叶公好龙读后感

时间：2022-12-02

读书心得范本: 叶公好龙读后感范例。

不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们可以用笔纸进行简单的记录。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。写心得体会时可以从哪些方面着手呢？以下是小编为大家收集的“读书心得范本: 叶公好龙读后感范例”，仅供参考，大家一起来看看吧。

读书心得范本:
叶公好龙读后感范例

中国经典成语故事，小故事大道理，每一个成语故事后面都有一个深远的寓意。今天我们来讲一个叶公好龙的故事！

从前，有一个叫叶公的人，非常喜欢龙，他的家里到处都是龙的形象和图案，屋梁上雕刻了龙，墙壁上画满了龙，色彩斑斓，栩栩如生，窗户上，座椅上都做了龙的图案，就连衣服上也绣了龙，喝茶的茶杯上都是特意挑了有龙的图案才肯喝茶。

天上的真龙听说叶公这个人这么崇拜自己非常感动，就想亲自去看看叶公，于是，真龙吞云驾雾、电闪雷鸣、威风凛凛地来到了叶公家里的天空上，真龙刚一露面喊了一声：叶公。叶公抬头一看，顿时惊呆了，语无伦次，结结巴巴的说到：您千万别过来，我以后再也不喜欢你了，这太可怕了！说完，叶公抱头藏在了桌子下面，再也不看真龙一眼，真龙看到叶公这么怕自己，并不是真的有多喜欢自己，摇摇头失望地飞走了。

故事讲完了，这个故事告诉了我们一个什么道理呢?，叶公好龙的故事啊告诉了我们，做人呢要诚实，不能说一套做一套，言行不一，不要盲目地去追捧去崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看表面，要深入了解事物的本质才行呀！

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小时候就听爷爷讲过关于江姐的故事，她在监狱里和敌人作出视死如归的斗争，个性是她所说的：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话一向深深烙在我心中。正是有了我们伟大的共产党和敌人作出顽强拼搏，才换来幸福生活。前段时刻妈妈给买了本《红岩》的书，书中感人的事迹和共产党员顽强不屈的精神深深吸引了我，我怀着十分崇敬的情绪，如饥似渴地读了三四遍。

《红岩》描述了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮忙，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。我最钦佩江雪琴江姐。当她看到自己的丈夫人头被血淋淋地挂在城门口时，热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……

但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在那里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，最后替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐要求把自己派到丈夫工作过的地方继续革命。之后由于叛徒的告密她不幸被捕，在渣滓洞里受尽敌人的严刑拷打，江姐宁死不屈的精神鼓舞着所有受难的狱友，他们将斗争的火焰燃烧得更旺，迎之后新中国的解放。江姐作为一名女子，她具备了共产党员不屈不挠的精神，我们爱戴这位英雄。

在现实生活中，尽管没有硝烟，但祖国最需要的时候，冲在第一线的总是我们敬爱的解放军、共产党。他们继承革命先辈的精神，为人类的平安和建设作出巨大的贡献。08年5月12日汶川大地震中，他们冒着生命危险抢救生还者，全然不顾自己身处险境。在灾后的建设中也到处是他们的身影。他们总是出此刻最危险的地方，洪涝灾害、泥石流发生时，战士们奋不顾身，和时刻赛跑抢救出一个个鲜活的生命。这种英勇事迹处处可见。

我们沐浴着党的光辉，生活在幸福的时代。想想自己就应怎样为周围人作一份贡献?我们要不怕苦不怕累，从小事做起，关心爱护身边人。暑假里参加社区举办的铲除牛皮癣活动，天气那么热我干得汗流浃背。还有一次，妈妈给我和弟弟每人10元钱去买玩具，在路上看到一个残疾老人乞讨，想起书中雷锋叔叔助人为乐的事迹，我赶忙劝说弟弟将钱递给老人家。大爷连声道谢，我说：“不用谢，比起雷锋叔叔差远啦!”在学校里我竭尽全力帮忙同学，是教师的小帮手。

此刻，我们要继承中国共产党的优良传统并发扬广大。正如《少年先锋队队歌》中唱道：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”我们要为建设强大的祖国时刻准备着!

读后感范本: 俄狄浦斯王读书心得2000字范例

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两弯小径在秋林中延伸

多可惜，我不能同时把它们踏勘

我久久地目送着一条远去

看它扭动身子，消失在灌木丛间……

——诗人·弗罗斯特

《安提戈尼》是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯的作品，此剧的大意是忒拜城的的俄狄浦斯王由于弑父娶母而自行流放，他的两个儿子厄忒特俄克勒斯和波吕涅克勒斯为了争夺王位，互相残杀，一同死去。最后王位落在他们的舅父克瑞翁手中。由于波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打城邦，克瑞翁便命令将波吕涅克勒斯的尸体丢弃在田野里，让野兽吞食，并宣布若有谁敢违犯这项法令就将谁处以死刑。波吕涅克勒斯的妹妹安提戈尼出于对哥哥的爱，不顾法令埋葬了波吕涅克勒斯。于是克瑞翁把她囚禁起来，安提戈尼自缢而死。安提戈尼的未婚夫海蒙是克瑞翁的儿子，在他听到安提戈尼的不幸消息后就自杀殉情，海蒙的母亲听到海蒙自杀的消息亦自杀而死。虽然整个故事以悲剧结束了，而这个故事展现出来的冲突却是永恒的。

神法与人法的冲突

该剧一开始便从安提歌尼和她的妹妹爱斯梅娜之间的冲突展开。爱斯梅娜劝说她的姐姐安提歌尼要服从克瑞翁的命令，违反法律的后果是非常严重的，她的理由是，女人不应该与男人斗争，要服从男人。因为女人是弱者，而弱者就应该服从强者的命令，顺从是女人的德性。爱斯梅娜劝安提歌尼放弃安葬哥哥的念头，要“现实些”。而安提歌尼却认为替亲人安葬是最为神圣的义务，是天堂的法律的戒条，凡人必须遵守，这比人间国王的法律更高。古希腊人认为人死后尸体必须安葬，这样他的灵魂才有所归依，不然灵魂就会得不到归宿而非常悲惨。对哥哥的爱以及身上背负着的这条神圣诫命让安提歌尼在面对国王克瑞翁的法律诫命时，在面对死的威胁时，毅然选择了与克瑞翁的命令相抗争。

在安提歌尼这里，对神的诫命的信奉和对哥哥的爱要远远高于国王的法律，这是她选择对抗克瑞翁的命令的原因所在。神法是永恒的，而国王的法律却是一时一世的;神法是不变的而国王的法律却是变动不居的;神法是人安身立命心灵皈依之所在，而国王的法律却只是外在的强制，不关乎人的终极意义。

安提歌尼的身上也体现出希腊人重精神轻生死的精神气质，在神法与人法发生冲突之时，她不畏克瑞翁的强权，慷慨赴死，彰显了她高贵的气质。可以说是她对神的信仰和对于神法的恪守，使得她最终得以超越。本来安提歌尼是可以和她妹妹爱斯梅娜一样选择顺从——女人顺从男人，弱者顺从强者——一切都我为了能活下去。如果真是那样的话，安提歌尼也就不能成就她的高贵的道德了，与她妹妹选择屈辱的抱着“好死不如赖活着”的心态活下去相反，安提歌尼用她的决绝的赴死彰显的是她对超越于人法的神的意志的体现的法的遵从。这是安提歌尼所信奉的个人伦理(价值)。在安提歌尼身上，一边是神的诫命也即亲人灵魂的归依，一边是自己的生命。鱼和熊掌不可兼得，她必须做出选择。而她的选择是轻死而存义，这正是她崇高之处。从个人伦理(价值)角度来看，这的确是一出悲剧。即在她追求自己所谓的善(神的诫命——埋葬哥哥)的过程中复出了生命的代价。她对她的善的追求被世俗的“凯撒的权力”无情的湮灭。个人的精神上的正义得以实现，而她的肉体确被摧毁。

然而从克瑞翁的视角来看，就不止是一个个人伦理(价值)的问题了。对克瑞翁来说他首先是国王(是城邦所有人的父亲),然后才是海蒙的父亲，才是安提歌尼的叔叔和未来的公公。在克瑞翁看来波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打城邦是不可饶恕的罪行，这给城邦带来了巨大的威胁，使城邦有倾覆之虞。他作为国王就必须对这种对城邦造成巨大威胁的人给予严惩以儆效尤。所以他必须制定法律来维护城邦的完整。神法与人法的冲突在克瑞翁身上体现得更加突出。克瑞翁是以双重身份出现在剧中的，一方面他是城邦的护卫者——国王，另一方面却是一个父亲，一个公公。在安提歌尼触犯他的命令将要执行死刑时，他的手上一边是城邦的永固，一边却是亲人的幸福。在这两者之间他同样必须做出一个选择，而这个选择却比安提歌尼的选择要更为费人思量。选择是艰难的，最终他选择了大义灭亲以维护城邦的永固。他忠实地履行了自己作为一个国王的使命，却葬送了儿子的幸福。他所要维护的价值是世俗社会中最重要方面——城邦的利益。为了城邦他必须舍弃个人的小我，这也成就了克瑞翁的不凡，他是一个合格的君王。

克瑞翁坚持：国家的法律必须得到遵守，不管事情的大小，不管是对——还是错。毫无疑问，统治者将是最贤明的君王，或为此他是最坚定的国民。在战争时期，他是一个可以依靠的人……没有比不服从命令更危险的事情：城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。而简单的服从命令拯救成千上万善良民众的生命。因此，我坚持法律，永不背叛。在克瑞翁这里，家庭与城邦的对立，神法与人法的对立显得特别突出，这也是由克瑞翁双重身份所决定的。虽然最终他选择了坚持他的法律处死安提歌尼，但是这种冲突并没有得到解决，他们之间的张力依然十分紧张，并通过安提歌尼的死亡、海蒙自杀的悲剧而显得更加的永恒了。人们还没有足够的智慧来解决这个永恒的冲突。选择的艰难依然顽强的存在着。