求真爱的勇气更何谈为了爱情抛弃性命呢。
用心感受卡拉夫和柳儿内心的真诚与勇敢，那颗为了爱情而跳动的心脏是永恒的。
被动人的爱情故事感动，我的心里也充满了对生活的希望。
我们要坚持理想信念，坚持追求美好事物，追求美好爱情。
不管生活给我们多大的压力，我们也会坚持和坚持。别让生命折磨你，让你变成行尸走肉。
努力工作，坚持相信自己的路，勇敢地追求自己的理想、梦想合爱情，找到属于自己的图兰朵。
篇三：《图兰朵》影评《图兰朵》影评我在**鉴赏课上观摩了普契尼的着名歌剧《图兰朵》，感触颇深。
意大利歌剧作曲家普契尼的这部作品取材于一个神话故事，在遥远而神秘的东方国度，有一位名叫图兰朵的公主，容颜倾国倾城，吸引了无数王公贵族前来求婚，可是她宣称求婚者必须回答出她的三个谜语，才能获得她的爱情，否则就只能被砍头。
当波斯王子被拉到广场上杀头时已经有许多人倒在了屠刀底下，可是当鞑靼王子卡拉夫看见在广场上亲自监斩的图兰朵时，他彻底被她的美貌征服，毫不犹豫的决定前去求婚。
幸运的他答对了三个谜语，可图兰朵并不甘心就这样下嫁，试图反悔。
胸怀宽广的卡拉夫答应她只要在破晓之前得知他的名字，自己就愿意被处死。
图兰朵派人抓来了他的父亲和侍女柳儿，严刑逼供，可是柳儿为了保守秘密情愿自杀身死。
卡拉夫难忍心中的悲伤，痛斥公主的残忍，趁其不备把她拉过来强吻了一下。
这一吻打破了图兰朵心中的坚冰，绽放了她的爱情。
最后一身华装的卡拉夫如愿娶了美丽无双的图兰朵，全剧达到了最辉煌的高潮。
作为普契尼的最后一部作品，《图兰朵》恢复了意大利正歌剧的风格，有雄伟的合唱和辉煌的独唱。
普契尼在剧中广泛的采用了现代和声，使得和声更具有协调性。
仅仅是听着演员们的声音都会觉得有种动人心魄的感染力，让人不由自主的沉溺在曲折的故事情节中。
为了第一眼甘愿献出自己仅有一次的生命，这是多么让人沉醉的壮举，只有至情至性，有如卡拉夫这样的人，才会为爱而疯狂，而坚持，最后抱得自己的图兰朵归来，在世人崇敬的目光中成全自己的爱情。
普契尼在这部歌剧当中并没有引入原着神话当中的象征意义，而是采用现实的手法刻画下层人民的心理和行为，他信手拈来的《茉莉花》原本明媚动人的悠扬小调被改成了忧郁和凄凉的悲歌，代表了死亡与绝望，而在第三幕的开始，卡拉夫在皇宫高墙之外，向着灿烂的星河高唱《今夜无人入睡》的那个场景已经深深印入我的脑海。
北京，今夜无人入睡。
我不知道这是发生在哪个朝代的故事，只感到北京城被这部歌剧涂抹上了一层浪漫和悲戚的油彩，因为在许多年前的某个夜晚，有一个王子在北京这座精神荒凉的城市里忐忑不安地等待黎明的来临，与太阳一同升起的，只有可能是爱或者死亡。
我可以想象，这将会是世间最漫长的等待，比永恒还漫长。
用高傲和血腥杀戮来坚守自我的图兰朵公主那心灵的坚冰，最后还是融化在卡拉夫的热情之下。
看惯了世人小桥流水式的温软爱情，再来体味《图兰朵》粉身碎骨在所不惜的激烈和跌宕，不由得深深地感叹爱情的伟大力量。
我相信：!高一6班钱凌云37号
塔尔寺观后感 · 第19篇
前段时间，我和几个好朋友到全球通电影城观看了一部电影——《新少林寺》。
电影一开始，画面上出现了一群人追赶着另一群人，并且不断射击。很快被追赶的人都倒在了血泊里。追击他们的是一个司令的手下，司令是侯杰，他还有一个助手名叫曹蛮。但是不久这个助手将变成他的对手。其实，倒下的人还有一个并没有死，这个人就是他们的首领。可是最后还是被侯杰给杀了。杀害之后，侯杰告诉曹蛮：“当自己处于上风时，就必须枪毙自己的对手，要不自己反而会被对方所杀。”
后来一个洋人来了说要卖一种枪，枪确实是好枪，所以曹蛮非常喜欢，谈价钱的时候，洋人说一分钱不要，只要在侯杰刚打下来的城里建铁路就行。曹蛮答应了，可是侯杰听了大发雷霆，因为这是中国的土地，怎么能让外国人建铁路？所以狠狠的教训了一下曹蛮，从此曹蛮怀恨在心。
后来曹蛮趁机报复，结果侯杰和女儿被追杀。女儿在途中掉下了山崖，侯杰看了，大吼一声，也跳了下去抱着女儿滚下了山。
第二天，侯杰请求少林寺的方丈救救自己的女儿，可是因为伤情太重，女儿的生命还是没有挽回。侯杰生气极了，拿了一把刀开始砍一块地里的庄家，结果不小心掉进了逮野猪的陷阱里。少林寺的厨师把他救了上来，侯杰决定出家当和尚。
不久，曹蛮就知道侯杰在少林寺，马上派兵打来。在一座庙内，侯杰碰上了曹蛮，侯杰劝曹蛮赶快醒悟，不要像自己一样受到报应后才醒悟过来，现在还来得及。可是曹蛮不听，两个人开始打斗起来。洋人们也都恨透了少林寺里的人，也拿来了洋炮炸少林寺。一颗炮弹打断了一根又粗又大的木头，马上就要砸到曹蛮了，侯杰立刻跑上去推开曹蛮，让木头压在自己身上。曹蛮这才醒悟过来，但后悔已经来不及了。
看了这部电影，我知道了要听别人的劝告，如果曹蛮听侯杰的劝告的话，也就不会变成这样一个后果了。
塔尔寺观后感 · 第20篇
最近，我读了一篇**，叫《雪狼》。读完文章，我的心里久久不能平静。
本文记叙了一只名叫雪狼的狗与狼的混血儿与母亲和三个不同主人度过的时光。
你知道人与动物之间的爱吗？你见过，人与动物之间的爱吗？你想了解人与动物之间的爱吗？
让我们看看雪狼的三个主人是如何驯服它的？雪狼的第一个主人是灰海獭，是雪狼母亲主人的第弟。灰海獭驯服雪狼靠的是雪狼母亲对人类驱从在雪狼心中的深远影响和人的棍棒对狼内心、内体的束搏。
自然雪狼对灰海獭的感觉仅是至高无上的神，在它顺和他的意志时给它温暖与食物的神，地它违背他的意志时给他棍棒的神。在灰海獭心里雪狼也不过是一只狗，一只应顺从他意志、意愿的狗，所以无感情可颜，只是简单的主朴关系。不久因为染上了酒隐，一贫如洗的灰海獭将雪狼卖给了它的第二个主人美人史密斯，美人史密斯驯服雪狼的办法除了毒打就毒采，在他的眼里雪狼只是一棵摇钱树和出气桶，他将自己心中对金钱的强烈欲望和积怨全部发泄到雪狼身上。
在他眼里，雪狼根本不是生命，只是一个娃娃！雪狼所要做的就是忍受。不久，雪狼被它的第三个主人维滕斯科特和他的助手马特从美工的爪子里救了出来。司各特和迈特通过信任与光辉的爱，最终使雪狼真正明白了幸福的含义。
是的，爱是伟大的。爱能融化心中的冰。爱情可以使荒原的心终年如春，爱情可以净化战场的灵魂，真爱是人与动物不分的。
真爱无私！
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