各寺院开光法讯通知(系列十三篇)_各寺院开光法讯通知
时间:2024-01-25各寺院开光法讯通知(系列十三篇)。
〚1〛各寺院开光法讯通知
各位尊敬的教师:
您好!为感谢各学校和广大教师对上海移动校讯通业务发展的大力支持,上海移动自09年9月起开展了“校讯通积分兑换”活动。该活动的平台积分兑换申请将于2010年6月30日截束。
为方便教师收礼,上海移动宝山分公司就学校信息通积分交换事宜作如下补充通知:
一、 兑换时间
2010年9月2日至2010年9月15日。
二、 参与对象
拥有校讯通积分并已在平台上提出积分兑换申请的教师(具体名单及金额以2010年7月1日由校讯通平台导出的兑换记录清单为准)。
三、 活动规则
(1) 教师必须携带本人有效身份证原件到指定营业厅领取**产品。
(二) 代办必须由代办人携带本人身份证原件、委托人身份证原件及注有委托人亲笔签名的委托书至指定营业厅领取**品,且委托人不得超过5名。
(三) 请广大教师注意各营业厅的兑换受理时间,务必在2010年9月15日前办理,逾期将视为自动放弃,不予受理。
(四) 受理营业厅请参见下表:
中国移动通信集团上海宝山分公司
2010年6月22日
〚2〛各寺院开光法讯通知
各位领导、各位法师、各位来宾:
今天,九鼎灵山寺举行佛像开光典礼,使我们相聚在这风光秀丽、斑斓缤纷的九鼎灵山上。秋风送爽的金秋时节,九鼎灵山山麓,梵音阵阵、瑞气腾腾,千年古刹迎来各位嘉宾的惠然光临。这是九鼎灵山寺的盛事、喜事。为此,我首先代表小涧镇党委、政府,向各位大师、各位来宾、各界朋友表示热烈的欢迎,向各位信教群众表示真诚的问候。
九鼎灵山寺始建于唐朝贞观年间,距今1300余年,为唐代名将尉迟敬德督建,初名昭明寺。宋朝更名为当阳寺。明初重建后更名为九鼎灵山寺。该寺现存前大殿、中大殿、后大殿、东配房,共十四间古建筑,面积约1200平方米。
九鼎灵山寺被批准为宗教活动场所以来,开展了正常的佛事活动。渴望平安、追求幸福、祈求消灾免难、除病延寿、万事如意,这是宗教信仰的一种追求;构建和谐小涧需要人人安康、家家幸福、事事和顺,这也是我们大家的共同愿望。多年来,我们县佛教界人士在集资修缮寺庙、上山植树造林、扶贫济困、弘扬正信、抵制邪教等方面也做了大量工作,为小涧旅游经济发展,做出了积极的贡献。希望广大佛教界人士,要更加珍惜佛教历史,弘扬人间佛教精神和佛教教义中建设人间净土、庄严国土、利乐有情的理想。其中慈悲为怀、止恶行善、众生平等的主张;报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力;诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则;慈悲喜舍、四摄六和的精神;广学多闻、难学能学、尽一切学的教戒;自利利他、广种福田的思想;禁止杀、盗、淫、妄等的戒规;以及中国佛教的诸多优良传统,可以说是净化人心的良药,是人类文明的宝贵财富。是与社会主义精神文明四有、五爱的要求相一致的。诸多高僧大德把佛教教义中的这些积极因素,圆融于全面建设小康社会,建设社会主义和谐社会的伟大事业之中,积极走与社会主义社会相适应的道路,真是功德无量,倍受敬仰。
我们希望,在县宗教局的领导下,九鼎灵山寺从今以后,要依法开展正常的佛事活动;要充分发扬佛教慈悲喜善、止恶行善、平等宽容、自利利他等优良传统;努力实践人间佛教思想;要重视佛教文化的传扬,热心社会公益事业;加强对外友好往来;在促进小涧旅游经济发展、维护社会稳定等方面都发挥积极的作用。
我们相信,九鼎灵山寺今后会一如既往地学习历史文化,学习宗教知识;积极与社会主义社会相适应,发扬爱国爱教和热心社会公益事业的优良传统,积极引导信教群众参与社会主义建设,为把九鼎灵山寺建成旅游名胜之地,为建设我们美好家园做出积极的贡献!祝各位身体健康、吉祥如意。
祝灵山寺道场兴旺、声名远播。
谢谢大家!
〚3〛各寺院开光法讯通知
至于为什么要对一些物品,尤其是吉祥物品进行开光?道家和佛家有不同的看法:道家认为,一尊神像或吉祥物品,只不过是泥塑、木雕和石刻加工之物,毫无灵气可言,若要想这件物品能够发出灵气保佑请购或敬拜之人的话,一定要经过有道行、有法力的人将这件物品(包括佛像)开光,之后这件物品便具有他本身形象所具有的法力,从而可以扶佑供奉他的人。倘若一件物品未经开光,则无论如何怎样日敬夜拜,这件物品仍为一件死物,毫无灵气可言,欲向之求福则是一种妄想。所以要对所请所敬之物进行开光。
而佛家则认为,宇宙内有无边无量,如恒河沙数的佛和菩萨往返于人界天界。只要对一佛、一菩萨诚心念其名号,或塑画形象,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,便能从一心所拜的佛或菩萨那里得到无尽无边的福报。而经过得道高僧念咒加持开光的物品则具有了本身所代表的灵力,从而对请购敬拜之人起到庇佑保护效果。综合来看,无论是道家还是佛家,开光的意义都是将没有灵性的物品赋予灵性和神力,从而散发吉祥磁场,起到庇佑吉祥的作用。
开光的主要步骤: 1、开光仪式的第五步也是最后一个步骤是神笔点砂即由法师用加持过法力的神笔,蘸上朱砂,持笔凌空写上咒语。口中念诵“开光”、“开光”、“开光”。这一步有画龙点睛之效,给吉祥物护身。就像给吉祥物披上红袍一样,加持正阳之气,使不正之气见而避之。至此,开光仪式完毕。 2、第一步是开光前准备工作:在开光前一般准备必要用具,如法器、朱砂、毛笔、新毛巾(白色和黄色)、新化煞镜(没有用过的镜子)、柳树条、净水(露水)。 3、第二步,要选择吉时诵读经文。例如董易林吉祥物即选择在2013年10月27日上午11:18开始,为2014年新品举行开光仪式。开光仪式开始后邀请得道高僧诵读经文。诵读经文一般准备两种,诵读时间为45分钟。在诵经的同时,围绕吉祥物反复转动,并用柳树条将净水撒于董易林吉祥物上。 4、第四步是镜注阳气,法师口中不停念诵经文,用镜子将光反射到董易林吉祥物上(镜子可以透视灵魂,聚集八方阳气镇压阴恶凶灵,在诵读经文的同时,将纯阳之气引入开光吉祥物之中),再次净化吉祥物,赋予吉祥物阳气和灵气。 5、开光仪式的第三步是去煞除尘,由最高法师右手持白毛巾(或者是黄色毛巾),在董易林吉祥物周围顺时针擦拭三次,逆时针擦拭三次。其意义是擦去吉祥物过去旧的信息,达到净化作用,为下一步注入阳气做准备。 1、亲自开光 金蟾是会认主的,尤其是开光之后见到的第一人就是自己的主人,所以很多朋友在给金蟾开光的时候都会亲自动手,这就是所谓的亲自开光的方法,其具体步骤如下: ①挑选良辰吉日,将金蟾放入装有半桶雨水和半桶井水的水中浸泡,大约三天时间即可。雨水和井水一是天上水,一是地面水,灵气比较浓烈,对于开关非常的好。 ②三天过后,从水中取出金蟾,用崭新的毛巾轻轻的擦拭干净。然后主人与经常单独独处几个小时, 让金蟾熟悉主人。最后准备适量的茶油,用檀香蘸取少许点在金蟾双眼之上即可。 2、自然开光 若是觉得亲自开光比较的麻烦,还有一种叫做自然开光的方法,这就非常地简单了,具体操作步骤如下: ①金蟾出生之后能够自动的汲取周围的灵气,所以可以让其自己来吸收灵气,从而具有灵性。把金蟾放在室内能够接收太阳和月亮的地方,大约半个月的时间左右,金蟾就能吸收到充足的日月精华和天地灵气就会自动开光了。 ②注意,金蟾因为在这过程中是属于自动开关的,若是主人没有在一旁,那么金蟾是不会认主的,因此在放置的时间里,主人最好每天都抽一点时间和金蟾相处,让金蟾能够记住主人。 3、高僧开光 有的人认为这些方法都没有真正佛法的加持,可能不是很灵,那么大家还可以选择到佛寺里面去请高僧主持金蟾开关的事宜,这样金蟾开关的效果可能会更好。尤其是寺庙里有功德加身的法师,他们道行很深,所以金蟾尽管这些高僧开关之后, 不仅仅能够消除金蟾身上不好的磁场,同时还能通过金蟾与一些大神结缘,赋予金蟾更好的灵性,能够更好的保护主人,为主人招财辟邪。不过寺庙高僧通常很难为人们的金蟾进行开关的。 金蟾摆放注意事项 金蟾开关之后就是一个充满灵性的.风水物品了,于是在家里的摆放就成了问题,那么金蟾摆放有哪些需要大家注意的事项呢,具体可参考如下: 1、金蟾不能对着厕所:金蟾是神圣之物,而厕所却是污秽之地,两者相冲,金蟾不能正常的发挥出招财和辟邪的风水作用 。 2、金蟾不对着鱼缸:见财化水,金蟾对着鱼缸会破坏其招财的风水格局,有破财的危险。 3、口中含钱的金蟾头朝内摆放,有吐财的作用,口中不含钱的金蟾摆放注意头朝外, 好聚财,同时金蟾尾部压上钱,放上铜线或者硬币即可,表示双倍的吸财。 总结:金蟾是非常常见的风水物品,但是若没有经过开光,它就是一个简单的室内装饰物,所以家里有着金蟾的朋友,家里的金蟾开光了吗,没开光就快去开光哦。 自治区本级政府采购各环节工作有关问题的通知 信息类别: 政策法规发布时间: 2010-07-12 18:34: 32访问次数:129 1新财购〔2009〕31号 自治区本级政府采购各环节工作 有关问题的通知 自治区各委、办、厅、局,各直属单位、各大专院校、社会团体,自治区政府采购中心: 为提高自治区本级政府采购的工作效率,明确政府采购各环节工作职责和完成时限,根据《中华人民共和国政府采购法》及有关政府采购规定,现将有关问题通知如下: 一、采购人办理政府采购业务环节 (一)政府采购年度计划的报送。各部门(单位)政府采购年度计划按上、下半年分别报送。主管部门将所属单位上、下半年《系统单位××××年政府采购计划申请汇总表》,分别于每年1月30日前和6月30日前报财政厅分管业务处审核。 (二)政府采购执行计划的报送。采购人将政府采购执行计划报主管部门签章后,于每月15日前报财政厅分管业务处审核。 (三)政府采购项目需求的报送。由自治区政府采购中心组织实施的项目,采购人领取《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后,2-5个工作日,向自治区政府采购中心报送采购需求。 (四)政府采购信息的发布。单位凡需发布政府采购信息,应提前3个工作日将拟发布信息内容(加盖单位公章的纸质件和电子版)送财政厅政府采购管理办公室(以下简称采购办)审核。 (五)政府采购资金的支付。采购人将付款申请和付款所需资料,在合同约定付款时间前10个工作日内送采购办审核。 (六)政府采购信息统计报表的报送。季度报表的报送时间为每季度后次月的10日之内,年度报表的报送时间按当年政府采购信息统计报表报送的相关要求执行。 二、财政厅内部办理政府采购业务环节 (一)财政厅分管业务处 1、对采购人编报的年度上、下半年《系统单位××××年政府采购计划申请汇总表》,5个工作日内完成审核并送采购办。 2、对采购人报送的政府采购执行计划审核完成后,于每月20日前出具《财政厅业务处政府采购计划审批表》(一式三份)送采购办,对其中使用自筹资金的采购项目,要通知采购人将自筹资金缴入政府采购专户。 3、对采购人报送的《自治区区级政府采购执行计划调整申请表》,3个工作日内完成审核,对追加政府采购资金的项目,在对《自治区区级政府采购执行计划调整申请表》提出审核意见的同时,出具《财政厅业务处政府采购计划审批表》(一式三份)送采购办,对其中使用自筹资金的采购项目,要通知采购人将自筹资金缴入政府采购专户;对只需变更或停止政府采购执行计划的,只对《自治区区级政府采购执行计划调整申请表》提出审核意见。 (二)财政厅国库处 1、采购人缴入政府采购专户的自筹资金到帐后,2个工作日内予以确认并将《政府采购自筹资金确认单》送采购办。 2、对采购办送达的《财政资金直接支付申请书》(预算内、外资金)或《新疆维吾尔自治区财政厅政府采购资金请拨单》(自筹资金),经审核符合规定的,4个工作日内审核办理付款手续。 (三)财政厅采购办 1、由自治区政府采购中心组织实施的执行计划,自收到采购人填报的《自治区区级单位政府集中采购计划执行申报表》、财政厅分管业务处《财政厅业务处政府采购计划审批表》及国库处 “政府采购自筹资金确认单”等相关材料起,7个工作日内向自治区政府采购中心下达政府集中采购任务。 2、属于协议供货和定点采购的执行计划,自收到采购人填报的《自治区区级单位政府集中采购计划执行申报表》、《自治区区级政府采购协议定点采购项目确认单》、财政厅分管业务处《财政厅业务处政府采购计划审批表》及国库处 “政府采购自筹资金确认单” 相关材料起,2个工作日内予以确认。 3、对采购人采购进口产品的申请,经有关部门审核和专家论证后,手续齐全、符合规定的,5个工作日内作出批复。 4、采购人报送的分散采购申请,7个工作日内完成审批。 5、由采购人和自治区政府采购中心报送的《自治区本级变更政府采购方式审批表》,2个工作日内完成审批。 6、采购人报送的《自治区区级政府采购执行计划调整申请表》,有关资金落实后,3个工作日内作出批复。 7、采购人报送的《财政资金直接支付申请书》(预算内、外资金)和《新疆维吾尔自治区财政厅政府采购资金请拨单》(自筹资金),对手续齐全符合规定的,5个工作日内审核并分两批送国库处。 8、发布政府采购信息,3个工作日内完成审核并予以发布。 三、自治区政府采购中心的工作环节 (一)接到政府集中采购任务后,2个工作日内通知采购人领取《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》。 (二)以公开招标方式实施的采购项目,在接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后30个工作日内确定预中标供应商。 (三)以邀请招标方式实施的采购项目,在接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后35个工作日内确定预中标供应商。 (四)以竞争性谈判方式实施的采购项目,在接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后20个工作日内确定预中标供应商(采购公告时间不少于5天)。 (五)以询价方式实施的采购项目,在接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后10个工作日内确定预中标供应商(采购公告时间不少于5天)。 (六)以单一来源方式实施的采购项目,在接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后5个工作日内确定预中标供应商。 (七)接到采购人最终确认的《新疆维吾尔自治区区级单位政府采购项目需求表》后,于5个工作日内,向采购办书面反馈采购任务安排情况(注明集中采购任务编号);采购任务完成后,于5个工作日内,向采购办书面反馈采购任务完成情况(注明集中采购任务编号)。 (八)政府采购信息统计报表的报送。季度报表的报送时间为每季度后次月的10日之内,年度报表的报送时间按当年政府采购统计报表报送的相关要求执行。 四、其他规定及要求 (一)各部门(单位)、财政厅各相关处(室)和自治区政府采购中心,在政府采购工作环节中,要各司其责,严格按照规定的工作时限执行,不得推诿拖延。 (二)如工作中出现特殊情况,请及时与各工作环节负责部门沟通。 (三)执行各环节工作完成时限,接受监察、审计、政府采购当事人和社会各界监督。 二○○九年九月二十二日 主题词:政府采购 工作 通知 抄送:自治区监察厅、自治区审计厅、本厅厅领导、本厅各相关处、室(中心)新疆维吾尔自治区财政厅2009年9月23日印发 附件: 自治区本级政府采购各环节工作有关问题的通知.doc
七宝庄严成佛刹;
八功德水济众生。
陕西南郑小南海观音殿
杨柳枝头甘露洒;
莲花座上慧风生。
甘肃华亭观音殿
座上莲花频结子;
瓶中杨柳自生枝。
香港离岛法华净苑观音堂
妙智入婆娑,普现卅二应身,遍引迷津归觉海;
舍生沦火宅,誓洒万千甘露,潜消毒焰化慈云。
张剑芬题台湾基隆十方大觉寺观音佛七法会
莽诸天结欢喜因缘,上乘谁参,遍洒琼浆满黄浦;
只此地是华严世界,中央宛在,故教银汉接红墙。
戴恕行题上海虹庙观音殿
若有百千万众生,礼拜供养,皆得解脱罗刹之难;
受持六二亿菩萨,常念恭敬,便生福德智慧之果。
曹文麟题江苏南通送子观音堂
石麟从天上飞来,多承佛力扶持,沾被慈云甘露;
玉燕皆梦中幻想,还信心田培养,载成桂子兰孙。
鲍子宣题江苏淮安观音寺送子观音殿
琳宫梵宇照江天,看劫余金碧交辉,重见光明世界;
紫竹白莲传色相,求厥后芝兰竞秀,常荫积善人家。 白领的工作越来越多,压力也越来越大,出现了不少健康问题。他们领取高薪,却不是时间的富翁,那么如何在快节奏的工作中拥有健康呢?小编告诉白领们一些健康知识,一天该如何度过才能养生保健。 白领,这个职业是很多人向往的,因为工资待遇还是很不错的,但是很多白领身体上都会出现这样那样的毛病,所以我们平时注意点,不要等到身体发出警告了才注重。要想在快节奏的生活中拥有健康,白领们就必须从生活中的细节做起,预防疾病。 上班前:宜食水果伴朝阳 日本学者认为,早晨的水果是金,中午是银,晚上是铜。水果富含人体必需的碳水化合物、种种微量元素和维生素及其它有机酸、纤维素、果胶,不仅可以改善便秘,而且对增进消化、软化血管改善心肌功能、治疗高血压、高胆固醇等均有良效。 工作时:提防电脑综合症 电脑是白领最为亲密的工作伙伴,但长期使用电脑易引发电脑综合症,它的主要症状是头晕、乏力、眼睛疲劳、肢体酸痛和失眠等;女性则可能会出现经期延长。为避免电脑综合症的发生,频繁使用电脑工作的白领应注意: 1、操作电脑时头部不要过度前倾; 2、选出可调式、有靠背坐椅,使自己处于最协调的位置; 3、工作间歇要进行简单的肢体活动,尤其是四肢与颈部。又因白领一族接受的日晒时间短、活动少,所以体内缺乏维生素D,容易造成骨质软化,应多吃鱼肝油、鸡蛋等富含维生素D的食物; 4、多选用富含维生素A和胡萝卜素的食物,可保养白领极易下降的视力。 下班后:熬夜加餐不吃粥 工作量太大,需要加班开夜车或因工作压力大,与朋友尽情开怀至深夜后,吃顿宵夜是必要的,宵夜应选易消化热量不高且富含维生素和蛋白质的食物。大多数人喜欢宵夜时吃粥,因为人们认为它易消化,其实不然,在进食的过程中,充分的咀嚼可以促使唾液分泌,唾液中所含的酶是消化食物的主要万分之一,而吃粥的人大多不会用心咀嚼,也就不会有足量的酶产生。而且,由于吃粥食入的量多,会使胃部膨胀、蠕动速度减慢,很容易导致胃下垂。所以,吃继极不利于有胃病病史和易患胃病的白领阶层。还有,同体积的粥跟干饭,粥所提供的热量比干饭低得多,这样吃粥不仅难解饥饿,长期食用还会引起营养不良。 白领们都懂得锻炼的重要,但白领们个个“没时间”锻炼。 据观察:20岁-30岁一档的白领的锻炼意识差于30岁-40岁一档。而30岁-40岁男性白领的锻炼方式大多为“持卡室内”锻炼(以游泳为多)间或室外如高尔夫球锻炼。 女性白领较男性白领锻炼意识强,但潜意识中是为了身材苗条。过30岁的女白领们在开始感到力不从心的前提下,感到锻炼重要。但锻炼也“力不从心”。 这里,我们为白领们安排这样一个“时间表”,仅供参考。 若干按每周七天、每天24小时、每周有氧运动不能少于3-4小时计则政党情况下每天晚上6点以后,应该属于自己,奉劝白领们不要为了钱、为了提升而积极主动加班。这样,一周五天上班时间至少有2-3天6点以后可以实现锻炼计划。如果锻炼,一事实上先锻炼后吃饭。即使锻炼后吃饭,也不宜饱腹。实在“有亏于肚皮”,可于第二天午饭时补救(而不是早餐!)。 经常外出、开会的白领,实际是最有其灵活的一面,只要单独行动而不是跟老板同行,问题就好办:等收音机前半小时、下榻宾馆后晚上、开会前半小时等。 而双休日,少睡一小时,少接触电视、网络一小时,等等,那两个小时的锻炼时间就会出来。一位欧洲白领,也实在没时间锻炼,又实在觉得锻炼太重要,就在每天晚餐扣遛自家养的英国大白丁狗。恰巧他所在的公寓后是一个大草坪,狗跑他跑,狗行他行,获益匪浅。 “锻炼=吃饭、锻炼=睡觉”,奉劝白领们能有这样的意识。甚至锻炼有进度重于吃饭。比如双休日,我们可以少吃一顿饭,“清清肠宿疾”,然后,用那顿饭的时间锻炼。 这里强调,锻炼还是户外的好。阳光中的氧气、Vd、紫外线等有益物质是室内持卡锻炼所不能比的。虽然我们白领的收入不平民化,但锻炼上我们不要太让自己“贵族化”,爬山、跑步、做操、太极拳等等,因地制宜,最好不过。 尊敬的主管领导: 我谨代表XX公司,向贵部门申请主办一场盛大的开光庆典活动。本次庆典活动旨在庆祝我公司新设立的总部大楼顺利完工,并接纳新一批优秀员工的加入。我们希望通过这场开光庆典,以独特而隆重的方式展示我们公司的实力和经营理念,增强员工的凝聚力和荣誉感。 一、活动目的和意义 庆典活动将为公司前景和未来发展建立更好的形象。庆祝新大楼的竣工和员工入职,不仅对公司内外部具有重大象征意义,更能传递我们公司的品牌价值观。通过开光庆典活动,我们将向全国范围内的商业伙伴、公司员工和广大客户传递一个信息:XX公司在市场中崭露头角,未来必将成为行业的领导者。此次活动的成功将进一步提升公司在行业内的知名度和美誉度,为公司的业务拓展打下坚实基础。 二、活动时间和地点安排 为确保庆典活动的推进和组织工作的顺利进行,我们计划于XX年XX月XX日在公司总部大楼举行开光庆典活动。活动将以全天候的方式进行,主要分为开光仪式、庆典晚宴和艺术演出三个阶段。庆典晚宴将安排在总部大楼的宴会厅举行,并通过大屏幕直播向全公司的员工和合作伙伴传递现场氛围。 三、活动内容与方案 1. 开光仪式:我们将邀请一位知名的开光专家为公司总部大楼进行庄重而神圣的开光仪式。通过开光活动,我们将为新大楼注入正面的能量,并为员工们带来福泽和吉祥。 2. 庆典晚宴:晚宴将邀请公司高管、重要客户、知名商界人士等嘉宾。我们将提供精美的菜肴和饮品,为大家营造一个愉悦而轻松的交流氛围。同时,我们将为嘉宾们准备庆典礼品,作为我们对他们的感谢和支持。 3. 艺术演出:为了提升整个庆典活动的氛围和艺术层次,我们计划邀请著名的舞蹈团队和音乐家进行精彩的表演。他们将带来精彩的舞蹈、乐器演奏和歌唱,为大家奉献一场精彩绝伦的艺术盛宴。 四、预计费用与赞助机会 我们预计本次开光庆典活动的总费用约为XXX万元。这些费用将覆盖开光仪式、庆典晚宴、艺术演出、活动宣传及相关物料等方面。为了支持这次盛会,我们愿意邀请一些合作伙伴和相关企业进行赞助。以此为契机,我们将与各方合作密切,共同提升公司的品牌形象和市场地位。 五、预期效果和持续发展 通过开光庆典活动,我们期望达到以下效果: 1. 增进内部凝聚力和员工责任感:庆典活动将加强员工与公司之间的情感纽带,提高员工的归属感和荣誉感。 2. 增加公司的知名度和美誉度:通过庆典活动的宣传和推广,将进一步提升公司在行业内的知名度和美誉度。 3. 拓展业务领域和增加合作伙伴:庆典活动将吸引更多的商业伙伴和潜在客户,促进公司业务的拓展和发展。 再次向贵部门申请主办开光庆典活动。我们希望能得到贵部门的支持和关注,并共同努力使该活动圆满成功,为公司的成长和发展助力。非常感谢! 衷心祝贺, XX公司代表 总经理:XXX 日期:XXXX年XX月XX日 神像类开光 神佛像及化煞、催财物品开光全科 据道教的说法,一尊神像、佛像或化煞、催财等物品,只不过是泥塑木雕,铜铸铁打,毫无灵气的物品。如果要想这些物品能够发挥其应有的灵气及效应,就必须经过开光仪式,引入天地之灵气入内,否则就是一件工艺品。一般到店里或邮购过来的神、佛像是没有经过开光的,但为保险起见,购(请)回后再经过开光为好。庙宇、神殿里的的神像,佛像开光仪式是属于大型开光仪式,那种仪式雄伟气派,耗资也大。笔者本章介绍的是(道教)家庭式的小型开光仪式(这种方法也可以在庙宇神殿里举行)。这种开光方式简单,开支也不大。可能很多读者都知道开光的含义,但不知道具体操作方法。很多书籍中也提到过开光之事,但只似蜻蜒点水,不传授真正的开光方法。笔者因有不少学员的要求,介绍开光具体操作方法如下: 第一节 神像类开光(观音、土地、财神等) 一、设坛供品及牌位 牌位即代表神的坐位的意思,首先要用黄纸写一个牌位(长20公分左右,宽5公分左右)上写"三界神圣之位"插在米斗里(或茶杯)用桌于一张放在中堂或客厅里,把牌位放在桌子上,清香九支蜡烛两支,摆上供品六样(熟公鸡一只,熟肉二斤多、水果四样、(如果单独开观音,全部用水果),酒三杯,活公鸡一只放在下面备用。 一>、开光用具及灵符 (1)开光笔一支 (2)净水一碗 (3)用黄纸画开光符三张 (4)镜一面(谓开光镜) (符一) (符二) (符三) (净水符)符) 开坛神咒 初到神坛前 焚香祝圣贤 闻音入此处 净口用真言 净心净口 丹朱口神 舌神正论 通命养神 罗干齿神 邪食回真 喉神虎贲 神气引真 心神丹玄 令吾通真 思神炼液 道气常存 急急如律令 大阳台升 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魁永久 魄无丧倾 急急如律令 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队杖纷纭 朱雀玄武 待卫吾身 凶秽消荡 道气常存 急急如律令 元始安镇 普告万灵 独渎真官 土地祈灵 荭社右稷 不得安敬 回向正道 内外肃清 各安方位 镇守坛庭 护法神王 保护诵经 归依大道 元亨利贞 急急如律令 召请: 东方甲乙木青帝青龙治水 南方丙丁火赤帝赤龙治水 西方庚辛金白帝自龙治水 北方壬癸水黑帝黑龙治水 中方戊已土黄帝黄龙治水 五方五龙吐出五色治水 此水在天神界治水 此水在地五龙治水 此水不是非凡水 五龙吐出净天地 大地伏治千万年 五金将来堂双如 清清之水 日月华开 中芷北斗 内安三台 净水三洒 祸去运来 (用净水洒启遍全屋及神像) 一洒天清 日月阳光 二洒地裂 百卓冻芷 三涌人长生 四酒秽气 五洒祸筵 天地净前 秽气分散 硐中月辉 光朗太元 斩妖缚魅 杀鬼万干 中煞神咒 无始玉文 自从此咒 晓国全言 安行五岳 八海之闻 魔王宿首 待卫吾轩 凶秽消荡 道气常存急急如律令 念起变食神咒 玉山金缺 上元天益化身 全完六龙 破变化真 仙谷庙食启径 上通全食 广大无穷 上清火伦变 神肖变火伦 灵之甘露水 敏敏下生银 兰四甘露水 陈外永吞微 一二三四五 金木水火士 道生万物 以一变十 以十变百 以百变千 以千变万 酒化长江之水 食化水面之山 变化无穷大天尊 文元六天 传法教祖 修真吾道 济度穷迷 昔完体道 大法老祖先师 庐茅山硐龙虎二位祖师 三元修净显照先师 随行祖师 护坛功曾 雷坛官将合欲联兵祖师 三元武教正一先师 六合无穷高明上帘 本坛祖师万法教祖玄天上帝 上马护道天尊急急如律令 道有心学 心各香传 香插玉炉 心存帝前 真灵下魄 显倍灵仙 令臣界告 速达九天 此香道香德香 妙动真香 香插玉炉烟透虚空 上透天庭 下透地府 中透神门 上界请来天仙符史 中界请来云仙符史 下界清来地仙符史 三界符史符官同降香坛急急如令 神有三请 佛有三召 弟子有事相请 无事不敢乱迎 今有下民弟子 省 市 县 村 居住 为开光化煞一事 阖家人等虔诚备办二牲福礼仪 香灯玉烛一坛 开光迎祥祈福保康宁 弟子三迎三请 伏似 九请之上为道之尊 万法之中烧香办首 上通三界十天 下达八门九宫 通圣通贤万法虚空 今以恭焚真香 道香德香妙动真香 满中楼为玉境 变中天为法界 无尽进香 虔诚拜请 皈神皈身皈依皈命 奏请: 无上三天混元气 太上老君当召 此界土地社里正神 土香登坛启玄醮事 愿德太上十方真正之气 灵宝惠光 无上至真 道经师宝天尊上帝 当方管界山隍土地各宫各庙一切尊神 本家司命六神 招财进宝五路财神 年月日时四值财曹 同降香坛急急如律令 四、召神种咒语 谨谨焚香一心拜请,吴天金阙玉皇大帝 瑶天星主北极紫微大帝, 玉清圣境元始天尊妙道上帝 上清真境灵宝天尊虚皇大帝 大清仙境道德天尊混元上帝 三清上圣,六卸玄尊 十极高真上帝,天曹府主太皇万福真君 天垒上帝,地皇真君上帝 玄穷高上帝,九天应元雷声普化天尊 玉清真王大帝,天地水火三元三品三官大帝 吉祥教主大慈大悲救苦救难观音大士 日宫太阳天子 月府大圣太阴皇材,万法教主玄天上帝 金阙化身荡魔天尊,岳温马赵匹大元帅 龟蛇二将水火二兵,摧罗邓窦四大天兵 三光天子,宫宿元辰 银河界内斗首府君,天是大圣尊皇帝君 南斗六司星君,北斗七元星君, 南北二斗消灾解厄福延寿星君,六十甲子星君 十二宫辰星君,醮主阖家本命元辰星君 昆仑山上姜子牙先师,蛾眉山上明觉先埘 定军山上孔明先师,八卦列位先师 祖师扶教大法天师,今年太岁至德尊神 年王岁分主令大神。当地府主城隍大神 当县县主行令大神,当方把界四大元帅 山林界相五木神明,当方社里管界神祗 日月三光天空巡游签察神祗 东南西北中五通五显圣王 三天门下自马三郎,巡山和尚主令大神 夜静山魈五通圣王,瑜珈教主 三坛会合正一先师,女师孙真君 灵宝五师真君,九天律令真君 赵王二伽菩萨,中界府主五岳圣帝 水府扶桑大帝,大海龟王 水海龙王,五渎溪源潭硐沙济井泉 雷公电母风伯雨师一切威灵,三巷大帝 卢氏娘娘,太阴圣母陈十四娘娘 东方玉宝皇上天尊,南方玄真万福天尊 西方太妙虚皇大尊,北方玄上玉晨天尊 东北方度仙上圣天尊,东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊,西北方无量太和天尊 上方玉虚明皇天尊,下方真皇硐神天尊 岳杨陈戚四府大神 分麻八豆代灭行化张三五位令公 管生死寿运扬府十位侯王, 消灾解厄添福延寿星君 上透银河界内,中透天空过往 下透中华界内山川社令,到者不请 请者不到一切威灵同降香坛急急如律令 五、安座 初焚香召请,二焚香召请 三焚香召请,三迎三请恭迎恭请 在灭者腾云驾雾,在地者走马龙车 千拜一发心,亲身来临 云花四敝,马释金鞍 自带银藤金交椅,无论高低重铎轻 大者座上小者座下,分排列位,列位分排 弟子开壶敬酒,酒过初仙人间之酒 酒过二仙桃花满面,酒过三杯通大道 神灵一醉解千愁。 六、八仙庆贺 重重春色醉仙桃 八硐神仙过海洋 路由洞庭湖经过 海水滚滚浪滔滔 西池王母寿筵开 皤桃大会庆寿筵 四大天曾云端过 相请蓬莱海岛仙 大字顶一本是天 锺离八硐头个仙 国舅手执阴阳板 阁老骑驴上青大 彩和平执花篮宝 湘子云端影影前 出字分开两重山 铁拐老仙不炼卅 纯阳肩背七足剑 仙姑走上八硐仙 八仙会合带八宝 王母云端把扇摇 上有天宫天赐福 下有地府进财源 魁星打斗张义曲 万里风候说团圆 先有八仙来庆贺 有求圣骂显神通 一保家门千年吉 二保百业长兴隆 三保地盘转好运 四保人口永康宁 五保丁财两旺万年春 今日香坛来开光 注神灵气显神通 七、勒鸡咒 口出东方日落西 吾奉祖师勒金鸡 此鸡不是非凡鸡 天降雄鸡是灵鸡 头顶金冠奉上圣 身穿羽毛白罗衣 双脚落地取灵气 可称五德信义全 天师赐你玉液酒 开光点灵显神通 求你冠上一滴血 取得灵光生气传 灵血灵气通天地 护神护物护灵光 (取鸡冠上血染红笔) 八、勒宝镜咒 勒起宝镜照光明 日月三光称三奇 照天上界明 照地地显灵 照人人长生 照神神感应 宝镜灵气照天地 天地灵气入神灵 (把第一道灵符在神像而化掉) 九、引天地灵气入神像咒 (手执宝镜先照天,再照地。弭照遍神像全身) 宝光一闪入神胎 神仙圣佛如神在 天圆地方呻如尊 天地灵气通神来 吉日良辰入神像 万事如意大吉昌 吾奉太上老君君 急急如律今 年利日德、天地开泰、开光大发彩 十、点神、眼、耳、口、舌、手、五脏六腑 (手执开光笔,在鸡身上点,口念咒语) 点眼开光通天窍 驾起祥云显神机 点起左眼识地理 日月两眼照分明 点起左耳能听千人语 点起右耳能听万人言 三光星斗来点鼻 道香德香妙动真香 东南西北是四方 开口祸福并凶 能判阴阳善恶事 保男保女保健康 中央口内要点舌 食茶并物能知昧 感应恭敬表情意 侧身点背在中间 心通精灵背受大命 有求必应显威灵 左手执着七尾剑 右手执着召神铃 点起两脚踏风云 降龙伏虎鬼神钦 点起三十六骨齐端正 五脏六腑点齐全 神通广大显威灵 保佑家门万年昌 神安人安阖家平安 大进 大吉 大利全 (符:化香炉中再把鸡冠衄取下染在开光笔上) 接念: 神身之主心元君 左青龙肝元君 右白虎肺元君 前朱雀肾元-君 后玄武背元君 好动好静脚元君 好游好放魂元君 好喜好乐魄元君 明之于目眼元君 听之于声耳元君 嗅之于味鼻元君 好是好非口元君 好善好恶舌元君 三十六部齿元君 山林树木发元君 好合好和意无君 太极未判混元君 父母未分无元君 降福集祥大天尊 五湖四海天地人 赐福者福如东海 赐寿者寿比南山 赐富者富比石崇 赐贵者公侯将相 有求必应心诚则灵 (诚拜三拜) 开光得胜得清香 回转家门增子孙 丁财两旺到家门 万事如意福禄增 一、开光点神像 "许字" (下拿开光笔按顺序,念到那里写"许字"那里) (一)点左眼: 念:左眼开来右眼开 (二)点右眼: 念:看天察地人安康 (三) 点额头: 念:点开额头天门开 金堂玉马进门来 (四)点鼻: 念:点开怪鼻知香味 初分太极生两仪 运通万年神如在 招财集福庆有余 (五)点耳 念:点开怪耳听四方 能知地府和天堂 年年月月丁财旺 富贵荣华进田庄 (六)点心: 念: 点开怪心通灵气 未卜先知腹内芷 万事祈祷皆如意 丁财两旺进家堂 (七)点腹 念:点开怪腹食知味 察见人间善与恶 家门清吉千古在 庇佑弟子五福享 (八)点手 (左) (右) 念:点开怪手十指排 六十四子掌中开 日日进得千乡宝 时时招得万里财 (九)点脚 (左) (右) 念:点开怪脚踏星地 腾云降雾朝玉帝 言功谢过布恩泽 天送福寿进吾家 (十)点肩 (左) (右) 念:点开怪肩接泰山 一年四季保平安 永镇家堂长兴旺 福如东海寿如山 (十一)点身 后 念:点开前身后身光 金身显现躺保家堂 老子加福少者寿 (后) 男女老少保安康 (十一)点身 (左) (右) 念:点开左身并右身 三十六骨尽点通 月月进得备方宝 年年珠宝满家堂 十二、念文疏 谨据中华人民共和国××省××县(布)路××号居住,下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈命拜投,拜请,上圣真高六合神祗,三界内外,十方高真之案前,天有好生之德,神有济民之恩,圣德昭彰,绩蓍万代, 盖因下民弟子×××阖家人等,为迎样安神,开光一事,请求番坛会上无最圣凡、威灵显赫人显神通,默保弟子家们清吉,人口平安,丁财两旺,百神祸并秦,至之文疏,委召兰界符吏,符官火速上呈,时×年×月×日吉时拜投。 十 三、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元一本 十 四、送外道神圣 今日寿筵已告完毕 弟子虔诚送诸尊 迎有香灯玉烛 送有宝经银钱 香烟缭绕结清水 说法堂前玉声楼 玉清宫内金钟响 腾云驾雾请回蜜 上界天仙返金阙 奉送中界众神明 下界神明归地府 来往虚空请回銮 佛送西天雷音寺 神送庐山大硐门 府县城隍归本邑 乡方社里归原宫 山隍土地送原位 溪源潭硐返水府 大小龙王回龙宫 本家神圣高堂坐 十方高真请回銮 赦罪消灾来降祸 金银财宝进重重 何论百业皆兴旺 开光迎祥万代昌 第二节 化煞罗盘,八卦化煞镜, 石狮子泰山石 等开光方法 化煞罗盘和八卦化煞镜的开光方法,不像神佛开光那样复杂但是也有相同之处。 一、设坛供品、牌位、灵符 用桌子一张,摆水果或素食四样。蜡烛两支、黄纸牌位一个,上写:八卦列位先师之位(摆放方法同上节)。洒三杯,用净水净化在净水碗内,洒遍全屋及开光物。开光符三张(同前节) 二、开坛神咒 先把(符一)烧化,念:开坛神咒(请看前节) 三、召神咒 谨谨焚香 心拜请 定军山上孔明先师 先天八卦伏羲先师 刘伯温先师 后天八卦周文王先师 八卦列位先师 周公先师 上元化煞先师 杨公先师 中元化煞先师 张良先师 下元化煞先师 袁天罡先师 当方管界山隍土地尊神 李淳风先师 值年太岁至德尊神 鬼谷先师 年王岁分主令大神 昆仑山上姜子牙先师 本家香火阖家尊神 年月日时四值功曹 本坛祖师万法教主玄天上帝 同降香坛急急如律令 初焚得召请 二焚香召请 三焚香召请 三迎三请、恭迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者止马龙牛 千拜一发心 亲身降驾,亲身来临 弟子有事相请 无事不敢乱迎 今为开光化煞一事,敬请列位圣驾亲到 帮助弟子开光化煞一事,《把(符二)烧化在化煞用品前》 接念"此盘不是非凡盘,经过开光是灵盘(如其宅物,可念其他物名) 天地灵气己注入,消灾化煞万能盘,不管有形无形煞,凡是煞气尽消除。吾奉太上老君急急如律令。 (把符二焚化在坛前) 念文疏(拜伏) 天德好生、冬开九洲。盖因下民弟子为开光化煞一事,拜请香坛会上无量圣凡,帮助弟子开光化煞,化天煞、地煞、阳煞、阴煞、有形煞、元形煞,一切煞气尽消除,化煞用品所到之处百煞网避。吾奉太上老君君急急如律令。 四、念开光经 (玉皇忏)本处信价5 O元 五、送圣驾 开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 家门请吉人口平安 腾云来腾云转 驾雾来骂雾回 马来马回车来车回 步行来步行转回程 赦罪大天尊 第三节 催财用品开光方法 关于风水催财用品的种类很多、如三脚金、貌貅、金龙、珍珠宝盒、五帝钱、金鱼缸、雾化盆景、风水轮、麒麟、老虎、龟、马、象等等。开光方法基本上同本章第二二节,但也有不同之处。 一、设坛供品及灵符 (同本章第二节) 牌位写:诸路财神之位 二、开坛神咒 (同本章第二节) 三、召神咒 谨谨焚香一心拜请: 进宝民王,五福招财 关帝圣君财神 赵公明财神 福、禄、寿三位财神 东路木德财神 南路火德财神 西路金德财神 北路水德财神 中路士德财神 招财童子,赐财童郎 同降香坛急急如律令 韧焚香召请 曼焚香召请 三焚香召请 三迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者建马龙车 千拜一发心 亲身来临 弟子有事相请 无事不可乱迎 今为催财用品开光一事,敬请列位圣驾帮助弟子开光催财(把符二烧化在催财用品前> 接念: 此物不是非凡物 经过开光灵气入 无论佩身与摆放 大显灵通进财源 东去遇财西遇宝 条条道遇黄金 年年进行千乡宝 月月进行万方财 金山银山聚宝山 金树银树摇钱树 出门顺风送南柳 唧家金杏满树红 四、念文疏 (拜伏) 天有好生之德,神有济民之恩 因下民弟子为催财用品开光一事,拜请列位财神帮助弟子开光催财,求正财、求偏财。一年四季大发财此物经过开光后,大显灵通,广进财源(化符三在地上) 五、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元 六、送圣驾 开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降祸留恩 年有十二月月进财源 车来车转,轿来轿回 腾云驾雾请回盔 第四节 文昌用品开光方法 文昌用品指的是提高文昌用的物品,其中包括各种质料文昌塔、毛笔、印绶等。 一、设坛供品,灵符(同本章第二节,牌位写诸位文昌圣君之位) 二、开坛神咒 (同上节) 谨之焚香一一心拜请 山东曲阜孔大子圣人 李太白星君 文昌帝君 文曲星君 同降香坛急急如律令 初焚香召请 三焚香召请 三迎三请 恭迎恭诮 在天者腾云驾雾 在地者处马龙车 下拜一发心,亲身来临 弟子有事相请,无事不敢乱迎 今为文昌用品光一事,敬请圣驾帮助弟子为文昌用品开光。 (把符二烧化在文昌用品前) 接念 此物不是非凡物,经过开光灵气入; 只要放到文昌位,大显神通显威灵; 文昌用品所到之处,文章大振,头脑灵敏; 四、念文疏 (拜伏) 大德好生,冬开九洲 因弟子为文昌开光一事,拜请列位圣驾帮助弟子开光物经开光此物开光后,大显神通。(化符在地上) 五、念一一光经(玉皇忏)本处售价5 0元 六、迭圣驾 开光礼仪已完满 弟于虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 车来车转,轿来轿回 腾云驾雾请回銮 第五节 葫芦开光方法 一、设坛供品、灵符(同上节,牌位上写医卜祖师之位) 二、开坛神咒 (同上节) 三、召神咒 谨谨焚香一心拜清 华佗先师 八卦列位先师 四、念文疏 (同上节) 五、念开光经 (同上节) 六、送圣驾 (同上节) 注:(凡有其他需要开光物品方法基本相同。可大同小异,希望能举一反三) 第十一章 怎样催财 据玄空飞星风水而言,旺山旺向、旺丁旺财,多子多孙是受到国策必要的限制,追求财旺才是大经地义的行为,但是君子努财必须取之有道。 也许有些读者会问,潘老师你自己应该是亿万富翁吧?实际是财命相连.财是从命理中带来的,布局催财都没有脱离命局财运这个框圈,都是在这个大框圈里面运行,说到这里又出现了疑问,那为什么还要学习风水布局催财?那不是"命中有终须有,命中无不可求"吗?笔者打一个比喻来回答这个问题,如果两家打翻,理由充足是第一,律师本领也是起着重要性作用,因为很多的人都没有得到命中因得的财富,假设某人他命中某年能发一百万,如果没有风水的帮助,他可能只能发二三十万元,若有 风水催财与日课的催动。他则可以取得七八十万元或一百万元。但要超过一百万就不可能了。 风水催财虽然能增强人的财运,,但不能使一个气丐变成巨寓这是事实,希望读者能正确对待。 第一节 八宅派财位 (1)东四宅与西四宅 八宅派的风水理论是把房屋分成东四宅与西四宅两大类,确定财位的方法是各宅中的"生气、延年,天医"三个方位,(怎样寻找这兰个财位请看本书第九章军八节、第九节) (2)房门斜对角同样可以定为财位,因为门斜对角是气流聚集之处。下面以图说明. 第二节 飞星派财位 山管人丁水管财,财位的基本原则是水,住宅中凡属流动性的东西都属"水",门路,窗口、自来水龙头、鱼缸、洗衣机、冷水孔等。 玄空学的"水"在每一座住宅,每一个元运都有不同的变化,并不是永恒不变的,运用玄空飞星来确定住宅"财运",一般都是以飞星盘上向盘当旺,或未来当旺之星所在的方位为"财位"。 (1) 例如:下元七运丑山未向下卦飞星盘如下: 此局为双星会向,山盘当旺丁星7和向盘当旺财星同落向首冲方,那麽坤方即为财位,可用为供奉财神或摆放其他催财用品,(但不能见水因为当旺丁星同宫)未来当旺财星8落坎方,坎方可用为财位。即可用水催财。 (2)例如下元七运丙山壬向替卦飞星盘如下: 此局当旺财星7。落坤即可用为财位,未来当旺星8落震宫。亦可用为财位,这两个方位均可甩为催财,水动催财,(怎样化解五黄煞,请看弟八草第一节)。亦可供奉财神或摆放催财用品等。 第三节 催财用品 (1)养鱼催财 (7)金龙 (2)供奉财神催财 (8)珍珠宝合 (3)摆放貌琳催财 (9)龟 (4)摆放三脚金蟾催财 (1O)马 (5)风水轮催财 (11)象 (6)雾化盆景催财 (12)五帝钱 第四节 催财择日、时方法 当我们确定了住宅的财位后。必须要选择一个吉日良辰来配合催财,关于吉日良辰选择的方法很多,现在社会上流传着的择日方法也多种多样,如象吉通书、协纪辨方,通书、奇门择日等。 本书专门指摆放催财用品的择日择时的方法。 (1)八宅派财位择日, 时方法是天财日,天乙贵人时。 正月:辰日,二月:午日,三月:申日 四月:戌日 五月,子日,六月:寅日,七月:辰日 八月:午曰 九月:申日,十月:戌日,十一月:子日,十二月:寅日 天乙贵人时即是大家都很熟悉的以口干取时支的,方法: 甲戊日:丑未时,乙己日:子申时,庚辛日:寅午时, 丙丁日:酉亥时,壬癸:卯巳时。 (2)飞星财位择日、时方法 飞星财位择日时的方法就比较麻烦,要经过推算才能选择吉日良辰来配合催时,如果是用七赤当旺财星为财位,就必须用七赤星飞临到财位的方位的日时,以增加财星的力量,如果用八内星,九紫星的方法同理。但是催财用品必须经过开光后,才能发挥作用。 以上列七运丙山壬向替卦如列:选正月十四日庚子日,一白入中宫,以飞星顺行规律,七赤金星落坤宫为坤宫当旺财星增加力量。 再看冬至后(子午卯酉日)子时一向入中宫,七赤金星又是飞临到坤宫财位。八白土星到震宫,以此类推。才能达到催财的果(具体方法请看本书第七章) 第十二章 有利文昌布局 文昌星大家都很熟悉,它是有利文化的一种组合,但文昌位元分为两类,原局文昌位和流年文昌位。 第一节 原局文昌位 原局文昌是固定不变的,它的推算方法是依据飞星盘上山向组合而成的文昌位。 一四或四一同宫 一六或六一同宫 三九或九三同宫 四九或九四同宫 这些飞星组合均称原局文昌位。 第二节 流年文昌位 流年文昌位和原局文昌位有着根本不同,流年文昌位元不是飞星组合而成的,而每年一变没有固定位置,而推方法也不同,它是依据流年飞星四绿文曲星为准,流年飞星四绿文曲星落到那个方位,那个方位即是文昌位。 第三节 增强文昌的用品 (1)文晶塔 据说文昌塔能催人聪明,把文昌塔摆放在文昌方位。不管是儿童读书或成人写作文章等等可令人头脑敏捷,有利于读书或写作,文昌塔的制作材料有好多种,有铜质,木质、水晶、土质、石质,有机玻璃等,如果有经济条件的话。最好以最天然水晶为最佳,其他效果次之。 关于文昌塔的层数七层九层均可用。 (2)文昌笔 文昌笔即是毛笔四支,毛笔代表文昌,四支代表四绿文曲,把毛笔摆放在文昌位上,也能增强文昌发挥力量。 第四节 摆放文昌用品及书桌或办公桌日时 一般情况下最好把书桌或办公桌安放在文昌位,再摆放文昌用品。但有的条件不允许的话,也只有把文昌用品摆放在文昌位。但摆放文昌用品必须要择日时。 (1)凡一 四、四 一、一 六、六一同宫组合为文昌方位者,可用一白水星飞临到文昌位的时间摆放。 (2)凡是三 九、九 三、四 九、九四同宫组合成文昌位元者,可用四绿文曲星飞文昌位日时摆放。 (3)凡是流年文昌位同样用四绿文曲星飞临文昌位的日时摆放。 l、例:下元七运亥山巳向替卦 此局南方离宫,山向二星四一同宫可作文昌位,选择辛巳年正月初十日,丙申日,一白水星飞临离宫文昌位,再选巳时又是一白水星到离宫文昌位。 文昌用品须经开光后,才能发挥效果。 2、例:下元七元辛巳年,四绿文曲星飞临北方坎富,可定为坎方为文昌位(流年文昌位)选择正月二十一日丁未日、日星四绿飞临坎方文昌位。 时辰选辰时,因辰时又是八白入中宫,时星四绿又是飞临北方坎宫文昌位。 第十三章 医师及易学预测人员 办公室布局 医卜为一家,医当然是指医师,卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、风水、择日等一切从事易学事业者)。 医师只要不是外出游医,都有一个坐诊空间,(办公室)。 卜者只要不是流露街头,不是在家执业即是开铺,也是少不了一个办公室。 医师要尊重医德,易卜要尊重易德,"德"当然指的是易德,道教里有这样一句话:"道高龙虎伏、德重鬼神钦",医卜人员但要道德行为端正,又要技术过硬,才能得到大众的敬重。 怎样才能提高自己的技术昵,笔者认为离不开以下几点要素: l、先天的素质:头脑灵敏聪颖 2、后天的努力:博览群书,拜师学艺 3、经济条件:如果没有经济条件就无法博览群书 4、风水的补救:利用风水的动力提高技术水平。 不管是搞医还是搞卜,谁都希望生意兴隆,这是各行各业的共同点,布局时也同样离不开利用催财用品, 但是医卜人员的布局还有一点,与其他行业不同的特点,需要在办公室内挂二个葫芦,萌芦不但对医卜事业有利,同时也能提高医卜人员的悟性。 《鲁班寸自簿》中有公: 墙头梁上画葫芦, 九流三教用工夫。 凡住人家皆异术, 医卜星相往来多。 关于挂葫芦的方位,很简单,不用推算。只要你知道元运就可以知道什么方位。 一运挂在坎宫(北方) 二运挂在坤宫(西南) 三运挂在震宫(东方) 四运挂在巽宫(东南) 五运挂在中宫(中央) 六运挂在乾宫(两北) 七运挂在兑宫(西方) 八运挂在艮宫(东北) 九运挂在离宫(南方) (怎样推算三元九运请看本书第五章第三节) 大家都知道葫芦是一种植物,摘下来取出葫芦籽,须经开光后择日、时挂在墙壁上。 择日、时方法如下: 一运:择一自水星到坎宫日、时 二运:择二黑土星至坤宫日、时 (以此类推到九运) 如辛巳年正月三十目丙辰口五黄入中宫,七赤金星飞到兑方,再选丑时,时星七赤金星到兑宫。 第十四章 文疏及护身咒 1、求财许愿文疏 雷霆都司 谨据 中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住,下民弟子×× 2、求财还愿文疏 雷霆都司 谨据 中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住,下民弟子×××阖家人等,沐手焚香,皈命拜投×××神功之案前。盖因下民弟子子×××年××月××日,为作××生意,请求神功保佑,许以宏愿,现今生意成功从中得利,今天开黄道吉日良辰、各办香灯、玉烛一坛,宝经银钱等,虔诚奉献×××神功案前,礼轻意重,以袁答愿,下民弟子×××阖家人等虔诚答谢前许宏愿一言,拜请神功差出掌愿童子,还愿童郎,香坛会上无量圣凡。翻开全书愿簿,查明愿帐,红笔上帐,黑笔钧销、黑笔上帐,红笔钩销,永后无欠。 敬贺神功,功同日月,德并乾坤。 弟子若召礼仪小周,前求赦罪,后求保佑,男保千下花甲子,女保万万之庚申,老者加寿少加祸。中年肖家人运开通,均求默佑,备伏良因,灵疏一道,虔诚拜投。至之文疏, 委召三三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××月吉时火速奉行 3、告许太平良愿文疏 雷霆都司 谨据 中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)××××居住,下民弟子×××阖家人等,沐手焚香皈命拜投:奉圣当天告许太平良愿一款,祈保家庭聚顺,凶星退度,永临吉曜,四时勿生无妄之灾,万事平安古庆。 祈福弟子×××信女×××长子×××长女×××等等……阖家人等共同恭叩于: 三界内外,十方商真,万灵圣众之案前 帝德好生,求无不庆,天心仁爱,感而遂通。 下民所伸情旨,盖因生于共和××年××月××曰××时本宫岁令,切恐年庚晦滞,运限低微,大运不言,流年不安,今开黄道吉日良辰,唯有情求,非冯祷之;清香告许太平良愿一款、求得下民弟子阖家人等,益寿延年,南极注长生之禄,消灾解厄,北斗添不老之寿,度退凶星,常临吉曜,起文昌于八座,占太若于三台,得太乙齐明在户,迎三星之照而长厌,永现终年,分七政之晖,转厄为安,愿神功之默佑,更祈,阖家健康,老少平安:百祸临门,千祥保护,至之文疏。 委召三界符官火速奉行。 时岁次××年××月××日吉时、火速奉行 4、还太平良愿文疏 雷霆都司 谨据 中华人民共和围××省×××市(县)×××路(镇)××××居住,一下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈合拜投。 三界内外,十方高真,万灵圣众之案前 天德好生,天心仁爱,盖因下民弟子×××阖家人等,于×××年××月××日闻-,当天告许太平良辰一款,得以神圣默佑,家门清吉,人口太平,万事顺心,今天开黄道吉日良辰。虔诚各办×义×福礼之仪,香灯玉烛一坛,宝经银钱等虔诚奉献神功粲前,以答前许宏愿一言,拜请神功麓出掌愿童子,还愿童郎,香坛会上无量圣凡,翻开金书愿簿,查朗愿帐,红笔上帐,黑笔钩销;黑笔上帐,红笔钩销,永后无欠。 敬贺神功,功同日月,德并乾坤,降福留恩,均求默佑,天上五星送百福,人问九曜永无灾,至之文疏,委召三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××日吉时,火速奉行。 5、护身咒 祖师赐吾化身咒 吾化身形祖师前 头上毫光千万丈 身披八卦定乾坤 伏羲赐吾先天卦 文王后天护吾身 化吾身,护吾身 化做玄天上帝身 四大天将来引路 八大金刚后面跟 千年生铁化作水 万年石头化灰尘 吾奉太上老君君 急如律令 第十五章谈 风铃能化五黄煞还是会招鬼? 近年来易学界对玄空飞星派风水很流行, 不少书都提及用风铃来化解五黄大煞,也有的书籍提及风铃会招鬼,不少易学界朋友及学员向笔者问起此事,风铃到底是化解五黄煞,还是招鬼? 鬼神之说,是中国道教文化的重要组成部分,源远流长,在我国历史长河中-扮演了一个相当重要的角色。中困道教文化中保留有大景的神话传说,历史资料,并同语言文字紧密结合,如其大量的符咒,广泛流传至今。 文革时期烧毁大量的符咒,符籍,历经坎坷,可依然在人世间流传,为千千万万虔诚信奉者深信不疑。 我们先不去争论世界上有无鬼神之说,这就与好多人不相信命理,风水一样,基督天主教只相信有上帝的存在,不相信有佛道两教一样,同样也不相信有易学的存在。言归正传,风铃到底是化煞还是招鬼呢?笔者认为风铃确实有化五黄煞和二黑煞的作用,因为风铃的质料是铜作的,铜的五行属金。风铃一般为六层,六代表乾,风铃随风摇动能发出铃声,金动自然能化五黄二黑士煞这是事实。 但是笔者认为风铃会招鬼的说法也有些道理,道教中道士请神都是用铜铃召神的。既然铃声是召神的工具之一,那么铃声一响鬼神当然会来。但是,鬼神能不能进得去住宅,这是另外一回事。据说:每家住宅都有门神和土地把守着,一般的情况下,鬼是进不去住宅内的。但是,如果宅运不佳,也就起不了很大的作用了。 笔者认为,不管有无鬼神的存在?能否进入住宅?最好不用风铃来化五黄煞,可改用铜葫芦或化煞罗盘来化解五黄及二黑煞为稳。 第十六章 乾六白命宫生人 没有毛病的宅子布局,世上少有;能进行宏观调整的,即调整门,主(床)、灶的,也是少之又少;由于空间格局的限制,大多数宅局是无法移动床或灶的。这就要求我们必须寻找一种省力省的微观气场调整法。 一个时期以来,为了寻求一种即安全可靠、又很有神效、又适于大众化需要的风水化解法,我曾经颇费神思。1995年夏,一个偶然的机会,受民间隐士赵勇先生的点示,获悉太极化解之法,随推而广之,神效卓着,解决了许多疑难问题。 该太极化解法,一反常规的传统式"破法",只求"入神共和"。既不搞镇压,不搞破杀,而是利用矛盾转化,为人体先天气场服务,达到了既不得罪神(无形的场,神秘的宇宙能量、宇宙规律),又不得罪人(邻里关系),又不耗费太多的功力之理想目标。 太极化解法,优于常见的桃花镇法。桃花镇虽然有效,但对人、神皆有负效应,尤其对施法者本人有反作用,危害甚大。而太极化解法,非精于五行生克制化而不能,因江湖人士多凭口传心授,又很少有文化者,故而鲜见。 经过一年多的大量试验,效验既快又好,随广受求治群众和爱好者的欢迎。 为了广被恩泽,造祸人类,弘扬传统文化,不自珍隐私,遗憾后学,随公开示之以天下,诚供一切有志之士参研。 又,盛夏酷暑,著书之难可想而知。闻听捉笔,老天感动,竟连日风雨相与,歇作有致,恰到好处;气温下降,写作加快,随一气呵成,洋洋洒洒,约成六万言,潇洒至极。可见此次披露,顺乎民情,合乎天意,不须丝毫顺虑。 常言云:不懂命理,误人一生,不懂卦理,误人前程。不懂地埋,误人财丁;不懂日理,误人无宁。 信之然也。 一、乾命入住乾宅 (乾为门)。 l,宜住西四位,即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。 2,如在乾位:属命宫之本位,人场、地场旨为辅弼木中性气场信息;地场、人场匹配合理,不用化解。年久则金不刑战,到时可以黑绿太极图扶助木气(顾全局)。金→水→木;也可以红黄太图扶助金气(顾本或老父),木→火→土→金。 (太极图上,黑色为水,白色为金,黄色为土,红色为火,绿色为木;与洛书配九星之气色不问。太极之色取实在物质之气色,或曰象:洛书之色乃九宫气场之气色。为虚在物质之气色)。 ※ 3,如在坎位,地场、入场旨为六煞水星气场信息。此类气场,化解复杂;可用红绿太极中心兼黄之沟通全局,化泄水气,形成水→木→火→土金(乾命)之良性回圈生序。用白底黑字之万字元,也可转化六煞水,并蓄存调节之:黑万字元所蓄存及施放的已不是六煞坏水。 ※太极图、万字元础皆有蓄存、施放能量之功用,当某类能量过盛时,则蓄存之;当具衰竭时。则施放此类的量以补益之。十分妙道。 4.如在艮位,旭场、人场皆为天乙土星气场信息。天乙得位,大吉;地场、人场匹配合理,不用化解。 ※5.如在震位,地场入场皆为五鬼火星气场信息。可用红黄或黄白太极图化解之;火→土→金(乾六本命五行)。 若用黄白太极中心兼黑之图沟通全局,形盛火→土→金→水→木之良性回圈生序更妙。用绿底红字之万字元,也可转化五鬼火,齐蓄存调节之;红色万字元所畜存及施放的,己不是五鬼毒火。 ※、6.如在巽位,地场、入场旨为祸害土星气场信息。可用黄白太极图化解之。土→金(乾命);也可以黑白太极中心兼绿之图化解之,土→金→水一木。以化泄士气为主。黑白太极图、黑色刚,也可化之。 7.如在离位,地场、人场皆为绝命金星气场资讯。可用黑绿,太极图化解之;金→水→木,变害为宝。 8.如在坤位,地场、人场皆为延年金星气场资讯。延年金得位,大吉。地场、入场匹配合理,不用化解。 9.如在兑位,地场、人场皆为生气小星气场信息。地场、人场匹配合理,不用化解。年久则金小刑战,到时可以黑绿太极图扶助术气(顾全局)金→水→木,也可以红黄太极图扶助金气(顾本人或老父)火→ 土 →金。 二、乾命生人住坎宅 (坎为门)。 l,直住西四位,即乾、坤、艮、兑等门或位;不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2,如在乾位,地场为六煞水星气场信息;人场为命宫之本位,属辅弼水中性气场信息。因属东、两卦爻混装,资讯场组合不属优良,:直用黑绿太极图扶助水生术之势。又因地宫、地场、人场自然形成金一水一术相生之序,六煞水被巧妙地利用,变忧为喜,故而亦可不用化解;或只用佛门之万字元裂(绿色)以扶正气,引走正道。 3,如在坎位,地场为门辅之位,属辅弼木中性气场信息;人场为六煞水星气场信息。入场生地场,淫气消而做正功,不用化解,即可居之。也可用黑绿太极图生助其势:也可用佛门之万字元(绿色),以扶正气,引走正道。水→木。 4.如在艮位,地场为五鬼火星气场信息,人场为天乙土星气场信息。因成相生之序,可以不用化解。也可用红黄太极图以助其势。或只用佛门之万字元(黄色)以扶正气,引走正道。用红趟,也可。 5,如在震位,地场为天乙土星气场信息,人场为五鬼火星气场信息。因成相生之序,可以不化解;也可用红黄太极图以助其势。或多用佛门之万字元(黄色),以扶正气,引走正道。 6,如在巽位,地场为生气木星气场资讯,人场为祸容害十星飞场信息;可用黑白太极图沟通其势,以求土→金→水→木。 7,如在离位,地场为延年金星气场资讯,人场为绝命金星气翟资讯。人场与地场五行同性,一善一恶,势均力敌,吉凶往往在一念之间,故首先应加强人之道德修养,常持良性意念;其坟可用佛门之万甯符(白色),以扶正气,引走正道。 8,如在坤位,地场为绝命金星气场资讯,人场为延年金星气场资讯。地场与地场五行同性,一善一恶,势均力敌,吉凶往往只在一念之间;故首先应加强人之道德修养,常持良性意念:其次可用佛门之万甯符(白色),以扶正气,引走正道。 9.如在兑位,地场为祸害土星气场资讯,人场为生气木星气场资讯,可以黑白太极图沟通其势。以期实现土→金→水→木之良性生序,充分调动各方力量,为优良的入场服务,使之锦上添花。 三、乾命生人住民宅 ( 艮为门) 1。宜住西四位.即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2。如在乾位,地场为天乙土基气场信息:人场为命宫之本位。属辅弼木中性气场信息。地场、入场皆属优良.不用化解,即可居之。也可用红黄太极图,生助天乙,加强古气。以黑白太极图反生木气,亦可,但主人为乾金命,反不如生天乙更妙。 ※ 3,如在坎位,地场为五鬼火星气场信息,人场为六煞水星气场信息。人场地场皆非善类.此种情况.化解方案相对复杂;可用红绿太极中心兼黄之图沟通形势,形成水→木→火→土→金(乾命)良性回圈生序。 4,如在艮位,地场为门位辅弼木星中性气场资讯.人场为天乙土星气场资讯基本优良。不用化解。也可以红黄太极图沟通之。木一火→土。 ※ 5,如在震位,地场为六煞水星气场信息,入场为五鬼火星气场信息.人场与地场皆非普类。此种情况,没有更为理想化解方案。可以黄白太极图沟通之,火→土→金→水→木(震宫),水、火之凶气皆泄:若以红绿太极中心兼黄之图沟通全局,更妙,水→木→火→土。 ※ 6.如在巽位,地场为绝命金星气场资讯,入场为祸害土星气场信息。可用黑白太极图化解之。以求土→金→水→木。或直接用黑绿太极图转化之。亦妙,因为木星无不良资讯。若以黑绿太极中心兼红之图沟通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性,回圈生序,更妙,用黑色万字元(白底黑字),也可化之。 ※ 7,如在离位,地场为祸害土星气场资讯,入场为绝命金星气场资讯。化解之法同上,可用黑绿太极图、或黑绿太极中心兼红沟通全局,便之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序,化泄土、金之气。 8,如在坤位,地场为生气木星气场资讯,人场为延年金星气场资讯。地场、人场全为良性,不用化解,即可居之。金木相克,美中不足;可以红黄太极图沟通之,使之形成木→火→土→金之性生序,以利人场。 9.如在兑位,地场为延年金星气场资讯,人场为生气木星气场情息。不用化解。即可居之。但金木相克,美中不足;可用黑向或黑绿太极图沟通其势,全盘搞活。金→水→木。 四、乾命生人住震宅 (震为门) 1,宜住酉四位,即乾、坤、艮、兑等门或位;不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 ※2,如在乾位,地场为五鬼火星气场信息:人场为命宫之本位,属辅弼木星中性气场资讯。可以黄白太极图化泄火气、木→火→土→金(乾命):以黄向太极中心兼黑之图沟通全局,火→土→金→水→木,更妙。 3,如在坎位,地场为天乙七星气场信息,人场为六煞水星气场信息。地场优良人场淫盛。可用红绿太极图沟通形势,使之形成水一术一火一土之良性生序。 4,如在艮位,地场为六煞水星气场信息,人场为天乙土星气场信息。地场与人场不配套。可用红绿太极图沟通水土之僵势,搞活全局,使之形成水→木→火→土之良性生序以利人场。 ※5,如在震位,地场为门位元辅弼木星气场资讯,入场为五鬼火星气场信息。可用黄白太极图化泄火气,木→火→土→金(乾命):用黄白太极中心兼黑之图沟通全局,火土金水木之良性回圈生序,更妙。 6,如在巽位,地场为延年金星气场资讯,人场为祸害土星气场信息。人场恶劣,地场优良,人场生地场,横气退,吉气升。以不用化解,即可居住。也可用黄自太极图以助其势,稳定土金之势;也可以佛门之万字元(白色)以扶正气,引走正道。 7,如在离位,地场为生气木星气场资讯,人场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑向太极图转化之,以使金→水→木,变害为宝,向良性转化,化去绝命凶气,使其劳劳碌碌,顾不上作恶。可用黑色万字元可化之。 8,如在坤位,地场为祸害土星气场信息,人场为延年金晕每场信息。地场生人场,组合巧妙,可以不用化解。也可用黄白极以助其势;或用佛门之万字元(白色),以扶正气,引走正道。 9,如在兑位,地场为绝命金星气场资讯,人场为生气木星气场资讯。可用黑向或黑绿太极图转化之,以使金→水→木→木。主人即得荣养,又得以充分施展才华。黑色万字元,也可化之。 五 乾命生人住巽宅 (巽为门) 1.宜住西四位,即乾、坤、鼠、兑筹门或位;不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2.如在乾位地场为祸害土星气场信息;入场为命官之本位,属辅弼术星中性气场信息。地场恶劣,入场良善。可以黑白太极图转化之,以使土→金→水→木:金水沟通土木之壁垒,既使主人得以荣养滋润。(水生木),又使之一展才华(金生水)。黑色万字元,也可化之。 3.如在坎位,地场为生气木星气场资讯,入场为六级水星气场信息。人场与地场自然形成水生木之势,可不用化解:也可用黑绿太极图以助其势,以使施展奇异怪才或日尽吐胸恶气、秽气。也可用佛门之万字元刑(绿色) 以挠正气,引走正道。 ※4,如在艮位,地场为绝命金星气场资讯,人场为天乙土星气场信息。人场被地场盗用。可用黑绿太极中心兼红之图沟通全局,化泄绝命金之恶气,变害为宝,形成金→水→木→火→土之良性回圈生序。 5.如在震位,地场为延年金星气场资讯;人场为五鬼火星气场信息。宜用黄白太极图引导转化,以使火→土→金,变害为宝。 6,如在巽位,地场为门位辅弼木星中性气场资讯,入场为祸害土星气场信息。地场良性,入场恶劣;可以黑自太极图为通其势,使之形成土→金→水→木之良性生序,化去祸害横气。黑色万字元也可化之。 7,如在离位,地场为天乙土星气场资讯,入场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑绿太极中心兼红之图沟通全局,以使之形成金一水一木一火一土之良性回圈生化序列。 8.如在坤位。地场为^鬼火星气场资讯,人场为延年金星气场资讯。可用红黄或黄白人极图沟通其势,使之形成火→土→金→水良性生序。 9.如在兑位,地场为六煞水星气场资讯,人场为生气木星气场资讯。地场正好生扶人场,组合巧妙;可以不用化解。也可以黑绿太极图强化其生序;或用佛门之万字元(绿色),以扶正气,引走正道。 六 乾命人住离宅 (离为门)。 l,宜住两四位,即乾、坤、艮、兑等门或位; 不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2,如在乾位,地场为绝命金星气场资讯:入场为命官之本位,属辅弼木星性气场资讯。可以黑白或黑绿太极图沟通其势,以使金→水→木。既使主人得以荣养滋润(水生木),又使之一展才华(金生水)。白色趟、或黑色刑,也可化之。(白万字元,可直接将绝命转延年)。 ※3,如在坎位,地场为延年金星气场资讯,人场为六煞水星气场信息。虽地场生人场,水星又得地,淫气更盛。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局,形成水→木→火→土→金之良性回圈生序,更妙。黑色,也驯化、蓄存、调节之。 4.如在艮位,地场为祸害土星气场信息,人场为天乙土星气场信息。人场与地场五行同性,一善一恶,吉凶往往只在一念之问。因此,首先应加强道德修养,即良性意念的修持。其次,可用佛门之万字元 (黄色)。以加强正气的力最。 ※5,如在震位,地场为生气木星气场资讯,人场为五鬼火星气场信息。宜用红黄太极图,化泄火气,木→火→土;若以黄白太极中心兼黑之图沟通全局,形成火→土→金→水→木之良性回圈生序,更妙。红色万字元,也可训化、蓄存、调节之。 6.如在巽位,地场为天乙土星气场信息,人场为祸害土星气场信息。人场与地场五行同位,一善一恶,吉凶往往只在一念之。因此,首先应加强道德修养,即良性意念的修持。其次,可用佛门之黄色万字,以加强正气的力量。 7,如在离位,地场为门位辅弼木星中性气场资讯,人场为绝简金星气场资讯。可用黑白或黑绿太极图化解之,以便金→水→木,变害为宝。向良性生化序列转化。即使主人吐尽胸恶气,又使人场恶气有所用场。内色万字元,也可直接训正绝命而转为延年;黑色万字元,也可化之。 ※ 8 如在坤位,地场为六煞水基气场资讯,人场为延年金星气场资讯,人场被地场盗用,淫气太重;可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局,使水→木→火→土→金,既转化利用了地场的能量又使人场得到生助。 ※ 9 如在兑位,地场为五鬼火星气场资讯,人场为生气木星气场资讯。地场盗泄入场能景。可用黄白太极图化泄火气,木→火→土→金。也可以黄向太极中心兼黑之图沟通全局,形成火→土一-金-→水→木之良性回圈生序,更妙。 七、乾命生人一住坤宅 (坤为门) 1.宜住西四位,即乾、坤、良、兑等门或位;不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2.如在乾位,地场为延年金星气场资讯,人场为命宫之本位,属辅弼木星中性气场资讯。人场、地场皆为良性资讯,不用化解,即可居之。因金木相克,美中不足,可用黑向或黑绿太极图沟通之,使金→水→木,即使主人得以荣养滋润(水生木),又使之一展才华(金生水)。 ※ 3.如在坎位,地场为绝命金星气场资讯,人场为六煞水晨气场信息。地场与人场皆非良性资讯,水星得地,淫气更重,可用黑绿太极图化泄金、水之气,金→水→木。若用红绿太极中心兼黄之图沟通全局,形成水→木→火→土→金之良性回圈生序,更妙,黑色万字元,也可训化、蓄存、调节之。 4,如在艮位,地场为生气木星气场资讯,入场为天乙士星气场信息。人场与地场皆属良性,不用化解,即可居之。地场克入场。美中不足;可用红黄太极图沟通其势,木→火→土,服务人场. ※ 5,如在震位,地场为祸害,七星气场信息,人场为五鬼火星气场信息。入场与地场皆非普类;可用黑向太极圈沟通形势,火一土一金一水一木。用黑向太极中心兼绿之图沟通全局,火一士一金一水一木。则更妙。 ※ 6,如在巽位,地场为五鬼火星气场倌息.入场为祸害土星气场信息。地场生扶入场,但二者皆非善类。可用黑白太极图、或黑白太极中心兼绿之图沟通全局,形成火一土一金一水一木之良性回圈生序,化泄凶气。 7,如在离位,地场为六煞水星气场资讯,人场为绝命金星气场资讯。入场被地场盗用,但二者皆非善类。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局,使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生浮,化泄金、水之气。 8.如在坤位,地场为门位辅弼木性中性气场资讯,人场为延年金星气场资讯。人场与地场皆为良性资讯,不用化解,即可居之;也可用红黄太极图调济之,使木一火一土一金。巧妙利用地场能量为主人服务。 9 如在兑位,地场为天乙土星气场资讯,人场为生气木星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯,不用化解,即可居之。木土相克,美中不足,可以黑白太极图沟通其势,土一金一水一木,利用地场为人场服务。 八, 乾命生人住兑宅 (兑为门)。 l,宜住西四位,即乾、坤、艮、兑等门或位:不宜东四位,即坎、离、震、巽等门或位。 2,如在乾位,地场为生气木星气场资讯;入场为命宫之本位,属辅弼性气场信息。人场、地场皆为良性资讯,且属同类五行,故不用转化。 ※ 3,如在坎位,地场为祸害土星气场信息,人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性资讯;此类气场,化解方案比较复杂;可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化之,使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之气,以使其施展奇异怪才,吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字元,也可训化、蓄存、调节之。 4 如在艮位,地场为延年金星气场资讯,人场为天乙土星气场资讯,人场与地场皆为良性资讯,且成相生关系,天乙又得位,大吉,故不用化解。 5,如在震位,地场为绝命金星气场资讯,人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类;此种情境,化解方案比较复杂。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之,使之形成火→土→金→水→木(震宫),化泄人场、地场之凶气。 ※ 6 如在巽位,地场为六煞水星气场信息,人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类。此类气场,化解方案比较复杂;可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势,使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字元,也可化之。 ※ 7,如在离位,地场为五鬼火星气场资讯,人场为绝命金星气场资讯。二者皆非善类。此种情境,化解方案比较复杂:可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势,火→土→金→水,化泄火、金之气:以水济火,变害为宝,向良性中和方向转化。 8 如在坤位,地场为天乙十星气场信息.人场为延年金星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯,地场又生扶入场,此种匹配,最为漂亮。不用化解,安居勿疑。 9,如在兑位,地场为门位辅弼木星 ,性气场资讯,人场为生气木星;气场信息。地场、人场皆为良性资讯,可以不用化解,安居勿疑。但久之人宫相克,到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局);或以黄向太极图以照顾地宫(少女、本人)。乾位同理,补附于此。 阳光活动方案 光电活动方案 光盘行动活动方案 阳光助残活动方案 光棍节ktv活动方案 下午好! 今天,我们相聚在美丽的海天佛国、渔都港城,用佛家的话说,这是一种缘分。我有幸向在座的各位外国朋友、各位朋友,介绍舟山及普陀山,这是结缘。 舟山地处中国东部沿海,是中国第一大群岛,是我国唯一以群岛设立的地级市。舟山是一座有着深厚文化底蕴的历史文化名城,悠久的历史和奇特的人文景观孕育了舟山既灵气又大气的海洋文化。近年来,我市依托区位优势、海洋资源优势,抓住发展的大好时机,以绿色生态、佛教文化和海岛特色旅游为重点,全力打造的“海天佛国、渔都港城”海洋旅游形象在国内外日益鲜明,“佛教文化、海洋休闲、海鲜美食”三大旅游品牌已在长三角地区唱响。 普陀山作为联合国命名的全球优秀生态旅游景区、首批国家重点风景名胜区、和浙江省唯一的iso14000国家示范景区,是汉传佛教的发祥地,是观世音菩萨弘法道场,也是舟山文化、旅游发展的窗口。 在普陀山佛教文化中,观音灵异是最神奇、最神秘的部分。这是观音信仰普遍性和信徒广泛性的重要原因。这里略举几例:据史书记载,在公元500多年前,印度僧人上山求佛,在紫竹林一带见到观音菩萨在潮音洞现身,遂燃指礼佛,之后常有人在此处以各种方式求佛现身,甚至舍身礼佛,至今仍留有“禁止舍身燃指碑”。公元916年日本僧慧锷请观音像回国,就在普陀山附近的莲花洋上多次出海受阻,后慧锷感悟观音不肯去日本,于是发出心愿:如果日本民众无缘供奉菩萨,那就供菩萨在普陀山,顿时风平浪静,这就有了今天的观音道场。慧锷也由此成为普陀山观音道场的开山祖师。1916年初,孙中山先生率众上普陀山游览,在登上佛顶山时,眼前浮现旗幡攒动,500罗汉开锣鸣道,大开山门前来迎接,场面壮观热烈,事后孙中山留下了《游普陀奇志》。97年南海观音开光,乌云密布的天空突然洞开,一缕阳光直射开光仪式现场。XX年新方丈升座,再现97年的天象,亲见亲历者成千上万。至于《西游记》记载的孙悟空上普陀洛迦山求法,请观音菩萨出面降魔,民间传说的观音应声救难的故事,更是数不胜数,家喻户晓。可以肯定地说,在佛教信仰中,观音信仰最为普及,同理在佛教信徒中,观音信徒最为普遍。因此观音菩萨被称为“中国第一佛”,普陀山是“中国第一佛”的正宗道场。 普陀山不仅佛灵,而且景美。众所周知,中国的风景名胜多为名山大川,而有点规模、有点历史、有点名气的寺院,多数都建在名山大川,所谓天下名山僧占多。但唯有五台、普陀、峨嵋、九华为佛教四大菩萨弘法道场,真可谓“佛选名山”,可见佛教四大名山在华夏风景名胜中的突出地位。 佛教四大名山,或群山环抱似五台,或山峦巍峨似峨嵋,或莲台簇拥似九华,各以山之伟、山之雄、山之峻见长,唯有普陀有山有水,山在水之中,水在山之围,以山之秀,水之灵而“鹤立群山”,“傲视诸峰”。古人曰:“仁者乐山、智者乐水”。佛教四大名山中,唯有普陀山能满足智者见智,仁者见仁,见仁见智各得其所。正如一诗人所言:“以山而兼湖之胜,当推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀。”大家可以想象一下,“海上有仙山,山在虚无缥缈间。”这是一种什么境界,这是人间仙境,这就是普陀山。此外,普陀山也是休闲、观光、体验、科学考察的理想旅游目的地。 我说了这么多,还是挂一漏万,普陀山的神奇、神秘、神圣说不完,还是请大家一起去亲身体验吧,你一定会得到你所想得到的。特别是明天即将开幕的第三届南海普陀山观音文化节,更是普陀山观音文化的充分展示,是观音道场千载难逢的一大盛事。 借此机会,我们热诚欢迎有更多的海外朋友到普陀山、到舟山观光考察,投资兴业。最后,祝在座各位身体健康,家庭幸福,万事如意! 谢谢大家! 近年来,随着经济的发展和人们消费观念的变化,信用卡在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。然而,信用卡的普及也带来了一些问题,例如信用卡滞纳金过高、信用卡信息泄露等。为了保护消费者的权益,我国相关部门于XX年通过了《信用卡法》,对信用卡的使用和管理进行了规范。本文将从法律的角度详细介绍《信用卡法》,希望能够帮助大家更好地理解该法律,并为自己的信用卡使用提供借鉴。 首先,我们来了解一下《信用卡法》的背景和立法目的。《信用卡法》是我国自XX年XX月XX日起正式施行的一项重要法律,其立法目的在于加强对信用卡市场的监管,维护信用卡消费者的合法权益,促进信用卡市场的健康发展。通过该法律的实施,信用卡消费者将享有更多的保护,信用卡市场也将更加稳定和可持续发展。 《信用卡法》主要涉及到信用卡的申请和发放、信用卡的使用和管理、信用卡费用的收取和返还等方面。首先是信用卡的申请和发放方面。根据法律规定,银行和信用卡发卡机构在信用卡的申请和发放过程中应当进行合法、公开、公正的审核,不得歧视申请人,确保信用卡的发放符合法律和规定要求。同时,信用卡申请者也需要提供真实、有效的个人信息,不得提供虚假信息以获得信用卡发放。 其次是信用卡的使用和管理方面。根据《信用卡法》的规定,信用卡持卡人在使用信用卡时应当注意保护个人信息,不得泄露给他人或用于非法用途。同时,信用卡持卡人也应当按时偿还信用卡的欠款,不得拖欠或逾期还款。此外,信用卡发卡机构也有责任保护信用卡持卡人的个人信息,不得将其泄露给他人或用于不正当用途。 最后是信用卡费用的收取和返还方面。根据《信用卡法》的规定,信用卡发卡机构在收取信用卡的年费、滞纳金等费用时应当公开透明,不得设置任何附加条件或做出不合理的要求。信用卡持卡人可以根据法律规定要求信用卡发卡机构给予合理解释,并有权拒绝支付不合理的费用。此外,信用卡发卡机构还应当按时返还信用卡持卡人因误收费用而多缴纳的款项。 综上所述,《信用卡法》作为我国信用卡市场的重要法律,对信用卡的申请和发放、使用和管理、费用的收取和返还等方面进行了明确的规定,旨在保护信用卡持卡人的权益,促进信用卡市场的健康发展。因此,我们作为信用卡持卡人,在使用信用卡时应当仔细阅读并遵守《信用卡法》的规定,以免因不当行为导致不良后果。同时,如遇到相关问题,也可以及时向相关部门举报或寻求法律支持,以维护自己的合法权益。 通过本文的介绍,相信大家对《信用卡法》有了进一步的了解和认识。希望我们能够在遵守法律的前提下,科学、合理地使用信用卡,享受到信用卡带来的便利,并保护好自己的个人信息和合法权益。只有这样,信用卡才能真正发挥其应有的作用,为我们的生活带来更多的便利和快乐。〚4〛各寺院开光法讯通知
〚5〛各寺院开光法讯通知
〚6〛各寺院开光法讯通知
开光通知——开启神秘的仪式之门
在中国传统文化中,开光一直被视为一项神秘而庄重的仪式,它是开启道观、寺庙、佛塔等宗教场所的必要步骤。而在现代社会中,开光也被广泛运用于商业、车辆、建筑等领域,其背后都蕴藏着深厚的文化内涵和宗教信仰。
开光仪式具有祈福、祝愿、保佑的意义,对于净化人心、消除厄难、祈求福祉具有重要的作用,因而备受人们的关注和传承。按照习俗,每个开光的道场都要经过三个步骤:计划、准备、开光。首先是计划阶段,道士或者宗教领袖要研究仪式的细节、意义和流程,并确定开光的时间和地点。其次是准备阶段,这个阶段通常要花费较长时间,需要精心准备各种祭品、香火、音乐、舞蹈等,还需要邀请专业人士来到现场。最后是开光仪式,这个时刻是最庄重的,宗教领袖会在现场遵循一定的仪式流程祭拜神明,焚香、点灯、请神等,以求得神力保佑。
在商业和建筑领域,开光也是一个非常普遍的习俗。购买新房、新车、新公司或者新店面时,不少人都会选择请大师为自己或物品开光,意在消除邪气、卫家平安。据传,许多富豪名流在购买书画、珠宝等昂贵的艺术品时也会请大师开光,并将开光的时间作为重要纪念时间。
当然,不同领域的开光仪式也有不同的要求。在商业领域中,开光通常会注重商业的发展和经营的平顺;而在宗教领域中,开光更多地注重人的身心健康和崇拜信仰的内涵。但不管在哪种领域,开光都是一项古老而神秘的礼仪,代表了人们对神明的信仰和提高自身气质的追求。
然而,随着当今人们价值观念的变化和社会的发展,开光的含义也在不断演变和扩展。在现代,开光不仅仅局限于宗教和商业领域,也包括了医疗、艺术、婚庆等方面。比如,在医疗方面,有的人会请医生为自己结婚前的体检或者手术之前开光;在艺术方面,某些书法、画家会在他们的作品上开光,以期将艺术品的灵气提升到最高点。可以说,现代的开光已经不再是宗教的专属,它已经延伸到了人们生活的方方面面,成为了一种文化、信仰和品味。
总之,开光作为中华文化中的一项重要仪式,代表了人们对神灵的敬畏和对意义的尊重。在宗教领域中,开光是信仰和崇拜的重要体现;在商业领域中,开光则展现了人们对商业的重视和期盼;而在生活中的延伸中,则折射出了人们对美好生活的向往和追求。无论是传统仪式还是现代延伸,开光都承载着人们的希望和信仰,等待着人们走进神秘的祭祀之门,以焚香、祷愿、敬拜,点亮心中的一盏明灯。〚7〛各寺院开光法讯通知
〚8〛各寺院开光法讯通知
>〚9〛各寺院开光法讯通知
寺院主持稿是指在寺庙里主持仪式、宣讲教义、指导弟子修行的人。在中国,佛教占了很重要的地位,因为佛教教义要求人们超越世俗,净化心灵,开悟自己。而寺院作为僧侣和信众学习、修行的场所,承载了佛教思想的传承和发扬。因此,寺院主持是寺院中占据很重要的地位的人物之一。
寺院主持不仅负责管理寺庙,还有传授佛教经义、主持各种仪式、引导弟子修行等任务。主持最高一级的住持,是寺庙的灵魂,同时也对弟子们的修行起到了指导作用。如果有人想找到佛的真理,就要向佛教学习。而佛教的学习又离不开寺庙,因此,寺院主持的角色就变得至关重要。
在寺院中,主持的任务之一就是主持各种仪式。各种仪式包括法会、放生、盂兰盆等等。这是寺庙中向佛菩萨表达信仰、祈愿平安的重要活动。而寺院主持必须对仪式流程、仪器使用、心理教育等方面有良好的控制和理解。要做到这一点,不仅需要长期的学习和沉淀,还需要修行的闻思巧定四个阶段打基础,以便能更好地去领导信众和弟子。
另一个重要任务是传授佛教经义。佛教的经义是佛教教义的核心,是帮助信徒明白佛法的基础。传授经义需要掌握精湛的学问和领悟,以便将佛法内涵传达给大家。授课过程既要让人们理解经文的实质,又要让考生学会怎样运用它实在生活中。这对任何一个寺院主持来说都是一个十分挑战的任务。
同时,主持还需要带领弟子们进行修行。佛教认为修行是达到解脱的途径。在修行过程中,能够净化心灵,提高心智,并最终达到开悟的境地。然而这并不是一件简单的事情,需要借助主持的指导和帮助。主持要领导弟子们探究内心,发掘心灵深处的痛点,并选择合适的方法来修行。这种修行过程,需要主持与住持一同领导,以确保修行方向的正确性和实践的可行性。
总之,寺院主持是佛教寺庙中非常重要的角色之一。他们不仅要管理寺庙,发掘弟子修行的潜力,更主要的是要传承、阐发佛教教义,为大家指明离世主家而又向阿闼提人的明路。在刻苦的学习和修行的基础上,寺院主持需要具备深度的博学知识、宏广的视野、忍耐的精神,能够较好地承担起灵魂照亮众生的责任。同时承担着鼓励信徒配合佛教教义的任务,为人们带来福报和帮助。〚10〛各寺院开光法讯通知
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