北方的盐读后感

时间：2026-02-23

北方的盐读后感(推荐十六篇)。

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也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。

总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。

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关于《艾青诗选》，它的作者是艾青。原名蒋正涵，字养源，号海澄。他，获得过法国文学艺术最高勋章；他，是被认为中国现代诗的代表人物等。他的诗作以其独有的艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。比如人们熟知的《向太阳》《大堰河——我的保姆》，让现代读者都难以忘怀。

在战争时期，艾青写出了《北方》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等，让读者以“太阳”“土地”“光明”为主要意象，让读者感受到战争时期，列强对中国的清略战争的残忍和诗人对祖国的深沉的爱，对列强侵略战争的偾满与和祖国同生死，心连心的决心。让读者身临其境。

而在当时的年代时，日本帝君为了自身的利益去侵略中国，让人们过着昏天暗地、生不如死的日子让诗人写出了《北方》，在1938年，诗人在狱中写下了《我爱这土地》让读者感受到诗人对祖国的无限赞美和深沉的爱。再之后，人民发起反抗，诗人对希望祖国得到战争胜利和光明，于是写下了《向太阳》这首诗，看出作者对祖国的胜利和光明的强烈愿望。

之后，抗日战争胜利，祖国迎来光明，如诗人所希望的胜利和光明到来。写出了《鱼化石》《镜子》与《光的赞歌》等写出了祖国改革开放也表达了祖国迎来了光明，胜利。

祖国在慢慢强大。

少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们怎么能让先辈用鲜血换来的中国，再让中国人的双手让这个祖国堕落呢。

我们是现在的新青少年，更要强大起来来维护祖国，保护祖国母亲，不让先辈的努力白付。中华少年，应心存鸿鹄之志，肩承明月清风，待朝阳升起，待夕阳落下，护我华夏河清海晏,耀我中华，我中华少年定当与国无疆。

付吾辈之韶华，耀吾辈之中华。未惜头颅洒热血，甘将热血沃中华。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰至此敬礼。

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这个星期，我看了几本好书，其中一本名为《鞋子里的盐》的书让我颇有感受，学习到了很多。这本书的主角是美国著名的篮球明星迈克尔乔丹，讲述了他小时候是如何练球才在长大后最终变为篮球明星的。

乔丹从小就喜欢打篮球，每个星期六都与哥哥赖瑞和罗尼去公园打比赛。但当他上场时，比他高好多的马克就来找他麻烦，于是，他下定决心一定要长高。他回家问妈妈如何快速长高，妈妈说往鞋子里放盐，还要勤加练习。于是，他每天都练习，却依然没长高，他很气馁。在一次与爸爸的谈心中，得知打球并不是要靠身高，而是毅力、决心和尽最大的努力，于是他又找回了信心，在与马克队对决的比赛中，他获得了胜利，他的愿望实现了。

看完这本书，我知道了，打篮球被比你高的人打输，别人比你高并不是真正的原因，而是你的技术不够娴熟，心智不够坚定，只有技术娴熟了，有了毅力和决心并且尽了自己最大的努力了，才有可能获胜。生活中也是这样，遇到困难，不要怪困难，而要从自生找原因，

或许是你不会，或许是你自己不动脑筋，或许是你自己向这个困难屈服，只有虚心向别人请教而学会，自己肯动脑筋，这个困难，是一定可以克服过去的。

这才是乔丹成为1米98超级篮球明星的真正原因。

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词：倪健

曲：倪健

音乐出品方：众乐纪

当你变的模糊不已

清晨是否已来临

薄雾渐渐散落一地

你也随之而去

这一别再也没有归期

前半生已经过去

细数口袋里的青春

寥寥无几

没人知道我的名字

也不会有人提起

而我最后变成了那

孤独的蚂蚁

厌倦了北平的生活

却又不知去哪里

突然看到鸿雁

飞向南方

一朵野花随风摆荡

我撑着船儿逃离了故乡

随手撕碎了往事

还有你送的谎

一直到我来到远方

孤独的海洋

打碎了所有的船

不曾想过回到伤心的北方

也许已经过去

也许还没有来临

挥之不去的是已经

丢失的美丽

我愿做一只孤鸟

缓缓的飞向天堂

穿过你的城市

去向南方

一朵野花随风摆荡

我撑着船儿逃离了故乡

随手撕碎了往事

还有你送的谎

一直到我来到远方

孤独的海洋

打碎了所有的船

不曾想过回到伤心的北方

一朵野花随风摆荡

我撑着船儿逃离了故乡

随手撕碎了往事

还有你送的谎

一直到我来到远方

孤独的海洋

打碎了所有的船

不曾想过回到伤心的北方

打碎了所有的船

不曾想过回到伤心的北方

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今天，我读了《北方的狼》这篇童话。这是选自《杨红樱童话》里的一篇文章。《北方的狼》字数较少，却写到了充满野性的狼群是凌厉、粗犷、冷峻并充满野性气息的。文中写了一只来自北方的狼，为了美丽的传说，独自来到了南方。他身上虽然有着残酷野性，却充满了正义感。爱情专一的他，看清了南方狼王那自私、蛮横和险恶、残暴的品质后，想带着那只喜欢他而不愿做狼后的母狼曼莎远离这个令他失望的地方。他勇敢地向狼王挑战。最后狼王几次用诡计，让北方的狼掉进猎人设下的陷阱里，要被送去动物园。他选择了死，他宁愿死也不愿意去动物园做一只失去所有自由的'狼，就用头猛撞铁栏杆。在夜晚悄悄地去看他的曼莎，看不下去了，就叼来一支一闻就丧命的“死神之花”。北方的狼果断地吞下了“死神之花”，结束了自己美好的性命。

大家别以为只有狼才会干这种事，其实人也一样。我在报纸上看过一则新闻：一对恋人相爱了，到了半年后因为种种原因而分手了。女孩和另外一个男孩在一起。分了手的那个男孩很不甘心。有一天，他看见前女友的男朋友正独自走路，心想这是个大好机会，就骗他把他带到一个偏僻的地方残忍地杀害了。后来警方发现了，就把他抓拿归案，判了死刑。

人的行为还不如狼，人也有生命。为什么就不可以忍耐一下，要怎么斤斤计较呢？如果分手了，还可以重新找一个啊，可能还比上一个还好呢，全世界就只有她一个女的吗？也犯不着杀人这么可怕的吧。他现在肯定后悔极了。读了《北方的狼》后，我看出了自私、暴戾、横蛮霸道等非正义行为。

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读《奶蜜盐》读后感800字：

作为一名家庭教育工作者，家庭教育的书籍读了很多，有不少是随手翻翻随意看看。张文质先生的《奶蜜盐》，翻了几页，居然有些爱不释手了，一口气读完，仿佛找到了一个知音，有种痛快淋漓的感觉。

“奶蜜盐”，很有意思的一个名字，让人看了便要想一探究竟。原来作者笔下的奶，是父母要从满足孩子的本能需求开始，给孩子提供良好的身体和心理成长环境；蜜，是父母的鼓励与肯定，让孩子认识与观察“好的世界”；盐，是父母要引导、促使孩子形成良好的品格与智识。这便是爱、赏识与教育。

书中有很多与我不谋而合的观点。比如亲子关系的本质，不是教育与被教育，而是共同成长；家庭的目的不是全力培训一个优秀的孩子，而是用最平常的方法培养一个正常的孩子；孩子成长的速度不是越早懂事越好，而是长得快也会老得快。

只要有机会，我总会在家庭教育讲座中强调陪伴的重要性，陪伴是具体可见的，“父母能给予孩子最好的爱，就是陪孩子吃晚餐，吃很多很多个晚餐。”作者也引用了美国食物教育专家莫里斯说的：“一个孩子，如果每天都能跟父母在一起吃饭，哪怕只跟父母中的一个，只有一餐在一块儿吃饭，都不容易出现逃课、撒谎、抽烟、酗酒、提早性行为、吸毒等问题，更容易养成良好的品格，以及在学业上取得好成绩。”

我也多次讲到家庭教育不是让孩子成才，而是让孩子成人。作者书中提到一个例子让我印象深刻，江苏一所乡村学校，墙上写着三条：一是要学会走路，二是要学会吃饭，三是要学会说话。我们有了同样的感受，教育终于在慢慢走下神坛，回归真实。

功利化的教育让我们都打着鸡血般的教育出一些高分低能的孩子，他们缺乏基本的生活自理能力，生命保护能力以及人际交往能力。

当然，也会有一些值得探讨的，作者推崇赏识教育，而我却觉得教育是因人而异的，每一种教育方式都有可取之处，并无绝对之说。不过，教育本是仁者见仁、智者见智的。学习了、思考了，并是一种提高。

在家庭教育这条漫长的道路上前行，不断摸索不断纠错不断领悟，最后得到成长。这将是一条通往幸福的路！

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《北方的河》我反反复复看了三遍，一直想写点什么，却总觉得无从下手。这不是一部一般意义上的小说，故事情节并不是它的核心，如果你以情节的跌宕起伏去要求它，审视它，你很可能会失望。整部小说都洋溢着一股青春的激情，宣扬的是一种对人生理想坚忍不拔、矢志不渝的追求，它更像是一首雄浑大气的诗，像是一个满怀对生命的赤诚的青年的心灵语录，字里行间跃动着苍茫而又典雅、高贵而又朴素的美。作者不厌其烦地以饱含激情的笔调抒发着他（小说中的主人公）对北方的河深沉而又热烈的爱，这种爱仿佛与生俱来，每一条北方的河出现在他面前时总会让他心潮澎湃、激动不已，他认为黄河就是自己的父亲。

小说的主人公他，是一位新疆大学的毕业生，学的是汉语言文学专业，却对人文地理极为痴迷，因此一门心思要考地理系的研究生，并一再强调我一定要考上我一定会考上自信得近乎偏执。他本来是要去延川看插队的同学但上错了车，在车上邂逅了一位《摄影艺术》杂志的女记者（小说中的她），二人一起去了黄河、湟水，彼此间产生了爱意，却不是终成眷属，最后那位女记者嫁给了他的一位好友。如果要说故事，这便是故事的梗概，但这并不是整部小说的重心，真正的重心是北方的河这个意象及其背后蕴藏的巨大象征意义。

繁复浓重的心理描写和抒情，让我们体味到北方的河在主人公心目中的分量是多么重，北方的河所代表的诸多优良品格深深地烙在了他的心里。黄河，额尔齐斯，湟水，无定河和永定河；阿勒泰和巍巍大山，黄土高原的沟壑梁峁，新栽的青杨树林，以及羊群和马群，漂浮的野花，彩陶的溪流，铁青的河漫滩都携带着热烈的呼啸一拥而至。是的，那一条条北方的河已融入了他生命里，甚至在梦中，他都在呼喊黑龙江的名字，他梦见自己在林海雪原上穿行，他梦见黑龙江解冻了，他梦见自己在朗诵那为北方的河写就的完美诗篇。

那一条条滚滚奔流的北方的河，教会了他执着、坚韧、勇敢、朴素和宽容，让他也像一条奔腾的河流般从不因任何艰难险阻而改变自己的流向，永远奔涌向前，奋斗不息。北方的河造就了他，让他兼有青春的执拗和桀骜，他不甘心去干一份计生办的工作，而是执着地要去考人文地理的研究生，那是他生命的理想所在，他愿意为之付出自己一生的精力。他孝敬自己的母亲，他从没忘记作为一个长子所应肩负的家庭责任，责任和理想在他的心头有同样的分量。他在爱情的紧要关头主动放手，不是因为他不喜欢她，也不是因为她已和他的好友产生爱情，而是因为这不是他所渴望的爱情，她毕竟还不了解他。对生命理想的追逐注定要让他在一条又一条的大河间奔波，注定要让他承受许多的艰难困苦，而她实在太累了，她需要有块岩石靠靠，而这些都不是他所能给予的。所以他放手了，他以北方的河的沉静、含蓄、宽容的品格来要求自己，让她去寻自己的真爱，并不吝给她最美好的祝愿。正如徐志摩所言：我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。他们之间虽然有爱情，那个光着膀子在火红晚霞下横渡黄河的男人（他）不仅定格在了她拍的那张照片里，也永远定格在了她心里，但理想和追求的不同却毕竟让两人无法成为彼此灵魂之伴侣。他期待的是一个会心甘情愿跟着自己从一条大河跑向另一条大河，是一个可以与之共同踏过河岸上丛生的荆棘的姑娘。

那一条条北方的河是他心中精神的圣地，不容亵渎，额尔齐斯河是坚强、忠诚和敬重诺言，对爱情不忠，对他人不忠的人不配提到额尔齐斯河。他是一个有理想有追求的大学生，更像是一位普普通通的北方汉子，他朴素地恪守着北方的河那优良的品格，对抗着尘世间的失败、鄙夷、痛苦和背叛，他说：我感谢你，北方的河，你用你粗放的水土把我哺育成人，你在不觉间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。你用你刚强的浪头剥着我昔日的躯壳，在你的世界里我一定将会变成一个真正的男子汉和战士。

在他身上，你会找到保尔柯察金的影子，你会读出《老人与海》里的那位老渔夫，你会为他身上如《平凡的世界》里孙少平一样坚韧、朴素的气质而产生深深的共鸣。他和保尔柯察金、孙少平一样都是不折不扣的男子汉，他们都能坚韧地面对生命中的苦难，他们都能勇敢地横渡生命的暗流，他们都能为理想而执着不屈地奋斗，他们向我们呈现了一种源于生命本身的富于野性的美，当下这种美正慢慢地被侵蚀和瓦解。

通读整部小说，你会感受到一种东西在心中蔓延，它紧紧攫住了你的心，那是一种关于生命、精神和理想的东西，它有一种青春的热烈，它是那么的丰富，那么的强健有力，那么的不可遏制。它让我们正视内心那片早已被世俗和喧嚣占领殆尽，几近荒芜的精神的绿地，让我们错愕和震惊，让我们愿意检点一番心灵的荒芜而重新踏上追逐生命理想的征途。

我禁不住想到人怎么活着才是有意义这个亘古恒新的话题。我依然不知道确切的答案，只是对那北方的河一样的苍茫古朴而又绚丽多姿的生命历程多了许多向往。因为我还年轻！正如小说中所说：肉体可以衰老，心灵可以残缺，而青春连青春的错误都是充满魅力的。我就是我，我的北方的河应当是幻想的河，热情的河，青春的河。

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《北方的河》读后感

《北方的河》是当代作家韩少功的代表作之一。许多年来，我一直从事文学创作工作，阅读了众多文学作品，但《北方的河》给我留下了深刻的印象。这部小说通过对北方农村河流的描写，展现了一个纯朴而韵味十足的人间故事，同时也给我带来了一些思考和启发。

小说的主人公是一个年轻的农民工，他从南方坐火车来到北方，为了生计而在河边的砖窑厂工作。通过他的视角，看到了北方农村的艰苦生活和河流的底蕴。小说以对大自然的描写为主线，融入了一些生活细节和故事情节，展现了中国北方农村的动人之美。

作者韩少功采用的语言简练、质朴，行文流畅自然。他以细腻的笔触描写了北方的河，让读者仿佛闻到了汩汩流淌的溪水清香，感受到了河水滋养大地的生命力。读书时，我仿佛站在河边，看着流水推动着时间的脚步，感受到了大自然的力量。

通过小说，我也深刻感受到了北方农民的坚韧和乐观。小说中的主人公虽然生活在极其困难的环境中，但他并没有被逆境打败，反而用自己的勤劳和聪明融入了新的环境。他不计较辛苦，坚持努力工作，期望能有更好的生活。这种乐观向上的态度让我深受鼓舞。在我看来，这种乐观向上的心态是每个人都应该具备的品质。

这本书还让我思考了人与自然的关系。河流在小说中是一个重要的象征，它承载着人们的生活、命运、希望。作者通过描绘河流的变迁和对农民工的描写，让我明白了人与自然的相互依存。应该更加珍惜大自然的恩赐，保护好的环境，与大自然和谐共生。

《北方的河》是一部真挚而细腻的作品，它展现了北方农村河流的美丽和人们艰苦而乐观的生活态度。通过阅读这本书，我不仅感受到了作家的独特魅力，也从中获得了一些人生的启示。我被书中所传达的情感感动，深深地为北方的河流潮起潮落所震撼。我相信，这部小说将永远留在我心底，成为我文学道路上的一盏明灯。

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当最终一颗星星陨落，突如其来的光明将乌黑的小城刺破，听着影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映红了人们可爱的.脸。

时针向前走，在亘古的时光，人们被囚禁在一扇铁窗中，在黑暗的时代，无数的腐朽，卑怯与贪婪在不止地上演，人们是黑暗的奴役，铁窗内是禁锢的灵魂。

时针向后走，是无限的期望，当光芒万丈照进铁窗，已经死去的人们眼睛在发光，那光明啊，像流水一样流进人们干涸的眼里，那死寂的眼里流出来的是欢喜与期望。

太阳使不幸的人看到自我的悲哀与他人的痛楚，阳光下的人们抱头痛哭，那充满歉意的，闪着光泪水冲刷了一切软弱与卑怯。

“我们爱这日子，不是因为我们看不见自我的苦难，不是因为我们看不见饥饿与死亡，我们爱这日子，是因为这日子给我们带来灿烂的明天的，最可信音讯。”纵使经历了无数痛苦与折磨，纵使黑暗吞噬了一切，可是太阳依旧能够重新回来。

我头顶上太阳，他在遥远的一岸，他将光明送去四方，他所经过的地方，都有生命呼吸的歌唱。

初生的太阳啊，你喂养着土地，和在土地上挥洒着汗水、舞动着胳膊的人们，给他们以金色的颗粒，让他们生存；初生的太阳啊，你给以他们勇气和智慧的眼睛，去寻觅这对世界的热望；初生的太阳啊，你给向日葵以追随的信念，他就是这扎根于地底里的光明；初生的太阳啊，你抚摸着古老的村舍，零星的房屋，刻下岁月流逝的痕迹。

我爱这初生的太阳，你走过万千大地，带给人们期望的气息，心中充满光明，所到之处，人们仰起头来，是你永远的追随者。

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生活里没有书籍，就好像没有阳光。人生中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在漫长的人生旅途中，书是一种精神上的朋友，是世界能给予的最好的礼物。

正所谓“腹有诗书气自华，最是书香能久远”。

月21日苏老师给工作室每名成员赠送两本图书，本共读《奶蜜盐》。《奶密盐》一书的封面上，概况了文质老师这三个词的理解。奶：

给孩子充足的原动力。蜜：童年幸福，才经得起社会摔打。

盐：性格塑造决定孩子未来的格局。“奶、蜜、盐”这是滋养着孩子成长的生命元素。

用生命之初的“奶”，为孩子一生涂上温暖底色

“奶”，既是真实的乳汁，也是一种象征。这种以爱为“奶”的营养，要灌注在孩子的整个成长过程中。在这抹温暖的底色里，文质老师更多从“亲子关系”的角度强调了“母亲在场、父母陪伴和捍卫童年”的重要。

陪伴是最长情的告白。我们的孩子缺少的不是玩具、漂亮的衣服、书，而是父母的陪伴。哪怕是共同看一会儿书，聊一聊学校的事情，去一趟游乐场，做一次开心的游戏……让孩子从小“享受健康快乐的童年”。

健康阳光的孩子，是被“蜜”浸润过的

“蜜”，是指在孩子成长过程中，要把鼓励、赞赏这些甜蜜的情感支持方式，变成家庭中最重要的互动方式。其中，对于《一切教育都可以游戏化》我深有感触：“游戏可以让孩子体验乐趣，学***规则，激发想象力。

父母遵从孩子喜欢优秀的天性，可以寓教于乐，让孩子时时乐学”。不仅父母如此，老师亦如此。

一二年级以“识字”为重点教学，古板生硬的教学方法，不但不会激起学生的学***，更不会提高识字效率。许多心理学家的实验也表明，游戏是一种包含多种认知成分的复杂心理活动，是儿童最好的学习方式。这样，在教学过程中，我就用游戏的方式让孩子们主动阅读。

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生命之“盐”，让成长举重若轻

这一部分，文质老师一针见血地指出：适当的“盐”，帮助孩子形成良好的品格，承担责任的意义，让他面对某种社会现实有足够的勇气去承担，去接收属于自己的任务，从而在锻炼中成长，而不是回避、逃避和退缩。

在《让孩子知生死——“生命教育刻不容缓”》中，他指出死亡教育越早越好，因为孩子的思考早于父母；要为孩子建立“生命教育”的概念，让孩子认识到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”。

对于二年级的孩子，家长很少会提及到死亡的话题。近年来，随着溺水事故的高发，对儿童的安全教育显得越来越重要。在学校层面，全面开展防溺水安全讲座和专题班会。

在家庭层面，要求家长和孩子一起做专题。通过一系列的教育，让孩子正确认识死亡，珍惜生命。

《奶蜜盐》这本书既理性又感性，理性于文字犀利深刻，感性于文字温暖厚重。读这本书，我们不能简单地去实践素质教师，重要的是思考这些行为背后的现实意义。尤其是我们做老师的，更要有教育眼光和教育觉悟。

就像文质老师所说，学***的成长是“慢”的过程，如同树木需要深深的扎根才能茁壮的成长。在孩子成长的过程中，我们要像阳光雨露般滋润孩子的心灵，给孩子添加足够的“奶蜜盐”。这样，有了足够的生活滋养，孩子的身心才能更健康，才能越走越远，才能懂得如何获得幸福，才有幸福的能力。

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北方的河奔腾不息的，汹涌澎湃的贯穿了他的生命。

在他——一个北方的小伙子身上，我体会到了雄浑、勇敢、无畏、热情、坚定、硬朗，我吸纳着他的力量，我感到他粗壮的血管里奔腾不息的血液在流淌，亦如他所爱的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦养成人，在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了他的血液

他虽然有过苦难的过去，有过迷茫的徘徊，但是在当他的身躯与精神完全融入北方大河的过程中，他以一个不屈服于挫折困难的“战斗者”的姿态重现出现在读者面前，是北方的河给了他重生的力量。

在小说里，作者也写了他和她。他们擦肩而过，只是曾经遇到过，然后又各自沿着自己的轨道继续前行，并没有因为遇见过什么人，经历过什么事而停留、改变。可能他们注定就是这个样子的，各自有着各自的方向。但是，作为她而言，在内心深处肯定有过比较、衡量的，最后做出了自己的选择。我们完全没有理由说她的选择是错的，因为每一个人肯定会根据自己的情况作出自己的判断和选择。这种选择自有其道理，任何人都没有理由批评、指责。当然，他也没有，他只是默默地祝福她。我认为，他做得对。

“你的疼痛深切，我当然不能理解，为什么我们离得远了，其实一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能变成你，就算你在那儿独自苦斗，我也只能默默地注视”。

北方的河，我顺流而下，躲过沙洲暗礁，越过荆棘浪口，或者带着坚毅与果断顺额尔齐斯河北上，勇敢驶入北冰洋，或者怀着执着与热情乘黑龙江东流，去拥抱蔚蓝色的太平洋。我就是我。

北方的河是幻想的河，是热情的河，是青春的河。

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《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名着。该书将天下奇才诸葛亮一代枭雄曹操勇者张飞、许褚庸主献帝、刘禅等人物描写得淋漓尽致无不各极其态。而给我印象最深的是“美髯公”关羽他的忠、义、勇、气很令我钦佩。关羽字云长河北解良人身长九尺髯长二尺人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼卧蚕眉面如重枣唇若涂脂手提青龙偃月刀胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书知春秋明大义；他武功盖世斩大将颜良、文丑三战吕布不下等等。

关羽的忠惊天地泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才欲得以为己用所以待之甚厚”既如此仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待岂知关羽不降曹。”

关羽的义惊天动地。“华容道捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情不惜违背军令状以身家性命当代价在华容道捉又放曹操。当初若不是这样可能就不会有后来的晋朝了。

关羽的勇惊世骇俗。“千里走单骑过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人一路拼杀无人可敌无人可挡；“单刀赴会”只身入敌深境无人敢言无人敢害。

关羽的气惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨悉悉有声。帐上帐下者皆面失色关公饮酒食肉谈笑奕棋全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。

古人云：孝者所以事君也；弟者所以事长也；慈者所以使众也。关羽为人忠孝又为刘备之弟所以事于刘备；关羽仁慈勇猛所以帐下百万雄兵千员虎将都听使于他。因此到后来关羽不单单是人他已经被神化而且历代加封直封至“盖天古佛”。

当然我们要用现代的观点去理解、学习古代着作“取其精华去其糟粕”。我们的忠是忠于师长、忠于工作；我们的义是守道义、讲信誉；我们的勇是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为；我们的气是做人要有骨气、要有凛然之气。这就是我读此书的最大感想。

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艾青在诗集《北方》的序文中说：“我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感激起了愉悦。很久了，我就在这样的境况中写着诗。”这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。《北方》这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。

记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作为小引的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵：

“一天/那个科尔沁草原上的诗人/对我说：/‘北方是悲哀的。’”

这四行诗仿佛轻轻打开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。我不久写了《鄂尔多斯草原》，《北方》激起了我写诗的热情。当年我当然不会晓得这位“科尔沁草原上的诗人”是端本蕻良。对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带血带泪地剖露了出来。而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。真的，在当年能说出“北方是悲哀的”这一句话，就应当被尊为诗人。

端木和艾青说的“北方是悲哀的”，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的感觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，“悲哀”和“北方”是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。

一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧?“这难道是诗的语言?”当年就有人提出过这个诘难。

“不错/北方是悲哀的”。

诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。排斥了华丽的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调，这正是现代诗应当有的艺术要素。困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。它引导了一代人写起这样的带有散文美的自由诗。

艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地体现了诗。当我们诵读这首《北方》，便能理解诗人为什么要如此分行：

“北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻划着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。”

只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。诗的语调是沉缓的，有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。没有脚韵，更没有那些外国学院派的“头韵”和“腰韵”。然而读艾青的诗(不仅指《北方》)，我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。艾青的自由诗，其实是有着高度的控制的诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广大境界。

艾青为什么执着地写《北方》这样情境的诗，还在创作中“激起了愉悦”?一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。那些年(三十年代末到四十年代初)有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以达到慑服读者的声势。也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着那么深重的悲哀(民族的，个人的)。有悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格(艾青的性格中还有倔犟和直硬的素质)。不论是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。艾青在论诗的文章里多次谈到了这一点。

读艾青的诗，特别是这首《北方》以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔阂，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。比如写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思：

“我爱这悲哀的国土，/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”

这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。《北方》的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态，正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。《北方》所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。

⬗ 北方的盐读后感 ⬗

如果单看书后可以不会看了，但就因为是知乎“盐”系列，相信必是一本好书。

带着宏大命题”我们怎么才能获得幸福”，开启我们的阅读：

第一：首先从我们平时的生活学习中，简单做了消费型快乐和创造弄快乐二种：但却非常贴切，我自己也时常会有这种感觉，有段时间觉得挺无聊的，就找朋友出来聚个会，聊个天，可或多或少，会觉得彼此的价值观微微有些出入。聊天的内容也总感觉特别无趣（但如果彼此有事需要倾诉，效果还是非常好的）这就是本书说的消费型快乐依赖于外在物质化的东西。另一种是创造型快乐：简单讲就是分享和贡献，把我们自己的优势分享给大家，造成心理上的满足和成就。这样彼此共同进步何乐而不为呢？就如同书上写的“创造型快乐像良师益友，时间越久，越可深交。毕竟生活的乐趣不是肤浅的快乐，还有深刻的意义以及由此而来的对生命的醒悟和敬畏，这些唯有在我们创造时，才能深刻体会到。”zy185.COM

第二：现在社会好像每个人都生活在压力下，有工作的压力，孩子有读书的压力，父母还在教育子女的压力，我们不用特意的回避，放平心态，把压力和焦虑当成人生的一部分，你没法缓解和避免。你所能做的，就是在压力和焦虑的状态下，仍然保持良好的心态做好每一件事，完成每一项工作。勇敢面对，当我们想要逃避和缓解压力时，压力变理更大，而恰恰是当我们决定去勇敢适应和面对压力时，当我们学习在压力中运转良好时，压力它反而减小了。

第三：很多朋友会觉得人活的那么辛苦干嘛，人生苦短，何不及时行乐呢！其实“正常人生就应该幸福快乐，挫折和痛苦是人生的反常的假设很可能是错误的”正常的人生就必然包含了很多痛苦和挫折。迎接痛苦也许并不会减轻我们的痛苦，但会让我们有尊严感，而逃避非但不能减轻痛苦。还会让我们备受折磨。把痛苦当做生活的必然而非偶然接纳下来，在这些挫折中澄清和坚持自己的价值目标和信念，才是有意义的生活和直谛。

第四：作者以一个优秀的大学生选择工作举例：时间会改变我们对事情的看法。同时也适用在男女恋爱上：用张爱玲书中所写：《每个男人心中都有一朵红玫瑰和一朵白玫瑰，聚了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；聚了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣》爱情的选择如此，工作的选择也是如此。

第五也是感触最深的就是中国人都熟悉的教育是“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“人无远虑必有近忧”、这种教育是恐吓式的，它激发了我们对失败的恐怖。研究成就动机的心理学家阿特金森提出：追求成功和避免失败。前面那个宏伟的目标激发着前进的时候，我们是乐观的，充满希望、斗志和活动的。当我们被失败的恐惧所驱赶着的时候，我们是焦虑，战战兢兢、患得患失的。追求成功和避免失败的另一个差异，在于我们的关注点不同。假如做一件事能增加成功的可能性，你会全力去做嘛？追求成功的人会，因为增加成功的可能性就已经是最好的理由了。但避免失败的人可能不会，对我们来说，比成功更重要的是，是保护自己的自尊，让自己不受失败之苦。

看完此书简单概括几句：在生活中我们需要可以倾诉的朋友，同时也需要更多可以和自己同步进退的朋友，让我们享受自己进步的过程，越努力越幸运，越进步越更想进步。同时心态也会好，也不会觉得生活、工作、孩子都会成为自己的压力所在，我们只会勇敢适应和面对。我们对孩子的教育也不单止步在孩子的进步中，我们会以自己做孩子最好的榜样。带着自己的孩子共同探求未来。同样如果能保持这种心态，我们理所当然的把生活中的痛苦和挫折当成人生的必经之路，我们需要的不止是马斯洛五个层次论的基础（生理的需要、安全的需要）、我们最基本的是爱与归属的需要、追求的是尊重的需要和自我实现的需要。让我们共同给予周围的人更多的肯定及鼓励，让我们自信、相信自己的能力。追求自己的成功。