2022学生德育学习心得范文。

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长期以来，大学生的培养一直是社会关注的热门话题。从改革开放起到90年代初，我国大学生一直是精英阶层，然而随着大学扩招以及社会的整体变革，大学生群体已经不再是精英阶层的代名词。ZY185.CoM

然而，不可以否认，即便如此，大学生仍然是国家的栋梁，是祖国实现全面发展的重要支柱，是国家未来的希望。大学生的培养，直接关系到国家未来。因此，社会的各个阶层都应对大学生的成长予以充分的关注。

大学教育，作为高等教育，其与初等教育的最本质区别，在于它的最终目标是激发学生自身动力，全面提高自身素质，包括品质，知识，体能以及其他社会能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因为大学生的道德水准，将直接影响到xx年后中国主流社会的道德水准。

接下来，我将用四年时间，通过自身经历，探索如何砥砺德行，寻求一条针对个体的德育发展道路。以下内容作为开题报告，将重点陈述我对大学生活的理解以及对自己德育总方向的要求

1 以德育为灵魂的综合发展

任何一个个人的发展都离不开国家的整体发展，因此，个人发展必须与社会需求保持相对一致。这就要求我们应该高度重视社会发展需求，做一个对社会有用的人。这些必要能力包括：健全的人格，专业技术以及强健的体魄，即传统意义上的“德智体”。

在这三者中，“德”起到的是支配性地位。没有健全的人格，就无法赢得他人的信任、肯定与尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何领域取得建树。

因此，德育，是整个人生，特别是大学四年的重要课题，是人生综合发展全面发展的核心内容。

在我眼中，德育的进程，其实是其他方面进步的副产物。品格的塑造，离不开其他能力的提高。

1.1 身体素质

体育锻炼可以增进身体健康，使疲劳的身体得到积极的休息，使人精力充沛地投入学习、工作;同时，保持健康的心态，充分发挥个体的积极性、创造性和主动性，从而提高自信心和价值观，使个性在融洽的氛围中获得健康、和谐的发展;更重要的是，体育锻炼通过与他人竞技的过程，可以培养人的进取精神，磨砺意志品质; 特别是在德育的进程中，体育锻炼中的集体项目与竞赛活动可以培养人的团结、协作及集体主义精神。美国华尔街的金融精英们都曾经是运动健将，许多卓有建树的人也精通一项体育运动。

1.2 文化素质

作为社会中新锐势力的典型代表，大学生的思想就是整个社会思想的风向标。只有具有进步思想的大学生才能具有高尚的追求，才能得到社会的认可，才能塑造出正确的人生观世界观。因此，品德的塑造离不开文化素质的全面提高。 综上所述，大学四年，我的德育成长之路应着眼于身体素质与文化素质的双重提高，以此作为全面发展的基础，从而带动整体素质的提高。相信随着总体能力的提升，许多从前的不足之处将会迎刃而解。

2 关于我达到目标的方法

德育作为一个遥远的征程，既需要长期投入，更体现出了达到目标的多种可能性。因此，每个人都应该找到一条适合自己的最佳路线，结合自身实际，达到最终目的。下面陈述关于我如何达到目标的想法。

2.1 通过集体生活，严格自律 任何成功，都离不开对自身的严格要求。一个无法对自己严格要求的人，根本没有资格去对别人要求。大学是走上社会的前奏，我们需要在这里培养基本的生存能力——尤其是自律。别人迷茫时，我们不仅需要清醒的头脑，更需要强大的自律能力使自己的生活始终处在正确的轨道上。而当你发现同学的闪光点时，我们更需要强大的执行力，使我们得以时刻效仿对方，最终将对方优点吸收到自己身上。因此，不断自律的过程，不仅是对意志品质的不断考验，更是对自身素质的综合提高，是德育培养过程中不可或缺的重要组成部分。对我而言，我是个善于观察的人，但我却不善于将想法付诸长期行动。通过集体生活对其他同学的不断关注，相信我可以得到快速的提升，尽早适应社会。

2.2 树立远大追求，不断进步

远大追求，既体现出一个人对生活的最大期望值，更体现出一个人的视野开阔程度。心有多宽，舞台就有多大。大学时期，更应该树立远大理想。钱钟书说过，一个人20岁时不狂，是没有气魄。大学生作为未来民族的栋梁，更需要这种气魄。没有远大理想，就不存在对自身的严格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是个不敢想象未来的人，觉得自己一无是处，即便是录取结果出来前，我一直内心觉得会落榜，因为我不敢相信我能考进北京理工，但我真的做到了，于是我认为，生活中，如果多一些梦想，多一分勇气，我们或许就可以走的更远。

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光阴似箭，转眼我的学习生活已过去三个多月了，在这段学习生活中有过汗水，有过喜悦，也有过迷茫，但我始终坚持不懈，不畏困难，取得了进步，积累了经验，总结了教训，使自己有所成长和提高，也为今后的学习生活奠定了基础。对我在这段时间的状况，我总结了一些我的进步和不足。

进入高中，面对着繁重的学习任务，我能保持端正的态度，每天能以较好的精神面貌面对学习和生活，坚持当日事当日毕。在高中的学习中，我渐渐培养了自主学习的能力，能在老师上课前做好预习工作，上课认真听讲，积极配合老师。课后及时完成作业，做好复习工作。在班集体里，我与同学们相处融洽，尽量多的结交朋友，在学习生活中互相帮助，互相促进，并积极参加集体的活动。

但是，我也存在一些缺点和不足之处。我在学习上不够主动，遇到难题经常退缩，不积极解决，没有经常去问问题。时间安排不合理也是我的一大坏毛病，没有很好地利用时间和效率不高致使我经常“开夜车”，不但使身体疲劳，也影响次日的学习。时间的利用问题成了我学习的一个绊脚石。今后我会制定时间表，合理的规划时间，提高对时间的利用率。而且我对平时的错题回顾做得还很欠缺，导致有时出现做过的题还不会的情况。以后要认真改错题并经常积累，反复练习。

以上是我总结出的一些我在本学期的大体情况，我要以此为明鉴，保持好的，改正不好的，不断鞭策、改进自己，力求在以后的学习和生活中都做得更好。

在今后的学习中，我要学习的新知识和高梯度的题越来越多，以后的课程也会越来越困难，但是我会吸收这次考试带给我的经验教训，以更好的精神面貌去迎接新的学习生活。

[心得借鉴] 教师学习心得感悟

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一、联系生活，积极拓展资源

有人说，语文的外延就是生活的外延。《语文课程标准》也强调："语文教师应高度重视课程资源的开发和应用。"在两位老师的课堂上，都很好地体现这一点。先说说黄存兰老师吧，为了让学生能更好地理解诗句"有了它，家庭充满温馨，有了它，生意兴隆荣耀；它使陌生者不再陌生，它是朋友间交流的暗号。它使劳累者疲劳顿消，它为失意者重燃希望的火苗；对悲伤者它有如太阳，比所有礼品都更有效。"黄老师设计了这样一个教学环节——请一位同学来读课文，其他同学闭眼想象：此时，你脑海中仿佛出现了那些生活中与微笑有关的画面？让学生结合诗句说说自己想象到的生活中的画面，将抽象的诗句转化为一个个画面，将理性的领悟转化为感性的认知，降低坡度，既教给了学生一种领悟诗意的方法，又让他们充分体会到了"跳一跳，摘桃子"的乐趣。再说说刘佩老师吧，为了让同学们能更好地领会"怕"中的内涵，她先让同学们到文中的相关段落中去找"怕"，并数一数一共有几个"怕"，再让学生反复地读这段话，说说从这四个"怕"中你读出了什么？不仅如此，她还进一步拓展文本——想想她可能还怕什么？就这样，学生们有了一次与女运动员的情感之旅，真切体会了她的内心——极为难过、懊悔、无脸见人。

二、复习词语，巧妙抛出问题。

上课不久，刘老师向同学们出示了一组词语，我原以为不过检查同学们对词语的掌握情况罢了，谁知在学生读完词语之后，老师抛出了这样一个问题——这些词语有什么共同特点？"都是描写人物心情的词语""心情不好"……于是，老师因势利导，"那请你们认真读读课文，找出文中描写女运动员心情‘沮丧’的部分"……教学过程衔接自然、无痕，让我不得不叹服于老师高超的引导！

无独有偶，最近在凉泉希望小学听周婵娟老师执教的《最后一分钟》，又再次感受到了这种"由词入文"教学策略的魅力。周老师依次向同学们出示了三组词语，由"多音字，引导学生正音"到"韵脚，感悟诗歌语言特点"到"反义词，引导学生发现问题"，环环相扣，逐层深入，一步步教给学生方法，教会学生学习。

法国哲学家萨特说："学生是一种被引导的创造。"是的，在课堂上，文本，是一种引导；教师，是另一种引导。此次活动真是让我获益良多。

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艺术，其实就是一种具有审美价值的形式或结构，或者说，是一种有意义的、高级的形式和结构。 无论是绘画、雕塑，还是戏剧、建筑，甚至音乐、舞蹈，都是以一种相对整一的、富有内涵的形式和结构呈示出来的，除了建筑和工艺这些特殊的形式之外，艺术主要诉诸人们的精神。艺术的创作很少来自于直接的功利性。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。审美既是一种可以通过判断来定性的认识活动，也是一种可以通过形象来体认，通过快感来表述的体验活动。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。

对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！然而，美是有相对性的。美的相对性是美和审美的辩证属性的重要方面，它与美的绝对性之间呈现出既对立又统一的辩证关系。美的相对性具有三方面含义，其一是指审美对象自身对美的表现有程度的区别，这种表现程度的差异性是以对象自身属性为基础的；其二是指不同审美主体对同一审美对象会产生不同的审美感受，即使同一审美主体在不同条件下对同一对象的感受也有程度差异甚至截然相反，这是美感的相对性；其三是随着主客观因素及其关系的历史发展和审美活动的逐步深化，主体的审美情趣将呈现出多层次、多趋向的状况，因而审美标准具有相对性。美的相对性的三种情况在美学史上的均被注意到，古希腊赫拉克利特所谓“最美丽的猴子与人相比也是丑的”就意识到美本身的相对性，中国古代关于人体美的标准变迁如“环肥燕瘦”也显示出人们对美的相对性的思考。

美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美 是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印；美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。

艺术美学离不开艺术的哺育，但也缺不了哲学的引领。艺术美学是各种艺术学学科群皇冠上的明珠。这就意味着它只有充分汲取各门艺术的精华、不断充实自己才能“成其大者”，进而赢得其他艺术学科的由衷臣服，确立自己的王者地位。

如果它疏离了与各门具体艺术的血脉联系，就会在空洞化中走向死亡。并且艺术美学是一门源于哲学的理论学科，必须坚持自己的哲学追求。可当今的艺术美学不是缺乏艺术，就是缺乏哲学，抑或两者都缺乏。

中国有个著名的美学家叫朱光潜，朱老教授有句话说的非常的好，他说 “不懂艺，莫谈美。不懂艺，莫谈美”。我为什么谈艺术美学呢？因为你要研究美学，不懂艺术，你不要去谈美学，因为你研究美学，要有艺术创作，要有艺术家的体验，没有这个体验的话，你很难理解美，所以真正好的艺术作品，做到极至，那就是一种大美东西。什么是美？美是人们在认识对象世界中，获得自由的一种感性显现，美就是那种感性显现的自由，没有自由不可能有人们的审美，不可能有美。美是人的自由表达！所以离开人的自由，不可能有对美的理解。艺术让我们的人生美丽，而人生本身就是一种艺术。热爱艺术，热爱真正的艺术。因为艺术给你源源不断的创作之源，给你源源不断的创作的灵感性。热爱美学。因为美是人的一种自由状态。而审的过程，是我们最高的一种存在状态，所以大家只要看看现代西方，就会明白为什么会有当今这个物欲横流，商品大潮，市场经济，人性堕落，人心不古的社会。大家一定要坚守自己和寻找自己真正的精神家园。而这个精神家园真正的、最后的守望者，就是那些纯艺术和纯美的守望者。也许只有这样我们才能做到像里尔克在诗中所说的那样“纵使你远远的离开，到世上最寂寞的所在，往后的岁月，它依然会在你的心底徘徊。”

在美学史上艺术哲学有艺术按照从感性过渡到精神、精神性逐步超越物质性的方向形成一个依次的类别系统的原则。并把艺术分为实在的与理想的两大系列：实在系列包括音乐、建筑、绘画和雕刻，而理想的系列则包括文学的各种形式：抒情诗、史诗和戏剧。在每个系列中最后都将趋于统一。